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摘要：高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育的重要主體，提升思想政治教育話語權(quán)不僅是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)要求，而且是促進(jìn)自身專業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展的核心要求。當(dāng)前輔導(dǎo)員在思想政治教育話語權(quán)上存在主體話語與客體話語、管理話語與教育話語、理論話語與實(shí)踐話語、圈內(nèi)話語與圈外話語的矛盾，需要不斷建立話語內(nèi)容體系、遵循話語轉(zhuǎn)化規(guī)律、暢通話語傳播通道、創(chuàng)新話語交流方式方法等。

關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員；思想政治教育；話語權(quán)

思想政治教育在本質(zhì)上就是馬克思主義理論和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的話語傳播過程，思想政治教育的話語權(quán)問題，實(shí)際上就是馬克思主義和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的主導(dǎo)性和有效性問題。在全國高校思想政治工作會(huì)議上明確指出：高校是鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要陣地；高校要掌握思想政治工作的主導(dǎo)權(quán)，始終成為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地。輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育的主要組織者、實(shí)施者和骨干力量，提升其思想政治教育話語權(quán)是大學(xué)生思想政治教育提質(zhì)增效的前提和關(guān)鍵。

一、高校輔導(dǎo)員掌握思想政治教育話語權(quán)的內(nèi)在邏輯

思想政治教育是“具有社會(huì)主義性質(zhì)與中華民族特色的專門概念”，[1]是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。自1953年我國開始在高校中設(shè)立輔導(dǎo)員制度以來，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育就成為高校的重要職責(zé)，而輔導(dǎo)員也成為高校掌握大學(xué)生思想政治教育話語權(quán)的重要依托力量。實(shí)踐證明，高校輔導(dǎo)員制度是保障我國大學(xué)社會(huì)主義辦學(xué)方向和人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本性制度，具有內(nèi)在的規(guī)定性。

1．思想政治教育話語權(quán)是高校立德樹人的永恒主題。

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，強(qiáng)調(diào)馬克思主義在各項(xiàng)事業(yè)中的指導(dǎo)地位，是我國建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的政治前提。我國高等教育在經(jīng)歷了對舊中國高等教育體系的社會(huì)主義改造、對蘇聯(lián)高等教育模式的借鑒運(yùn)用之后，逐步走上了自主創(chuàng)新的特色發(fā)展道路，其中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)就是始終堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)和宣傳教育，而思想政治教育正是這一寶貴經(jīng)驗(yàn)的具體體現(xiàn)。堅(jiān)持思想政 治教育話語權(quán)，就是始終堅(jiān)持以馬克思主義理論來教育引導(dǎo)大學(xué)生，其永恒主題就是解決“用什么培養(yǎng)人”和把人“向什么方向培養(yǎng)”的問題，“如果不以馬克思主義理論說服人、教育人，就不是真正的思想政治教育”。[2]正因?yàn)槿绱?，新中國成立到改革開放初期我國高校思想政治教育的主要任務(wù)是保障人才培養(yǎng)的“又紅又?！保瑥?qiáng)調(diào)大學(xué)生既要樹立無產(chǎn)階級的世界觀，又要掌握專業(yè)知識(shí)和專門技術(shù)；改革開放初期又提出了培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的新要求；2004年頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》提出“培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的任務(wù)，并明確提出“以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)”；2016年全國高校思想政治工作會(huì)議提出要以“培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人”為根本任務(wù)。我國高校思想政治教育目標(biāo)任務(wù)雖然在不同時(shí)期有不同的提法，但始終強(qiáng)調(diào)大學(xué)生思想政治教育與專業(yè)教學(xué)、道德修養(yǎng)與能力提升、智力培育與身心素質(zhì)發(fā)展等方面相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)，從而也反映了提升輔導(dǎo)員的思想政治教育話語權(quán)在促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展中具有內(nèi)在的規(guī)定性和一致性。

