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“米脂婆姨綏德漢”是一個(gè)帶有濃重鄉(xiāng)土情結(jié)的文化符號(hào)，更是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)、硬邦邦的人文標(biāo)尺。多少年來(lái)，成為人們對(duì)男人和女人人格魅力的終極贊譽(yù)。由榆林市民間藝術(shù)團(tuán)演出的秧歌劇《米脂婆姨綏德漢》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《米》劇)，之所以在社會(huì)上引起巨大反響，就是因?yàn)樵搫∫浴懊字乓獭焙汀敖椀聺h”這兩個(gè)家喻戶(hù)曉的“人文標(biāo)尺”為人物依據(jù)，以陜北民間歌舞為鏈條，以鄉(xiāng)土風(fēng)情和當(dāng)代意識(shí)為建構(gòu)，用健康、積極向上的編創(chuàng)風(fēng)格，演繹了米脂女子青青和綏德后生虎子、石娃、牛娃三人之間敢愛(ài)敢恨、敢取敢舍的動(dòng)人故事，折射出這方水土上人們的愛(ài)情追求和精神境界。

陜北秧歌和陜北民歌蘊(yùn)藏著陜北人的深情。傳遞著陜北人的熱情，噴發(fā)著陜北人的激情，張揚(yáng)著陜北人的豪情，是陜北文化的一個(gè)亮點(diǎn)。近些年來(lái)，陜北民間歌舞如何提高和發(fā)展，如何與時(shí)俱進(jìn)，如何與國(guó)際“大文化”接軌成為關(guān)注陜北文化的人們談?wù)摰囊粋€(gè)熱點(diǎn)?！睹住穭【褪窃谶@種文化背景下產(chǎn)生的一部藝術(shù)作品，它在陜北民間歌舞的創(chuàng)新層面上開(kāi)拓了廣闊的思路，提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了以下五個(gè)方面的強(qiáng)勢(shì)突破。

一、主題立意的突破，讓單純的愛(ài)情元素融入厚重的人性主題。“六月的日頭臘月的風(fēng)，老祖宗留下個(gè)人愛(ài)人?！薄疤焐系男切桥鋵?duì)對(duì)，人人都有個(gè)干妹妹?！睈?ài)情是人間永恒的主題，也是藝術(shù)創(chuàng)作最重要的抓手。陜北民歌來(lái)源于生活，根植于生活。哪里有生活哪里就有愛(ài)情，哪里有愛(ài)情哪里就有情歌。在陜北民歌浩瀚的海洋里，情歌占了很重要的位置并產(chǎn)生了巨大的影響?？梢赃@樣說(shuō)，“情歌”是陜北民歌的另一種稱(chēng)謂。深諳戲劇創(chuàng)作的陳薪伊導(dǎo)演，不僅抓牢了“情歌”這把“稻草”，更重要的是在“愛(ài)情”的平臺(tái)上，將這種戲劇人生的表象轉(zhuǎn)化升華為人性戲劇。她把人，人的生命價(jià)值，人性的張揚(yáng)，放在深重的黃土高坡上，進(jìn)行愛(ài)與恨、生與死、取與舍的生命選擇和人性暢想。藝術(shù)作品是時(shí)代的先聲，反映的是時(shí)代的精神趣味，也是對(duì)人性的形象思維，傳遞的是對(duì)人性的深刻感悟。一部好的藝術(shù)作品，就是既贊美人性的光輝，又反映真實(shí)的人性?！叭诵允且欢ㄒ桧灥模?yàn)槔硐氲娜诵杂芯薮蟮募で?。我們要讓?ài)永恒，讓美永恒”(陳薪伊語(yǔ))這一點(diǎn)，陳薪伊導(dǎo)演在這部作品中努力地去做，而且做到了。綜觀全劇虎子的敢愛(ài)敢舍，青青的堅(jiān)貞不二，石娃的敢作敢為，牛娃的敦厚實(shí)在，那一群綏德漢的頂天立地和米脂婆姨的聰穎智慧。都給我們留下了深刻的藝術(shù)印象。

