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【內(nèi)容摘要】隨著社會(huì)的進(jìn)步，高校的思想政治教育也在逐漸的改革，在哲學(xué)背景下，馬克思主義為思想政治教育提供了全面的支撐。結(jié)合馬克思主義本文分析了當(dāng)前高校思想政治教育的理論基礎(chǔ)、哲學(xué)根基以及思想源泉，進(jìn)而提出了在哲學(xué)背景下高校思想政治教育的路徑，意在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，提升高校學(xué)生的綜合素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】哲學(xué)背景;馬克思主義;思想政治教育

在思想政治教育中，哲學(xué)是獨(dú)特而不可替代的，在文化全球化的今天，大學(xué)生所處的環(huán)境存在著多元文化的沖突，高校在進(jìn)行思想政治教育的過程中，需要領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)吸納多元文化中的精髓，哲學(xué)背景對于思想政治教育來說能夠提升學(xué)生的哲學(xué)品位，是提升思想政治教育實(shí)效性的必然要求。因此，以哲學(xué)為指導(dǎo)的思想政治教育具有文化價(jià)值，能夠全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)以及思想政治教育的實(shí)效性。

一、高校思想政治教育的哲學(xué)背景

(一)高校思想政治教育的理論基礎(chǔ)?！叭说娜姘l(fā)展”理論是由著名的思想家與政治家馬克思和恩格斯所提出的學(xué)說，“人的全面發(fā)展”學(xué)說是社會(huì)科學(xué)主義理論的有機(jī)組成部分，同時(shí)隨時(shí)間的推移，馬克思主義所蘊(yùn)含的很多理論都成為我黨確定思想教育方針的重要依據(jù)。在《德意志意識(shí)形態(tài)》這一著作中，馬克思首次正式的闡述個(gè)人全面發(fā)展的理論，后期馬克思也與恩格斯在很多重要的著作中系統(tǒng)地論述了此理論。從現(xiàn)在的角度來講，社會(huì)的每一個(gè)成員能夠自由地發(fā)揮自身的才能并能夠有效地發(fā)揮出全部的力量就是“人的全面發(fā)展”，同時(shí)馬克思與恩格斯還結(jié)合歷史條件對個(gè)人全面發(fā)展進(jìn)行了論述，在無產(chǎn)階級時(shí)期需要使社會(huì)資產(chǎn)歸社會(huì)所有，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，較為自由的發(fā)展方式逐漸消失。而在社會(huì)能夠控制生產(chǎn)資料的條件下，能夠使社會(huì)成員逐漸擁有較為富裕的物質(zhì)生活，同時(shí)能夠保證社會(huì)成員的體力和智力得到充分和自由的發(fā)揮，從教育角度來說，個(gè)人全面發(fā)展的前提是全面的教育和素質(zhì)的提升，而馬克思經(jīng)典的理論中認(rèn)為思想政治教育是全面發(fā)展教育的前提，因此，“人的全面發(fā)展”理論是我國高校確定教育方針和教育目標(biāo)的理論基礎(chǔ)，在此理論基礎(chǔ)之上，能夠更好地實(shí)現(xiàn)為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展人才的目標(biāo)。

(二)高校思想政治教育的哲學(xué)根基。在“人的全面發(fā)展”理論的基礎(chǔ)上，馬克思主義中也曾提到社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理。歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)的存在與社會(huì)意識(shí)具有一定的能動(dòng)反作用，其認(rèn)為社會(huì)是存在決定意識(shí)的同時(shí)社會(huì)意識(shí)在任何時(shí)代背景下，都為特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所服務(wù)。馬克思認(rèn)為，所謂的物質(zhì)能量，只能利用物質(zhì)能量進(jìn)行摧毀。但是，哲學(xué)理論能夠成為能夠摧毀其他物質(zhì)力量的物質(zhì)力量，轉(zhuǎn)換到思想政治教學(xué)方面來說，思想政治教育同樣是一種社會(huì)意識(shí)，能夠在特定的社會(huì)物質(zhì)條件下，形成上層建筑對思想進(jìn)行制約。高校的思想政治教育同樣濃厚，對社會(huì)物質(zhì)條件進(jìn)行控制，結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代背景，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，能夠成為當(dāng)前環(huán)境下思想政治教育的理論基礎(chǔ)和哲學(xué)根基。同時(shí)馬克思把文化與人和人的主體聯(lián)系起來，認(rèn)為只有人從生存開始會(huì)逐漸提升對自身的要求，并在不同的環(huán)境中逐漸進(jìn)行自我完善。文化作為人的生存方式，對人的主觀精神世界的影響是特別巨大的，哲學(xué)背景下，高校思想政治教育逐漸研究了新的切入視角，使得思想政治文化更加具有文化特性，其根本目的在于樹立學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在當(dāng)前的教育環(huán)境中，無論是教師還是學(xué)生，都處于一定的社會(huì)關(guān)系和文化環(huán)境之中，哲學(xué)思想對其產(chǎn)生了自然而然的影響，哲學(xué)思想滲透也是思想政治教育的方法和手段，結(jié)合社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，能夠提升思想政治的價(jià)值維度，同時(shí)有利于思想政治教育效果和質(zhì)量的提升。