2．掌握思想政治教育話語權(quán)是高校思想政治工作的本質(zhì)屬性。

在全國高校思想政治工作會(huì)議上，強(qiáng)調(diào)，我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)的高校，是中國特色社會(huì)主義的高校，必須堅(jiān)持正確的政治方向；我國高等教育發(fā)展方向要同我國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。思想政治教育是高校堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的“生命線”，掌握思想政治教育話語權(quán)就是同一切非馬克思主義的、甚至是錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)“爭奪陣地、爭奪青年、爭奪人心”，這也是高校思想政治工作的本質(zhì)屬性。當(dāng)前“在國內(nèi)外日趨復(fù)雜的形勢下，各種利益、價(jià)值觀念、錯(cuò)誤思潮相互疊加，直接影響到人們的價(jià)值理想和精神追求，干擾主流思想輿論導(dǎo)向，出現(xiàn)了話語權(quán)問題”，[3]堅(jiān)持掌握思想政治教育話語權(quán)，需要輔導(dǎo)員圍繞高?！八臑椤鞭k學(xué)目標(biāo)來確定思想政治工作的本質(zhì)屬性，即一要堅(jiān)持人民性，教育廣大大學(xué)生樹立人民至上的價(jià)值取向，一切依靠人民、為了人民；二要堅(jiān)持黨性，即教育廣大大學(xué)生堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，保持和發(fā)揮黨的先進(jìn)性作用；三要堅(jiān)持特色性，即教育廣大大學(xué)生立足我國的國情，增進(jìn)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；四要堅(jiān)持時(shí)代性，即要引導(dǎo)廣大大學(xué)生樹立中國情懷、世界眼光和把握時(shí)代特征，正確處理個(gè)人成長與國家進(jìn)步、時(shí)展之間的關(guān)系。

3．提升思想政治教育話語權(quán)是輔導(dǎo)員專業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展的核心要求。

高校是重要的社會(huì)組織，肩負(fù)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新、國際交流合作的重要使命。在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，高校在完成這些重要使命的過程中，必須“堅(jiān)持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論”、“堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“堅(jiān)持不懈促進(jìn)高校和諧穩(wěn)定”、“堅(jiān)持不懈培育優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)”。提升思想政治教育話語權(quán)，就是要求高校更好地將思想政治教育貫穿于各項(xiàng)重要工作之中，落實(shí)全員育人、全程育人、全方位育人。近十年來，我國高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)一方面取得了突破性的進(jìn)展，特別是隊(duì)伍數(shù)量不斷擴(kuò)大，專職輔導(dǎo)員人數(shù)已超過13萬人；另一方面，輔導(dǎo)員隊(duì)伍的專業(yè)化、職業(yè)化水平有待提高，其中一個(gè)核心要求就是思想政治教育的能力素質(zhì)亟待提高。提高輔導(dǎo)員思想政治教育話語權(quán)，就是要提高他們對大學(xué)生意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)引導(dǎo)能力。這就要求輔導(dǎo)員要圍繞“四個(gè)堅(jiān)持不懈”進(jìn)一步深化大學(xué)生思想政治教育：一要聚焦主業(yè)，將工作重點(diǎn)放在思想政治教育上，加強(qiáng)對大學(xué)生的思想引領(lǐng)和行為引導(dǎo)，特別要加強(qiáng)馬克思主義的理論教育和思想政治教育的釋難解惑；二要立足日常，將工作的重心放在大學(xué)生日常思想政治教育上，引導(dǎo)大學(xué)生從日常做起、從自己做起、從小事做起，自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；三要堅(jiān)持底線，堅(jiān)守大學(xué)生意識(shí)形態(tài)建設(shè)陣地，做好輿論引導(dǎo)和特殊人群的思想疏導(dǎo)，確保校園的安全穩(wěn)定；四要服務(wù)中心，促進(jìn)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)與成才，促進(jìn)師生、生生之間良好的思想交流與文化互動(dòng)，營造良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)。

