研究現(xiàn)代繪畫對平面設(shè)計的影響
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1．現(xiàn)代繪畫的混沌美與平面設(shè)計的秩序美
“混沌”一詞特是“指宇宙構(gòu)成以前含糊一團的現(xiàn)象”。中國人歷來喜歡委婉，以為“委婉”就是美。“混沌”自身就表現(xiàn)著一種不肯定的耐人尋味的特征，這和中國的古代哲學(xué)與宗教有關(guān)。中國古典繪畫所表現(xiàn)的“空靈”“氣韻”，以及“墨分五色”，用有限的筆墨表現(xiàn)無限的意境等美學(xué)思想，都在于這種“混沌”之美。中國傳統(tǒng)繪畫的審美意境，究其根源是受我國傳統(tǒng)哲學(xué)的影響:在繪畫中以“虛無”來求“實有”，把無限寓于有限之中，達到混沌境界。畫家的審美理想存在于畫家內(nèi)心的美學(xué)趣味和意境追求中，這樣，畫家對客觀世界的審美體驗和審美認識就物化或?qū)ο蠡剿囆g(shù)作品中了，體現(xiàn)為混沌美的意境，畫面上的中心意象，是一個可視的意象，蘊含著生命的內(nèi)涵，但同時又具有著模糊性，將其生命的經(jīng)脈通向具體的一個個意象。設(shè)計不同于繪畫還表現(xiàn)在對秩序美的追求上，現(xiàn)代設(shè)計對實體的進一步把握是方式規(guī)律。方式是實體的詳細化、豐厚化、準確化。和諧、對比、對稱、平衡、比例、重心、節(jié)奏、旋律是平面設(shè)計的核心要求:從狹義上理解，一個成功的平面設(shè)計的統(tǒng)一與對比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無章的。廣義上理解，是在判斷兩種以上的要素，或部分與部分的相互關(guān)系時，兼顧其他的設(shè)計要素，把質(zhì)或量反差很大的兩個要素成功的配列在一起。使人感覺鮮明強烈而又具有統(tǒng)一感，各部分給我們的感覺和意識是一種整體協(xié)調(diào)的關(guān)系，使主體更加鮮明、作品更加活躍。
2．現(xiàn)代繪畫的獨立性與平面設(shè)計的實用性
繪畫的獨立性決定了作者及其作品的鑒賞性和價值。從觀賞性來講，繪畫按來說有具象、抽象和意向三種表現(xiàn)形式。繪畫的的鑒賞與批評活動具有很強的主體性意義，它既是對于作品的審美認知、詮釋和創(chuàng)造，同時也是與作者的精神交流和對話。還可以對作者乃至客體世界予以精神性反饋，從而實現(xiàn)藝術(shù)活動與社會活動的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動融于人類社會活動的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。因此，現(xiàn)代繪畫的觀賞性是其實現(xiàn)作者及其作品內(nèi)在價值獲得最終實現(xiàn)的根本途徑。與繪畫追求觀賞性不同，平面設(shè)計具有藝術(shù)性和專業(yè)性，以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、圖片和文字，借此作出用來傳達想法或訊息的視覺表現(xiàn)。設(shè)計與繪畫最大的區(qū)別在于其對商品的依附性。平面設(shè)計追求更多的是實用性。其依附性決定了平面設(shè)計的追求目標更加實體化———實現(xiàn)商品的宣傳和廣告價值。早期的平面設(shè)計可追溯至西元前一萬四千年左右的拉斯考克山洞(Lascaux)壁畫，以及在西元前三四百萬年誕生的書寫語言，一直到現(xiàn)在的各種宣傳媒介，都是平面設(shè)計史上的重要里程碑。在這段長遠的歷史中，平面設(shè)計和繪畫之間偶爾會有界限模糊的情況。但是平面設(shè)計的最終目標是為商品服務(wù)，是要銷售產(chǎn)品和服務(wù)。這體現(xiàn)了平面設(shè)計的實用性。
二、結(jié)論
作為平面設(shè)計教育工作者更應(yīng)該需要正確把握現(xiàn)代繪畫與平面設(shè)計的共性和區(qū)別，掌握適度的分寸關(guān)系，運用理性的眼光去從事研究和教學(xué)。
作者：陳婉珊單位：河源理工學(xué)校
