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摘要：大學(xué)階段是青年學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程的重要時(shí)期。大學(xué)生在接受知識(shí)教育的同時(shí)，加強(qiáng)社會(huì)化素質(zhì)的培養(yǎng),對(duì)其成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的社會(huì)人十分重要。可通過五方面加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)化素質(zhì)的培養(yǎng)：一是以學(xué)習(xí)知識(shí)為基礎(chǔ)，做好社會(huì)化的理論儲(chǔ)備；二是以社會(huì)實(shí)踐為橋梁，努力培養(yǎng)大學(xué)生將知識(shí)量轉(zhuǎn)化為知識(shí)能量；三是以提高大學(xué)生抵抗逆境能力為目標(biāo)，努力培養(yǎng)其心理調(diào)適能力；四是以強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)交往為關(guān)鍵,努力培養(yǎng)其社會(huì)交往能力：五是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，提高網(wǎng)絡(luò)信息識(shí)別和判斷能力。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)化；素質(zhì)培養(yǎng)

社會(huì)化是指在特定的社會(huì)與文化環(huán)境中,個(gè)體通過與社會(huì)的交互作用,發(fā)展自己的社會(huì)性,成為能夠履行一定社會(huì)角色行為的社會(huì)人的過程。我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通將此概念定義為“社會(huì)化就是指?jìng)€(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和規(guī)范，取得社會(huì)生活的資格、發(fā)展自己的社會(huì)性的過程?！边@個(gè)定義明確指出了社會(huì)化的內(nèi)容和目標(biāo)。大學(xué)階段是學(xué)生由校園走向社會(huì)的重要準(zhǔn)備階段，其社會(huì)化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到大學(xué)生跨入社會(huì)后的人生和事業(yè)的成敗。因此，整合學(xué)校資源，面向社會(huì)化培養(yǎng)人才，使大學(xué)生在校學(xué)習(xí)社會(huì)文化知識(shí)的同時(shí),接受教化,把自己培養(yǎng)成為一個(gè)成熟的社會(huì)人，就顯得尤為重要。

一、大學(xué)生社會(huì)化的主要內(nèi)容

大學(xué)生社會(huì)化過程的實(shí)質(zhì)，就是指大學(xué)生通過社會(huì)生活的錘煉和科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，把自己鍛煉成一個(gè)獨(dú)立成熟的社會(huì)人的過程。他們?cè)诮邮芨叩冉逃倪^程中，在人生觀、價(jià)值觀、世界觀等方面逐步形成和穩(wěn)定，在知識(shí)和能力上獲得進(jìn)一步的豐富與發(fā)展，倫理道德觀念得以進(jìn)一步內(nèi)化［1］，并為確立未來的人生路標(biāo)做好準(zhǔn)備。主要有三方面內(nèi)容：

（一）使個(gè)性發(fā)展與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相協(xié)調(diào)

從個(gè)性發(fā)展的角度看，社會(huì)化就是人的個(gè)性與自我形成及發(fā)展的過程。每位學(xué)生由于生活條件的不同會(huì)使學(xué)生個(gè)性心理特征千差萬別，不當(dāng)?shù)慕逃龝?huì)使個(gè)性傾向偏離社會(huì)主流意識(shí)和現(xiàn)實(shí)，而正當(dāng)?shù)慕逃龝?huì)使自己的個(gè)性發(fā)展與社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其變化協(xié)調(diào)起來，樹立較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，使自己的利益與國(guó)家、民族，以至整個(gè)人類的共同利益聯(lián)系起來，形成真正的自我個(gè)體認(rèn)識(shí)與對(duì)待自己的統(tǒng)一，使獨(dú)立意向從個(gè)體性向社會(huì)性過渡。因此，在大學(xué)生的社會(huì)化過程中，我們應(yīng)重視對(duì)于大學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，首先必須解決個(gè)體活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)和定向系統(tǒng)的問題，盡可能地創(chuàng)造環(huán)境，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，順應(yīng)大學(xué)生生理與心理發(fā)展的基本特點(diǎn)，加強(qiáng)引導(dǎo)，加強(qiáng)教育，使他們有一個(gè)健康的心理，廣泛的興趣，積極的人生態(tài)度和較高的道德修養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代化對(duì)于大學(xué)生多方面的需要。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生良好的社會(huì)角色定位能力

