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摘要：總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上首次提出了“樹立正確黨史觀”。以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，牢固把握黨的歷史主流本質(zhì)，是我們掌握中國共產(chǎn)黨百年輝煌和優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。群眾路線作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，梳理黨的大會決議、指導(dǎo)思想中對群眾路線理論的認(rèn)識和決策，有助于我們理解群眾路線為何成為黨的生命線和根本工作路線的演進(jìn)歷程。在正確黨史觀指導(dǎo)下，我們要堅(jiān)定信念、以身作則，堅(jiān)決摒棄錯誤言論，努力學(xué)習(xí)并積極踐行黨的群眾路線理論，為黨史學(xué)習(xí)教育貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：正確黨史觀；中國共產(chǎn)黨；群眾路線

總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上發(fā)表講話時(shí)指出，全黨同志要“學(xué)黨史、悟思想”，努力做到“學(xué)史明理、學(xué)史力行”“以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年”[1]?？倳浽诖舜未髸鲜状喂_提出的“樹立正確黨史觀”，堅(jiān)持用馬克思主義基本原理為根本方法，把握黨史發(fā)展主題主線和主流本質(zhì)，旗幟鮮明反對，是全黨同志學(xué)習(xí)黨史的根本遵循。

一、樹立正確黨史觀的理論與實(shí)踐要求

（一）理論指導(dǎo)：馬克思主義基本原理

一是堅(jiān)持馬克思主義基本原理的立場和觀點(diǎn)，靈活運(yùn)用其立場和觀點(diǎn)來看待百年黨史是我們樹立正確黨史觀的一個重要前提。如在對人類歷史的研究中，馬克思、恩格斯從唯物史觀出發(fā)，著眼于宏觀歷史進(jìn)程分析人類社會發(fā)展階段，總結(jié)出人類社會發(fā)展的根本規(guī)律，指明人類社會的發(fā)展方向。同樣，我們也唯有運(yùn)用馬克思主義基本原理的立場和觀點(diǎn)，從馬克思主義大歷史觀出發(fā)，抓住黨史主要發(fā)展邏輯，去其糟粕、取其精華，才能夠樹立正確的黨史觀。這也正如總書記所指出的，“在一百年的奮斗中，我們黨始終以馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢”，“樹立大歷史觀，從歷史長河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律”[1]。二是堅(jiān)持馬克思主義基本原理的方法，準(zhǔn)確使用其方法來解決黨史學(xué)習(xí)中的困惑是我們樹立正確黨史觀的另一個重要前提。如在對歷史人物的評價(jià)上，馬克思、恩格斯曾做過精辟的論述，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己所選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?！盵2]同志也認(rèn)為，在研究中共歷史問題時(shí)要堅(jiān)持“弄清楚所研究的問題發(fā)生的一定的時(shí)間和一定的空間，把問題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過程去研究?！盵3]為此，當(dāng)我們在評價(jià)黨史上著名的歷史人物時(shí)，要注意運(yùn)用馬克思主義方法，將其放在其所處的時(shí)代和社會條件下去分析，實(shí)事求是地去研究，絕對不能忽略歷史必然性與偶然性之間的聯(lián)系，也不能用今天的政治、經(jīng)濟(jì)、文化去要求和評價(jià)前人，否則我們就不能夠科學(xué)把握黨史規(guī)律和全面認(rèn)識黨史人物。

（二）實(shí)踐要求：牢固把握黨史主流本質(zhì)

準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)是共產(chǎn)黨人樹立正確黨史觀的必然要求。作為一種有明確指向的政治思潮，近些年來披著“學(xué)術(shù)研究”的外衣，對黨的歷史重大問題設(shè)置“理論陷阱”，挑起諸多輿論焦點(diǎn)，企圖顛倒人們思想認(rèn)識，以瓦解馬克思主義指導(dǎo)思想，從根本上動搖黨執(zhí)政合法性地位。對此，總書記明確指出，“要旗幟鮮明反對，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，更好正本清源、固本培元”[1]。即要堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨關(guān)于歷史問題的兩個決議以及中共中央關(guān)于黨史學(xué)習(xí)指示精神為根本依據(jù)，牢固把握黨的歷史主流本質(zhì)，正確認(rèn)識和科學(xué)評價(jià)黨史上的重要人物、重要會議和重大事件。回顧百年歷程，黨史的主流是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革取得的輝煌成就；是中國共產(chǎn)黨為民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福所做的不懈奮斗；是中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興堅(jiān)守的初心使命。當(dāng)然，歷史發(fā)展并非是一帆風(fēng)順，而是復(fù)雜曲折的。黨的歷史上也走過很多彎路。關(guān)于黨在歷史上的曲折和錯誤，作為馬克思主義政黨的中國共產(chǎn)黨給出了自信的答復(fù)，“一個馬克思主義政黨對自己的錯誤所抱的態(tài)度，是衡量這個黨是否真正履行對人民群眾所負(fù)責(zé)任的一個最重要最可靠的尺度。我們黨對自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯誤歷來采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材?！盵4]