二、高校輔導(dǎo)員掌握思想政治教育話語權(quán)的主要矛盾

輔導(dǎo)員所承擔(dān)的思想政治教育職責(zé)與其實(shí)際履行這種職責(zé)之間的差異，構(gòu)成其掌握思想政治教育話語權(quán)的主要矛盾。這些矛盾從總體上可以分成兩大類：一類是內(nèi)生性矛盾，即源于輔導(dǎo)員個(gè)體自身思想與行為、愿望與能力等之間的差異性，需要通過提高輔導(dǎo)員個(gè)體能力素質(zhì)予以解決；另一類是外生性矛盾，源于輔導(dǎo)員個(gè)體所處的環(huán)境、制度等因素的限制而產(chǎn)生的差異性，需要通過體制機(jī)制等的優(yōu)化予以解決。在現(xiàn)實(shí)中，內(nèi)生性矛盾與外生性矛盾往往交織并存，形成一對對矛盾體，而在這些不同的矛盾體中，內(nèi)生性矛盾容易被關(guān)注，外生性矛盾則容易被忽視。

1．主體話語與客體話語的矛盾。

在思想政治教育中，主體與客體的矛盾始終是最基本的矛盾，表現(xiàn)為主體主動(dòng)灌輸與客體被動(dòng)接收的矛盾、主體一元化教育與客體多元化思想的矛盾、主體思想教育內(nèi)容相對穩(wěn)定與客體思想狀況不斷變動(dòng)的矛盾等。具體到輔導(dǎo)員與大學(xué)生之間，思想政治教育主體的話語體系與思想政治教育客體的話語體系之間具有不對稱性，表現(xiàn)在：一是需求不對稱，即輔導(dǎo)員要說的未必是大學(xué)生想聽的，而學(xué)生想聽的輔導(dǎo)員未必能說或說得清；二是效果不對稱，即輔導(dǎo)員所說的大學(xué)生未必真聽真信，而輔導(dǎo)員沒說的大學(xué)生反而偏聽偏信；三是過程不對稱，即輔導(dǎo)員對大學(xué)生的灌輸往往忽視大學(xué)生的能動(dòng)性，使理論教育流于形式化，而輔導(dǎo)員與大學(xué)生的雙向交流中又容易忽視輔導(dǎo)員的主導(dǎo)性，使交流活動(dòng)流于娛樂化等。正確分析輔導(dǎo)員與大學(xué)生主客體之間話語的矛盾，實(shí)際上就是要著重思考以下幾個(gè)問題：一是輔導(dǎo)員如何豐富思想政治教育的話語內(nèi)容，既要根據(jù)思想政治教育主體的要求來安排話語內(nèi)容，也要根據(jù)思想政治教育客體的需求來增加話語內(nèi)容；既有主體要講的內(nèi)容，也要有客體想聽的內(nèi)容。二是輔導(dǎo)員如何激發(fā)大學(xué)生參與話語交流的積極性，既要解決在大學(xué)生不愿意聽的情況下如何讓他們愿意聽的問題，又要解決在大學(xué)生愿意聽的情況下如何讓他們真聽真信的問題；既要?jiǎng)訂T他們來聽，又要讓他們聽了之后“真心喜愛、終身受益”。三是輔導(dǎo)員如何發(fā)揮大學(xué)生在話語討論中自學(xué)自教的作用，既要讓他們的思想在討論中充分表達(dá)并形成正確的共識(shí)，又要讓他們學(xué)會(huì)舉一反三、觸類旁通，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)與思考的能力等。

