前言：本站為你精心整理了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)攝影藝術(shù)論文范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

從攝影發(fā)明之初開始，這一神奇的技術(shù)被運(yùn)用到記錄周邊事物，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷推進(jìn)，攝影技術(shù)不斷更新進(jìn)步，由原先的拍攝不能運(yùn)動(dòng)的建筑、風(fēng)景，最終到記錄運(yùn)動(dòng)的生活百態(tài)，攝影技術(shù)由于其紀(jì)實(shí)的特性徹底進(jìn)入媒體行業(yè)，體現(xiàn)了圖片的魅力，出現(xiàn)了大量的攝影家，有從事人像、風(fēng)光、紀(jì)實(shí)、藝術(shù)等不同種類的拍攝。隨著工業(yè)時(shí)代的推進(jìn)，很多古老的文化風(fēng)俗面臨消失，在這種情況下，出現(xiàn)了很多專門記錄當(dāng)時(shí)社會(huì)百態(tài)、民間民俗的攝影家，如布勒松拍攝了大量的紀(jì)實(shí)作品，還提出了決定性瞬間這一影響巨大的理論；馬克呂布——法國(guó)知名攝影師，多次深入東方國(guó)家進(jìn)行紀(jì)實(shí)拍攝，留下了非常有研究?jī)r(jià)值的歷史照片。上個(gè)世紀(jì)在法國(guó)，發(fā)明攝影術(shù)的國(guó)家銀行家科恩資助了一項(xiàng)偉大的人文計(jì)劃：建立地球檔案，資助大量的法國(guó)攝影師對(duì)50多個(gè)國(guó)家進(jìn)行拍攝，取得了大量珍貴的人文歷史資料。例如100多年前中國(guó)人的社會(huì)生活百態(tài)：從留著辮子的男子到三寸金蓮的婦人，從老街上各式各樣的店鋪到馬車、獨(dú)輪車、轎夫等各種社會(huì)百態(tài)，這些照片包含了晚清時(shí)期的各種風(fēng)土人情、宗教文化及各種建筑、各階級(jí)社會(huì)生活。自古以來，人們利用文字圖片或口傳歷史，但自從攝影技術(shù)的出現(xiàn)，由于攝影能夠真實(shí)地再現(xiàn)瞬間的事物，人們發(fā)現(xiàn)這時(shí)的圖片所包含的信息是以往文字難以比擬的，真實(shí)客觀記錄的特性使許多百年照片已成為歷史變遷的記錄。而在文化遺產(chǎn)的承傳與保護(hù)中，一張照片所蘊(yùn)含的不僅僅是本身的意義，還賦予著深刻的社會(huì)文化意義，對(duì)文化的傳播與保護(hù)具有重要的意義。

有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的攝影不僅僅是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目形式上的表現(xiàn)，而是全方位的反映和再現(xiàn)，必須能夠達(dá)到記錄史實(shí)和說證的效果。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)幾乎包括了社會(huì)生產(chǎn)、節(jié)慶、禮儀、民居、民間舞蹈、民間音樂、體育等各種民俗活動(dòng)，我們面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，可能會(huì)想這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聽得見，摸不著，如何拍攝出好的作品，怎么拍攝，需要探究。

首先，筆者認(rèn)為，無(wú)論是拍攝什么主題的作品，都要對(duì)其先有一定的了解，才能拍攝出好的作品。在進(jìn)行某一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)攝影之前，必須做到對(duì)這一遺產(chǎn)項(xiàng)目心中有數(shù)，要了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的民俗學(xué)內(nèi)涵、了解其和民俗的關(guān)系、了解其背后的文化空間。

其次，拍攝手法主要以紀(jì)實(shí)為主，客觀真實(shí)地記錄現(xiàn)象，在攝影語(yǔ)境中尋求藝術(shù)表達(dá)。通過考察以確定對(duì)項(xiàng)目攝影的表達(dá)和拍攝技巧。不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目特點(diǎn)不同，其表達(dá)方式截然不同，例如傳統(tǒng)戲劇類反映的是舞臺(tái)表演，主要以演員表演為主，具有戲劇夸張的效果，在拍攝的時(shí)候可以運(yùn)用大膽夸張的拍攝手法，運(yùn)用夸張的角度或鏡頭勾勒出富有戲劇性的照片，從而達(dá)到以形式的張揚(yáng)去適應(yīng)項(xiàng)目的內(nèi)涵；民俗類則更適應(yīng)相對(duì)平實(shí)的表現(xiàn)手法，以事件的第三者的姿態(tài)拍攝，不要刻意擺拍。在不干涉主體展現(xiàn)的情況下，真實(shí)地記錄和再現(xiàn)非遺項(xiàng)目場(chǎng)景，在拍攝的時(shí)候可以注重動(dòng)感、氣勢(shì)以及節(jié)奏的表現(xiàn)，突出主題，講究形式美，在表演的軌跡中截取最具美感的瞬間，抓住瞬間的美麗，以表演軌跡的高潮點(diǎn)為重點(diǎn)，留下發(fā)展軌跡。

最后，是資料型敘事般的記錄，對(duì)拍攝項(xiàng)目進(jìn)行完整的圖片記錄，按非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的流程進(jìn)行拍攝，運(yùn)用拍攝不同的景別和畫幅，透過組照構(gòu)成一個(gè)整體，全面而集中地闡明項(xiàng)目主題和整個(gè)項(xiàng)目事件，達(dá)到看圖知事的要求。最后，一幅好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)攝影作品一定要有文字解說：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有的存在形式特別，一些信息很難從畫面上完全體現(xiàn)出來，如拍攝時(shí)間、地點(diǎn)以及項(xiàng)目名稱、項(xiàng)目?jī)?nèi)容等，圖片無(wú)法明確表明的信息，需要有相應(yīng)的文字資料補(bǔ)充。這樣，隨著時(shí)間的變遷，后人不僅可以從圖片中了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，更能從相應(yīng)文字里清楚了解到該項(xiàng)目的整體來龍去脈。例如筆者曾經(jīng)拍攝過一組有關(guān)湖南灘頭造紙術(shù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的照片，該民間手工技術(shù)自宋朝初期流傳至今，傳人現(xiàn)在已經(jīng)有80歲高齡，如果沒有照片的文字說明和當(dāng)時(shí)事件的簡(jiǎn)述，以后人們恐怕很難弄明白照片中的人物和記錄的事件。所以說，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的攝影作品只有圖文并存，才能給讀者傳遞既有藝術(shù)欣賞價(jià)值，又有知識(shí)性和史料價(jià)值。

當(dāng)代很多民俗學(xué)者、人類學(xué)者、建筑學(xué)者、歷史學(xué)者都參與到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這一主題的攝影拍攝，已經(jīng)不僅局限為單純的攝影家進(jìn)行拍攝，并出現(xiàn)很多優(yōu)秀的作品，不過，每一個(gè)優(yōu)秀的作品后面，攝影師都會(huì)根據(jù)社會(huì)需求去尋找自己的任務(wù)和選題，既要掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的內(nèi)涵，還要了解項(xiàng)目保護(hù)的地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣等，然后運(yùn)用敏銳的攝影家眼光去觀察、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

作者：朱彬單位：湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院