前言：本站為你精心整理了以人為本大學(xué)生思想政治教育論文范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢(xún)。

一、思政教育中的人本理念的缺失

（一）從教育目標(biāo)上講

思政教育趨向于理想化的教育現(xiàn)行的思想政治教育傾向于理想化的教育，忽視有針對(duì)性的教育。以完美的理想人格教育學(xué)生，而不是把學(xué)生看作階段性的、漸進(jìn)性的現(xiàn)實(shí)個(gè)體。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定否認(rèn)個(gè)體道德認(rèn)識(shí)的差異性和局限性。模范式的教育使得學(xué)生在反觀自身的時(shí)候感覺(jué)遙不可及，不現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而降低了理論的感染力。同時(shí)，思想政治教育的內(nèi)容以理論為中心，強(qiáng)調(diào)理性的認(rèn)知，忽略了學(xué)生的情感、意志等非理性因素，忽視大學(xué)生的年齡和心理成長(zhǎng)特點(diǎn)。教學(xué)情境和生活情景差別大，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為課堂和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，喪失學(xué)習(xí)的積極性。思想政治課教學(xué)中的理想性還體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾回避，對(duì)社會(huì)敏感問(wèn)題避而不談，從而使學(xué)生的現(xiàn)實(shí)困惑和矛盾沒(méi)有得到解答和引導(dǎo)。課堂成了脫離現(xiàn)實(shí)生活的理想主義，學(xué)生感覺(jué)身處課堂、書(shū)本一切皆是美好，走進(jìn)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)看到的卻是另一番景象，尤其是在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，這樣的矛盾和教學(xué)的弊端更加凸顯。這樣的弊端直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)真、善、美產(chǎn)生懷疑。課堂上教師的諄諄教導(dǎo)到學(xué)生那里成了沒(méi)有意義的“嘮叨”。深刻的人生哲理體現(xiàn)的卻是蒼白無(wú)力，這必然大大降低思想政治課的實(shí)效性。所以，思想政治教育內(nèi)容必須要以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為依托，既有理論高度又有現(xiàn)實(shí)的深度，讓現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決在理論那里找到支點(diǎn)。思想政治教育要深入社會(huì)和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，把學(xué)生被動(dòng)的接受變成主動(dòng)的學(xué)習(xí)。這才是人本的教學(xué)理念。

（二）從教育的方式上講

思政教育是從內(nèi)容出發(fā)，而不是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)任何教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都是以具體的教育內(nèi)容為依托的，教師在具體的教學(xué)過(guò)程中圍繞教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定了具體的教學(xué)內(nèi)容，當(dāng)下大學(xué)生的思政教育有著全面完備的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)大綱。教學(xué)內(nèi)容的確定性使得很多教師在具體的教學(xué)過(guò)程中成了刻板的教學(xué)機(jī)器。教學(xué)的方式成了從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)回歸教學(xué)內(nèi)容，教師成了教學(xué)內(nèi)容的輸出機(jī)器。這樣的教學(xué)方式導(dǎo)致的嚴(yán)重后果就是學(xué)生認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容和自己的現(xiàn)實(shí)沒(méi)有太大的關(guān)系。學(xué)習(xí)成了被動(dòng)的完成任務(wù)，而不是主動(dòng)的獲得知識(shí)和能力。誠(chéng)然，教學(xué)最終是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)也要借助教學(xué)的內(nèi)容，那么教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的駕馭就成了解決問(wèn)題的關(guān)鍵，理論知識(shí)的魅力在于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，能夠把簡(jiǎn)單的社會(huì)現(xiàn)象提升到理論分析的高度。讓學(xué)生切實(shí)感知理論的力量。這樣，既完成了教學(xué)的目標(biāo)，又提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，課堂貼近學(xué)生實(shí)際，這才是以人為本的教學(xué)實(shí)踐。同時(shí)，“以人為本”的價(jià)值觀也是高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)。大學(xué)教育有兩大任務(wù)，一是教學(xué)，二是研究，這兩者的最終目的都是促進(jìn)大學(xué)生的成長(zhǎng)，是以大學(xué)生的全面發(fā)展為歸宿。因此，在高等教育中，要始終做到以人為教學(xué)實(shí)踐的主體，以人為教學(xué)過(guò)程的中心，這是大學(xué)教育中普遍遵循的教育理念。

二、改進(jìn)思政教育，回歸思政教育的人本特性

（一）推進(jìn)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系、與實(shí)踐相結(jié)合的課程改革

