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摘要：我國傳統(tǒng)民間美術(shù)具有著悠久的發(fā)展歷史，是在我國歷史文化的醞釀下，由多民族美術(shù)文化相融合產(chǎn)生的，具有獨特的民族性以及地域性特點。隨著近年來我國居民對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計要求越來越高，傳統(tǒng)民間美術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用。本文從傳統(tǒng)民間美術(shù)的文化內(nèi)涵入手，對其在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用進行了探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間美術(shù)；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；應(yīng)用

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的根本目標是為居民提供符合生理需求以及心理需求的高品質(zhì)生存空間，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一種精神文化產(chǎn)物，在很大程度上指導(dǎo)著我國居民的審美取向與行為方式。因此對如何將傳統(tǒng)民間美術(shù)中蘊含的文化精髓以及民族情感，融入到現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)設(shè)計中去具有一定的現(xiàn)實意義。

一、傳統(tǒng)民間美術(shù)的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在著相互滲透、相互融合的關(guān)系，隨著西方文化逐漸對我國藝術(shù)思想以及思維方式造成影響，對我國傳統(tǒng)民間美術(shù)的文化內(nèi)涵進行挖掘具有一定的必要性[1]。傳統(tǒng)民間美術(shù)經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程以及融合過程，是我國民族文化中的重要組成部分，傳統(tǒng)民間美術(shù)從民間衍生而來又根植于民間。傳統(tǒng)民間美術(shù)是我國藝術(shù)設(shè)計理念的基礎(chǔ)以及源泉，是藝術(shù)心理的發(fā)端。傳統(tǒng)民間美術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的根源部分，不僅包含了我國傳統(tǒng)藝術(shù)語言以及文化符號，而且凝聚了我國人民最為純粹最為質(zhì)樸的藝術(shù)思想。傳統(tǒng)民間美術(shù)作為一種造型藝術(shù)形態(tài)，具有多變性以及獨特性的特點，其美術(shù)造型風格多樣、造型各異，且自身藝術(shù)思維方式較為獨特，審美意識具有我國的民族特點。面臨著現(xiàn)階段中國傳統(tǒng)本土文化逐漸迷失的問題，對傳統(tǒng)民間美術(shù)中的精華元素、人文精神以及民族情感進行挖掘與提煉，并與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行融合，可以有效地豐富現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計語言，從而創(chuàng)造出更具民族特色的高品質(zhì)生活空間，滿足我國居民的心理需求以及生理需求。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概述

1、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門建立在環(huán)境科學研究基礎(chǔ)上的邊緣性新型學科，具有較大的發(fā)展?jié)摿εc發(fā)展空間。環(huán)境藝術(shù)主要指的是構(gòu)成人類生存空間并進行美化的系統(tǒng)化設(shè)計，是對生活環(huán)境進行規(guī)劃的設(shè)計過程?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計涵蓋了人文、生態(tài)、經(jīng)濟、藝術(shù)等多個方面[2]?，F(xiàn)階段環(huán)境藝術(shù)設(shè)計逐漸被社會所重視，對于推進我國城市現(xiàn)代化建設(shè)進程也有著較為特殊的意義。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的根本目的主要在于為居民的日常生活提供符合生理需求與心理需求的高品質(zhì)生存空間，這就需要現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作不僅要尊重文化傳統(tǒng)，還應(yīng)當順應(yīng)時展趨勢。

2、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征

1）藝術(shù)化特征。

改革開放以來，隨著我國國民生活水平逐漸提高，我國居民對精神文化提出了相應(yīng)的需求，要求社會環(huán)境中各種物件體現(xiàn)出相應(yīng)的整體美?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是整體性藝術(shù)，對空間關(guān)系、形體關(guān)系以及色彩關(guān)系都有所把握，具有統(tǒng)一性藝術(shù)化特征。

2）現(xiàn)代化特征。

隨著現(xiàn)代化科學技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)單一性的設(shè)計方式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的需求，因此絕大多數(shù)設(shè)計師在開始將現(xiàn)代化信息技術(shù)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行融合，在賦予現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)設(shè)計一定的聲光設(shè)計效果的基礎(chǔ)上，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計賦予了現(xiàn)代化特征。

3）情感化特征。

現(xiàn)階段國際環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展方向逐漸向情感化設(shè)計偏移，簡單來講就是在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，關(guān)注居民實際需求，集中力量進行人性化設(shè)計。在情感設(shè)計基礎(chǔ)上對設(shè)計手法進行探索與創(chuàng)新，使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在符合時代需求的同時，設(shè)計出人性化的生活空間。

4）民族化特征。

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，單方面強調(diào)設(shè)計的現(xiàn)代化雖然可以在一定程度上提高居民的生活質(zhì)量，但也導(dǎo)致我國居民失去相應(yīng)的民族文化寄托。因此現(xiàn)階段設(shè)計師在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，逐漸開始將我國悠久的民族文化與現(xiàn)代設(shè)計進行融合，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計賦予相應(yīng)的民族化特征[3]。