2．教育話語與管理話語的矛盾。

教育與管理相結(jié)合是大學(xué)生思想政治教育的重要原則。從理論上看，教育是目的，管理是手段，教育必須借助于必要的管理手段，而管理也必須貫穿教育這一目的。從現(xiàn)實(shí)中看，教育注重思想和行為的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，相對更體現(xiàn)人文關(guān)懷；管理注重思想和行為的限制，明確學(xué)生可以做什么、不可以做什么，相對更為剛性。輔導(dǎo)員兼具思想政治教育教師和管理干部的雙重身份，因而不可避免地同時(shí)具有教育話語體系和管理話語體系，而這兩種話語體系常常發(fā)生矛盾沖突，具體表現(xiàn)在以下幾方面：一是輔導(dǎo)員自身職責(zé)結(jié)構(gòu)的失衡帶來管理話語多于教育話語，即有的輔導(dǎo)員以事務(wù)管理為主要職責(zé)，與大學(xué)生之間的交流多是以管理話語為主，較少與大學(xué)生進(jìn)行教育話語的思想交流；二是在涉及大學(xué)生切身利益的具體事務(wù)中管理話語往往削弱教育話語的作用，即管理的剛性要求削弱甚至取代教育的人文關(guān)懷，如經(jīng)濟(jì)資助中的要求公示學(xué)生信息等一些程序性要求侵犯學(xué)生的隱私等；三是高校多部門管理要求中一些不合理話語直接帶來對教育話語的對抗，即高校中有的部門過于強(qiáng)調(diào)自身管理的權(quán)威性，忽視管理中應(yīng)有的人文關(guān)懷空間，必然造成管理話語與教育話語之間的對抗等。正確分析輔導(dǎo)員教育話語與管理話語之間的矛盾，需要輔導(dǎo)員思考如何對自身所承擔(dān)的教育話語權(quán)和管理話語權(quán)進(jìn)行科學(xué)的調(diào)整，具體包括以下幾個(gè)方面：一是輔導(dǎo)員如何增強(qiáng)思想政治教育話語權(quán)，即如何落實(shí)教育為主、管理為輔，從而使管理話語權(quán)服務(wù)于思想政治教育話語權(quán)；二是輔導(dǎo)員如何減少管理話語要求，即將一些不該由輔導(dǎo)員承擔(dān)的管理話語要求歸還給相應(yīng)的管理部門，增加輔導(dǎo)員在管理部門與學(xué)生在管理話語沖突上的調(diào)節(jié)空間；三是輔導(dǎo)員如何引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)管理話語權(quán)，即通過組織大學(xué)生參與學(xué)校的民主管理，優(yōu)化高校管理話語結(jié)構(gòu)，使大學(xué)生在參與自我管理和民主管理中減少與學(xué)校管理話語權(quán)的對抗，同時(shí)也增強(qiáng)大學(xué)生自我教育、自我管理與自我服務(wù)等參與思想政治教育的話語權(quán)。

