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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范文第1篇

今天天氣很舒適，老師帶著我們?nèi)⒂^非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有用小三角做出來的仙鶴、福娃、龍蝦、孔雀、水壺……五顏六色，非常好看。還有用紙剪出的蝴蝶、竹子；還有用糖做出的馬、蛇、龍、小豬、長頸鹿；還有用手工做出來的鮮花戒指、冰激凌娃娃。用小珠珠穿出來的小球。其中鮮花戒指是最引我注目的，大人戴就把它擰大，小孩戴就把它擰小。還可以把它擰到鉛筆頭上，還可以用線綁在戒指的小環(huán)上當項鏈。它真是一個多功能的戒指啊。

觀看了這么多的作品，一個個象真的一樣讓我大開眼界，增長了見識。我很高興，我想到我不會做，我一下子又難過下來，但是我想到不會做可以學(xué)，我以后要好好學(xué)，發(fā)揮想象圖片，觀察力，爭取給老師做的一模一樣好看。

河南省鄭州市金水區(qū)西史趙小學(xué)一年級：張書亞

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范文第2篇

第一條為了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承和弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，根據(jù)有關(guān)法律、行政法規(guī)，結(jié)合本省實際，制定本條例。

第二條本省行政區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和管理適用本條例。

本條例所稱的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：

（一）口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言；

（二）傳統(tǒng)表演藝術(shù)和民間美術(shù)；

（三）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶、慶典以及競技、游戲等民俗活動；

（四）傳統(tǒng)手工藝技能；

（五）有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐；

（六）與第（一）、（二）、（三）、（四）、（五）項相關(guān)的資料、實物和場所；

（七）其他需要保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

第三條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作堅持政府主導(dǎo)、全社會共同參與，貫徹保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的方針。

第四條縣級以上地方人民政府應(yīng)當加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立部門聯(lián)席會議制度，統(tǒng)一協(xié)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，并將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃以及城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護所需經(jīng)費列入本級財政預(yù)算。

第五條縣級以上地方人民政府文化行政部門主管本行政區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。

縣級以上地方人民政府發(fā)展和改革、教育、財政、建設(shè)、規(guī)劃、廣播電視、旅游等有關(guān)部門按照各自職責(zé)，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。

第六條地方各級人民政府及其有關(guān)部門應(yīng)當宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護工作，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的隊伍建設(shè)，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、研究、傳承等各類專門人才，支持傳承人和傳承單位開展優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承活動。

第七條鼓勵、支持社會團體、研究機構(gòu)、大專院校、企事業(yè)單位和個人等社會各方面力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。

鼓勵、支持境內(nèi)外的單位和個人依法開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的合作和交流活動。

第八條在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中做出顯著成績的單位和個人，由縣級以上地方人民政府及其文化行政部門予以表彰和獎勵。

第二章規(guī)劃與保護

第九條省人民政府文化行政部門會同有關(guān)部門編制全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃，報省人民政府批準后組織實施。

市、縣人民政府文化行政部門會同有關(guān)部門根據(jù)省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃，結(jié)合當?shù)貙嶋H，編制本行政區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃，報同級人民政府批準后組織實施，并報上一級文化行政部門備案。

第十條縣級以上地方人民政府應(yīng)當組織文化行政部門及其他有關(guān)部門對本行政區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行普查、確認、登記，運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄。

縣級以上地方人民政府文化行政部門應(yīng)當建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫，可以公布的，應(yīng)當及時公布。

第十一條建立本省地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系，實行分級保護。對經(jīng)過科學(xué)認定列入名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，根據(jù)所屬級別由同級人民政府制定具體、科學(xué)的保護措施，明確保護的責(zé)任主體，對其代表性傳承人和代表性傳承單位，有計劃地提供資助，鼓勵和支持其開展傳承活動。

省級、市級和縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，分別經(jīng)省、設(shè)區(qū)的市和縣級人民政府文化行政部門組織專家評審并征求有關(guān)部門、社會團體和公眾的意見后，由同級人民政府核定公布，并報上一級人民政府備案。

地方各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報評定辦法，由同級人民政府制定。

第十二條對具有重大保護價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，縣級以上地方人民政府應(yīng)當依照國家有關(guān)規(guī)定申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作以及聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。

第十三條地方各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危的，核定公布該名錄的人民政府應(yīng)當及時公布瀕危名單。

