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摘要：為抵御和消除寫作論文當前我國意識形態(tài)領(lǐng)域所面臨的問題給大學(xué)生帶來的負面影響，大學(xué)應(yīng)采取理直氣壯地堅持和維護主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位、樹立思想政治教育新理念、注重教育的層次性、強化對學(xué)生的人文關(guān)懷、注重實踐等策略，加強思想政治教育工作。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài)；問題；高校思想政治教育；策略一、我國特色社會意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的突出問題

1．我國特色社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的突出問題

(1)馬克思主義的主流意識的不斷強化和理論創(chuàng)新問題

每一個社會都有自己的主流意識形態(tài)，它構(gòu)成了一個社會思想文化的中樞和支柱。自20世紀上半葉以來，馬克思主義成功地指導(dǎo)了中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)不斷地從勝利走向更大的勝利，因而它成為中國的主流意識形態(tài)具有充分的合理性和合法性。當前，馬克思主義的主流意識具有雙重涵義：一是我國只能以馬克思主義為指導(dǎo)，不搞指導(dǎo)思想多元化，否則國家就不再姓“社”；二是整個意識形態(tài)領(lǐng)域只能以馬克思主義為指導(dǎo)思想，而且必須長期堅持。因此，在當代中國，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，在整個意識形態(tài)領(lǐng)域居于指導(dǎo)地位，是一元化的和不容置疑的。

當前，我國已從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x市場經(jīng)濟，從閉關(guān)自守走向改革開放并進入全球化的軌道，以馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識形態(tài)，正面臨著市場經(jīng)濟和對外開放的考驗。

(2)社會階層的分化和利益關(guān)系的多樣化，呈現(xiàn)出沖擊一元化的主流意識形態(tài)的態(tài)勢

市場經(jīng)濟對我國的經(jīng)濟和政治生活的“雙重”作用日漸顯現(xiàn)。一方面，市場經(jīng)濟作為一種經(jīng)濟形態(tài)，其趨利性使人們以更實惠的態(tài)度衡量評判一切現(xiàn)實問題，也使人們更多地關(guān)注自身的利益，并根據(jù)自身的利益來選擇和評判意識形態(tài)，使人們的思想活動具有了更多的獨立性、選擇性、多變性和差異性，這必然使我國的社會意識形態(tài)呈現(xiàn)出多樣化的特點。雖然非主流意識形態(tài)并不處于社會意識的支配地位，但卻在其具體的階層和經(jīng)濟領(lǐng)域中發(fā)揮著作用，影響著主流意識形態(tài)的貫徹和落實。另一方面，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和收入分配差距的加大，社會利益階層逐漸分化的趨勢在不斷的加劇，由于社會消費傾向急劇增長所刺激起來的重物質(zhì)利益、輕精神追求的觀念抬頭，使相當多的社會成員對生活意義理解簡單化、生活目標物欲化、道德理想空虛化，從而形成當前轉(zhuǎn)型期所特有的價值體系。以實用主義、功利主義、個人主義等為表現(xiàn)的價值觀念在深刻影響著人們的價值判斷的同時，也導(dǎo)致人的價值觀念的多元化，使大多數(shù)人對意識形態(tài)問題普遍取淡化的態(tài)度，不再盲目地信仰某種意識形態(tài)，進而深刻影響社會發(fā)展的選擇和人們的價值判斷，使業(yè)已形成的馬克思主義的主流意識形態(tài)和以集體主義為核心的社會主義道德的基本原則，承受著極大的沖擊。而一個時期黨的經(jīng)濟建設(shè)和思想政治工作“一手硬”、“一手軟”的現(xiàn)象的存在，更為多元價值觀的滋生和蔓延提供了土壤。

(3)大眾文化的流行，滋生了消費主義的社會意識形態(tài)

大眾文化是我國現(xiàn)代社會經(jīng)濟文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。當前，大眾文化正將人們的理性裹挾于世俗化的文化浪潮之中，通過內(nèi)容和話語的多樣性，形成了對主流意識形態(tài)的調(diào)侃，使主流意識的獨立地位受到挑戰(zhàn)；其將物質(zhì)追求作為唯一，實現(xiàn)著對商業(yè)利潤的追逐和對消費者的吸引，在市場上不斷擠占主導(dǎo)意識陣地。明星崇拜、流行歌曲、娛樂報刊、電子游戲、時尚服飾等帶商品色彩的大眾文化形態(tài)，使青年陷入盲目的虛幻的感性幸福之中不能自拔；不斷地制造“夢幻中的英雄”，使推崇個人主義甚至極端個人主義達到極致，人們尤其是青年在此虛幻中得到的了滿足。這種狀況，不僅在消解著人的責(zé)任感和人生理想，還吞噬著學(xué)校思想政治教育的成果，也沖擊著主流意識形態(tài)的影響力和凝聚力。