3．理論話語與實(shí)踐話語的矛盾。

思想政治教育既重視理論教育，也重視實(shí)踐教育?！袄碚撆c實(shí)踐之間應(yīng)該是相輔相成、相得益彰的指導(dǎo)和支撐的關(guān)系，才不會(huì)陷入‘空洞’與‘盲目’的雙重窠臼。”[4]但在輔導(dǎo)員的實(shí)際工作中，思想政治教育的理論話語與實(shí)踐話語經(jīng)常脫節(jié)，這主要表現(xiàn)在以下幾方面：一是思想政治理論課與輔導(dǎo)員日常思想政治教育之間相脫節(jié)，思想政治教育理論話語對思想政治教育實(shí)際的解釋和指導(dǎo)乏力，二者之間存在難以融合的“兩張皮”現(xiàn)象；二是輔導(dǎo)員自身思想政治教育理論水平不夠或者實(shí)踐應(yīng)用能力不足，導(dǎo)致思想政治教育理論話語難以有效地應(yīng)用于實(shí)踐，如在一些重大理論問題上一些輔導(dǎo)員既“講不清”也“不敢講”，對大學(xué)生關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題既缺乏關(guān)注也缺乏指導(dǎo)，從而導(dǎo)致一些錯(cuò)誤的實(shí)踐話語在大學(xué)生中流行等；三是思想政治教育理論教育及時(shí)性、針對性不夠，導(dǎo)致社會(huì)中一些錯(cuò)誤的思想或思潮對大學(xué)生進(jìn)行滲透，從而使輔導(dǎo)員思想政治教育話語傳播面臨更為困難的局面。正確分析輔導(dǎo)員思想政治教育理論話語與實(shí)踐話語的矛盾，就是要思考如何發(fā)揮輔導(dǎo)員在思想政治理論教育與實(shí)踐教育相融合中的獨(dú)特作用，包括以下幾個(gè)方面：一是輔導(dǎo)員如何促進(jìn)思想政治理論課教學(xué)與日常思想政治工作之間的融合，既實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論話語對實(shí)踐話語的指導(dǎo)，又實(shí)現(xiàn)思想政治教育實(shí)踐話語對理論話語的創(chuàng)新；二是輔導(dǎo)員如何根據(jù)大學(xué)生思想和行為的需求來促進(jìn)思想政治教育理論與實(shí)踐的融合，既根據(jù)思想政治教育的理論話語來指導(dǎo)大學(xué)生思想和行為的實(shí)踐，又根據(jù)大學(xué)生思想和行為的實(shí)踐話語來豐富思想政治教育的理論話語體系；三是輔導(dǎo)員如何根據(jù)大學(xué)生的接受特點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)理論話語向?qū)嵺`話語的轉(zhuǎn)化，既要將理論語言轉(zhuǎn)化為生活語言，使理論通俗易懂，又要將教師語言轉(zhuǎn)化為學(xué)生語言，使理論易為學(xué)生接受等。

4．圈內(nèi)話語與圈外話語的矛盾。

在大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐中，任何一個(gè)輔導(dǎo)員與自己的學(xué)生之間都會(huì)構(gòu)成工作圈，既包括現(xiàn)實(shí)生活的工作圈，也包括網(wǎng)絡(luò)上的交流圈。在這些圈內(nèi)，輔導(dǎo)員與大學(xué)生之間構(gòu)成相對穩(wěn)定的話語交流體系，既有傳統(tǒng)的“面對面”話語交流方式，也有網(wǎng)絡(luò)上的平等式話語體系。但客觀上說，這種圈內(nèi)話語體系具有目標(biāo)相對單一、內(nèi)容相對固定等特點(diǎn)，難以滿足思想政治教育主客體及其相互之間多樣化的思想和文化需求，他們自然而然地會(huì)在圈外建立思想和文化交流體系，從而產(chǎn)生不同于圈內(nèi)的圈外話語體系，并且這種話語體系目標(biāo)更加多元、內(nèi)容更加豐富且具有變動(dòng)性。圈內(nèi)話語與圈外話語的矛盾，反映了思想政治教育的復(fù)雜性和隱蔽性，主要體現(xiàn)在以下幾方面：一是輔導(dǎo)員在圈內(nèi)與圈外的話語差異性甚至是對立性，會(huì)直接導(dǎo)致圈內(nèi)話語影響的減弱甚至失效，如有的輔導(dǎo)員在圈內(nèi)對大學(xué)生進(jìn)行說理說教，但在圈外卻言行失范，圈外話語成為圈內(nèi)話語的自然解構(gòu)力量；二是大學(xué)生在圈內(nèi)與圈外話語之間的矛盾，也直接表明圈內(nèi)話語影響的失真或虛假性，如有的大學(xué)生在圈內(nèi)表現(xiàn)很好，但在圈外卻隱蔽地進(jìn)行著一些道德失范活動(dòng)，從而增加圈內(nèi)話語有效傳播的難度；三是輔導(dǎo)員對大學(xué)生進(jìn)行思想和行為引導(dǎo)在圈內(nèi)與圈外的工作力度不一致，必然導(dǎo)致圈內(nèi)話語的片面?zhèn)鞑ズ腿ν庠捳Z的失控傳播，如有的輔導(dǎo)員只重視對大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)而忽視對其網(wǎng)絡(luò)生活的指導(dǎo)，有的輔導(dǎo)員只重視對大學(xué)生在校期間生活行為的指導(dǎo)而忽視對其校外生活的指導(dǎo)等，從而為一些錯(cuò)誤思想和行為對大學(xué)生的侵蝕提供了可能。關(guān)注高校輔導(dǎo)員圈內(nèi)話語與圈外話語的矛盾，就是要思考如何拓展輔導(dǎo)員思想政治教育話語權(quán)的時(shí)空范圍，更好地促進(jìn)全過程育人、全方位育人，這主要包括要做好以下幾方面的工作：一是輔導(dǎo)員要增強(qiáng)自身的思想政治素質(zhì)，既要在理論上做到對思想政治教育話語的真懂真信，也要在行為上按思想政治教育的要求來嚴(yán)格要求自己的一言一行，做到言行一致；二是輔導(dǎo)員要增強(qiáng)對大學(xué)生圈外生活的思想引導(dǎo)和行為指導(dǎo)，既要努力了解和指導(dǎo)大學(xué)生的圈外生活，努力做到“人在哪兒，思想政治工作就做到哪兒”，又要通過一定的技術(shù)手段或信息渠道對大學(xué)生的圈外生活進(jìn)行必要的預(yù)警和及時(shí)的干預(yù)；三是輔導(dǎo)員要增強(qiáng)對大學(xué)生圈內(nèi)生活和圈外生活的科學(xué)指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)圈內(nèi)話語與圈外話語的體系同構(gòu)，從而促進(jìn)大學(xué)生圈內(nèi)圈外、線上線下思想和行為的一致性。