(三)高校思想政治教育的思想源泉。當(dāng)前社會(huì)隨著物質(zhì)生活的極大豐富，人們的精神世界逐漸出現(xiàn)了較為空虛的情況，或是部分人的精神世界也被物欲填充。大學(xué)生做為國家日后發(fā)展的中流砥柱，思想政治教育必須從人出發(fā)，以人的生命為核心，從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面逐漸優(yōu)化。思想政治教育就是，引導(dǎo)學(xué)生在哲學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)知識(shí)并逐漸能夠超越現(xiàn)實(shí)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)從人到完整的人的轉(zhuǎn)化過程。馬克思曾提出了人的本質(zhì)理論，其認(rèn)為人的本質(zhì)是勞動(dòng)，與動(dòng)物的勞動(dòng)是本能性勞動(dòng)所不同的是，馬克思認(rèn)為人的勞動(dòng)是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，人類社會(huì)應(yīng)用創(chuàng)造性的勞動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思對于人的本質(zhì)理論的揭示，也是對人類社會(huì)之所以形成和發(fā)展的一種有力解釋，同時(shí)馬克思揭示了人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，說明人的存在并不是單個(gè)人所固有的抽象形態(tài)，而是要融入在社會(huì)中進(jìn)行整體的創(chuàng)造和發(fā)展。馬克思還曾提出過人的本質(zhì)，具有階級性的觀點(diǎn)，尤其是在階級社會(huì)中，人與人之間的關(guān)系在社會(huì)生產(chǎn)過程中逐漸發(fā)生著變化，不同的社會(huì)中表現(xiàn)出不同的階級關(guān)系。而作為思想政治教育來談，需要結(jié)合不同的社會(huì)背景，調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系。因此馬克思的人的本質(zhì)理論是，當(dāng)前高校思想政治教育的思想源泉。

二、高校思想政治教育的路徑

(一)人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)有機(jī)結(jié)合。思想政治教育不僅僅是要將教育停留在課本中，或是一味地宣揚(yáng)大道理。教師需要結(jié)合社會(huì)的發(fā)展以及社會(huì)對人才的需求，充分地理解和尊重學(xué)生的想法，教師需要主動(dòng)關(guān)注學(xué)生的情感變化和情感中遇到的困難，充分了解學(xué)生的心理，定期與學(xué)生進(jìn)行溝通，幫助學(xué)生解決思想動(dòng)態(tài)。思想政治教育不僅要為學(xué)生講解道理，同樣也需要在情感方面打動(dòng)學(xué)生，教學(xué)過程中，教師的做法和行為能夠直接影響學(xué)生對教師的信任程度，并直接影響了學(xué)生對于教師所表達(dá)的思想政治力場的接納程度。教師需要為學(xué)生營造積極的良好學(xué)習(xí)氛圍，能夠使得學(xué)生逐漸擁有踐行思想道德內(nèi)容的力量。教育者從認(rèn)知事的思想政治教育逐漸向信仰型德育轉(zhuǎn)化，能夠在理性層面喚起大學(xué)生對思想政治教育的認(rèn)可，同時(shí)也能夠通過感情方面的溝通，感受教師心靈和思想上的碰撞，能夠更加重視人文關(guān)懷的重要性。大學(xué)生的思想政治教育與要凸顯情懷，還能夠?qū)⑷宋年P(guān)懷與思想教育結(jié)合，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的創(chuàng)新與突破。

(二)注重陶冶教育。思想政治教育相較于高校其他的專業(yè)課程略顯枯燥，很多學(xué)生對于思想政治課程的熱情不高，認(rèn)為思想政治課程對未來職業(yè)生涯沒有直接的作用，教師作為教育者需要為學(xué)生創(chuàng)造有意義的教學(xué)情境，并結(jié)合不同教學(xué)主題的情景，對學(xué)生的思想道德和價(jià)值觀念進(jìn)行熏陶，思想政治教育與專業(yè)課程不同的是，其是一個(gè)漫長的過程并具有隱蔽性和自覺性，同時(shí)思想政治教育對于學(xué)生的影響，也具有持久性的特點(diǎn)。因此教師在對學(xué)生教育的過程中，需要注重陶冶教育，包括結(jié)合學(xué)生的性格差異進(jìn)行的人格感化、為學(xué)生創(chuàng)造積極的大環(huán)境進(jìn)行思想的熏陶以及思想陶冶等。其中人格感化對于教師的要求較高，教師可利用自身良好的道德品質(zhì)以及人格魅力，對學(xué)生進(jìn)行教育和指導(dǎo)，大多數(shù)學(xué)生對于教師充滿著敬佩，對于教師所傳授的知識(shí)也充滿了求知欲，因此教師的人格是任何教科書都無法替代的，教師與學(xué)生接觸很多，教師展現(xiàn)出的人格魅力是很強(qiáng)大的教育力量，這也印證了哲學(xué)中靈魂必須用靈魂來塑造的理論。陶冶教育法需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)整潔舒適的教學(xué)環(huán)境，激起對美好生活的熱愛，同時(shí)，需要在物質(zhì)環(huán)境的基礎(chǔ)上優(yōu)化軟環(huán)境，通過環(huán)境的熏陶培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。