二、黨的群眾路線理論演進(jìn)研究

（一）黨的大會決議中群眾路線演進(jìn)研究

從中共一大到五中全會的勝利召開，黨的群眾路線作為一條生命線被貫徹到日常組織路線和工作方法中，延續(xù)至今。從黨的歷次大會決議中探尋群眾路線的演變，有助于全黨同志深入理解其對黨的重要意義。1921年，中國共產(chǎn)黨成立，在黨的一大上，雖沒有明確關(guān)于群眾路線的論述，但中國共產(chǎn)黨人已明確認(rèn)識到自身同廣大人民群眾之間的密切聯(lián)系，并積極發(fā)展與人民群眾之間的聯(lián)系以壯大我們黨。在二大上，我們黨旗幟鮮明地提出“群眾黨”的理論，即中國共產(chǎn)黨是為無產(chǎn)群眾奮斗的政黨，“既然是為無產(chǎn)群眾奮斗的政黨，我們便要到群眾中去，要組成一個大的群眾黨；我們既然要組成一個做革命運(yùn)動的并且一個大的群眾黨，我們就不能忘了兩個重大的規(guī)律：黨的一切運(yùn)動都必須深入到廣大的群眾里去?！盵5]中共二大關(guān)于“群眾黨”的論述，是黨的大會決議中最早提到黨與群眾之間關(guān)系問題的文件，是黨的群眾路線形成與發(fā)展的理論根基。1925年10月，中共中央召開擴(kuò)大執(zhí)委會會議，指出“中國革命運(yùn)動的將來命運(yùn)，全看中國共產(chǎn)黨會不會組織群眾，引導(dǎo)群眾。”[6]但由于種種原因，我們黨的群眾路線并沒有得到很好的貫徹。1928年6月黨的六大報(bào)告中總結(jié)了原因，“八七會議之前我們是背向群眾的”，并提出貫徹群眾路線的要求，即“黨的中心工作，是爭取群眾……八七會議之后才轉(zhuǎn)到群眾一方面來?，F(xiàn)在我們應(yīng)該要更進(jìn)一步，要深入到群眾之中去?！盵7]在全黨共同努力下，黨的六大后，黨的群眾路線得到了較好的貫徹落實(shí)。伴隨著黨對群眾路線認(rèn)識的深入和升華，以及長期革命戰(zhàn)爭的鍛造，群眾路線的基本內(nèi)容在1945年召開的七大后被明確載入了黨章，這也標(biāo)志著群眾路線的正式形成。新中國成立后，面對新的復(fù)雜形勢，黨的大政方針逐漸以恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)和建設(shè)社會主義為主，與之相對應(yīng)，群眾路線也進(jìn)行了巨大的理論創(chuàng)新，達(dá)到了新的高度。在黨的八大通過的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中，鄧小平同志指出群眾路線“包含兩方面的意義。在一方面，它認(rèn)為人民群眾必須自己解放自己；黨的全部任務(wù)就是全心全意地為人民群眾服務(wù)；黨對于人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)作用，就是正確地給人民群眾指出斗爭的方向，幫助人民群眾自己動手，爭取和創(chuàng)造自己的幸福生活。因此，黨必須密切聯(lián)系群眾和依靠群眾，而不能脫離群眾，不能站在群眾之上；每一個黨員必須養(yǎng)成為人民服務(wù)、向群眾負(fù)責(zé)、遇事同群眾商量和同群眾共甘苦的工作作風(fēng)。”[8]這是黨在執(zhí)政以后對新形勢下如何貫徹群眾路線所做的相對系統(tǒng)、深刻、集中的論述。1981年十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中明確了群眾路線的內(nèi)容，即“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”[9]。至此，群眾路線理論繼續(xù)作為我們黨的基本生命線貫徹下來。改革開放以來，群眾路線理論繼續(xù)深化。1982年，在黨的十二大通過的黨章中，群眾路線被界定為“一切為了群眾，一切依靠群眾，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動。”黨的十三大沿用此論述，并在十四大的時(shí)候明確規(guī)定了群眾路線的具體內(nèi)容，即“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動”。此后的十四大至黨代會形成的決議中，一直沿用此論述。