提高思政課教學(xué)的實(shí)效性，德育課程的改革勢(shì)在必行。德育課程要本著人本的理念，推進(jìn)改革。有效的德育課程應(yīng)是時(shí)展需要與個(gè)人現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要的結(jié)合，注重大學(xué)生的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展，現(xiàn)實(shí)性和適用性應(yīng)是思政課的顯著特點(diǎn)。思政課程內(nèi)容的設(shè)置要以解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和困惑為目標(biāo)，針對(duì)性地設(shè)置與大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的交往生活、情感生活的內(nèi)容。課程的內(nèi)容融入國(guó)家時(shí)事、大事，激發(fā)學(xué)生關(guān)注國(guó)家大事的積極性，進(jìn)而影響學(xué)生對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而將主流社會(huì)意識(shí)滲透其中，思政課的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活渾然一體。思政課的改革要注重與實(shí)踐的結(jié)合。思政教育是人的精神世界的塑造活動(dòng)，認(rèn)知和行動(dòng)的統(tǒng)一是教育的最終目的，讓學(xué)生在德育實(shí)踐中自覺(jué)遵守德育觀念，用所學(xué)的理論知識(shí)去分析社會(huì)現(xiàn)象，激勵(lì)大學(xué)生不斷地進(jìn)行“知”與“行”的轉(zhuǎn)換與提升，使思想道德觀念融合到個(gè)人的言行習(xí)慣中，最終使大學(xué)生由被動(dòng)的接受思想政治教育向主動(dòng)修養(yǎng)個(gè)人思想品德轉(zhuǎn)變。這才是有效的思政教育的特征。

（二）尊重是人與人交往最基本的準(zhǔn)則

按照馬斯洛的需要理論，尊重的需要是人的高級(jí)需要。人本理念下的大學(xué)生思政教育以人為核心，強(qiáng)調(diào)尊重人，關(guān)懷人。增強(qiáng)思政課的教學(xué)實(shí)效性需要遵循尊重原則。尊重是教師對(duì)大學(xué)生的肯定，接納和信任，教師要走下講臺(tái)，走近學(xué)生，去認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，了解學(xué)生的困惑。尊重是形成友好和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。大學(xué)生普遍具有的性格特征是自尊心強(qiáng)、獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)烈甚至叛逆心理突出。在學(xué)校環(huán)境中，他們的自尊心很大程度上來(lái)自教師的肯定，這也是對(duì)教師產(chǎn)生歸宿感的前提，歸宿感的產(chǎn)生有助于大學(xué)生積極配合教師的思政教育活動(dòng)，從而增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性。

（三）突出人文精神，體現(xiàn)人文關(guān)懷

人文關(guān)懷是對(duì)學(xué)生精神世界的關(guān)注，用傳統(tǒng)人文精神塑造大學(xué)生的人格。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，各家各派學(xué)說(shuō)中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。儒、墨、道、法的思想解釋了天、地、人、我之間相互關(guān)系，它解釋了做人的原則，闡釋了人生目的、人生價(jià)值和剛強(qiáng)有為的人生態(tài)度。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)以人為本、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人生，提倡慈、孝、友、悌等人倫價(jià)值，推崇勤勞、務(wù)實(shí)、儉樸、和諧等道德觀念；儒家講究修身、齊家、治國(guó)、平天下，把自身的道德修煉、德性看作是第一位。中華民族歷代崇尚“忠孝仁義”，強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)祖國(guó)，孝敬父母，誠(chéng)實(shí)守信，重義輕利。這些道德標(biāo)準(zhǔn)也是我們核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。在今天，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)塑造大學(xué)生的健全人格有著重要意義，將傳統(tǒng)人文精神融入是有效開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的途徑。與人文關(guān)懷相悖的是唯科學(xué)主義，唯科學(xué)主義將文化價(jià)值、情感體驗(yàn)等人文因素排斥在大學(xué)教育之外，助長(zhǎng)了工具理性和科學(xué)理性的傾向。失去了人文精神的大學(xué)教育只能培養(yǎng)學(xué)習(xí)和工作的機(jī)器。唯科學(xué)主義的大學(xué)教育是唯技術(shù)功利性的教育，這樣的大學(xué)教育便會(huì)退化為一種物化活動(dòng)，結(jié)果只能導(dǎo)致科學(xué)精神的扭曲。因此，科學(xué)精神與人文精神和諧發(fā)展才是大學(xué)教育的根本?？傊枷胝握n以塑造人為目的，無(wú)論是教育的目標(biāo)還是教學(xué)的內(nèi)容及手段都要體現(xiàn)人本的特點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以人本的理念組織教學(xué)活動(dòng)，從而提高思政課教學(xué)的實(shí)效性。

作者：樊利娟 單位：內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)