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現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)文化論文

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現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)文化論文

一、民族傳統(tǒng)文化中的標(biāo)志設(shè)計(jì)

(一)使用傳統(tǒng)的圖案來(lái)表達(dá)現(xiàn)代信息現(xiàn)代標(biāo)志的作用就是使用視覺(jué)效果來(lái)傳播一定的信息資料。對(duì)于設(shè)計(jì)目標(biāo)的實(shí)際含義、發(fā)展?fàn)顩r和行業(yè)特色進(jìn)行深入的分析和研究,是標(biāo)志設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。把傳統(tǒng)圖案中較好的含義(像是對(duì)吉祥幸福的追求、對(duì)生命的熱愛(ài)、力量的代表等等)和現(xiàn)代標(biāo)志所體現(xiàn)出的含義進(jìn)行有效的融合,能夠讓現(xiàn)代標(biāo)志體現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的含義,也有利于傳播和判別。例如;陳幼堅(jiān)所設(shè)計(jì)的“MRCHAN”茶飲料的品牌標(biāo)志,見(jiàn)圖一,整體是一個(gè)佛手拿著一個(gè)樹(shù)葉,具有佛教的文化氣息。其中“佛”的深意就在于手指轉(zhuǎn)動(dòng)的瞬間。品茶在東方人的生活中是十分普遍的一種現(xiàn)象,感受茶的清苦和淡雅,像是人生的經(jīng)歷,是調(diào)節(jié)人們心靈需求的必需品。這個(gè)設(shè)計(jì)繼承了民族圖形的象征意味,通過(guò)外形結(jié)構(gòu),建立起客觀事物和所要表達(dá)事物之間的深刻聯(lián)系,讓設(shè)計(jì)的視覺(jué)沖擊和審美享受逐步提升,具有強(qiáng)烈的人文特征和情感追求,從而實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)和精神的雙向合一,達(dá)到了和諧的境界。

(二)根據(jù)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新傳統(tǒng)的圖形在結(jié)構(gòu)方面具有抽象、簡(jiǎn)單、綜合、內(nèi)涵充實(shí),具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作的特點(diǎn)和審美追求的特點(diǎn),所以具有一定的延伸性,因?yàn)闀r(shí)代的不斷變化,傳統(tǒng)圖形還具有結(jié)構(gòu)繁雜、模式落后、不能適應(yīng)現(xiàn)代審美的特點(diǎn),所以在外形方面還需要不斷的創(chuàng)新和提升,在精神和含義上面進(jìn)行區(qū)分。比如:杭州城市標(biāo)志設(shè)計(jì),見(jiàn)圖二。杭州城市標(biāo)志設(shè)計(jì)使用漢字這個(gè)民族符號(hào),使用航船、江南的建筑和園林的相互融合?!昂肌钡墓乓饩哂小昂健钡奶攸c(diǎn),也來(lái)自于杭州古名“禹杭”的特點(diǎn),有體現(xiàn)出杭州的親切性。:“杭”字的上半部分是“亢”,其中隱含了杭州著名的旅游景點(diǎn)“三潭映月”的特點(diǎn);標(biāo)志的下半部分這是城市、航船、建筑、園林、拱橋和溪水的象征,表現(xiàn)了杭州獨(dú)特的城市特點(diǎn)。簡(jiǎn)單和形象化是杭州的形象代表。在設(shè)計(jì)的時(shí)候,根據(jù)現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)手法,把其中良好的元素進(jìn)行劃分,進(jìn)行分解和展示,進(jìn)行合理的組合,從而產(chǎn)生新的化學(xué)因素,不是傳統(tǒng)因素的累積。這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的圖案,才可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的融合。

二、總結(jié)

在對(duì)現(xiàn)代標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候不但要注重對(duì)語(yǔ)言方面的設(shè)計(jì),還要注重和本土文化產(chǎn)生共鳴。通過(guò)這樣的方式,才可以創(chuàng)建出具有獨(dú)特性的語(yǔ)言,從而讓標(biāo)志設(shè)計(jì)走上光輝大道。

作者:李潔單位:湖南人文科技學(xué)院美術(shù)系

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