（二）黨的指導(dǎo)思想中群眾路線演進(jìn)研究

群眾路線在思想中占據(jù)重要地位，從土地革命時(shí)期到抗戰(zhàn)時(shí)期再到新中國成立，黨的群眾路線逐漸形成并完備。1927年3月，同志在《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》一文中詳細(xì)論述了相信農(nóng)民、依靠農(nóng)民、發(fā)動和組織農(nóng)民的群眾路線工作方法。1934年1月，在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中，同志多次強(qiáng)調(diào)群眾力量的龐大以及開展好群眾工作的重要性。1943年6月在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中系統(tǒng)地對群眾路線進(jìn)行論述，“我們共產(chǎn)黨人無論進(jìn)行何項(xiàng)工作，有兩個方法是必須采用的，一是一般和個別相結(jié)合，二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合?！薄霸谖尹h的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去?！薄皬娜罕娭屑衅饋碛值饺罕娭袌?jiān)持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法”[10]。此后，群眾路線作為黨的基本路線也在1945年思想誕生后正式載入黨章。鄧小平理論作為中國特色社會主義理論體系的開篇之作，其關(guān)于群眾路線的重要論述是對以往群眾路線理論的巨大突破。鄧小平同志多次在講話中談到群眾是我們力量的源泉，群眾路線是我們的傳家寶，同時(shí)把群眾觀點(diǎn)提到與群眾路線相并列的地位，從而將群眾觀點(diǎn)引入群眾路線理論之中，進(jìn)一步豐富發(fā)展了黨的群眾路線的內(nèi)涵和意義。鄧小平指出，“各項(xiàng)工作都要有助于建設(shè)有中國特色的社會主義，都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于國家的興旺發(fā)達(dá)，作為衡量做得對或不對的標(biāo)準(zhǔn)”[11]。“兩個是否有助于標(biāo)準(zhǔn)”成為改革開放初期黨的群眾路線內(nèi)涵的增量，而“以人民標(biāo)準(zhǔn)為衡量尺度”的標(biāo)準(zhǔn)也成為群眾路線與改革開放實(shí)踐相結(jié)合的生動典范。同志提出以維護(hù)最廣大人民的根本利益為中心的“三個代表”重要思想，繼續(xù)貫徹群眾路線?！对趹c祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》中，同志指出，“只有把關(guān)心群眾、服務(wù)群眾的工作做好了，我們才能始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，才能無往而不勝”[12]?？茖W(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”是黨認(rèn)同人民是“歷史的創(chuàng)造者、歷史成果的享有者”的鮮活體現(xiàn)，是對群眾路線理論的進(jìn)一步發(fā)展與深化。同志強(qiáng)調(diào)“在新的歷史條件下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，必須堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的理念，牢固樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)、自覺貫徹黨的群眾路線，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”[13]。新時(shí)代中國特色社會主義思想作為新時(shí)代建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的總綱領(lǐng)，更是在理論和實(shí)踐層面不斷推進(jìn)群眾路線理論的創(chuàng)新和發(fā)展。以同志為核心的黨中央時(shí)刻牢記“群眾路線”是“黨的生命線和根本工作路線”，在黨的報(bào)告中，總書記提出要堅(jiān)持以人民為中心，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”[14]。這是進(jìn)入新時(shí)代以來，黨中央對群眾路線的理論創(chuàng)新，即堅(jiān)持歷史唯物主義關(guān)于人民群眾歷史重任的真理性論述，同時(shí)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為黨在新時(shí)代貫徹群眾路線的理念和方針。強(qiáng)調(diào)把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，是踐行群眾路線的基石所在；強(qiáng)調(diào)依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，是黨避免“脫離群眾危險(xiǎn)”的重要準(zhǔn)則，也是跳出“歷史周期率”的重要法寶。總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上發(fā)表講話時(shí)再一次指出，“歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡”。因此，一定要“堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，始終把人民放在心中最高位置、把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”[1]。

