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（6）牛（bull）中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，有4700多年種植水稻的歷史。世世代代的農(nóng)民靠牛耕地拉梨，對(duì)牛懷有十分深厚的感情。因此，在漢語(yǔ)中牛多具有褒義。在民間傳說(shuō)中《牛郎與織女》中，牛和牛郎相依為命，互相照顧，牛為主任奉獻(xiàn)了一切，體現(xiàn)了，在農(nóng)業(yè)社會(huì)被壓迫的窮苦勞動(dòng)者對(duì)作為勞動(dòng)工具和勞動(dòng)伙伴的耕牛所懷有的一種患難關(guān)系。此外，老黃牛比喻忍辱負(fù)重，樂(lè)于奉獻(xiàn)的人，孺子中比喻甘為人民大眾服務(wù)的人，雖然存在“牛脾氣”等某些責(zé)難牛的用法，但牛在中國(guó)文化中是一個(gè)很受人喜歡的形象。相反，由于歷史傳統(tǒng)的不同，英語(yǔ)國(guó)家的人們不以牛為“農(nóng)家寶”而只是“盤中餐”。他們眼中牛滿身缺點(diǎn)，如abullinachinashop魯莽闖禍的人；likeabullatagate狂怒兇悍；throwthebull胡言亂語(yǔ)。calf（牛犢），cow（母牛）buffalo（水牛）的文化內(nèi)涵也都是貶義的，如：calf比喻呆頭呆腦的年輕人；cow比喻肥胖丑陋的女人；tobuffalo哄騙某人。

（7）cat（貓）在漢語(yǔ)中貓的文化內(nèi)涵一般是指其可愛(ài)，精靈的特性。中國(guó)人喜歡貓，是因?yàn)樗顫娍蓯?ài)，可與主任做伴消遣，而且貓還抓老鼠頗具實(shí)用價(jià)值，宋代大詩(shī)人黃庭堅(jiān)，明代大文人文征明都寫(xiě)過(guò)《乞貓?jiān)姟罚憩F(xiàn)了人們對(duì)貓的喜愛(ài)。因與“（耄）”同義；貓?jiān)谥袊?guó)文化還是長(zhǎng)壽的象征。而在英語(yǔ)中cat在傳說(shuō)中是魔鬼的仇身，是中世紀(jì)巫婆的守護(hù)神。尤其是黑貓，更讓西方人深惡痛絕，惟恐避之不及。人們用貓來(lái)比喻包藏禍心的人，如Sheisacat.（她是一個(gè)邪惡的女人）（5）（P122—123）。

2.3不同動(dòng)物詞表達(dá)同一內(nèi)涵

tiger（虎）：在漢語(yǔ)中可指“勇猛，有活力，尊貴，權(quán)威”（majesty；alignity；ferocity；dominance）。如成語(yǔ)：虎將經(jīng)力，虎虎有生氣，虎頭虎腦，龍騰虎躍；英語(yǔ)中的則用獅子（lion）表達(dá)類似的意思；ferocity，在亞方人（），獅子是“白獸之王”，因?yàn)楠{子外表魁偉，勇氣過(guò)人，而且還是威嚴(yán)的代名詞。于是“l(fā)ion”也可用于指代“一個(gè)強(qiáng)大有力，受到他人尊敬或懼怕的人的國(guó)家。”（collinscobuildEngilshlanguagedictionary）因此，一些詞語(yǔ)如“l(fā)ionandunicorn”（獅子和獨(dú)角獸），lion-hearted（勇敢的），“aliterarylion”（文學(xué)界名人）等出現(xiàn)在英語(yǔ)詞典中，此外獅子還是英國(guó)國(guó)家象征，該國(guó)的國(guó)徽上就橫臥著一頭獅子，英王查理一世因其英勇善戰(zhàn)而被稱為“thelion-heart”。然而，獅子對(duì)中國(guó)人來(lái)是或絕沒(méi)有如此豐富的聯(lián)想，一是因?yàn)楠{子在中國(guó)不是一種常見(jiàn)的動(dòng)物，二是因?yàn)橹袊?guó)的“百獸之王”指的是老虎，體型龐大兇猛可怕的老虎是中國(guó)最大的食肉動(dòng)物，素有“森林之王”的美稱。[2]（P119）

