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【摘要】針對當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育過程中傳統(tǒng)文化缺失的現(xiàn)狀，提出通過增設(shè)傳統(tǒng)文化課程、引進(jìn)和培養(yǎng)師資、優(yōu)化教育資源、融傳統(tǒng)文化于第二課堂、營造傳統(tǒng)文化育人環(huán)境五個對策，以期進(jìn)一步發(fā)揮傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)有的作用。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；傳統(tǒng)文化；思想政治教育

任何一個民族的文化發(fā)展都具有歷史延續(xù)性和繼承性。中華文化歷史悠久，延綿不絕，生生不息，每一個中華兒女的成長都必須從傳統(tǒng)文化中汲取“營養(yǎng)”，拋棄傳統(tǒng)必將成為無源之水，無木之本。大學(xué)生作為民族的希望和國家的未來，在大學(xué)生思想政治教育中必須注重傳統(tǒng)文化的教育，中共中央國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中，就明確提出要用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對大學(xué)生進(jìn)行教育，培育大學(xué)生愛國熱情和民族認(rèn)同感。中華文化博大精深，蘊(yùn)含有豐富的思想政治教育資源，探究傳統(tǒng)文化在當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)代性價值乃是本文的趣旨所在。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相融合的必要性

思想政治教育是有組織、有目的、系統(tǒng)化的教育，旨在把一定的思想觀念通過適當(dāng)?shù)男问睫D(zhuǎn)化為受教育者內(nèi)在的品性修養(yǎng)和價值理念。我國大學(xué)生思想政治教育旨在幫助大學(xué)生樹立牢固的愛國主義和集體意識，樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，樹立為人民服務(wù)的高尚價值追求。這與傳統(tǒng)文化中“忠恕”之道有異曲同工之妙，與儒家文化的“仁義”理念不謀而合。[1]因此，把大學(xué)生思想政治教育與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合是當(dāng)前增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育吸引力、感染力，提升思想政治教育針對性和實效性的必然選擇。

1.傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。

主要包括愛國主義教育、集體主義教育、社會主義教育、理想信念教育、紀(jì)律與法治教育等。其中最核心的便是愛國主義、集體主義以及理想信念教育。我國傳統(tǒng)文化以儒家學(xué)說為主導(dǎo)，而儒家文化又是以“仁義”為核心，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，在民族國家大義面前殺身成仁，舍生取義；賈誼“國而忘公，公而忘私”；顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，都是這一精神的真實寫照。與此同時，儒家文化倡導(dǎo)人與人之間應(yīng)相互仁愛，有情有義，“仁者，愛人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等等，都表達(dá)了這一理念。因此，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了豐富的愛國主義思想和仁愛理念，我們的祖先給我們樹立了最好的榜樣，正是因為幾千年來，中華大地上涌現(xiàn)了無數(shù)的仁人志士，才使得中華民族始終屹立于世界民族之林，生生不息，我們應(yīng)該用民族的榜樣來教育青年一代，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合起來，樹立大學(xué)生牢固的愛國精神和民族認(rèn)同感，培育大學(xué)生寶貴的“仁愛”之心，立德樹人。

2.傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承是大學(xué)生思想政治教育的方法。

主要包括顯性的灌輸式教育以及隱性的滲透式教育，其中又以灌輸式教育為主導(dǎo)。隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化時代的到來，灌輸式教育日漸式微，越來越難以取得實效，因而要提升思想政治教育實效性就必然要更多地采用隱性的滲透式教育方法，于教育過程中育人，管理過程中育人，服務(wù)過程中育人，推行整個高校全員育人、全局育人的新格局。[2]中國傳統(tǒng)文化歷來十分重視培養(yǎng)人的自覺性，主張通過“內(nèi)修”的方式來建立自覺意識，注重于倫常日用之中隨機(jī)指點，在日常勞作、言談和禮儀等日常生活的各個方面來培養(yǎng)人的性情，這對于當(dāng)前大學(xué)生隱性思想政治教育具有很好的借鑒和參考價值。

二、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺失現(xiàn)狀探究

一個很明顯的事實是：在當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育實踐中，傳統(tǒng)文化普遍缺失，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源并沒有得到有效的挖掘，這可以從以下幾點進(jìn)行分析：