三、高校輔導(dǎo)員提升思想政治教育話語權(quán)的現(xiàn)實(shí)路徑

輔導(dǎo)員提升思想政治教育話語權(quán)，就是要加強(qiáng)馬克思主義理論的宣傳教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來塑造大學(xué)生的精神品格，使其排除一切錯(cuò)誤思想或思潮的干擾，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而凝神聚力。

1．建立話語內(nèi)容體系。

“對一定階級、政黨的成員進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育，是思想政治教育作為社會(huì)結(jié)構(gòu)重要組成部分應(yīng)有的職責(zé)，是思想政治教育存在和發(fā)展的根據(jù)。”[5]高校輔導(dǎo)員提升思想政治教育話語權(quán)，必須構(gòu)建馬克思主義和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容體系。一是堅(jiān)持馬克思主義理論教育的徹底性，加強(qiáng)馬克思主義理論的中國化、時(shí)代化和大眾化傳播，推進(jìn)馬克思主義理論的最新成果進(jìn)課堂、進(jìn)教材和進(jìn)頭腦。在馬克思看來，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”。[6]輔導(dǎo)員只有發(fā)揮理論動(dòng)員群眾、理論掌握群眾的功能，才能有效地引導(dǎo)大學(xué)生的思想，為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的思想保證和精神動(dòng)力。二是堅(jiān)持中國國情和中國特色社會(huì)主義理論教育的基礎(chǔ)性，加強(qiáng)中國國情教育和國際形勢教育，讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國特色和國際比較，把握歷史潮流，增進(jìn)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。三是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的滲透性，將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校各項(xiàng)工作與大學(xué)生日常生活，引導(dǎo)他們成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。四是堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化傳播的保障性。多次強(qiáng)調(diào)要以文化人、以文育人，既要大力繼承和弘揚(yáng)在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，又要開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)。