社會(huì)角色是社會(huì)群體對(duì)處于某一特定地位上的個(gè)體所規(guī)定的一套理想的行為模式。大學(xué)生角色的社會(huì)化包括對(duì)社會(huì)角色的認(rèn)識(shí)、確定社會(huì)角色的期望值、培養(yǎng)“角色變遷”的適應(yīng)能力。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得社會(huì)分工、社會(huì)文化環(huán)境不斷發(fā)生變化,一個(gè)人不會(huì)終生扮演同一個(gè)角色。大學(xué)生必須具有角色變遷的心理準(zhǔn)備和適應(yīng)能力。當(dāng)自己所處的社會(huì)文化環(huán)境和扮演的社會(huì)角色發(fā)生變化時(shí),能及時(shí)調(diào)整自己的社會(huì)行為與之相適應(yīng)。這種應(yīng)變能力實(shí)際上是一種自我再社會(huì)化的能力。由于社會(huì)文化背景的不同,人們對(duì)不同的人有著不同的角色期待。大學(xué)生是社會(huì)上受教育較多的群體之一,這種社會(huì)角色決定了大學(xué)生無論在科學(xué)技術(shù)水平、道德修養(yǎng),還是在交往能力、人格特征的行為模式上,都應(yīng)處于較高的層次。這一階段的角色轉(zhuǎn)換實(shí)際上是一個(gè)心理失調(diào)與心理調(diào)整的矛盾過程。適應(yīng)，便是一種心理調(diào)整的成功。這期間，要伴隨著大學(xué)生本人及教育者的大量勞動(dòng)，要把外在環(huán)境的改變和內(nèi)在的努力有機(jī)協(xié)調(diào)起來，方可實(shí)現(xiàn)角色的定位。

（三）適應(yīng)社會(huì)需要，完善健全的智能結(jié)構(gòu)

智能是智力和能力的總稱。智力屬于認(rèn)識(shí)范疇，包括觀察力、記憶力、思維力、想象力和注意力等等。它是人們掌握知識(shí)的必要條件，又是在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中發(fā)展提高的。能力則是建立在智力基礎(chǔ)上的實(shí)踐活動(dòng)范疇，指一個(gè)人運(yùn)用自己的知識(shí)和能力進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的本領(lǐng)。智能結(jié)構(gòu)則是智力與能力在人類活動(dòng)效果中的有機(jī)組合。大學(xué)階段是大學(xué)生社會(huì)化知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建期，通過知識(shí)的合理積累及訓(xùn)練，建立基礎(chǔ)知識(shí)寬厚、專業(yè)知識(shí)精深的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是大學(xué)階段最基本的任務(wù)，也是為走向社會(huì)做好知識(shí)準(zhǔn)備。當(dāng)然，不同專業(yè)的大學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)存在差異。因而，大學(xué)生要發(fā)揮自己的智力優(yōu)勢(shì)，建立合乎社會(huì)需要、科技發(fā)展和個(gè)性特點(diǎn)的最佳智能結(jié)構(gòu)，使之產(chǎn)生整體效應(yīng),成為面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的基礎(chǔ)深厚、知識(shí)廣博、懂專業(yè)、會(huì)管理、能社交的復(fù)合型人才。

二、當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)化的現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國(guó)正處在深化改革開放和全面參與國(guó)際分工協(xié)作的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境中，各種社會(huì)變革發(fā)展迅速，多種思潮并存，收入分配制度沒有健全，法制民主未廣泛普及，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，網(wǎng)絡(luò)上各種信息垃圾泛濫，在這樣的形勢(shì)下，大學(xué)生特別是低年級(jí)大學(xué)生，其心理仍然停留在高中生階段，而且大多數(shù)的學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、父母，脫離了家庭教育，這樣高校就必須在這一敏感和關(guān)鍵時(shí)期擔(dān)負(fù)起對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的培養(yǎng)和教育工作。