(三)顯性教育與隱性教育相結(jié)合。思想政治教育不僅僅是課堂上的教育，其分為顯性教育和隱性教育，顯性教育是指較為直接的教學(xué)方式，通常指教師在課堂上所進(jìn)行的教育活動(dòng)，學(xué)生能夠自覺受到課堂教學(xué)活動(dòng)的影響，開展價(jià)值觀的教學(xué)就是為了學(xué)生能夠通過理論知識(shí)對自身進(jìn)行提升和完善，對于價(jià)值觀的追求能夠與內(nèi)在發(fā)展一致。而隨著大學(xué)生的意識(shí)不斷增強(qiáng)，對教學(xué)方式逐漸有著越來越高的要求，單純依靠顯性教育已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求。隱性教育是通過較為間接的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在無形中受到思想的熏陶，其具有無意識(shí)性和內(nèi)因性等諸多特點(diǎn)，在思想政治教育中具有較強(qiáng)的優(yōu)勢。顯性教育與隱性教育兩者具有互補(bǔ)性，當(dāng)前的大學(xué)生想要取得更好的思想政治教育效果，需要顯性教育與隱性教育二者相結(jié)合。顯性教育中也包含著一定的滲透式教育，教師通過營造教學(xué)環(huán)境以及應(yīng)用相關(guān)的教學(xué)手法，能夠使學(xué)生在不知不覺的氛圍中接受思想的熏陶。

(四)構(gòu)建立體化新媒體教育平臺(tái)。思想政治教育需要重視實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)?？山M織學(xué)生，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查或社區(qū)服務(wù)等多種形式的活動(dòng)，幫助學(xué)生樹立正確的三觀，同時(shí)隨著科技的發(fā)展，在進(jìn)行思想政治教育的過程中可應(yīng)用新媒體技術(shù)，學(xué)生可通過微信微博等多樣的形式，打破與教師之間身份方面的限制，進(jìn)而有效地促進(jìn)了師生之間的互動(dòng)與交流，同時(shí)教師可應(yīng)用新媒體教育平臺(tái)，將各種信息資源和教育資源及時(shí)傳送給學(xué)生，減少了與學(xué)生線下講解的時(shí)間，因此當(dāng)前高校思想政治教育工作，需要構(gòu)建立體化的新媒體教育平臺(tái)，并逐漸實(shí)現(xiàn)思想政治教育資源的共享。在馬克思哲學(xué)理論的背景下，學(xué)生想要樹立正確的三觀，也需要結(jié)合實(shí)際的社會(huì)環(huán)境，在飛速發(fā)展的科技環(huán)境中，學(xué)生需要在現(xiàn)代化的環(huán)境中感受思想政治教育的重要性。高校也需要在新媒體教育平臺(tái)中，對學(xué)生滲透思想政治教育能夠與時(shí)俱進(jìn)，并能夠在任何時(shí)間都對學(xué)生產(chǎn)生積極影響，從物質(zhì)精神與制度行為等多方面對學(xué)生進(jìn)行熏陶和教育。

三、結(jié)語

當(dāng)前高校的思想政治教育存在著不同程度忽視哲學(xué)文化底蘊(yùn)的現(xiàn)象，哲學(xué)思想經(jīng)過無數(shù)學(xué)者多年的總結(jié)，能夠提供強(qiáng)有力的理論支撐。結(jié)合哲學(xué)思想和馬克思主義理論本文分析高校思想政治教育的哲學(xué)背景，從人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)相結(jié)合、注重陶冶情操、顯性教育與隱性教育相結(jié)合，以及構(gòu)建立體化新媒體教育平臺(tái)四個(gè)方面，提出了哲學(xué)背景下高校思想政治教育的路徑。使學(xué)生能夠從課堂上學(xué)習(xí)思想政治理論，同時(shí)能夠接受到較為內(nèi)因的教育，通過不同教育手段的結(jié)合逐漸規(guī)范自身行為，并樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，能夠有效地提升高校思想政治教育的效果。

作者:徐博 單位:吉林工程職業(yè)學(xué)院