二、音樂(lè)旋律的突破，讓陜北音素匯成氣勢(shì)恢弘的音樂(lè)交響。陜北民歌因?yàn)槭莿趧?dòng)人民即興所作，所以旋律非常簡(jiǎn)單，表達(dá)直截了當(dāng)，有鮮明的空間感和地域性。作為戲劇，特別是以抒情見(jiàn)長(zhǎng)的歌劇(秧歌劇也應(yīng)屬于地方歌劇)，要求要有豐富的人物情感世界，起伏跌宕的劇情發(fā)展，蕩氣回腸的性格抒發(fā)。這些，顯然是陜北民歌難以承載的。作曲家趙季平是一位善于挖掘地方音樂(lè)、發(fā)展地方音樂(lè)、提升地方音樂(lè)的大家。他在很多部電影中對(duì)陜北音樂(lè)的科學(xué)性藝術(shù)性運(yùn)用，足見(jiàn)他對(duì)這一方水土有足夠的理解和感懷?！睹住穭∫魳?lè)以陜北民歌為軸，作曲家們?cè)谶@一基礎(chǔ)上通過(guò)人物性格、劇情發(fā)展，對(duì)陜北民歌所寓于的情感展開(kāi)豐富的想象，將整篇音樂(lè)一氣呵成，既有陜北音基，又不失交響之勢(shì)，讓人感到震撼和激昂。陜北民歌的有機(jī)介入，陜北大嗩吶的激情宣泄，讓觀眾置身于陜北文化的熱浪之中?！鞍胍估锉е眍^睡，親嘴嘴親了一口養(yǎng)麥皮”，“對(duì)面山上野鵲喳，你給哥哥捎上一句話(huà)”等膾炙人口的陜北民歌，既唱出了人物的心聲，也唱出了觀眾的心聲。這種演員與觀眾之間歌聲的溝通，情感的交融，才真正完成了作為戲劇應(yīng)該完成的使命?！睹住穭〉淖髑覀儶q如一組大智大勇的“開(kāi)路先鋒”，伴著他們渾厚且意蘊(yùn)深長(zhǎng)的開(kāi)幕曲和激昂澎湃的尾聲，將陜北民間音色和音調(diào)拓展為一部驚心動(dòng)魄的黃土地交響。

三、舞蹈風(fēng)格的突破，讓陜北秧歌與現(xiàn)代舞蹈踢踏出了時(shí)代的節(jié)奏。陜北秧歌是陜北文化的一個(gè)重要組成部分，陜北秧歌從外觀上看具有北方漢民族的廣場(chǎng)表演形式并帶有鮮明的陜北地方特色：從飽含的精神內(nèi)涵上看，揭示陜北人特有的思想、情操、精神面貌與文化內(nèi)涵。我們從更深的層次上去分析陜北秧歌，不難發(fā)現(xiàn)它是以黃土地上的宗教文化、民族心理及文化心理為藝術(shù)折射點(diǎn)切入主題的。將陜北農(nóng)民的文化心態(tài)與當(dāng)?shù)孛袼酌袂槲幕木A部分聯(lián)系起來(lái)，歌頌生存意識(shí)，闡釋生活哲理。

《米》劇在創(chuàng)作過(guò)程中，始終堅(jiān)持這樣一個(gè)創(chuàng)作定律，既要原生態(tài)的源，更要生活的藝術(shù)性。正是因?yàn)樽裱诉@一創(chuàng)作原則，所以。經(jīng)過(guò)編導(dǎo)的精心篩選和精巧編排，一段又一段既有濃郁陜北秧歌韻律，又不失提高創(chuàng)新了的新陜北舞蹈，躍然于舞臺(tái)上，贏得了一次又一次巨浪般的掌聲。第一幕女主角青青一亮相，那邊唱邊扭的陜北秧歌，一下子就把觀眾引入了特定的陜北地域文化氛圍中。既之而來(lái)的是群舞的秧歌化，讓觀眾激動(dòng)不已?！懊字乓探椀聺h”的劇場(chǎng)亮點(diǎn)在什么地方出現(xiàn)，應(yīng)該用什么形式來(lái)展現(xiàn)，讓編導(dǎo)們煞費(fèi)苦心。第一幕結(jié)束時(shí)的男子“送彩禮舞”和女子“歡慶舞”精彩而令人震撼。“送彩禮”的后生們肩披彩帶，加之雄健剛烈的秧歌舞步，讓人置身于一種喜慶的戲劇環(huán)境之中；而接踵而來(lái)的女子“歡慶舞”，在陜北大嗩吶的襯托下，24名如花似玉的美女，踏著夸大了的陜北秧歌中“旦角”的舞步，揮動(dòng)五彩斑斕的手帕，似一條俏麗動(dòng)人的長(zhǎng)龍，出現(xiàn)在山溝里。那靚麗的面容，那輕快的舞步，那整齊劃一的隊(duì)形，讓人不得不為陜北秧歌藝術(shù)的魅力所折服。綜觀這出戲的舞蹈創(chuàng)作，無(wú)論是青青、虎子、石娃還是牛娃，無(wú)論是主要演員還是群眾演員，都能讓觀眾感受到一種強(qiáng)烈的震撼力，原因只有一個(gè)，那就是原生態(tài)地域特色的舞蹈和現(xiàn)代舞的結(jié)合，適應(yīng)了觀眾的欣賞心理。彌補(bǔ)了這個(gè)戲中的個(gè)別不足，成就了這個(gè)戲的輝煌?！睹住穭〉奈璧?，是當(dāng)代意識(shí)與鄉(xiāng)土風(fēng)情的神遇，是表現(xiàn)主義與浪漫主義的契合，是心靈與技巧的完美統(tǒng)一。