2．遵循話語轉(zhuǎn)化規(guī)律。

在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作要遵循思想政治教育規(guī)律、教書育人規(guī)律、大學(xué)生成長成才規(guī)律。輔導(dǎo)員遵循思想政治教育話語轉(zhuǎn)化規(guī)律，從根本上講就是遵循高校思想政治工作必須遵循的三個(gè)規(guī)律，具體地說：一是遵循理論灌輸與學(xué)生自教自律相結(jié)合的規(guī)律。輔導(dǎo)員提升思想政治教育話語權(quán)的過程，既是一個(gè)主體向客體進(jìn)行理論灌輸?shù)倪^程，也是一個(gè)客體不斷進(jìn)行自我內(nèi)化的過程。理論灌輸是前提，具有顯性的特征；大學(xué)生自教自律是關(guān)鍵，具有隱性特征。輔導(dǎo)員的理論灌輸在時(shí)間和空間上受到一定的限制，其成效必須由大學(xué)生長期性的自教自律來顯現(xiàn)；而大學(xué)生的自教自律必須以正確的理論為指導(dǎo)。二是遵循系統(tǒng)性理論教育與針對性時(shí)事熱點(diǎn)教育相結(jié)合的規(guī)律。馬克思主義基本理論、思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)科學(xué)的理論體系，必須進(jìn)行系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)和理解；同時(shí)對這些理論的掌握和應(yīng)用必須與時(shí)事熱點(diǎn)、社會(huì)問題等的觀察與分析相結(jié)合，才能既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又把理論講深、講透。三是遵循理論正面教育與錯(cuò)誤思想批判相結(jié)合的規(guī)律。馬克思主義理論提供的不是經(jīng)驗(yàn)和教條，而是科學(xué)的世界觀和方法論；面對社會(huì)中各種非馬克思主義和錯(cuò)誤的思想或思潮，需要運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論來對他們進(jìn)行揭露和批判，只有堅(jiān)持這種針對性的批判，才能引導(dǎo)廣大學(xué)生在錯(cuò)誤思想或思潮中站穩(wěn)立場；反之，缺乏批判的理論教育既缺乏說服力，也是對錯(cuò)誤思想或思潮泛濫的縱容。四是遵循群體教育與個(gè)體教育相結(jié)合的規(guī)律。堅(jiān)持以不同的群體為對象開展思想政治教育是我國思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了分層分類、因類施教的優(yōu)勢；同時(shí)由于大學(xué)生個(gè)性化特征越來越明顯，堅(jiān)持對有特殊需求的個(gè)體進(jìn)行個(gè)性化的教育也越來越成為輔導(dǎo)員的共識(shí)。群體教育與個(gè)體教育相結(jié)合，既體現(xiàn)了思想政治教育對群體的整體性要求，又體現(xiàn)了以人為本的個(gè)性化教育與服務(wù)，無疑有利于思想政治教育話語轉(zhuǎn)化的全覆蓋。

3．暢通話語傳播渠道。

輔導(dǎo)員對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的話語傳播必須通過一定的渠道進(jìn)行，既要發(fā)揮好不同渠道對不同思想政治教育話語傳播的獨(dú)特作用，又要保持不同渠道之間信息的暢通、資源的共享。一是建立課堂育人的融合渠道。每位教師、每門課程都應(yīng)承擔(dān)起思想政治教育的任務(wù)。輔導(dǎo)員不僅要與教師建立良好的互動(dòng)關(guān)系，而且要積極參與思想政治理論課教學(xué)，為提高這些課程的育人效果出力獻(xiàn)策；同時(shí)輔導(dǎo)員要根據(jù)自己的專業(yè)特長、研究成果開設(shè)一些思想政治素質(zhì)課程，以選修課程、主題報(bào)告和視頻資源等方式供大學(xué)生學(xué)習(xí)，探索輔導(dǎo)員作為思想政治教育教師的專業(yè)化發(fā)展路徑。二是構(gòu)建實(shí)踐育人的合力通道。實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、軍事訓(xùn)練等高校實(shí)踐育人活動(dòng)深受學(xué)生喜愛，學(xué)生參與的自覺性較大，輔導(dǎo)員要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)與專業(yè)教師共同策劃、組織好這些實(shí)踐育人活動(dòng)，做到“人人愿參與、人人能參與”，既提高學(xué)生的專業(yè)能力，又提高他們的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神。三是拓展文化活動(dòng)育人途徑。高校中的黨團(tuán)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等是輔導(dǎo)員對大學(xué)生進(jìn)行文化育人的有效途徑，輔導(dǎo)員要指導(dǎo)好這些文化活動(dòng)，將教育性與娛樂性相結(jié)合、專業(yè)性與實(shí)踐性相結(jié)合、校外活動(dòng)與校內(nèi)活動(dòng)相結(jié)合等，不斷拓展文化活動(dòng)的內(nèi)容和形式。四是建好網(wǎng)絡(luò)育人平臺(tái)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與生活已經(jīng)成為大學(xué)生的生活方式，輔導(dǎo)員思想政治教育話語的傳播離不開網(wǎng)絡(luò)渠道，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)，特別是建好“兩微一端”等新媒體平臺(tái)，延伸思想政治教育話語傳播的時(shí)空，提高思想政治教育話語傳播的效率與效益。