三、傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

1、在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計造型上的應(yīng)用

傳統(tǒng)民間美術(shù)的造型元素主要起源于我國人民的生產(chǎn)活動與日常生活，是人們通過對生活進行總結(jié)從而繪制出的圖形與圖案，從日常生活中提煉出來并服務(wù)于人們的精神需求。從傳統(tǒng)民間美術(shù)的視角進行分析，造型運用是較為重要的表現(xiàn)形式，不同的造型與圖案可以滿足人們差異性的觀賞與使用需求。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，傳統(tǒng)民間美術(shù)的造型運營可以有效地提高設(shè)計水平，保證藝術(shù)設(shè)計可以在對傳統(tǒng)民間美術(shù)藝術(shù)進行創(chuàng)新的同時，結(jié)合實際設(shè)計需求，從而推動傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。傳統(tǒng)民間美術(shù)講究意形融合，這在很大程度上對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計造成了積極性的影響，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)民間美術(shù)的融合，可以有效地拓寬其現(xiàn)實作用與歷史意義。與此同時，傳統(tǒng)民間美術(shù)中的各種意象與符號也都具有深刻蘊味與意義，這種意象與符號也在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中得到了廣泛的應(yīng)用[4]。

2、在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計形式上的應(yīng)用

傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計形式上的應(yīng)用是二者相融合的核心內(nèi)容，主要體現(xiàn)設(shè)計作品紋樣、色彩等傳統(tǒng)民間美術(shù)方面的視覺傳達?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計首先應(yīng)當建立在尊重藝術(shù)精神基礎(chǔ)上，在融合的過程中既應(yīng)當考慮傳統(tǒng)民間美術(shù)色彩、造型上的視覺表達，尊重原有藝術(shù)形式的秩序與韻律，也應(yīng)當深入考慮對藝術(shù)設(shè)計氣韻的營造。在融合過程中不能僅僅停留在形象上的拷貝與復(fù)制，而應(yīng)當借由傳統(tǒng)民間美術(shù)創(chuàng)造出現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有意味的形式。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作過程中，應(yīng)當對整體設(shè)計的韻味與氣質(zhì)進行把握，在設(shè)計中融入傳統(tǒng)民間美術(shù)的靈魂，從而提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的靈動性。

3、對傳統(tǒng)民間美術(shù)元素進行創(chuàng)新運用

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中主要通過對傳統(tǒng)民間美術(shù)元素符號進行提取、轉(zhuǎn)化與重構(gòu)，從而突破傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的思維定式，對傳統(tǒng)民間美術(shù)元素進行演繹。盡管傳統(tǒng)民間美術(shù)是我國民族文化的象征，但其在審美情趣等方面仍與現(xiàn)代元素有所差異，因此在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)民間美術(shù)進行融合的過程中，應(yīng)注意取其精華、去其糟粕，對傳統(tǒng)民間美術(shù)元素進行合理的加工。并通過對傳統(tǒng)民族美術(shù)元素進行解構(gòu)與重塑，使其成為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要組成部分[5]。對傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的應(yīng)用應(yīng)當結(jié)合現(xiàn)代化元素進行合理的改變與創(chuàng)新，從而有效地符合現(xiàn)代人的審美觀。當傳統(tǒng)民間美術(shù)元素同現(xiàn)代化設(shè)計元素在一定程度上發(fā)生沖突時，應(yīng)當明確傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的滯后性，在有機運用的過程中將優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間美術(shù)元素與現(xiàn)代化先進設(shè)計理念進行融合，從而有效地提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平。

4、在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用地域元素

地域性與民族性是我國傳統(tǒng)民間美術(shù)最為顯著的特征，因此在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，必須對獨特的地域文化進行考慮，通過將傳統(tǒng)民間美術(shù)元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行融合，創(chuàng)造出具有地域特色且符合區(qū)域性文化環(huán)境的設(shè)計作品，從而豐富現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的表現(xiàn)形式[6]。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，不僅應(yīng)當體現(xiàn)出地域性的風格與特色，還應(yīng)當對地域歷史文化的傳承進行考慮。將地域性元素應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，可以塑造出既符合傳統(tǒng)民間美術(shù)審美觀，又富有地域特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)物。傳統(tǒng)民間美術(shù)的地域性元素經(jīng)歷了悠久的發(fā)展歷程，已經(jīng)形成了一種獨特的文化形式，演化為一種地域性的文化認知，因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中應(yīng)將傳統(tǒng)民間美術(shù)的地域元素加以應(yīng)用，在充分聯(lián)系設(shè)計實際的基礎(chǔ)上，對地域性的風土人情、文化內(nèi)涵進行融合。

5、在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計材質(zhì)上的應(yīng)用

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的根本目的主要在于為居民的日常生活提供符合生理需求與心理需求的高品質(zhì)生存空間，環(huán)境設(shè)計工作的主要矛盾就是人工環(huán)境與自然環(huán)境間的沖突。因此在設(shè)計過程中如何提高原有資源的資源利用率，創(chuàng)造具有自然性特征的新空間是設(shè)計師的重要研究課題。在選取設(shè)計材質(zhì)上，可以借鑒傳統(tǒng)民間美術(shù)的造物造景經(jīng)驗，充分利用設(shè)計材質(zhì)的自然屬性，對設(shè)計材料的自然美感進行有效地提煉[7]。這就要求現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師在設(shè)計過程中盡可能采取當?shù)靥赜械牟牧弦约叭斯べY源，在尊重地域性地理特征的基礎(chǔ)上對特有資源進行有意識的開發(fā)與創(chuàng)造，從而拓寬環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的多樣性。

四、結(jié)論

總而言之，隨著時代的發(fā)展，我國國民對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的文化藝術(shù)內(nèi)涵需求越發(fā)強烈，將傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行融合，可以為民眾的藝術(shù)情感帶來寄托，并實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承，提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計水平。

作者：李蓋 單位：渤海大學藝術(shù)與傳媒學院

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