四、服飾創(chuàng)意的突破，讓陜北特色展現(xiàn)出了全新的靚麗。從深度和厚度上講，《米》劇反映的是中華民族的覺(jué)醒，反映的是人性和大愛(ài)，是桑田文化的結(jié)晶和涅槧，是黃土地人群中最本真的情感傾訴。黃土地是樸素的，黃土地上的人們也是樸素的。多少年來(lái)，人們?cè)谶@塊貧瘠的土地上凈化著屬于自己的心靈世界，抒發(fā)著屬于自己的內(nèi)心情感。彰顯著屬于自己的獨(dú)特個(gè)性。“人憑衣衫馬憑鞍”，陜北傳統(tǒng)服飾的幾件看家之寶羊肚子手巾、紅腰帶、紅肚兜兜、坎肩等也便名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，成為陜北服飾的重要標(biāo)志。

在《米》劇中，服裝設(shè)計(jì)在尊重地方風(fēng)格、傳承地方風(fēng)格和展示地方風(fēng)格的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓思路，銳意創(chuàng)新，一改以往舞臺(tái)上表現(xiàn)陜北時(shí)那土得掉渣的手法，將陜北服飾特色靚麗化、夸張化。這次呈現(xiàn)在舞臺(tái)上的羊肚子手巾夸大了棱角，增強(qiáng)了立體感，讓虎子和石娃更具男子漢氣質(zhì)。坎肩和褡褳不僅對(duì)原有樣式進(jìn)行了改造，還增加了許多點(diǎn)綴，讓一個(gè)普通的道具多了幾分色彩和看點(diǎn)。那一件件漂亮的女子服裝，在剪紙藝術(shù)的襯托下讓我們看到了“米脂婆姨”的俏麗、多姿和魅力。整臺(tái)服裝給人以清新、明亮、多彩又不失傳統(tǒng)的感覺(jué)?？梢赃@樣講，《米》劇的服裝，讓陜北文化更加巧妙地融合于觀眾，融合于劇情，這為我們以后的服裝創(chuàng)新提供了很好的經(jīng)驗(yàn)。

五、舞美設(shè)計(jì)的突破，讓觀眾親歷戲劇環(huán)境。觸摸人物命運(yùn)?！睹住穭〉恼w設(shè)計(jì)，凸現(xiàn)“真實(shí)”兩個(gè)字，用現(xiàn)實(shí)主義的舞臺(tái)展示，揮灑浪漫主義的人物情感：用惟妙惟肖的生活場(chǎng)景，再現(xiàn)亦喜亦悲的人物命運(yùn)。

當(dāng)觀眾一走進(jìn)劇場(chǎng)，映入眼簾的是在沒(méi)有大幕遮掩的舞臺(tái)框里，起伏不平的黃土山梁、一面黃土高坡。一幅“陜北風(fēng)景圖”讓人一下子置身于陜北的山水之間，一種鄉(xiāng)土親情撲面而來(lái)，讓你感嘆，讓你回味。

舞臺(tái)是透析劇本深層內(nèi)涵的依托，是導(dǎo)演刻畫(huà)人物性格和命運(yùn)的羅盤(pán)，是演員抒發(fā)內(nèi)心情感的支點(diǎn)?！睹住穭〉奈枧_(tái)制作既是人文的，又是立體的，更是為劇情、為人物服務(wù)的經(jīng)典范例。無(wú)論是轉(zhuǎn)臺(tái)的時(shí)光變化，還是坡梁的有合有分；無(wú)論是土窯洞的視角直逼，還是石獅子的活靈活現(xiàn)；無(wú)論是月落日升，還是落葉蒿草，都體現(xiàn)了編導(dǎo)對(duì)劇情發(fā)展的掌控和對(duì)人物命運(yùn)的把握。特別是燈光的巧妙運(yùn)用，讓整臺(tái)戲充滿(mǎn)了生命的光澤。