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一、平行比較

1.20世紀(jì)五六十年代，是一個(gè)貧窮落后、封閉保守的爛攤子，建國(guó)以后的50年代初，我國(guó)書法一直不受重視，加之與日本的政治敵對(duì)態(tài)度，書法交流少之又少，到50年代中后期開(kāi)始才逐漸出現(xiàn)一些所謂的“書法外交”，而這些“書法外交”恰恰表現(xiàn)出了作為書法母體的中國(guó)向日本逆向?qū)W習(xí)的狀況。對(duì)日本書法的學(xué)習(xí)確實(shí)為我國(guó)的書法藝術(shù)汲取了不少營(yíng)養(yǎng)。但是，如果把這種學(xué)習(xí)當(dāng)做是一味的模擬的話也同樣會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的副作用，八十年代興起的“現(xiàn)代書法”熱便是一個(gè)很好的佐證，這種照搬日本現(xiàn)代派書法把西方現(xiàn)代主義繪畫中的抽象性和表現(xiàn)性強(qiáng)行套用在中國(guó)書法上的做法必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)中國(guó)書法最本質(zhì)內(nèi)涵和意義的忽視。時(shí)間是證明一切的最有力武器，“現(xiàn)代書法”這種中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與西方舶來(lái)品的混血兒在熱血沸騰了不到二十年之后便逐漸冷卻。當(dāng)然，我們絕不能說(shuō)對(duì)“現(xiàn)代書法”的探索毫無(wú)意義，至少它啟發(fā)了我們的思想，作出了一個(gè)偉大的嘗試，但是，由于與書法最基本載體文字的脫離，這種嘗試也注定成功不了。

2.80年代以后80年代以后，中日書法的格局又發(fā)生了變化，如果說(shuō)戰(zhàn)后是日本書法對(duì)中國(guó)書法的一種反超，那么80年代以后，當(dāng)日本書法走向沉滯時(shí)期的時(shí)候，中國(guó)書法卻以嶄新的姿態(tài)走向自己的高峰。此時(shí)，書法以一門傳統(tǒng)民族藝術(shù)的身份在茫茫的藝術(shù)海洋中占據(jù)了一塊屬于自己的藝術(shù)舞臺(tái)，而且，就這些年的表現(xiàn)來(lái)看，其在這塊舞臺(tái)上的活躍程度也不可小視：眾多的高校爭(zhēng)相開(kāi)設(shè)書法專業(yè)，建立書法系，培養(yǎng)從本科到碩士再到博士的高層次書法專業(yè)人才；各種大型的書法展覽層出不窮，吸引了一大批人不斷地進(jìn)行書法創(chuàng)作；書法藝術(shù)市場(chǎng)逐漸變熱，在不斷的完善和發(fā)展中形成了一定的氣候；中國(guó)書法家協(xié)會(huì)自1981年成立以來(lái)，其影響力與日俱增，成員隊(duì)伍也迅速壯大，同時(shí)，各種地方性的書法協(xié)會(huì)等組織也都風(fēng)生水起

二、影響比較

1.國(guó)內(nèi)影響比較曾今在《環(huán)球時(shí)報(bào)》上看到過(guò)這樣一篇文章，題為《日本書法比中國(guó)火》。文中是這樣介紹日本書法的重視和普及程度的：“日本的書法愛(ài)好者，一般認(rèn)為有兩三千萬(wàn)，也就是說(shuō)五六個(gè)日本人中，就有一個(gè)練書法的。稱得起書法家，能舉辦個(gè)展、出作品集的人，全日本大約有100萬(wàn)之多?！薄叭毡局行W(xué)校都開(kāi)設(shè)有書法課。小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始學(xué)書法，到初中畢業(yè)，6年時(shí)間足以打下堅(jiān)實(shí)的書法基礎(chǔ)知識(shí)和技法。不難發(fā)現(xiàn)，普通日本人，特別是一些上了年紀(jì)的人，漢字都寫得很漂亮。”平心而論，這方面日本確實(shí)做得要比中國(guó)好，其對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和珍惜是值得我們學(xué)習(xí)的地方。當(dāng)然，我國(guó)對(duì)書法的重視也在迅速加強(qiáng)，前些日子國(guó)務(wù)院還頒發(fā)了文件規(guī)定全國(guó)的中小學(xué)必須開(kāi)設(shè)書法課并配以專職的書法教師，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴都會(huì)對(duì)我們發(fā)揚(yáng)書法這一傳統(tǒng)的國(guó)粹藝術(shù)產(chǎn)生積極作用和巨大的推動(dòng)力。

