有效需求西方經(jīng)濟(jì)學(xué)論文
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（一）對儲蓄等于投資的批判古典學(xué)者認(rèn)為
在均衡利率下，儲蓄等于投資。一方面，古典學(xué)者將利率看做節(jié)制或節(jié)約的實(shí)際回報。利率越高，人們越愿意以儲蓄形式持有資產(chǎn)，儲蓄與利率正相關(guān)（S=S(r)），而儲蓄的流動在資本市場上代表著可貸資金的供給。另一方面，投資與利率負(fù)相關(guān)（I=I(r)）。利率越高，意味著資金成本越高。廠商的投資支出取決于利率和預(yù)期收益率，只有在預(yù)期收益率大于或至少等于資金成本（利率）時，廠商才愿意投資。投資支出代表在資本市場上對可貸資金的需求。在市場機(jī)制作用下，利率會達(dá)到均衡水平，從而儲蓄會等于投資，即S(r)=I(r)。以上述假定為前提，并且由于一方面居民的全部收入不是用于消費(fèi)支出就是用于儲蓄，即Y=C(r)+S(r)，另一方面總支出包括兩部分：來自廠商的投資支出I和來自家庭的消費(fèi)支出C，即E=C(r)+I(r)。所以總支出必定等于總產(chǎn)出，從而總需求永遠(yuǎn)不會不足。凱恩斯對上述觀點(diǎn)持反對意見。在凱恩斯看來，國民收入取決于總需求，總需求取決于總支出，總支出由消費(fèi)支出（C）、投資支出（I）構(gòu)成，Y=AD=E=C(Y)+I(r)。這里，凱恩斯認(rèn)為消費(fèi)支出取決于收入，消費(fèi)函數(shù)可以寫成C=a+bY，式中b指邊際消費(fèi)傾向（0<b<1）。如果消費(fèi)是收入的函數(shù)，那么儲蓄相應(yīng)的是收入的函數(shù)。投資是個不確定的量，投資除了與利息率有關(guān)系外，還與人們對未來的預(yù)期有關(guān)。凱恩斯認(rèn)為，儲蓄和投資是分離的，利率的調(diào)整不必然使儲蓄等于投資。
（二）對工資價格彈性的批判古典學(xué)者認(rèn)為
經(jīng)濟(jì)中的工資和價格具有可伸縮性。可伸縮的工資和價格將保證市場能迅速做出調(diào)整。比如，由于總需求不足，貨幣工資和價格將下降，這樣就會恢復(fù)充分就業(yè)。工人總是愿意接受較低的貨幣工資，企業(yè)家愿意降低商品價格以擴(kuò)大商品銷售量。勞動力市場和產(chǎn)品市場上的競爭可以使市場達(dá)到均衡狀態(tài)，所以造成失業(yè)和產(chǎn)量減少的任何擾動必然是暫時的。凱恩斯對上述觀點(diǎn)表示反對。在凱恩斯看來，壟斷和工會這樣的剛性力量會阻礙工資和價格的調(diào)整。他相信工人處于“貨幣幻覺”中，即他們的行為與貨幣工資（W）而不是與實(shí)際工資（W/P）相關(guān)。工人會拒絕接受貨幣工資的削減。而這是對古典的工資率調(diào)節(jié)機(jī)制的直接否定。
（三）對古典貨幣數(shù)量論的批判古典學(xué)者認(rèn)為
供給自動創(chuàng)制自己的需求而不考慮價格水平，絕對價格總是與貨幣量同比例變化。假如貨幣市場最初是均衡的，那么貨幣供給的增加就會引起不均衡，貨幣市場的新均衡只有在價格水平上升時才能得以恢復(fù)。傳統(tǒng)貨幣數(shù)量論“價格上升僅僅是貨幣數(shù)量增加的結(jié)果”的說法，支持古典學(xué)派的貨幣面紗觀點(diǎn)。凱恩斯對上述觀點(diǎn)持反對態(tài)度。在凱恩斯看來，人們對貨幣的需求（Md）取決于人們的流動性偏好，流動性偏好取決于三種心理動機(jī)：交易動機(jī)、預(yù)防動機(jī)和投機(jī)動機(jī)。其中交易動機(jī)和預(yù)防動機(jī)引起的貨幣需求與收入水平有關(guān)。投機(jī)動機(jī)引起的貨幣需求與利率有關(guān)?？梢园沿泿判枨蟊硎緸槭杖牒屠实暮瘮?shù)。貨幣供給（Ms）是一個外生變量，它由中央銀行決定。在存在大規(guī)模失業(yè)的情況下，中央銀行通過增加貨幣供應(yīng)量能夠降低利率，這樣投資就會增加，進(jìn)而通過乘數(shù)效應(yīng)刺激總支出，就業(yè)量與國民收入也會增加。