1.大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育中缺失課程設(shè)置。

當(dāng)前高校普遍缺乏對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的系統(tǒng)課程，除了中文等與傳統(tǒng)文化有密切聯(lián)系的幾個專業(yè)外，其他專業(yè)的學(xué)生基本沒有接受過系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育。而讓大學(xué)生課外去自學(xué)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識體系又不切實際，因為大部分大學(xué)生并不具備相關(guān)的語言文字功底。

2.大學(xué)生思想政治教育師資隊伍缺少傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)背景。

大部分高校并沒有把傳統(tǒng)文化師資隊伍納入到思想政治教育隊伍中來，使得大學(xué)生少有機(jī)會接觸到專業(yè)的國學(xué)教師，極大地限制了大學(xué)生獲取傳統(tǒng)知識的渠道。教師對于學(xué)生的影響是巨大的，具有豐富傳統(tǒng)文化積淀的教師可以激發(fā)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈求知欲和學(xué)習(xí)興趣，把大學(xué)生的思想引入到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承中來。

3.大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)體系中缺乏傳統(tǒng)文化支撐。

傳統(tǒng)文化知識是大學(xué)生的短板。我國高校一貫重視科技文化素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和技能水平，人文素養(yǎng)雖然一直在提倡，但在實際教育實踐中卻存在不同程度的缺失。大學(xué)生缺乏“基礎(chǔ)”的傳統(tǒng)文化知識，當(dāng)我們進(jìn)行愛國主義、民族精神教育的時候，便很難在大學(xué)生心中形成共鳴，進(jìn)而影響思想政治教育的吸引力、感染力和有效性。

4.大學(xué)生的價值觀念中欠缺擔(dān)當(dāng)意識。

社會責(zé)任感的缺失、道德的淡漠是當(dāng)前普遍存在于大學(xué)生中的一個問題，而責(zé)任與道德恰恰是中華傳統(tǒng)文化最為推崇的。大學(xué)生社會責(zé)任感的缺失體現(xiàn)為：部分學(xué)生“為了以后找工作”而學(xué)習(xí)，一些學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，不知道為什么而學(xué)習(xí)，有些學(xué)生則是隨大流，缺乏一種為他人、為社會而積極進(jìn)取的責(zé)任感。大學(xué)生道德的淡漠主要體現(xiàn)為：缺乏自制，過于自我，很多大學(xué)生表現(xiàn)出對于生活、學(xué)習(xí)和工作的隨意性，任性而為，經(jīng)常上課遲到、玩手機(jī)、睡覺，部分大學(xué)生毫無節(jié)制地玩游戲，沉溺于談情說愛之中。而大學(xué)生所缺失的社會責(zé)任感正是我國傳統(tǒng)文化推崇的以“天下為己任”的擔(dān)當(dāng)和氣概。

5.大學(xué)生思想政治教育環(huán)境欠缺傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。

市場經(jīng)濟(jì)逐利性日益滲透到高校校園里面，對大學(xué)生的思想觀念造成侵蝕和沖擊，在這樣的環(huán)境下，許多大學(xué)生也養(yǎng)成了“唯利是圖”的不良習(xí)性，做什么事情都講“利益”，無利可圖的事情不愿意做，甚至老師讓學(xué)生幫個忙也視“報酬”多少而定；許多大學(xué)生在找工作的時候，往往只看重工資高不高，待遇好不好，從來不問貢獻(xiàn)能有多少，價值有多大。市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下部分大學(xué)生形成過于“功利”取向的價值觀，恰與我國傳統(tǒng)文化所推崇的“重義輕利”的價值導(dǎo)向背道而馳。

三、進(jìn)一步發(fā)揮傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中作用的對策探究

缺失了傳統(tǒng)文化的思想政治教育是不完整的思想政治教育，其教育效果也大打折扣。雖然《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確提出把培養(yǎng)以愛國主義為核心的民族精神作為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)之一，但是從實際情況來看，教育效果并不理想。當(dāng)前仍然有許多學(xué)生存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值觀念扭曲等問題，因而，如何充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，培養(yǎng)大學(xué)生堅定的馬克思主義信仰，崇高的愛國熱情和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感乃是當(dāng)前需要迫切解決的時代課題。對此，筆者擬提出以下幾個對策，以期進(jìn)一步發(fā)揮傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中所能起到的作用。