三、在正確黨史觀指導(dǎo)下踐行群眾路線路徑研究

首先，在理論層面堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，把握黨史主流本質(zhì)，堅(jiān)決同做斗爭。以其偏執(zhí)、虛化的態(tài)度對待中共百年黨史，不認(rèn)同黨的群眾路線的百年實(shí)踐，從根本上反對黨把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)的執(zhí)政理念。面對對群眾路線錯誤言論的蔓延，全黨同志要樹立正確的黨史觀，抵制錯誤言論的侵?jǐn)_。一是以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，清晰認(rèn)識到的最終目的是顛覆中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的合法性，破壞國內(nèi)和平穩(wěn)定發(fā)展大局，從而將國人的生活拖進(jìn)泥潭之中。全黨應(yīng)深入學(xué)習(xí)馬克思主義與中國特色社會主義理論尤其是新時(shí)代中國特色社會主義思想，系統(tǒng)把握其原理和內(nèi)涵，弄通黨的理論、政策，將群眾路線中的“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動”的要求迅速轉(zhuǎn)化為自身實(shí)際行動。二是從把握黨史的主流本質(zhì)出發(fā)，正確看待黨的歷史主流，防止被黨在某一時(shí)期沒有較好地踐行群眾路線時(shí)所犯的錯誤蒙蔽雙眼，從而割裂黨史主流發(fā)展脈絡(luò)，令自身陷入“理論陷阱”而不知。針對某一時(shí)期黨沒有較好踐行群眾路線所犯的錯誤，全黨同志應(yīng)聯(lián)系這一時(shí)期前后若干年黨的方針、政策加以學(xué)習(xí)研究，去觀察、領(lǐng)會不同時(shí)期黨的群眾路線踐行情況。此外，在正確黨史觀的指導(dǎo)下，努力探究這一時(shí)期黨對群眾路線踐行較差的原因所在，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。其次，在實(shí)踐層面以正確黨史觀指導(dǎo)學(xué)習(xí)并以身作則踐行群眾路線理論。一是在堅(jiān)持黨的群眾路線上下功夫，以正確黨史觀指導(dǎo)學(xué)習(xí)群眾路線理論，要看到在不同歷史階段黨的歷史任務(wù)，聯(lián)系此階段黨所面臨的形勢和局面，多角度體會黨在這一歷史階段賦予群眾路線的歷史內(nèi)涵，在正確黨史觀的指引下準(zhǔn)確把握群眾路線，學(xué)好群眾路線理論。在2013年6月開始的以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，正是在正確黨史觀的指導(dǎo)下，全黨同志系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨的群眾路線理論，黨心民心得到進(jìn)一步凝聚，為推動改革發(fā)展提供了強(qiáng)大正能量。在這場活動中，“廣大黨員、干部受到馬克思主義群眾觀點(diǎn)的深刻教育，貫徹黨的群眾路線的自覺性和堅(jiān)定性明顯增強(qiáng)；形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)得到有力整治，群眾反映強(qiáng)烈的突出問題得到有效解決；影響群眾切身利益的癥結(jié)難點(diǎn)得到突破，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)更加穩(wěn)固”[15]。二是努力踐行群眾路線，在正確黨史觀的指導(dǎo)下，實(shí)踐群眾路線是全黨同志必須貫徹落實(shí)的責(zé)任。當(dāng)前，黨員干部貫徹群眾路線的重要行動是深入改進(jìn)作風(fēng)，將不正之風(fēng)徹底根除。不正之風(fēng)離我們越遠(yuǎn)，群眾就會離我們越近，因此，作風(fēng)建設(shè)要持續(xù)建設(shè)，久久為功。樹立正確黨史觀，全黨同志應(yīng)認(rèn)真總結(jié)、科學(xué)看待與學(xué)習(xí)黨史，領(lǐng)會中華民族是如何迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，理解中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”的內(nèi)在邏輯，悟透“江山就是人民，人民就是江山”的實(shí)踐真理。

作者:周濤濤 單位:中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院