對列入瀕危名單的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，縣級以上地方人民政府應(yīng)當制定搶救保護方案，并組織文化行政部門及其他有關(guān)部門及時進行科學(xué)、有效的搶救性保護。

前款規(guī)定的搶救性保護包括，對年事已高、掌握特殊傳統(tǒng)技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人工作、生活條件的改善，對其技藝的記錄、整理和傳承以及對珍貴、瀕臨滅失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實物、資料、場所的征集、收藏、保存和修繕等內(nèi)容。

第十四條對列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作所涉及的建筑物、場所、遺跡及其附屬物，縣級以上地方人民政府應(yīng)當劃出保護范圍，作出標志說明，建立專門檔案，并在城鄉(xiāng)規(guī)劃和建設(shè)中采取有效措施予以保護。

前款標志說明，應(yīng)當包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的名稱、級別、保護范圍、簡介、公布機關(guān)、公布日期、立標機關(guān)、立標日期等內(nèi)容。

第十五條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)存形態(tài)較完整、特色鮮明，有行之有效的傳承措施和廣泛群眾基礎(chǔ)的特定區(qū)域，所在地人民政府申報，經(jīng)省人民政府文化行政部門審核后，報省人民政府授予相應(yīng)稱號。所在地人民政府應(yīng)當采取有效措施進行整體性保護。

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞，不再符合規(guī)定條件的區(qū)域，由省人民政府撤銷相應(yīng)稱號。

第十六條建立本省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的專家咨詢制度。

縣級以上地方人民政府及其文化行政部門，在編制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃、認定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目等工作中，應(yīng)當聽取專家的意見和建議。

第三章傳承

第十七條縣級以上地方人民政府文化行政部門確定和命名本級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的代表性傳承人和代表性傳承單位。

縣級以上地方人民政府文化行政部門確定和命名代表性傳承人和代表性傳承單位前，應(yīng)當進行公示，征求公眾以及有關(guān)部門、社會團體、專家學(xué)者的意見。確定和命名代表性傳承人和代表性傳承單位后，應(yīng)當于十五日內(nèi)予以公告。

縣級以上地方人民政府文化行政部門應(yīng)當為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人和代表性傳承單位建立檔案。

第十八條符合下列條件的公民，可以申請或者被推薦為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人：

（一）掌握并保持某項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的表現(xiàn)形態(tài)或者技藝；

（二）在一定區(qū)域內(nèi)被公認為具有較大影響；

（三）積極開展傳承活動，培養(yǎng)后繼人才。

第十九條符合下列條件的組織和團體，可以申請或者被推薦為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承單位：

（一）有掌握某種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作表現(xiàn)形態(tài)或者技藝的傳承人，并對該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開研究；

（二）以傳承、發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為宗旨，并堅持開展相關(guān)活動；

（三）保存某項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原始資料或者代表性實物。

第二十條代表性傳承人和代表性傳承單位享有下列權(quán)利：

（一）開展傳藝、講學(xué)以及藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究等活動并取得報酬；

（二）向他人有償提供其掌握的知識和技藝以及有關(guān)的原始資料、實物、場所等；

（三）開展傳承活動有經(jīng)濟困難的，可以申請縣級以上地方人民政府予以資助。

第二十一條代表性傳承人和代表性傳承單位履行下列義務(wù)：

（一）按照師承形式或者其他方式選擇、培養(yǎng)新傳承人；

（二）完整保存所掌握的知識、技藝及有關(guān)的原始資料、實物、建筑物、場所等；

（三）依法開展展示、傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等活動。

第二十二條做出重要貢獻的代表性傳承人和代表性傳承單位，由省人民政府文化行政部門報省人民政府核準，授予杰出傳承人和優(yōu)秀傳承單位稱號。

獲得杰出傳承人稱號的代表性傳承人可以享受地方政府津貼。

縣級以上地方人民政府應(yīng)當支持杰出傳承人和優(yōu)秀傳承單位開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動，支持的方式主要有：

（一）提供必要的場所；

（二）給予適當?shù)馁Y助；

（三）促進相關(guān)的交流；

（四）開展相應(yīng)的宣傳；

（五）其他形式的幫助。

第二十三條縣級以上地方人民政府文化行政部門應(yīng)當定期對代表性傳承人、代表性傳承單位、杰出傳承人和優(yōu)秀傳承單位進行評估，喪失命名條件的，由命名機關(guān)撤銷其命名。

