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摘要:本文在闡述語(yǔ)言和文化之間關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，介紹了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的原則、策略及方法，分析了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的實(shí)施現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，并提出一些可行的解決方法。

關(guān)鍵詞:大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；文化導(dǎo)入；原則；策略；方法

一、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的依據(jù)、原則、策略及方法

(一)文化導(dǎo)入的依據(jù)

語(yǔ)言和文化的相互依存性決定了語(yǔ)言教學(xué)必須與文化教學(xué)相結(jié)合。語(yǔ)言承載著文化，文化靠語(yǔ)言傳承和傳播。兩者關(guān)系密切，相輔相成。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力，逐步導(dǎo)入和擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍，開(kāi)闊學(xué)生視野，使他們掌握跨文化交際策略，提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力。

（二）文化導(dǎo)入的原則

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則：

1相互尊重是基礎(chǔ)。任何語(yǔ)言都是植根于特定的文化背景之中的，它們各自代表了在淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成的獨(dú)特的表達(dá)方式。只有在相互尊重的基礎(chǔ)上，才能以比較客觀的、無(wú)偏見(jiàn)的態(tài)度來(lái)審視異族文化，以平和的心態(tài)去吸收異國(guó)民族文化的精華，促進(jìn)多元文化的和諧共處。

2求同存異是關(guān)鍵?！按娈悺毕鄬?duì)“求同”來(lái)說(shuō)不太好把握，對(duì)待與我們本族文化的不同之處，我們需仔細(xì)認(rèn)知，提高鑒別能力。比如，尊老愛(ài)幼是中華民族的一種美德，而在西方文化中更加強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的獨(dú)立性。又如，“龍”在我國(guó)文化中是吉祥富貴的象征，而西方人卻認(rèn)為它是邪惡的象征。這兩種價(jià)值觀念就不能簡(jiǎn)單地用“對(duì)錯(cuò)”來(lái)評(píng)判。

3去粗取精是途徑。在中西方文化發(fā)展過(guò)程中，由于受歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等因素的制約，必然有部分文化內(nèi)容具有時(shí)代局限性，教師就要在英語(yǔ)教學(xué)中注意摒棄落后的、不健康的文化信息，重視正面的、積極的文化信息的引導(dǎo)。

（三）文化導(dǎo)入的策略

1從詞匯的角度入手，挖掘詞語(yǔ)的意義及內(nèi)涵，有利于正確理解詞義，避免望“詞”生義。英漢兩種語(yǔ)言在詞義上并不是一一對(duì)應(yīng)的，以單詞“white”為例。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)“whitelie”就容易產(chǎn)生誤解。難道謊言是白色的？顯然說(shuō)不通，正確意思是“善意的謊言”。同樣道理，許多西方人對(duì)漢語(yǔ)中的“紅白喜事”中的“白”字也感到費(fèi)解。此外，漢語(yǔ)中的“白癡“（idiot）；“白費(fèi)事”（allinvain,awasteoftimeandenergy），其對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)詞匯都與“white”無(wú)關(guān)。

2從習(xí)語(yǔ)的角度進(jìn)行文化教學(xué)，能幫助學(xué)生從大量的語(yǔ)言材料中看到英漢兩種語(yǔ)言所體現(xiàn)的不同文化特征，從而加深對(duì)中西方文化差異的了解。比如，我們用成語(yǔ)“味同嚼蠟”表達(dá)“對(duì)事物了無(wú)興趣或文章（講話(huà)）枯燥”的意思，而在英語(yǔ)中用“asdryassawdust”（像鋸末兒干巴巴的）。教師平時(shí)就要指導(dǎo)學(xué)生多收集素材，并組織學(xué)生進(jìn)行比較分析，理解深層次的文化內(nèi)涵。

3從風(fēng)俗習(xí)慣角度進(jìn)行文化教學(xué)，可幫助學(xué)生增加對(duì)中西方人行為習(xí)慣差異的理解，從而減少交際障礙。比如：有人打了個(gè)噴嚏，中國(guó)人的反應(yīng)是“有人想（說(shuō)）你了”或開(kāi)玩笑地說(shuō)“誰(shuí)在罵你呀”，西方人則說(shuō)“Godblessyou”。很多人認(rèn)為漢語(yǔ)中的“請(qǐng)”相當(dāng)于英語(yǔ)中的“please”，事實(shí)上在某些場(chǎng)合并不適用。如在餐桌上請(qǐng)客人吃飯喝酒一般都用Helpyourself”；讓別人先上車(chē)或先進(jìn)門(mén)時(shí)應(yīng)說(shuō)“Afteryou”。西方人也很少用“please”表示禮貌的請(qǐng)求，一般只在“Couldyouplease…?”句型中使用。

（四）文化導(dǎo)入的方法

培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中適時(shí)介紹英語(yǔ)文化背景知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在不同的語(yǔ)境中使用得體的語(yǔ)言，并有意識(shí)地展示中西方文化的共性和差異，并自然地滲透到英語(yǔ)教學(xué)中。教師應(yīng)經(jīng)常邀請(qǐng)外籍教師到課堂上與學(xué)生進(jìn)行直接交流和互動(dòng)，這可以幫助學(xué)生深入了解西方文化，真正體驗(yàn)到中西文化差異。

鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生多接觸英美原版的作品，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段如報(bào)刊、影像、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道，使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的歷史地理、語(yǔ)言習(xí)慣和風(fēng)土人情等以及語(yǔ)言的實(shí)際使用耳濡目染。同時(shí)還可給他們布置任務(wù)，比如寫(xiě)影評(píng)或者從電影中找出NativeSpeaker對(duì)話(huà)中的用詞習(xí)慣和表達(dá)特點(diǎn)。此外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生利用因特網(wǎng)獲取更多的英語(yǔ)文化信息，與NativeSpeaker面對(duì)面交談，突破跨文化交際障礙。

