前言：本站為你精心整理了傳播學視域下馬克思時間和空間的思考范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：馬克思基于交通技術的變革，提出“用時間消滅空間”的著名論斷，用以描述現(xiàn)代交往途徑的發(fā)展對現(xiàn)代物質和精神交往產生的巨大影響。它對當前信息化社會的影響是廣泛而深遠的，從傳播學理論角度來思考馬克思關于時間和空間的重要論斷，具有更為深遠的意義。

關鍵詞：傳播學；馬克思；時間；空間

“用時間消滅空間”，是馬克思提出的重要論斷，它源自其《1857-1858經濟學手稿》。回溯歷史，交通技術的變革推動了人類交往的變革，交往的變革進而推動了生產的變革，加速了人類文明的傳播，這再次證明了“用時間消滅空間”這一著名論斷的科學性。這個關于時間和空間關系的理論，在“地球村”日益走向互聯(lián)和極速化的時代，被無數事實證明確有先見之明。

一、“用時間消滅空間”的提出及其涵義

馬克思提出“用時間消滅空間”，用以描述現(xiàn)代交往手段的發(fā)展對現(xiàn)代物質與精神交往產生的巨大影響。馬克思說：“用時間消滅空間，就是說，把商品從一個地方轉移到另一個地方所花費的時間縮減到最低限度。資本越發(fā)展，從而資本借以流通的市場，構成資本空間流通道路的市場越大，資本同時也就越是力求在空間上更加擴大市場，力求用時間更多地去消滅空間?！保?］毋庸置疑，交通工具的發(fā)展在社會交往中起著重要作用，比如說，鐵路的發(fā)明使人與人之間的距離感覺更加接近。“交往革命把人類從空間的限制中解放了出來?！薄坝脮r間消滅空間”的提出，必然和當時的經濟政治因素有著極為廣泛的聯(lián)系，尤其是與19世紀逐漸形成的世界市場有著密不可分的關系。從17世紀到19世紀，工業(yè)革命打破了地域與民族的限制，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了?！保?］這種大趨勢卻大大加劇了時空的矛盾，即在社會化大生產的方式下，資本要求不斷增值、擴大市場范圍、打破地區(qū)間的壁壘，而這種需求卻不斷受到來自空間條件的制約，導致信息傳播鏈路不暢，最終釀成了19世紀的經濟危機。為了解決該矛盾，就需要用更快的信息傳遞方式降低由于距離太遠帶來的成本，即“用時間消滅空間”。要實現(xiàn)“用時間消滅空間”，有一個基本條件，就是要創(chuàng)新物質交換條件，這既包括交通工具的創(chuàng)新，也包括信息、書信等信息傳播的創(chuàng)新，馬克思就此寫道“：生產越是以交換價值為基礎，因而越是以交換為基礎，交換的物質條件——交往運輸手段——對生產來說就越是重要。資本按其本性來說，力求超越一切空間界限。因此，創(chuàng)造交換的物質條件——交往運輸手段——對資本來說是極其必要的。”［1］

二、“用時間消滅空間”的現(xiàn)實意義

馬克思之所以提出這一論斷，是因為在他看來，商品的運輸和信息的溝通都應該算作商品成本的一部分，如果商品和信息能夠快速運輸，就能最大限度減少不必要的損失。物質空間的存在基礎是物質性實體要素，這是因為經濟與空間發(fā)展在很大程度上依賴于有形物質要素的供給。第一空間的主要構成要素有哪些，不同學者有著不同的視角。傳統(tǒng)地理學研究認為，這些實體性要素既包括水文、地貌、礦產、氣候等先天的自然地理要素，也包括城市的道路系統(tǒng)、產業(yè)發(fā)展布局等人為因素。當代社會，作為后天規(guī)劃要素的區(qū)位、交通等的重要性日益凸顯。區(qū)位總是在一定方位上，方位和距離規(guī)定了某一區(qū)域或某個實體的確切位置，決定了區(qū)位的唯一性。地理位置的不同，將影響區(qū)域范圍內的信息交流和商品交換，進而影響交通運輸。資本主義興起后的大工業(yè)生產要求各企業(yè)之間緊密協(xié)作，工廠需要相對集中并靠近交通要道。

三、“用時間消滅空間”的傳播學引申

在馬克思的著作中，認為時間和空間可以相互轉換，人們通過自身的實踐活動能夠加速或者延緩時間的進程，在他的時空觀中，其主體是人，人將生命用于物質資料的生產，拓展人的發(fā)展空間，時空又對人的生存和發(fā)展起著反作用。在以對物的依賴性為基礎的社會形態(tài)中，以縮短時間來破除空間的阻隔，世界正變得越發(fā)小巧。到20世紀60年代，加拿大傳播學者麥克盧漢提出“地球村”的觀點，正是對日益變化的時間和空間的準確概括。新聞傳播學領域常常強調時效性，要真正突出時效性，首先要優(yōu)化傳播媒介技術，保證單位時間內傳播的信息越多越好。工業(yè)大革命時代，蒸汽機、輪船等交通工具的發(fā)明，以及電報、電話等通信工具的發(fā)明，有效地提升了信息傳播的速度，帶來了無限的交往機會，開拓了交往空間。“各民族的原始閉關自守狀態(tài)則由于日益完善的生產方式、交往以及因此自發(fā)地發(fā)展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底，歷史就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史?！保?］興起于20世紀四五十年代的新科技革命，極大地推動了全球化的進程。在這里，信息的高速傳播拉近了人類心理之間的距離，而交通工具的發(fā)展，使人類真正意義上突破了空間的局限，為人類建構了新型時空觀。置身于沒有地理界限阻隔、信息瞬間可達的網絡世界中，人們暫時脫離了現(xiàn)實的憂愁，盡情享受虛擬的美好，與相隔萬里的陌生朋友分享喜怒哀樂，信息的互動已經跨越了重重障礙，為人類開啟了另一片天地。這一趨勢同時增強了人們對公共新聞的關注度，新聞的接近性已經不再是簡單的地域上的接近性，更多指向心理上的接近性，只要與自身利益相關的信息，哪怕相隔萬里也為受眾所廣泛關注，馬恩所預測的世界交往體系真正形成。可以說，信息全球化所帶來的時空變化正在多方面地影響人類的生活，同時也給傳統(tǒng)的生活節(jié)奏和民族習慣帶來了巨大的沖擊，而那個從不曾被遺忘的“用時間消滅空間”的論斷，正日益顯示出其鮮明的傳播學價值。

參考文獻：

［1］馬克思恩格斯全集（第30卷）［M］.北京：人民出版社，1995：538，521.

［2］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.人民出版社，2012：86.

［3］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995：88.

作者：王志龍 單位：南京政治學院