代表性傳承人、代表性傳承單位、杰出傳承人和優(yōu)秀傳承單位的評定辦法，由省人民政府文化行政部門制定，并報省人民政府批準。

第四章管理與利用

第二十四條地方各級人民政府設(shè)立的收藏、研究以及其他文化機構(gòu)對本行政區(qū)域內(nèi)具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料和實物進行征集、收購。征集、收購時，應(yīng)當遵循自愿原則，合理作價，并可以向所有者頒發(fā)證書。

鼓勵單位和個人將其所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料和實物捐贈或者委托給政府設(shè)立的收藏、研究以及其他文化機構(gòu)收藏、保管或者展出。對捐贈者，應(yīng)當給予獎勵，并頒發(fā)捐贈證書；對委托者，應(yīng)當注明委托單位和個人的名稱和姓名。

鼓勵有條件的單位和個人成立研究機構(gòu)，興辦專題博物館，開設(shè)專門展室，開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究工作，展示有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

第二十五條地方各級人民政府設(shè)立的收藏、研究以及其他文化機構(gòu)征集、收購和受贈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴資料、實物屬國家所有，應(yīng)當妥善保管。任何單位和個人不得侵占、破壞。

公民、法人和其他組織合法擁有的承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴資料、實物、場所等，其所有權(quán)受法律保護。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)受法律保護。

第二十六條縣級以上地方人民政府應(yīng)當鼓勵和扶持有關(guān)單位和個人在有效保護的前提下合理利用優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，進行弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝創(chuàng)作，開發(fā)具有民間和地方文化特色的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，拓展民間民俗文化旅游服務(wù)。

利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，應(yīng)當尊重其原真性和文化內(nèi)涵，保持原有文化生態(tài)資源和文化風(fēng)貌，不得歪曲、濫用。

縣級以上地方人民政府應(yīng)當采取限量開采、提高利用率等措施保護與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承密切相關(guān)的天然原材料和珍稀礦產(chǎn)。嚴禁亂采、濫挖或者盜賣。

第二十七條列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的傳統(tǒng)工藝、制作技藝和藝術(shù)表現(xiàn)方法以及其他技藝，屬于國家秘密的，應(yīng)當按照國家保密法律、法規(guī)規(guī)定的程序確定密級、保密期限、保密要點及知悉范圍，并采取相應(yīng)的保密措施；屬于商業(yè)秘密的，按照國家有關(guān)法律、法規(guī)執(zhí)行。

納入保密范圍的傳統(tǒng)工藝、制作技藝和藝術(shù)表現(xiàn)方法以及其他技藝，應(yīng)當依照法律、法規(guī)規(guī)定的方式、途徑進行傳播、傳授和轉(zhuǎn)讓。

第二十八條任何團體或者個人在本省行政區(qū)域內(nèi)進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)參觀、考察等活動，應(yīng)當遵守有關(guān)法律、法規(guī)，并接受活動所在地人民政府文化行政部門的管理。

第五章保障措施

第二十九條縣級以上地方人民政府應(yīng)當根據(jù)當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的分布和工作開展情況，在年度財政預(yù)算中安排資金，用于下列項目：

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查；

（二）瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救；

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和傳播活動；

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重大項目的研究；

（五）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴資料和實物的征集和收購；

（六）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳教育；

（七）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的其他重大事項。

縣級以上地方人民政府文化、財政等部門應(yīng)當加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項資金的管理，確保?？顚Ｓ?。

第三十條鼓勵通過公民、法人和其他組織捐贈等方式依法設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護資金，專門用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，任何單位和個人不得侵占、挪用。

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護捐贈資金或者實物的公民、法人和其他組織，按照國家有關(guān)規(guī)定享受優(yōu)惠待遇。

第三十一條鼓勵和支持教育機構(gòu)以開設(shè)相關(guān)課程等形式開展傳播、弘揚優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動。

中小學(xué)校應(yīng)當將本地優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入教育內(nèi)容，因地制宜地開展教育活動。

鼓勵和支持高等院校和科研機構(gòu)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的研究和專門人才培養(yǎng)。

第三十二條圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構(gòu)應(yīng)當展示和傳播本地有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有條件的應(yīng)當向中小學(xué)生免費開放。

新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等公共傳媒應(yīng)當介紹、宣傳優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護工作，普及保護知識，提高全社會自覺保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。