二、比較與評價
（一）分析危機(jī)的可能性在分析危機(jī)的可能性方面
馬克思與凱恩斯有相似的地方。馬克思解釋了為何資本家希望保留貨幣，增加貨幣貯藏量。答案在于資本主義生產(chǎn)的目的是賺錢，當(dāng)其預(yù)期無利可圖時，他們就持有貨幣，而這會導(dǎo)致生產(chǎn)過剩和工人失業(yè)。正是在這一點(diǎn)上，在馬克思和凱恩斯關(guān)于消費(fèi)不足的危機(jī)爆發(fā)可能性的觀點(diǎn)之間，出現(xiàn)了重疊。凱恩斯認(rèn)為，資本家投資的多少取決于資本的邊際效率及對未來的預(yù)期?！百Y本邊際效率已經(jīng)崩潰到如此徹底的程度，以至于利息率下降到現(xiàn)實(shí)上可能做到的水平都無濟(jì)于事……要想恢復(fù)資本邊際效率并不那樣容易，因為，資本邊際效率在目前系由無法控制和不聽控制的工商業(yè)界的心理狀態(tài)所決定。用普通語言來說，在個人行為自己做主的資本主義經(jīng)濟(jì)中，信心的恢復(fù)遠(yuǎn)非控制所能奏效”。
（二）批判薩伊定律馬克思和凱恩斯都對薩伊定律進(jìn)行了批判
薩伊定律，即“供給創(chuàng)造自身需求”，產(chǎn)生于物物交換的經(jīng)濟(jì)中。持有這種信念的古典學(xué)者認(rèn)為，在一個競爭的市場經(jīng)濟(jì)體系中，市場的調(diào)節(jié)機(jī)制會有一種自動達(dá)到充分就業(yè)的趨勢。這意味著總需求和總供給會一直保持相等，從而勞動力市場是均衡的，而貨幣只是掩蓋經(jīng)濟(jì)中潛在的實(shí)際力量的面紗而已。馬克思從批判李嘉圖開始，李嘉圖認(rèn)為普遍商品過剩是不可能的，也就是說薩伊定律成立。李嘉圖將交換行為簡單地看做物物交換行為，因此，每一個銷售都對應(yīng)著一個購買，所以生產(chǎn)和投資不受有效需求不足的限制。在這種情況下，貨幣只是便利交換的手段。貨幣和交換“在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)中只表現(xiàn)為純粹形式上的要素，他從未研究過中介形式”。馬克思認(rèn)為，貨幣不僅是交換的媒介，“而且是使產(chǎn)品同產(chǎn)品的交換分解為兩個彼此獨(dú)立的、在時間和空間上彼此分離的行為的媒介”，這一分離表現(xiàn)為貨幣和交換行為分離，貨幣作為獨(dú)立的價值形式，同樣可以發(fā)揮價值貯藏和支付手段的作用。建立在買賣分離基礎(chǔ)上的商品形式，以及由于價值獲得一種獨(dú)立于交換行為之外的具體形式而使買賣分離得以發(fā)展的貨幣形式，揭示了危機(jī)的可能性，并且規(guī)定了危機(jī)必然采取的形式?，F(xiàn)代危機(jī)不但與商品和貨幣形式聯(lián)系在一起，而且與資本主義生產(chǎn)方式聯(lián)系在一起。凱恩斯對薩伊定律的批判不是基于物物交換經(jīng)濟(jì)，而是基于對古典利率理論的反對。在凱恩斯那里，產(chǎn)出和就業(yè)由有效需求決定，勞動力市場的運(yùn)作不能確保充分就業(yè)。利率是由貨幣市場決定的，而不是靠儲蓄和投資決定。投資邊際效率的變化通過乘數(shù)效應(yīng)引起實(shí)際產(chǎn)出的變化，而且最終通過收入變化，儲蓄適應(yīng)投資。因此，儲蓄不會全部自動轉(zhuǎn)化為投資。在消極的需求沖擊下，工資和物價水平存在剛性，其調(diào)整不能使經(jīng)濟(jì)恢復(fù)到充分就業(yè)狀態(tài)。通過這一論證，凱恩斯有效地反駁了薩伊定律。在凱恩斯就業(yè)不足的均衡世界中，需求創(chuàng)造供給。
作者：燕安單位：貴州財經(jīng)大學(xué)