2.國(guó)外影響比較提到書法藝術(shù)在全球的影響力，日本自然是不能與中國(guó)相提并論的，這不僅是因?yàn)槲覈?guó)五千年輝煌燦爛文明史，更是因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)依托的是漢字，她的根在中國(guó)，這是任何國(guó)家都不能更改和替代的。就像瓷器一樣，雖然其他國(guó)家也有瓷器，但對(duì)一個(gè)老外提起瓷器的時(shí)候，他一定還是會(huì)想到中國(guó)，因?yàn)檫@已經(jīng)成了一個(gè)國(guó)家的名片。書法亦是如此，她也是我們國(guó)家我們漢文化的一張最美的名片。

三、缺失比較

1.日本書法的包容性應(yīng)該說(shuō)日本的書法藝術(shù)能夠發(fā)展到今天離不開(kāi)其巨大的包容性，從一開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)的漢字這種包容性就已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)了，從中國(guó)歸來(lái)的遣唐使們，以唐文化為基礎(chǔ)，認(rèn)真吸收、整理，并且加入日本人特有的感受和理想，確立了日本的假名文字?！扒蔡粕笨蘸：蜕幸罁?jù)漢字的草書創(chuàng)造了日本的“平假名”；“遣唐使”吉備真?zhèn)涓鶕?jù)漢字楷書的偏旁創(chuàng)造了“片假名”。在明治維新時(shí)期和二戰(zhàn)投降以后，日本書法又能夠適應(yīng)時(shí)代，大膽接受新的思想和理念，這些都是包容的結(jié)果，可以說(shuō)正是這種包容性成就了日本書法今天的繁榮。

2.中國(guó)書法的繼承性當(dāng)我們翻開(kāi)一本中國(guó)的古代法帖時(shí)，會(huì)看到一個(gè)個(gè)大小不一的收藏印，這些印信證明了古帖的流傳有序，而流傳有序正是中國(guó)書法的精神所在，在這里我們稱之為中國(guó)書法的繼承性。中國(guó)人對(duì)于前賢一向是頂禮膜拜，可以這么說(shuō)，中國(guó)的書法史也便是一部后代書家對(duì)前朝書家的推崇史。因此，中國(guó)書法很好的保留了她古時(shí)的風(fēng)貌，在日本書法幾經(jīng)周折形成自己風(fēng)格的同時(shí)，中國(guó)書法卻借著中國(guó)人對(duì)儒、釋、道精神的追求以最優(yōu)美的姿態(tài)保全了自己。

四、綜述

日本書道源于中國(guó)而又異于中國(guó)，她以極其包容的態(tài)度從中國(guó)和西方汲取了所需的養(yǎng)分，逐漸發(fā)展壯大，自成一格。而中國(guó)書法以其深厚的文化底蘊(yùn)，努力繼承了和保留了她的本來(lái)面貌。如今，中日兩國(guó)的書法交流日益增多，書法聯(lián)展不勝枚舉，這必將為雙方的相互學(xué)習(xí)和借鑒提供更加廣闊的平臺(tái)。總之，但愿在兩國(guó)書家的共同努力下，能夠把書法這一經(jīng)典的藝術(shù)形式發(fā)揚(yáng)光大，使其在浩瀚的藝術(shù)海洋中永放光輝！

作者：王維單位：南京藝術(shù)學(xué)院