第六章法律責(zé)任

第三十三條違反本條例第十三條第二款規(guī)定，對列入瀕危名單的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，由于縣級以上地方人民政府未采取科學(xué)、有效的搶救性保護措施，導(dǎo)致滅失的，對直接負責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法給予行政處分。

第三十四條違反本條例第二十五條第一款規(guī)定，對征集、收購和受贈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴資料、實物未妥善保管的，由縣級以上地方人民政府文化行政部門責(zé)令改正；造成嚴重損壞、被竊或者遺失的，對直接負責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法給予行政處分；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

第三十五條違反本條例規(guī)定，侵占、破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴資料、實物和場所的，依法承擔(dān)民事賠償責(zé)任。

違反本條例規(guī)定，侵占、破壞國家所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴資料、實物和場所的，由縣級以上地方人民政府文化行政部門責(zé)令改正；有違法所得的，沒收違法所得；情節(jié)嚴重的，并處五千元以上二萬元以下罰款；違反治安管理規(guī)定的，由公安機關(guān)予以處罰，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

第三十六條違反本條例第二十六條第三款、第二十七條第二款規(guī)定的，依照有關(guān)法律、法規(guī)進行處罰。

第三十七條縣級以上地方人民政府文化行政部門及其他有關(guān)部門工作人員，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中、、的，依法給予行政處分；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

第七章附則

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范文第3篇

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有文化價值以及藝術(shù)價值的資源轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟價值，轉(zhuǎn)化成為可生產(chǎn)的文化價值，那樣所帶來的經(jīng)濟價值才會為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來持久的、有深厚基礎(chǔ)的傳承。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價值，首先它必須具有能與當代社會想融合的契合點，不管是通過創(chuàng)意人還是非遺傳承人，只要找到這個契合點，那么這項非遺便具有了可開發(fā)的價值，在這其中契合點就是其文化價值，而最后的可開發(fā)價值就是最終的經(jīng)濟價值。因此，一整個重要的前提就是存活下來，而后才能使經(jīng)濟價值成為可能，比如直接可見的經(jīng)濟收入：如門票、紀念品、手工藝品、音像制品等等，還包括由此所帶來的旅游業(yè)、餐飲業(yè)、服務(wù)業(yè)等一系列經(jīng)濟收入。所以說在這兩者的關(guān)系上，能存活下來的價值越大，也就是找到與當代社會的契合點越多，那么潛在的經(jīng)濟價值就越大。因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心就是它所具有的文化價值的含量，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所強調(diào)的是人所擁有的相關(guān)手工技藝、精神技藝，最重要的特點是活態(tài)。所以在追求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值時，一定要要使它先活下來，其次才能傳承、發(fā)展。另一方面，我們可以讓創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為非遺保護創(chuàng)造更好的條件，使兩者形成一個良性循環(huán)。經(jīng)濟開發(fā)可以促進擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方的經(jīng)濟發(fā)展，財政收入有所增加后，這些地區(qū)就有條件加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的資金投入，擴大宣傳力度，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人提供更好的傳承、保護創(chuàng)造條件，使其更加安心的從事非遺的保護與傳承工作。這樣一來，非遺得以傳承，經(jīng)濟效益也有所提高，文化保護和經(jīng)濟開發(fā)形成了良性互動。例如韓國，積極發(fā)展本土的文化資源與民族特色，無論在電影、電視劇還是綜藝節(jié)目中，都可以看出他們對傳統(tǒng)文化（包括習(xí)俗、禮儀、服飾、飲食等）的重視以及傳承，以此，韓國也吸引了大批外國游客，創(chuàng)造了大量的經(jīng)濟價值。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會功能價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多種多樣的社會功能和價值，其中也包括市場開發(fā)價值。因此，合理的開發(fā)經(jīng)濟價值后發(fā)揮它的先施工用，豐富民族文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化資源，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢。例如近年來被大家熟知的一些電視節(jié)目：《漢字聽寫大會》、《舌尖上的中國》、《探索發(fā)現(xiàn)》、《鄉(xiāng)土》、《風(fēng)華國樂》等等，這些節(jié)目既介紹、宣傳、弘揚了中國傳統(tǒng)文化，尤其是民間文化，使大家對中國豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)文化資源有所認識。這種做法既利用傳統(tǒng)文化資源取得了經(jīng)濟收入，更重要的是推動了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，促進了非物質(zhì)遺產(chǎn)保護的傳承和發(fā)展，不用專門去教育、學(xué)習(xí)，人們就會在耳濡目染中收到教育，在無意識中就進行了傳承。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的方法與誤區(qū)