4．創(chuàng)新話語交流的方式方法。

思想政治教育的一個(gè)重要的現(xiàn)代化特征就是更加重視主客體之間的平等交流與交互，輔導(dǎo)員也要在與大學(xué)生的話語交流方式方法上不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，既要吸引學(xué)生參與，又要實(shí)現(xiàn)有效引導(dǎo)。一是加強(qiáng)對傳統(tǒng)方法的改造與傳承。我國思想政治教育在長期的發(fā)展中，積累了許多好的方法，如面對面的談心談話、主題互動(dòng)式討論或辯論、集體或團(tuán)體幫扶活動(dòng)等，這些傳統(tǒng)的方法在當(dāng)前仍具有不可替代的作用，應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地予以繼承，并在新的時(shí)代要求下作必要的改造。二是積極發(fā)揮新媒體技術(shù)的優(yōu)勢。當(dāng)前新媒體及其技術(shù)的普遍性、便捷性運(yùn)用為輔導(dǎo)員與大學(xué)生之間進(jìn)行話語交流提供了極為有利的條件，如網(wǎng)絡(luò)話題設(shè)置、網(wǎng)絡(luò)主題推送、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)互動(dòng)等能有效地增強(qiáng)對學(xué)生的吸引，擴(kuò)大思想政治教育話語的人群交流覆蓋面。三是堅(jiān)持對社會(huì)化方法的合理利用。當(dāng)前社會(huì)上一些好的教育方法和交流方式可以為增進(jìn)輔導(dǎo)員與大學(xué)生話語交流提供借鑒，如借鑒“講好中國故事”的活動(dòng)方式開展“講好身邊故事”活動(dòng)，借鑒社會(huì)大數(shù)據(jù)運(yùn)用模式開展高校思想政治教育話語交流大數(shù)據(jù)研究；等等。四是堅(jiān)持對國際經(jīng)驗(yàn)的合理借鑒。國外一些高校在道德教育等方面有一些好的方法和技術(shù)，如價(jià)值澄清、意義治療等以“生存敘事”的方式引導(dǎo)受眾，借鑒這些方法和技術(shù)，輔導(dǎo)員可以在思想政治教育話語交流的情境模擬、過程設(shè)計(jì)、氛圍營造等方面上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，以增進(jìn)大學(xué)生話語交流的情境體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄭永廷，張國啟.論思想政治教育學(xué)科建設(shè)與發(fā)展[J].思想教育研究，2006(2).[3]李艷.思想政治教育話語權(quán)的內(nèi)在規(guī)定[J].馬克思主義研究，2016(3).

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[5]王秀閣.論思想政治教育研究取向的問題——馬克思主義實(shí)踐觀視角[J].馬克思主義研究，2015(5).

[6]馬克思恩格斯選集，第1卷[M].北京：人民出版社，1995：9.

作者：劉宏達(dá) 單位：華中師范大學(xué)