大學(xué)生的社會(huì)化有賴于主體和客體兩方面因素的作用，作為社會(huì)化主體的大學(xué)生在以下方面存在問題：

（一）自我認(rèn)知能力欠缺

在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，生理上趨于成熟的大學(xué)生在心理上往往不成熟。由于大學(xué)生都是“千軍萬馬闖獨(dú)木橋”的勝利者，所以他們通常自我感覺良好，常常以理想化的思維來對(duì)待社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生，在認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己上，常盲目自信、自我意識(shí)膨脹，這樣對(duì)其以后與人交往、擇業(yè)求職就埋下了危機(jī)。

（二）承受能力較差，不能正確面對(duì)挫折

由于當(dāng)前大學(xué)生多是上世紀(jì)80年代以后出生的獨(dú)生子女，多數(shù)是在“集萬千寵愛于一身”的環(huán)境中成長(zhǎng)，這就造成他們自我中心意識(shí)較強(qiáng)［2］，自我期望值較高，同時(shí)，自律意識(shí)、自理能力較差；耐受力較低，關(guān)心他人意識(shí)欠缺，與他人團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)淡薄，這樣當(dāng)發(fā)生一些諸如個(gè)人與集體，個(gè)人和個(gè)人之間矛盾的時(shí)候，也不能正確對(duì)待和處理，缺乏克服困難的勇氣和毅力。

（三）社會(huì)化價(jià)值選擇不良

受社會(huì)世俗風(fēng)氣影響，有的大學(xué)生社會(huì)化價(jià)值選擇不良，表現(xiàn)為成熟老練、圓滑世故，盲目追求金錢、過分熱衷關(guān)系，其綜合心理表現(xiàn)超越了大學(xué)生年齡階段的行為標(biāo)準(zhǔn)。這樣過度社會(huì)化會(huì)嚴(yán)重影響到其人際交往中良好人際關(guān)系的建立與真摯友愛及同學(xué)情意的獲取，進(jìn)而影響其對(duì)人生、人間真情的認(rèn)識(shí)與感受。

作為大學(xué)生社會(huì)化客體的社會(huì)和高校對(duì)于大學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)程有著很重要的影響，其主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1.多元化的價(jià)值取向影響了大學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的形成。改革開放所引起的激烈的新的文化運(yùn)動(dòng)，使得整個(gè)社會(huì)的價(jià)值規(guī)范準(zhǔn)則處于一種調(diào)整和變動(dòng)的狀態(tài)之中。同時(shí)多元文化思潮的涌入，使得缺乏對(duì)信息判斷力和選擇力的大學(xué)生在價(jià)值觀、人生觀、真善美等問題的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)上無所適從、迷失方向，形成一些不正確的價(jià)值取向，嚴(yán)重影響著大學(xué)生社會(huì)化的質(zhì)量。

2.高等教育自身的問題。大學(xué)是社會(huì)化工作的主要承擔(dān)者，是大學(xué)生獲得和發(fā)展社會(huì)性的重要基地，尤其對(duì)于當(dāng)前應(yīng)試教育之下的大學(xué)生這一歷史現(xiàn)實(shí)，大學(xué)更應(yīng)承擔(dān)起學(xué)生社會(huì)化的重要工作。但我們常?？吹降默F(xiàn)狀是，學(xué)校過分重視英語(yǔ)和專業(yè)知識(shí)的重要性，卻忽視了學(xué)生政治素養(yǎng)、道德文化和適應(yīng)能力方面的培養(yǎng)。這一點(diǎn)在相關(guān)課程開設(shè)的比重上一目了然。這樣，高等教育雖為大學(xué)生構(gòu)建了超前的價(jià)值取向，但是，卻忽視了在高校這種相對(duì)封閉的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的大學(xué)生在適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)心理素質(zhì)和應(yīng)變能力的培養(yǎng)，這種理想和現(xiàn)實(shí)的巨大差距會(huì)嚴(yán)重影響走出校門大學(xué)生的事業(yè)和人生。

