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一、行書的優(yōu)越性

行書風范無不是在楷書與草書之間，楷書是行書的基礎，不善于楷書的人，行書是永遠寫不好。行書是一種具有隨意性和抒情性且收放適度的字體，不像篆書的難識難記；不像隸書的固定體態(tài)；不像楷書的拘謹；也不是草書的狂放。在行書的練習創(chuàng)作時，可楷書比多一些，也可草書比多一些，即行書中可以摻有楷體，也可摻有草書，還可以左右逢源，不拘一格寫行書。由此可見行書的隨意性、包容性和達情性之大。這些優(yōu)點是任何其他一種書體都無法比擬的。故此，我們可以說書楷書是行書之基，那么行書是書法藝術之本。

二、行書發(fā)展過程中地位的體現

行書產生于西漢末東漢初期，成熟與晉。到了東晉，王羲之，王獻之父子把行書推到了一個新的高度，使行書走向成熟。在這一時期的行書創(chuàng)作中應首推被稱為“書圣”王羲之的《蘭亭序》。他的書寫風格成為千古的典范，行書的楷模。元代鮮于樞評王羲之《蘭亭序》為“天下第一行書”。對于“書圣”.“天下第一行書”在當今信息高速發(fā)展的時代看似有些荒唐，但憑心而論，這種稱號還是符合當時歷史的真實性。《蘭亭序》所創(chuàng)的行書楷模，至今還放著奇異光彩。既然歷史已經選擇了“王羲之”，選擇了“蘭亭序”，選擇了“行書”，那么足以看到行書在書法歷史上的地位了。行書發(fā)展到唐宋時代達到繁榮時期。唐代著名的書法家有李邕，顏真卿，歐陽詢，虞世南，褚遂良等。宋代書法家著名的有“四大家”，即：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。這一時期顏真卿的《祭侄稿》和蘇軾的《黃州寒食帖》被后人分別列為“天下第二行”和“天下第三行”。“天下三大行書”可謂盡善盡美，渾然天成。這三幅作品都是特定情境下作者心跡的流露，把自己當時的情感流露在詩文上，而這種詩文又是借助于行書表達出來。

當細細品味那些行書字體結構及形狀外形時，或許會有一種身臨其近的感覺。這三幅作品本質上都達到了書法創(chuàng)作規(guī)律的極致，在書法藝術史上具有很高的地位。行書發(fā)展到元明時期也有很多著名的行書家，如元代的趙孟，明代的吳門三家，即祝允明、文征明、王寵，董其昌等。他們創(chuàng)造了許多行書作品，并逐步形成自己的創(chuàng)作風格，這些作品進一步促進行書了的發(fā)展，使行書在書法藝術史中的地位得到加強。從晉開始，直至清朝中期，約1400多年的歷史，基本上是楷行草并行天下的，這一時期是書法藝術真正走向成熟的時期，而這一時期里卻很少見到在篆隸字體方面出現上述那么多出類拔萃的偉大書法家。

上述的那些書法家中，任何一個人都專精楷行書，這樣才構建起博大精深的書法大廈。那么，作為書法藝術的基本載體，行書的發(fā)展，才把書法藝術帶進最為廣闊的天地。行書來自楷書，又為草書提供條件?？瑫鵀樾袝倪\腕、用筆、結體提供基本技法規(guī)律，但楷書容易呆板，草書達情而難辨認，只有行書是兼而有之，于法度之中顯現出藝術風采。有人說：學書必須從楷體入手，最終成于行書。我們熟悉的四大楷書之祖，無不是行書的高手，可以說楷行是不分家的。草書是一種最具達情、體現才華的字體，凡是草書的集大成者，也一定是楷行書的高手。當今時代草書比較盛行，但大多數不是在楷行基礎上發(fā)展而成的，只是一個虛美的外表，經不起長看久看。

行書從開創(chuàng)之日起就受到了書家們的重點追求。行書風格也總是多姿多彩，這就使得它成為衡量書法家成就的重要標尺。特別是行書到了宋代蘇軾.米芾等的出現，把行書更推向極至。行書已構成藝術欣賞和使用之需的最佳選擇，行書才能長盛不衰。自清中葉以來，碑學的興起，篆隸復蘇。對篆隸的重新認識，開創(chuàng)了書法藝術多元化的新局面，這無疑又促進了書法藝術向前發(fā)展。但遺憾的是，又出現了新問題。篆隸原本可以與楷、行、草，相互取長補短，相互融合去拓展書法藝術的千姿百態(tài)，而是形成了碑、貼相爭的局面，這確實不是一種好現象。同時這樣也抹煞了楷行草各自的特點及其歷史地位。當今，中青年書法家中，有很多是精善篆隸者，但是他們中又有許多不善于楷行草者，這些人認為苦練楷行是費工夫，是笨蛋。殊不知不善楷行其實不算合格書法家。缺乏基本的練習也使他們的作品缺乏一種剛勁有力的精神與魂魄，如果這種狀況不改變，那么楷書行書的基礎地位就必定會受到削弱，那么書法藝術也將會走到斜路上去。

三、行書練習中的一些問題和心得體會

在臨摹時，我們往往寫的比較快，可能是習慣于我們平時寫字的速度，也不是很認真，不能全身心的投入臨摹狀態(tài)中，只是比較草率地臨摹一個又一個的簡單字，而沒有邊臨摹邊思考字的結構和創(chuàng)作者的心理。當每次練完字，大多數人不會對帖進行檢查，去看哪些地方寫的像，其實這是一個錯誤的做法，因為描改的筆畫容易掩蓋臨帖中暴露出來的缺點，即便偶然改得與帖仿佛也容易使筆畫軟弱、不貫氣。我曾經也練習過一段時間行書，但最終以失敗告終，上訴的問題在我練習時候都存在。雖然在練習行書失敗了，但是通過練習行書這件事使我感悟頗深。我覺得練習行書不僅只是一種書法的練習，更重要的是一種心態(tài)的錘煉。在練習中不僅需要不慌不忙，心態(tài)平和，氣純甘甜，而且更需要的是用心靈感受每一個字，進而感受作者當時的心情，最終感受他們的人格魅力。

就我個人認為，練習行書不僅可以陶冶我們的情操。重新塑造我們的性格，而且還可以使我們悟到或多或少的做人道理和處事風格。伴隨著行書的發(fā)展，行書在書法藝術中的地位最終得以確立和鞏固。縱觀漫長的書法歷史，隸書、篆書、楷書的發(fā)展都存在盛衰的變化，而行書則長盛不衰，始終是書法領域之“顯學”。

作者:車日格邢燕燕單位：內蒙古包頭文物管理處