采用靈活多樣的教學(xué)手段和教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以讓學(xué)生收集有關(guān)西方文化的資料，如報(bào)刊、圖片或影視等，鼓勵(lì)他們自編自演英語(yǔ)小品，制作英文名片；還可以讓學(xué)生欣賞或?qū)W唱英文歌曲，陶冶情操。課外活動(dòng)是課堂活動(dòng)的有效延伸，是英語(yǔ)常規(guī)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。

精讀或者泛讀英語(yǔ)教師應(yīng)該多找一些原版文章。近些年，英語(yǔ)教育界不斷提倡運(yùn)用真文教學(xué)。原汁原味的AuthenticText有利于學(xué)生了解西方人的思維方式和價(jià)值觀念。選擇真文的途徑有很多，比如英文原版小說(shuō)、國(guó)外的英文報(bào)刊等以及網(wǎng)絡(luò)上的電子原版文章。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入存在的問(wèn)題及解決方法

下面分析一下大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入存在的幾個(gè)問(wèn)題，并提出一些解決方法供大家參考。

（一）導(dǎo)入內(nèi)容不夠豐富

由于受教材中文化內(nèi)容含量和教師自身素質(zhì)的限制，課堂輸入的文化內(nèi)容十分有限。有些教師僅在導(dǎo)入環(huán)節(jié)依照教參進(jìn)行一點(diǎn)文化背景介紹，之后又回到傳統(tǒng)教學(xué)模式中，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)法的講解。學(xué)生很難真正體會(huì)到語(yǔ)言所蘊(yùn)涵的豐富文化因素。因此，為學(xué)生提供豐富的文化內(nèi)容是文化導(dǎo)入的一個(gè)重要方面。

文化輸入成敗的關(guān)鍵是確定內(nèi)容及其與教材的有機(jī)結(jié)合。仔細(xì)挖掘教材，發(fā)現(xiàn)豐富的文化信息，可以主要從兩方面著手：①詞匯的文化內(nèi)涵。②結(jié)合語(yǔ)篇有關(guān)內(nèi)容引出相應(yīng)的文化信息。教師要善于靈活取舍或不斷補(bǔ)充、更新教學(xué)素材，緊密聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，提供文化氣息濃厚、反映社會(huì)發(fā)展和我國(guó)文明進(jìn)步的語(yǔ)言材料，突出語(yǔ)言的時(shí)代感和實(shí)用性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（二）教學(xué)手段單一

多數(shù)教師在文化教學(xué)中采取“旁白”的方式，學(xué)生缺乏自我體驗(yàn)，尤其缺乏對(duì)諸如心理狀態(tài)、價(jià)值取向、社會(huì)關(guān)系等深層文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解，而這些恰是導(dǎo)致語(yǔ)用失誤，致使交際不能取得預(yù)期效果的主要原因。因此，教學(xué)手段的多樣性對(duì)文化教學(xué)效果起著至關(guān)重要的作用。

教師要適當(dāng)關(guān)注學(xué)生在文化輸入過(guò)程中承擔(dān)的角色和參與程度?？稍诿總€(gè)單元都圍繞一個(gè)中心展開(kāi)其相關(guān)內(nèi)容的介紹與訓(xùn)練，同時(shí)將文化知識(shí)和語(yǔ)言技能訓(xùn)練有機(jī)地融合在圍繞主題展開(kāi)的交際活動(dòng)中，并進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，以達(dá)到鞏固和提高。同時(shí)還要注意活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）與語(yǔ)言教學(xué)相脫節(jié)

理解語(yǔ)言和文化之間的關(guān)系不難，在教學(xué)實(shí)踐中處理好語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)的關(guān)系卻不簡(jiǎn)單。有的教師在教學(xué)過(guò)程中雖然對(duì)語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)均有所涉及，卻未將二者有機(jī)結(jié)合，甚至可能走向了兩個(gè)極端：要么是語(yǔ)言知識(shí)的簡(jiǎn)單傳承，失去了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的意義；要么是脫離異國(guó)語(yǔ)言的文化知識(shí)堆砌，偏離了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)。文化和語(yǔ)言在學(xué)生的思維中多為孤立的現(xiàn)象，學(xué)生很難體會(huì)到社會(huì)文化對(duì)語(yǔ)言的影響和作用，更談不上進(jìn)行有效的交際活動(dòng)了。

現(xiàn)代課堂英語(yǔ)教學(xué)倡導(dǎo)互動(dòng)模式（Interactiveteaching），學(xué)生不再是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是課堂教學(xué)的主體，也就是要給學(xué)生全方位親身感受和直接體驗(yàn)語(yǔ)言和語(yǔ)言運(yùn)用的機(jī)會(huì)。教師應(yīng)注意遵循語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律，可以經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行課堂比較、討論、辯論等開(kāi)放式課堂活動(dòng)，有意識(shí)地在教學(xué)中進(jìn)行文化知識(shí)滲透，也就是使整個(gè)語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程變成是對(duì)中英文化不斷加深理解和認(rèn)同的過(guò)程，從而全面提高學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。

結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)有效的文化導(dǎo)入需要教學(xué)體系中各個(gè)環(huán)節(jié)的有機(jī)結(jié)合，需要硬件設(shè)施與教師文化素養(yǎng)的共同提高。本文所述原則、策略及方法要根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整，以符合不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)：

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