3.網(wǎng)絡(luò)的雙面影響。在現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)作為一項(xiàng)高新技術(shù)，對(duì)于大學(xué)生的社會(huì)化有著深刻的影響，淋漓盡致的表現(xiàn)出科技發(fā)展所具有的“雙刃性”，它雖然從空間和時(shí)間上改變了傳統(tǒng)的社會(huì)信息交流方式和人的社會(huì)交往方式，讓人們能夠更加快捷、方便的接觸到人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和當(dāng)前先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，但是，借助網(wǎng)絡(luò)傳播的各種垃圾信息也帶來了不少負(fù)面的影響，在大學(xué)生社會(huì)化上表現(xiàn)為政治信仰和道德意識(shí)的弱化，易造成大學(xué)生道德社會(huì)化和政治社會(huì)化的偏離。沉溺于虛擬現(xiàn)實(shí)空間的大學(xué)生不能有效實(shí)現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)和虛擬現(xiàn)實(shí)之間的角色轉(zhuǎn)換，從而引發(fā)人格障礙，逃避或不敢面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，造成人格社會(huì)化的缺失。此外，網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)化執(zhí)教者地位的挑戰(zhàn)，也造成社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的控制力弱化。

三、大學(xué)生社會(huì)化的主要途徑與對(duì)策

（一）以學(xué)習(xí)知識(shí)為基礎(chǔ)，做好社會(huì)化的理論儲(chǔ)備

大學(xué)生社會(huì)化理念的建構(gòu)要依托相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，這是由諸多因素決定的。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的認(rèn)可是建立在大學(xué)生有一定的知識(shí)前提下，大學(xué)生的社會(huì)化必然是展示他們知識(shí)能力的活動(dòng)。伴隨著新技術(shù)革命的沖擊，科技與教育的發(fā)展，大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響越來越大。作為當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生，應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的新特點(diǎn)、新實(shí)際，緊緊抓住成長(zhǎng)過程中必須把握的問題，注重人才智能結(jié)構(gòu)，求知與做人統(tǒng)一，掌握現(xiàn)有的科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)技能，以及科學(xué)研究的基本方法，全面提高思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)，不但要繼承已有文化，更多、更重要的是提高對(duì)知識(shí)的關(guān)注，利用所學(xué)知識(shí)及時(shí)整合理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的結(jié)構(gòu)性矛盾，促進(jìn)社會(huì)化目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

（二）以社會(huì)實(shí)踐為橋梁，努力培養(yǎng)大學(xué)生將知識(shí)量轉(zhuǎn)化為知識(shí)能量

我國(guó)教育還存在著重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)，忽視學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)的情況。高分低能，知識(shí)不能很好地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力等都是當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力差的具體表現(xiàn)，這就需要將大學(xué)生的知識(shí)量轉(zhuǎn)化為知識(shí)能量。知識(shí)量轉(zhuǎn)化為知識(shí)能量的重要途徑是社會(huì)實(shí)踐。大學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐不僅在可以受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)的過程中檢驗(yàn)、應(yīng)用、鞏固所學(xué)知識(shí)，還可以鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，形成符合社會(huì)要求的心理品質(zhì)，知行統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)從自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化。

大學(xué)應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育，確立“實(shí)踐育人”的理念。將社會(huì)實(shí)踐納入人才培養(yǎng)總體規(guī)劃，與專業(yè)學(xué)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、科技服務(wù)、勤工助學(xué)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)緊密結(jié)合，形成長(zhǎng)效機(jī)制。引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，豐富社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和形式，充分接觸社會(huì)，激發(fā)大學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能量的緊迫感、責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)畢業(yè)后適應(yīng)社會(huì)的決心和信心。