在如何對待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的問題上，目前國內(nèi)主要表現(xiàn)為以下兩方面:一是保護，以博物館、民俗館(村)為其歸宿；二是活態(tài)化保護；三是傳承人保護；四是生產(chǎn)性保護、開發(fā)性保護、以旅游開發(fā)為多，不過生產(chǎn)性保護也許會加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)在特質(zhì)的變異，因為真正意義上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護不是樣式本身，而是這一樣式下的內(nèi)質(zhì)，也就是說并不是最后見到的形成的產(chǎn)品本身，而是其中的過程（如演唱過程、制作過程、書寫過程、表演過程等），脫離了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的本體的開發(fā)，就脫離了原有的意義與本質(zhì)。很多地方所存在的誤區(qū)，就是在一片空地上從零開始建設(shè)一個所謂的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)，沒有任何文化的聚集與歷史的積淀，是如今最常見的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)偽融合的現(xiàn)象，許多人無中生有出來一個民俗村、文化館、文化園，巧借非遺名目，實際只為博人眼球，而其真正目的只為盈利。這樣一來不但不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，反而會導(dǎo)致一些不了解其中淵源的部分人對我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗤之以鼻。當然，這里并不是說只要是傳統(tǒng)的就一定是優(yōu)秀的，經(jīng)典的，因為真正可以稱得上傳統(tǒng)文化是需要有靈魂的、有精神的，經(jīng)過時展的大浪仍然可以留下并被代代相傳、讓人覺得津津有味的。任何一種藝術(shù)如果不能與其他藝術(shù)元素融合，終將走向消亡；任何一種藝術(shù)如果不能與科學(xué)技術(shù)融合，終將走向消亡。在所有的文化藝術(shù)種類中，哪一種文化藝術(shù)種類可以融入當代的科學(xué)技術(shù)元素，哪一種文化藝術(shù)種類就將占據(jù)當今文化產(chǎn)業(yè)市場中強有力的地位，科學(xué)技術(shù)的深入，對一門藝術(shù)的發(fā)展有著深遠的影響。在新的時尚背景下，人們對藝術(shù)的欣賞是多元的。而科技與文化藝術(shù)結(jié)合的一個非常成功的案例就是印象劉三姐它集漓江山水、廣西少數(shù)民族文化及中國精英藝術(shù)家創(chuàng)作之大成，是全國第一部全新概念的“山水實景演出”。演出集唯一性、藝術(shù)性、民族性、視覺性于一身，構(gòu)建了一個空前壯觀的燈光藝術(shù)圣殿，從一個新的角度升華了桂林山水。當然，有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)確實無法融入現(xiàn)代生活，因為它賴以生長的土壤以及環(huán)境已經(jīng)不復(fù)存在，將其整理入檔入館，也算對其尊重并盡了一份文化義務(wù)。

四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范文第4篇

世界上的眾多團體和個人，他們常常為了自己國家的文化遺產(chǎn)忙碌，進行不同形式的表演和實踐活動，將已經(jīng)失傳的或者有此趨勢的傳統(tǒng)技藝向周邊展示，隨著他們所處環(huán)境的不斷變遷，手中的技藝和傳統(tǒng)文化隨著自然的變化而變化，有的得到了關(guān)注和發(fā)展，進而促進了文化多樣性，而有的依舊離開了我們。

二、國家文化戰(zhàn)略的實施離不開保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

（一）保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠促進我國文化的創(chuàng)新和發(fā)展

為了促進人類社會文化創(chuàng)新和發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作是其重要的工作內(nèi)容之一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作是促進文化多樣性的主要動力，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類創(chuàng)造的，同時也是推動人類發(fā)展的重要力量。針對我國傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，根本上來說是一種創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變，也就是從我國國情出發(fā)，結(jié)合實際，用具有中國特色社會主義的思維方式對待傳統(tǒng)文化，使之符合文化發(fā)展的需要。保護的最終目的就是為了文化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，從國家文化戰(zhàn)略實施的角度來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作對促進我國文化創(chuàng)新和發(fā)展具有十分重要的意義。