1.增設(shè)傳統(tǒng)文化課程。

各個類型各個層次的高校應(yīng)該結(jié)合本校實際和學(xué)生實際，有針對性地開展中華傳統(tǒng)文化課程，把傳統(tǒng)文化課程列為必修課。課程是大學(xué)生獲取知識最為重要的渠道之一，通過課程教學(xué)的形式，也比較有利于大學(xué)生系統(tǒng)地了解和掌握相關(guān)傳統(tǒng)文化知識體系。為更好地利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想政治教育做好鋪墊和準(zhǔn)備。

2.吸收更多具備傳統(tǒng)文化專業(yè)背景的教師。

當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育隊伍主要包括高校黨政干部、團(tuán)學(xué)干部、思想政治課和哲學(xué)社會科學(xué)教師以及高校輔導(dǎo)員、班主任，這其中具有傳統(tǒng)文化相關(guān)專業(yè)背景的教師比較缺乏。而要把思想政治教育與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合起來，提高思想政治教育的實踐性、針對性和感染力，很大程度上取決于教師的教育能力和水平，因此，一方面，需要吸收更多具備傳統(tǒng)文化專業(yè)背景的教師到思想政治教育教師隊伍中來，另一方面，加強(qiáng)對現(xiàn)有思想政治教育教師的培訓(xùn)就顯得格外重要和迫切。

3.深入挖掘傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想政治教育資源。

并做具有現(xiàn)代教育意義的變更，以更加貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際的形式呈現(xiàn)給大學(xué)生，進(jìn)而提升思想政治教育的吸引力、感染力和實效性。高校畢竟有專業(yè)的區(qū)分，大學(xué)生用于傳統(tǒng)文化知識學(xué)習(xí)的時間也是有限的，因此，必須結(jié)合學(xué)生已經(jīng)具備的知識實際，有針對性地挖掘傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想政治教育資源，以相對簡約的形式傳達(dá)給大學(xué)生。

4.把傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的第二課堂相結(jié)合。

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生日常生活、社會實踐和團(tuán)學(xué)活動之中。第二課堂已經(jīng)日益成為對大學(xué)生進(jìn)行教育管理的主要方式之一，更是大學(xué)生進(jìn)行自我管理、自我教育和自我服務(wù)的重要平臺，把傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生社團(tuán)活動之中，融入到社會實踐之中，更能夠起到一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果，讓大學(xué)生自覺不自覺之中接受傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮。同時，高校也要主動安排具有相關(guān)專業(yè)背景的教師給予大學(xué)生指導(dǎo)，對大學(xué)生的相關(guān)活動給予物質(zhì)和精神上的支持，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識活動的有序進(jìn)行和開展。

5.利用傳統(tǒng)文化營造濃郁的育人環(huán)境和氛圍。

人的思想意識和價值觀念的形成、變換在很大程度上受制于其所處的環(huán)境。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀成型的關(guān)鍵期，其周邊環(huán)境對其思想意識的形成和發(fā)展起很大的作用。當(dāng)前我國正處于市場化、網(wǎng)絡(luò)化和國際化的時代，大學(xué)生的成長環(huán)境日益復(fù)雜化、多元化，這也導(dǎo)致了許多大學(xué)生價值取向的多元化，相當(dāng)一部分同學(xué)則體現(xiàn)出政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值觀念扭曲等問題。因此，這也給大學(xué)生思想政治教育工作提出了很大的挑戰(zhàn)。利用傳統(tǒng)文化營造育人氛圍，把傳統(tǒng)文化融入校園的宣傳欄、廣播臺和校園網(wǎng)等平臺，通過班級主題班會、辯論賽、征文比賽等形式，讓大學(xué)生隨時隨地都可以受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，提升思想政治教育的吸引力、感染力，增強(qiáng)思想政治教育的實效性和針對性。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張洪偉．論傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的意義[J]．吉林師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010，（3）：110-112.

[2]王燕芳，漆小萍．突出重點開拓創(chuàng)新提高大學(xué)生思想政治教育的有效性———中山大學(xué)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的做法與經(jīng)驗[J]．思想教育研究，2009，（9）：10-12．

作者：林衍盛 單位：武夷學(xué)院 數(shù)學(xué)與計算機(jī)學(xué)院