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牛頓定律是一種自然科學，這種自然科學對一個人的投資和收益而言，是很難和實用的商品相比，它不可能象商品一樣拿來交換得到貨幣和利益，國家和個人對科學的投資可能是沒有利潤和具體的實物產出的，而這種投資又是國家必須去完成的。

技術和思想的投資過程并沒有具體化，其得到的收獲在一定時間中不能用數量和幣值來表示，對牛頓和愛因斯坦投資了多少錢，他們的發(fā)現能值多少錢，如果從他們產生的新理論和思想需要交換才能得到，則社會所需要付出的貨幣量有多大，完成交換時間又有多長，比爾.蓋茨的發(fā)明并不全是其勞動產品，而是其占有了前人的知識之后，在前人積累中再發(fā)現，但前人的這種思想產物和應得利益，卻因社會停留在具體商品進行交換后才能得到利益，使得科學理論的發(fā)現者卻沒比得上一個運用其理論來生產商品交換者得到的利益之多。凱恩斯理論解決了具體生產物因不能交換的浪費和由此造成的經濟危機，但現代經濟理論要解決的是非具體生產物，科學.技術和思想因不能交換的浪費和對社會發(fā)展的影響。新經濟危機如何在國家權力，通貨膨脹貨幣積累下得到解決。

這種經濟危機不象前資本主義社會的經濟危機，對經濟和社會的危害來得快速和明顯，而是一種因科學的停滯，生產技術的落后，思想的僵化使一個國家走向貧困和毀滅的過程。而這種因素中就是由于科學.技術.思想的不能交換交流的結果。這一原因也在自由經濟人的本性上見到，這表現為人類社會在政治上的專制和獨裁中對思想統(tǒng)治，或個人的自我滿足或無能為力下而形成的懶惰中，如何讓自由經濟人的積極作用得到充分發(fā)揮來促進經濟的發(fā)展。

社會分工和大工業(yè)化生產的過程，使一個產生科學成果的人，很難再通過其科學成果來制造出人們需要的實用的商品。于是科學的產生對個人而言，是不可能形成利益的，在經濟上又是沒有投資價值的，而科學的發(fā)現又是從個人的思想中得到的，社會沒有科學理論，則經濟和技術的發(fā)展就不存在，人類的進一步認識也不會出現。

科學技術是第一生產力，則科學技術就得從經濟行為來分析，科學技術是一種值錢的物品，在商品社會中，個人不直接需要它，但社會需要它，社會承認這些科學上的發(fā)明和發(fā)現是值錢的，但這些發(fā)明和發(fā)現又不能拿去交換，縱使牛頓說我以廉價的把我的理論給與你們，但是不是就有人愿拿物品去通過交換和煩心來得到牛頓的理論呢？

新經濟危機實質是國家和個人存在交換需求，是國家迫切需要的科學技術來得到國家的實力，但這些科學技術卻是由個人生產的，又是個人卻不太需要，在這些靠個人才能產生的知識技術不能滿足國家需要，使國家和個人的交換需求不能完成時，可能產生的社會發(fā)展停滯并倒退的危機，

于是牛頓的話只能變成，我送這些理論給你們，我還給你們一些資金和生活所需。這種吃力的投資中牛頓卻沒有這個經濟能力，其個人也沒有這個必要，其本人縱使一生去投資，但所得到的個人利益和社會利益都不會很大，于是個人的努力在這種無收獲中很容易消極，于是國家就來擔當得起責任，因為國家知道這些理論的價值，國家迫切需要這些發(fā)明和發(fā)現，這種個人不太需要而國家需要的東西，就由國家來承擔投資和投資風險，這是國家和個人的交換，國家憑著其擁有的對貨幣的發(fā)行權，從發(fā)行貨幣來維持人們的生存，再努力讓人們去接受得到牛頓的理論，國家的這種投資得到的是先讓一個科學理論的普及，在普及中使科學理論超越于個人生存的時間而與社會共同存在，而后在社會和人們對這種理論的充分消化和認識后，再去形成新的發(fā)現和認識的過程。而這就是國家投資的收益。其實這種投資收益也正如一個當父母省吃儉用去送了女讀書，這種投資需要一定的時間之后才會形成貨幣和收益。國家發(fā)行的貨幣使這些思想交換能跨越更長時間來完成了，國家也從中得到利益，我給與能滿足現在你生存的物品，而后你再在未來中給與我回報而完成交換。這也是貨幣的原理表現。

只因牛頓的理論無人愿意也無能力去管理，于是這一責任就只有國家來完成，國家管理使其理論能跨越于個人，社會，和時間而存在于人類生命里，國家在對這些責任的完成過程中，其國家也得到了國民知識水平的提高，在國民知識水平的提高下又會對新理論形成發(fā)現。

如何使科學和技術產生，在產生之后再普及的過程，他是通過貨幣完成，簡單說，當一個國家的福利救濟能讓人們生存，在生存的基礎上，并有機會去學習前人的知識后去進一步發(fā)現新知識時，這個國家的發(fā)展的力量才是強大的。而對于所謂的在貨幣發(fā)行后形成的通貨膨脹卻是微不足道的，如果一個國家連這一種責任也做不了，而去強調此為國民的責任，則這就只會產生新的經濟危機，既不能產生新技術，也不能普及新技術，這個國家的發(fā)展就會停滯，這也如以前資本主義經濟危機一樣，生產商既不能生產，生產的商品又不能向社會推銷出去一樣而已。顯然中國現在的增發(fā)貨幣起到的只是從先進國家得到生產技術的普及，在這時的對所謂經濟增長方式轉型中才開始認識到對新技術的產生，但這種口號在實際的投入和行動需要這個國家還得做什么。這種對新技術的認識與人類社會需要的科學還不能相提并論。

貧窮的人很難送子女去讀書的，貧窮的國家是很難完成科學理論的普及和產生新認識的，而富有的人和國家，在完成這些責任而得到其新的科學技術的發(fā)現后，貧窮的人和國家如何在交換中得到這些新的科學技術和發(fā)現。為完成這種交換需要，美元就在貶值中同時也還成為著世界貨幣。這也是人類社會的責任表現，也是貨幣原理的具體表現。