（三）以提高大學(xué)生抵抗逆境能力為目標(biāo)，努力培養(yǎng)大學(xué)生心理調(diào)適能力

社會(huì)化是在個(gè)體與社會(huì)的互動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)的。個(gè)體對(duì)社會(huì)的規(guī)范、道德準(zhǔn)則的認(rèn)同、內(nèi)化，絕不是一帆風(fēng)順的，必然會(huì)存在著這樣或那樣的矛盾與沖突、阻礙與困惑。例如，當(dāng)社會(huì)需求與個(gè)人需求之間發(fā)生矛盾、集體利益和個(gè)人利益之間產(chǎn)生沖突、社會(huì)理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間存有差距的時(shí)候，有的大學(xué)生因缺乏經(jīng)受挫折、克服困難的能力與勇氣，都會(huì)使自己的社會(huì)化進(jìn)程受到阻礙。因此，加強(qiáng)挫折教育，學(xué)會(huì)在挫折中生存。反思逆境，反思主觀與客觀、內(nèi)在與外在、理想與現(xiàn)實(shí)的距離，有助于及時(shí)調(diào)整人生觀和處世心態(tài)，合理約束自身行為，結(jié)束自我封閉與迷失。

（四）以強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)交往為關(guān)鍵,努力培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)交往能力

美國(guó)學(xué)者卡耐基通過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：人才的成功只有15%靠專業(yè)知識(shí)，85%靠處理人際關(guān)系的能力。交往能力是人生存的一種手段、是人獲取信息、協(xié)調(diào)人際、完善個(gè)性的重要途徑。大學(xué)生社會(huì)交往，它的根本核心，是提供社會(huì)現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)合理性的依據(jù)，保持社會(huì)一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的局面，要使大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，理解、認(rèn)同、踐行社會(huì)規(guī)范和社會(huì)目標(biāo)。社會(huì)交往糾正了大學(xué)生沒有一個(gè)參照系，明確社會(huì)交往的根本方向，避免青年人因交往不適引發(fā)的破壞行為。正確合理的社會(huì)交往，提供大學(xué)生參與社會(huì)、接觸他人的認(rèn)知模式，促使他們主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，進(jìn)入相互協(xié)助的共同體中。與此對(duì)照，如果社會(huì)交往不能使大學(xué)生走出“自我”小圈子，那么必然過多地受功利性、短期性、獨(dú)斷性等因素的干擾，形成對(duì)社會(huì)本能的排斥，也就無法進(jìn)入正常的社會(huì)生活。無論如何，一個(gè)社會(huì)發(fā)展和文明延續(xù)，必須協(xié)調(diào)好大學(xué)生在社會(huì)交往中彼此的親和認(rèn)同感，其核心是將社會(huì)適應(yīng)性納入社會(huì)交往的預(yù)期目標(biāo)，培養(yǎng)善于平衡和調(diào)節(jié)心理的不適。

（五）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，提高網(wǎng)絡(luò)信息識(shí)別和判斷能力

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展無疑極大地促進(jìn)了人們的交流和溝通［4］，但針對(duì)其巨大的負(fù)面影響，當(dāng)前應(yīng)將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育作為高校德育教育的重要內(nèi)容之一，通過教育，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)形形色色網(wǎng)絡(luò)文化的識(shí)別能力和判斷能力，培養(yǎng)其自律抗蝕能力，使大學(xué)生能夠堅(jiān)定信念、把握方向、守住良知、拒絕道德墮落，逐漸形成共享健康信息、積極進(jìn)取向上的網(wǎng)絡(luò)新風(fēng)尚。

總之，大學(xué)生社會(huì)化素質(zhì)培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，它需要學(xué)校、社會(huì)、家庭和學(xué)生本人協(xié)調(diào)統(tǒng)一，共同來完成。目前大學(xué)生社會(huì)化是個(gè)處在不斷變化中的新課題，隨著社會(huì)的發(fā)展，它的內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)形式也將不斷地得到充實(shí)和更新。高等院校應(yīng)根據(jù)大學(xué)生特點(diǎn)及其社會(huì)化進(jìn)程的現(xiàn)狀，給大學(xué)生提供正確的教育、幫助和指導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化任務(wù)的順利完成。