(4)媒體傳播的社會化，使得主流意識形態(tài)難以直接有效地“灌輸”給大眾

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)以信息容量大、傳遞交換便捷、互動性強的優(yōu)勢，日益影響著是青年學(xué)生的成長。由于無所事事和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，互聯(lián)網(wǎng)便成為一些青年和青年學(xué)生消磨人生和打發(fā)課余時間的理想替代品以及聯(lián)系情感的紐帶。在網(wǎng)絡(luò)世界里，由于日常生活的話語自由度的增強，使原先高度政治化的語言在日常生活中不斷被弱化。同時，由于社會和學(xué)校對網(wǎng)絡(luò)中的負面效應(yīng)缺乏足夠的認識，因而，對其無序化狀態(tài)的整合一直不到位，給網(wǎng)絡(luò)中宣揚的蠱惑人心的價值觀蒙蔽人們尤其是青年的思想以可乘之機，構(gòu)成對主流文化和核心價值觀的威脅。

(5)西方發(fā)達國家的文化滲透，使年青一代對主流意識形態(tài)的認同有淡化的趨勢

當前，由于我國對外開放領(lǐng)域的不斷擴大，文化的傳播便日益成為西方國家滲透的主要方式之一。他們利用文化載體，在銷售其文化產(chǎn)品的同時，兜售其價值觀、政治理念和文化理念等意識形態(tài)，企圖達到改變?nèi)藗兊膬r值觀、淡化民族認同感的目的。受此影響，在一些人和學(xué)生的心目中，已經(jīng)產(chǎn)生一種崇尚西方文化的意識，而對本民族文化則取妄自菲薄與肆意批判的態(tài)度，似乎唯有這樣的態(tài)度，才能證明自己的開放性和世界性。

二、高校思想政治教育應(yīng)對挑戰(zhàn)的策略

1．必須在思想政治教育中，理直氣壯地堅持和維護主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位

馬克思主義作為當今我國社會普遍認同的意識形態(tài)和價值觀，它已發(fā)揮并繼續(xù)發(fā)揮著對人們行動的導(dǎo)向和對社會穩(wěn)步發(fā)展的主導(dǎo)作用。目前，在我國社會價值觀多元紛呈，甚至彼此沖突、對立的情況下，更需要馬克思主義來統(tǒng)一人們的思想，維護社會的穩(wěn)定和發(fā)展。思想政治課作為思想政治教育的主要陣地，必須樹立主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，敢于同非主流思想進行正面交鋒，做到既旗幟鮮明、理直氣壯地堅持社會主義的人才培養(yǎng)要求，又能正面解答學(xué)生提出的問題，這是新時期歷史賦予高校思想政治課教學(xué)的基本職責(zé)。只有在教學(xué)中堅持馬克思主義為指導(dǎo)，才能保證思想政治教育始終沿著正確的政治方向前進。2．辯證地看待“一”和“多”的關(guān)系，樹立思想政治教育新理念

社會主義和諧觀是以“和而不同”為基礎(chǔ)的，同時，講求“以和為貴”，消解矛盾，從而實現(xiàn)內(nèi)部的團結(jié)?！昂椭C觀”不是簡單的趨同，而是使有著矛盾和差異的雙方協(xié)調(diào)地共處于一個統(tǒng)一體之中，構(gòu)成和諧而又充滿生機的世界。作為思想政治工作者，我們要適應(yīng)時代變化的需要，辯證地看待多樣化的社會意識對于一元化的學(xué)生思想工作的影響，正確看待學(xué)生中的不同思想和行為方式，通過扎實的工作，積極整合學(xué)生日常生活領(lǐng)域多樣化的社會意識，樹立主流意識形態(tài)的“一”和多樣化社會意識中的“多”和諧相處的新觀念。

3．注重教育的層次性

社會主義和諧觀對差異性的承認，體現(xiàn)了思想政治教育的兼容性。思想政治教育應(yīng)該是在承認不同群眾擁有不同利益追求的基礎(chǔ)上的教育活動。只有從這一事實出發(fā)，思想政治教育的內(nèi)容、方式和方法才能有的放矢。

