前言：本站為你精心整理了新教材閱讀個(gè)性化教學(xué)范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

形象地說，《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，對(duì)我們的高中語文教學(xué)改革是一次“福利”——為我們每一個(gè)敢于改革課堂教學(xué)的語文教師提供了一個(gè)大舞臺(tái)。近三年來，筆者結(jié)合多年高中語文閱讀教學(xué)實(shí)踐，根據(jù)“新課標(biāo)”對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的要求，深入、全面地研究了學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀和心理，并進(jìn)行了個(gè)性化教學(xué)嘗試來提高閱讀教學(xué)效益的方法，。事實(shí)上，真正有效的閱讀教學(xué)，必須充分依靠學(xué)生心智和情感意向活動(dòng)，通過對(duì)書面符號(hào)的感知和理解，把握其所反映的客觀事物及其意義，以此來達(dá)到閱讀的目的。具體說來，就是關(guān)注文本個(gè)性特色、方法指導(dǎo)靈活多樣、目標(biāo)要求因人而異；關(guān)注學(xué)生的閱讀期待（由學(xué)生已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的主觀知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)）、富有個(gè)性化的學(xué)習(xí)風(fēng)格等方面的差異。

一、進(jìn)行個(gè)性化閱讀教學(xué)的前提

首先，個(gè)性化的閱讀教學(xué)方法應(yīng)與每篇文章特定的思想、情感和基調(diào)想吻合。教師在學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)中就要起到“提綱挈領(lǐng)”的作用。如散文，最主要的特征就是抒發(fā)感情。一篇好的散文，我們反復(fù)朗讀就會(huì)感受到作者感情的流淌，心靈的震蕩，對(duì)如煙往事的回憶和現(xiàn)今生活的拷問。學(xué)習(xí)這類文章時(shí)，就不能為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，全憑學(xué)生自己的想法去讀課文、回答問題。如教學(xué)《荷塘月色》，就必須通過引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，把握作者“什么都可以想，什么都可以不想”的感情主線，從而深刻理解作者“這幾天心里頗不寧靜”的文章基調(diào)，而不是讓學(xué)生隨意發(fā)揮猜想。語文老師在閱讀教學(xué)中，研究了每篇文本的特點(diǎn)，并以此為“例”，引導(dǎo)學(xué)生舉一反三、觸類旁通，掌握朗讀和理解每類文章的方法，這也是個(gè)性化閱讀教學(xué)。

其次，個(gè)性化閱讀教學(xué)不能脫離語文作為語言學(xué)科的特點(diǎn)。上海師范大學(xué)教育科學(xué)院教授吳忠豪認(rèn)為：語文教學(xué)的個(gè)性是學(xué)習(xí)語言，一堂好的語文課必須充分體現(xiàn)語文的本質(zhì)屬性，這是語文教學(xué)的根。抓住了語言就抓住了精神，也就抓住了工具，抓住了人文。筆者認(rèn)為，衡量一堂語文課成功與否的最大指標(biāo)應(yīng)是學(xué)生是否有足夠的時(shí)間憑借教材這個(gè)‘例子’進(jìn)行恰當(dāng)?shù)那擅畹恼Z言實(shí)踐，在實(shí)踐中內(nèi)化語言、運(yùn)用語言、升華人文內(nèi)涵。試想，這個(gè)方向?qū)α?，無論課上得怎樣不盡人意，它終究還是一節(jié)語文課；若背離了這一方向，即使課上得再“藝術(shù)”’，也不能稱之為“語文課”?？梢?，語言的學(xué)習(xí)是語文教學(xué)的頭等大事，離開了語言的感悟、積累和運(yùn)用，語文教學(xué)也就徹底地偏離了軌道。因此，本人將閱讀教學(xué)的確定為：發(fā)展學(xué)生的語言，培養(yǎng)言語能力；提高閱讀能力，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣；擴(kuò)大智力背景，提高人文素養(yǎng)。高中語文新教材中有近300篇文質(zhì)兼美的名家名篇，如果在閱讀教學(xué)過程中，我們教師能注重用課文中規(guī)范的語言去規(guī)范學(xué)生的語言；用課文中豐富的語言去豐富學(xué)生的語言，經(jīng)過三年的高中學(xué)習(xí)，學(xué)生的語言素養(yǎng)和文化積淀無疑將得到質(zhì)的飛越。

二、個(gè)性化閱讀教學(xué)的幾個(gè)新理念

1、對(duì)話性閱讀

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。”作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了一種對(duì)話和交流的關(guān)系。這種理論下的閱讀教學(xué)應(yīng)是教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生的主體間和文本主體間對(duì)話過程。因此，讀者的閱讀，尤其是閱讀文學(xué)作品的過程，是思維碰撞和心靈交流、共同參與以至共同創(chuàng)造的動(dòng)態(tài)過程，是主體與主體之間的立體交叉、互動(dòng)、互為依存條件關(guān)系。在閱讀教學(xué)的實(shí)施過程中，應(yīng)充分顧及到學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性，就是對(duì)話閱讀理念的基本要求。在此要求下，個(gè)性化閱讀教學(xué)就必須遵循以下三條原則：

第一，要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。教師是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀中的對(duì)話者之一。教師作為文本與學(xué)生的中介，他的思想深度、文化水準(zhǔn)、人生經(jīng)驗(yàn)、審美水平要高于學(xué)生，他可以起到向?qū)У淖饔?，但絕對(duì)不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。如上所述，在閱讀教學(xué)中，存在著多重對(duì)話關(guān)系，這些都為學(xué)生的個(gè)體閱讀提供了良好的環(huán)境和條件，但對(duì)話的中心是學(xué)生個(gè)人。必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性，文本的意義是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的，要讓學(xué)生自己閱讀、自己學(xué)會(huì)閱讀。從這層意思說，我們的語文課本首先不是教本，而是讀本。

第二，要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。薩特說：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。”既然每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都不一樣，就應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)，如對(duì)文本中自己特別喜愛的部分作出反應(yīng)；確認(rèn)自己認(rèn)為特別重要的問題；作出富有想像力的反應(yīng)，甚至是突發(fā)奇想，將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，為文本的內(nèi)容和表達(dá)另作設(shè)計(jì)，等等。在文學(xué)作品閱讀教學(xué)中，不要去刻意追求標(biāo)準(zhǔn)答案。不能讓學(xué)生在閱讀中，消極地接受、索取意義，而是積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。