（二）保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠保護傳統(tǒng)文化的多樣性

我國豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首先是文化多樣性的一種具體表現(xiàn)，而保護我國的傳統(tǒng)文化多樣性就是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作重要的核心內(nèi)容。在我國，尤其是近些年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作盡管已經(jīng)取得了相應(yīng)的成果，但是在實際保護工作上的方法依然存在很多缺陷，最具特色的“貌合神離”的工作方式應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變。同時，我國從上到下對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展的關(guān)系十分關(guān)注，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作化劃進國家文化發(fā)展戰(zhàn)略工作中，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對促進我國經(jīng)濟和文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的工作具有十分重要的作用，同時對文化認同方面也具有重要意義。

（三）保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對我國共建和諧社會有促進作用

在中國歷史上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為文化的形成和發(fā)展發(fā)揮了很大的作用，同時為今天的和諧社會也作出了貢獻，它和國家文化戰(zhàn)略的性質(zhì)有一定的統(tǒng)一性，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅有利于我國共建和諧社會有一定的促進作用，同時也利于實現(xiàn)國家現(xiàn)階段整體目標。要切實建設(shè)和諧社會，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作就一定要進行到底，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當中有眾多利于共建和諧社會的積極因素，加之非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就是一個文化體系，它可以從規(guī)范、思想、價值、觀念、等各個方面向我們灌輸營養(yǎng)，使我們的社會在文化當中吸取更多有益的東西。

三、保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)策略

（一）提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的財富，與有形的文化遺產(chǎn)相比，它關(guān)系到民族精神和文化的傳承，一旦瀕臨危險，就將會帶給我們無法挽回的遺憾。多年來我國的傳統(tǒng)文化急劇流失，當年的敦煌文書最完整的資料流失到日本，樓蘭古城的資料也被鎖在大英博物館中，湖南灘頭年畫也被日本和德國收藏，所以我國要提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識，采取積極的措施極力換回和保護這些珍貴遺產(chǎn)。

（二）充分認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要性

面對當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的危險狀況，一定要充分認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要性和緊迫性，在保護工作實施的過程當中更加有針對性的加以調(diào)整。隨著生態(tài)文化的改變，眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著即將逝去自己賴以生存的環(huán)境的危險，加之現(xiàn)在的保護工作實施存在一定的困難，一定程度上阻礙了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。因此一定要提高重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重要性，時刻有種緊迫感。

（三）掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承規(guī)律

保護的最終目的是為了發(fā)展和傳承。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)堅持的原則和方式是緊密相連的，在不改變發(fā)展規(guī)律的同時又不對未來的發(fā)展產(chǎn)生消極影響，盡可能地在緊抓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承規(guī)律的基礎(chǔ)上尋覓更好的保護手段。只有這樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的各個項目才會在交互規(guī)律的影響中得到發(fā)展。

四、結(jié)論

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護；公共文化服務(wù)

現(xiàn)代化的社會發(fā)展，意味著傳統(tǒng)文化的回歸，同時也會增強我國的文化軟實力。促使我國在世界舞臺上文化大國的地位的進一步穩(wěn)固和提高。然而，信息化的時代也應(yīng)該讓人們意識到，人們正在面臨著新的挑戰(zhàn)：現(xiàn)代化和城市化進程的加快，使我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的基礎(chǔ)越來越脆弱，高科技的飛速發(fā)展對它起到了消解的作用，甚至是一定程度上的破壞。建設(shè)性的破壞都容易為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來危害。因此，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作證面臨著巨大的挑戰(zhàn)與威脅。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念

聯(lián)合國教科文組織在其的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護公約》（以下簡稱《公約》中定義為：“指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所?！?/p>

我國國務(wù)院《關(guān)于于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》中指出：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。依照上述兩定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該包含了以下幾方面的內(nèi)容：口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；傳統(tǒng)表演藝術(shù)；社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；關(guān)于自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐；傳統(tǒng)的手工藝技能。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中應(yīng)該體現(xiàn)公共文化服務(wù)精神