為此，在思想政治教育的實踐上，學(xué)校的思想政治理論教育，必須根據(jù)人們承擔(dān)社會責(zé)任的不同采取不同方式。

(1)注重廣泛性

“我們不只是要善于團結(jié)先進的青年，而且還要善于把一切愛國的青年、包括還不贊成共產(chǎn)主義世界觀的愛國青年，都團結(jié)起來，共同為祖國的社會主義事業(yè)奮斗”。

(2)抓好重點隊伍

學(xué)生中的黨員干部肩負著引領(lǐng)先進思想文化發(fā)展方向和提升社會精神境界的政治使命，是馬克思主義意識形態(tài)的直接傳承者。因而，不僅要通過增加馬克思主義理論選修課，強化對他們進行一般的思想政治理論教育和黨的歷史教育，而且要加強對他們進行馬克思主義的理論尤其是經(jīng)典理論的教育，提高其理論修養(yǎng)，努力使其從思想上真正成為主流思想的真正繼承者，使之走上社會后，仍然能堅定地為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的理想而奮斗到底。

4．強化人文關(guān)懷，引導(dǎo)、提升學(xué)生的精神文化層次

大眾文化是和日常生活聯(lián)系在一起的娛樂消遣性文化，在內(nèi)容、形式、品味和藝術(shù)層次上是復(fù)雜多樣的。為此，高校思想政治工作要讓人文關(guān)懷走進日常生活，從尋求人的生存的協(xié)調(diào)狀態(tài)和文明的趨向出發(fā)，把意識形態(tài)宣傳的重點轉(zhuǎn)移到構(gòu)建和諧社會所必須的公民意識的宣傳上來，努力構(gòu)建適應(yīng)和諧時代要求的人文精神，以矯正物質(zhì)崇拜、商品崇拜和盲目享樂等傾向。為此，要提升青年學(xué)生的人文精神，引導(dǎo)他們積極思考人生的目的、意義和價值，為他們提供正確的人文價值觀導(dǎo)向，調(diào)整人們的生活理念和生活方式，以克服盲目的脫離實際的價值觀；要圍繞人們求和、求樂、求美、求進等需要開展各種活動，使青年學(xué)生逐漸形成良好的社會心理、生活方式、行為習(xí)慣及審美情趣，樹立起正確的群體意識和價值觀念。

5．注重實踐，強化效果，發(fā)揮思想政治教育的作用

高校要重視思想政治理論課建設(shè)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主渠道作用。為此，思想政治課教學(xué)必須實現(xiàn)如下轉(zhuǎn)變。

思想政治工作要從集中、統(tǒng)一、大型的活動形式向小型、靈活、多樣的方式轉(zhuǎn)變；從千人一面、說教為主的模式向因人而異，思想性、知識性、趣味性有機結(jié)合的模式轉(zhuǎn)變。在課堂教學(xué)中，教育的柔性化、交互式教育應(yīng)成為新世紀思想政治工作的主要課堂教學(xué)方法，堅決摒棄單一的理論灌輸?shù)姆椒?，采取理論的灌輸、實踐的滲透、環(huán)境的熏陶相結(jié)合的方式；除加強課堂的理論教學(xué)等顯性的教育外，還要注重受教育者的參與能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生通過假期和“黃金周”的社會實踐活動，走進農(nóng)村、工廠和社區(qū)，了解中國的現(xiàn)狀，從而使課堂教育和社會教育結(jié)合起來，提高“兩課”教學(xué)的針對性、時效性，增強思想政治教育的實效性。

思想政治工作者要充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造精神，有針對性地開展思想政治工作。要注意受教育者的感受，要走出“純粹”的思想和政治的工作范疇，克服政治思想工作僵化和強硬的弊端，通過多種形式和渠道，構(gòu)建滲透式教學(xué)模式，以達到“潤物細無聲”的目的。要依托現(xiàn)代化傳媒工具，加大思想政治工作的科技含量，讓高科技為黨的建設(shè)服務(wù)，為提高思想政治工作的質(zhì)量和效果服務(wù)。

思想政治工作的方式要多樣化。在人們生產(chǎn)、生活更加個性化和分散化的背景下，影響人們的思想形成、發(fā)展和變化的因素也更具有多樣性、復(fù)雜性和變化性。思想政治工作只有根據(jù)實際情況，在堅持馬克思主義基本原則的前提下，綜合運用多種方式方法，才能與情形各異、復(fù)雜多變的學(xué)生的思想實際相適應(yīng)，從而提高課堂教學(xué)的效果。