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以被稱為無形遺產(chǎn)。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同于傳統(tǒng)概念上的文化遺產(chǎn)，因此，對于它的保護工作也具有獨特的意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最明顯的特征是它的“非物質(zhì)性”。立足于這個特征，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護主要應(yīng)該注意一下幾個方面：首先，對于現(xiàn)有的技藝主角和培養(yǎng)具有專業(yè)技巧的繼承者的保護；其次，以現(xiàn)代化開發(fā)的地區(qū)為基礎(chǔ)，搶救、描寫以及轉(zhuǎn)移相應(yīng)的文化形式；最后，改變和創(chuàng)新當前的局部環(huán)境，或者再造遺產(chǎn)所處的環(huán)境。《公約》中包含的“保護”的含義是指“確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施，包括這種遺產(chǎn)各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承（特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教句和振興?！边@個解釋已經(jīng)明確表明了關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護的任務(wù)以及想要實現(xiàn)的目標。保護不僅僅是傳統(tǒng)概念中的保護，而是包括保存、研究、弘揚等方式的復(fù)興文化的一項工作，是對傳統(tǒng)文化的保護和復(fù)興，從而創(chuàng)造出新的生命力。

這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作的初衷。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護包含的對象具有多樣化的特點，并且內(nèi)涵豐富，因此在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中需要考慮到不同種類的文化形態(tài)。例如，某研究者提出保護傳統(tǒng)工藝的觀點，那么最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)應(yīng)該是提高廣大人民的文化素養(yǎng)，以及消費意識。同時應(yīng)該大力的宣傳對傳統(tǒng)工藝操作過程的重視、了解與興趣；保護民俗活動，最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是需要在社區(qū)內(nèi)營造一種交流與溝通文化的環(huán)境，促使民俗活動可以逐漸地融入到現(xiàn)代化城市文化建設(shè)中的重要元素之一；然而地域文化氣息濃厚的民間藝術(shù)活動的保護，本質(zhì)上在保護特殊文化群體獨特的生存方式。在此過程中個，應(yīng)該注意將民間藝術(shù)活動的中心因素添加到新型的文化建設(shè)工作與傳播文化的過程匯總。以此創(chuàng)造出與現(xiàn)代化文化相融的民俗文化活動，從某種意義上，這也算具有積極作用的保護?？傊?，立足于文化的發(fā)展，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，是現(xiàn)代公共文化服務(wù)建設(shè)系統(tǒng)中的重要組成部分。這種具有前瞻性的文化建設(shè)觀念，超越了人們對非物質(zhì)遺產(chǎn)保護的一般性的理解。公共文化服務(wù)系統(tǒng)應(yīng)該是具有多種層次和形態(tài)，并且能夠促進不同文化群體發(fā)展自身獨特性、豐富文化工作的共同體。只有這樣，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作才有把握從困境中走出來，更有效地發(fā)展。

把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與公共文化服務(wù)建設(shè)工作結(jié)合在一起，對傳統(tǒng)文化的保護會起到至關(guān)重要的作用。如果人們將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護單純地理解為使文化遺產(chǎn)持續(xù)存在，那么保護的結(jié)果也只能是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的逐漸衰落，甚至消亡。傳統(tǒng)工藝的保護要從重建傳統(tǒng)文化消費需要入手，培養(yǎng)公眾的文化素養(yǎng)，通過公共文化服務(wù)體系的建設(shè)來實現(xiàn)。如果把傳統(tǒng)手工藝技能的傳承從個別傳承人轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣姷恼故?、欣賞和參與性的制作活動，變成娛樂、旅游和其他文化活動的有機部分，逐步納入對青少年的教育內(nèi)容，就有可能逐漸培養(yǎng)和復(fù)蘇人們對傳統(tǒng)手工技能的欣賞的意識與鑒別力。有了這樣一個公眾基礎(chǔ)，才會培育出對真正有價值的傳統(tǒng)工藝的接受、消費市場，傳統(tǒng)工藝的保護才有可能具有活力和發(fā)展空間，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為當代公共文化產(chǎn)品。

三、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作作為我國現(xiàn)階段文化發(fā)展與建設(shè)的主要工作之一，同時也是我國公共文化服務(wù)建設(shè)工作中必不可少的內(nèi)容。在建設(shè)公共文化服務(wù)系統(tǒng)中，應(yīng)該采用一種觀念或模式來更新和創(chuàng)造整體的社會文化。因此，應(yīng)該將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與公共文化服務(wù)相結(jié)合，堅持文化建設(shè)的理念，保證我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有持續(xù)的生命力。

參考文獻

[1]崔艷峰.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公法與私法保護的契合[J].重慶工商大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2016（02）.