還比如：力大如牛：（1）asstrongasahorse；（2）像；老黃牛一樣努力worklikeawillinghorse（3）對(duì)牛彈琴castpearlstoswine。（4）像蜜蜂一樣辛勤：asindustriousasanant。（6）膽小如鼠astimidasarabbit；（6）呆若要雞ashoarseasacow（7）嘰嘰喳喳的麻雀astalkativeasamagpie

2.4內(nèi)涵空缺的動(dòng)物詞

由于不同的文化來(lái)源不同的傳統(tǒng)習(xí)慣，一些字詞在國(guó)家發(fā)展過(guò)程中漸漸具有特定的意義，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族特色，這就是為什么有時(shí)很難在的語(yǔ)中找到與源語(yǔ)形式和涵義完全相同的字詞。如：

（1）鴛鴦（mandarinduck）是一種有亮色羽毛的野鴨子。然而在中國(guó)，“鴛鴦”卻含有特殊含義。因而鴛鴦對(duì)中國(guó)人和mandarinduck對(duì)英美人所產(chǎn)生的聯(lián)想是截然不同的。比如說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中有一個(gè)副標(biāo)題“鴛鴦女無(wú)意遇鴛鴦”（第71回），楊鬼蓋將其譯為“YuanyangHappensVponTwoLoves”我們知道該標(biāo)題中第一個(gè)“鴛鴦”是賈母侍女的名字，因此楊憲益進(jìn)行了音譯，但是如果第二個(gè)“鴛鴦”被逐字譯為“mandarinduck”而不考慮到“鴛鴦”文化內(nèi)涵的話，英美人就無(wú)法真正了解“鴛鴦”在漢語(yǔ)中的特殊含義，從而也無(wú)從理解上面這個(gè)副標(biāo)題的意思。

（2）同樣地，烏龜（turtle）在中國(guó)也有一些特殊意義。除了指烏龜這種動(dòng)物外，該詞在漢語(yǔ)中還是一句粗俗的臟話，往往用于那些戴綠帽子的丈夫或同性戀者。

（3）whiteelephant許多年前出口的“白象牌”電池也鬧了笑話，其原因就是因?yàn)椴涣私庥⒄Z(yǔ)習(xí)語(yǔ)的“whiteelephant”的來(lái)源和內(nèi)涵。相傳南亞大象很多，但白象卻很罕見(jiàn)，被視為神物，捕到白象必須進(jìn)貢給國(guó)王。傳說(shuō)同上如對(duì)某一大臣不滿，卻又抓不到把柄處置他，就把一頭白象賜予他，因?yàn)榘紫笪缚诤艽螅蟪际樟诉@份禮不敢怠慢，最終會(huì)寫(xiě)到傾家蕩產(chǎn)。后來(lái)，人們就用“whiteelephant”來(lái)指代華而不實(shí)的東西。[10]（P106）

(4)：cricket蟋蟀；屋子里有蟋蟀的叫聲表示有好運(yùn)（acricketinthehouseisasignofgoodluck）.oyster（牡蠣）；沉默寡言人，據(jù)說(shuō)英國(guó)的肯特郡產(chǎn)生牡蠣是最好，而最好的牡蠣總是口閉得緊緊的，redherring（熏青魚(yú)）從前在捕獲牡鹿時(shí)，用氣味強(qiáng)烈的茴香子來(lái)誘使獵物，后來(lái)改用熏青魚(yú)過(guò)誘使獵物，因此redherring就轉(zhuǎn)義成為轉(zhuǎn)移別人注意力的話或事物，等等。

三、英語(yǔ)動(dòng)物詞的翻譯策略

從以上的例子，我們能得出一個(gè)結(jié)論，即不同的文化賦予其語(yǔ)言不同的特殊含義，這也是翻譯過(guò)程中的主要障礙之一。因此，為了實(shí)現(xiàn)有效的翻譯，譯者應(yīng)該再多地注意如何在源語(yǔ)和的語(yǔ)間獲得文化上的對(duì)等，也就是說(shuō)，如何盡可能地將源語(yǔ)的文化真實(shí)地反映在的語(yǔ)中。那么如何處理這些問(wèn)題呢？以下是幾種解決方法。

3.1直譯加注法

盡管英、漢語(yǔ)發(fā)展兩個(gè)截然不同的語(yǔ)系。但由于受語(yǔ)系與文化的普遍性特征的影響、動(dòng)物詞語(yǔ)作為一種語(yǔ)言符號(hào)也像其它的語(yǔ)言形式一樣，在英漢語(yǔ)言對(duì)比中存在著表達(dá)形式與意義重合的現(xiàn)象；即英語(yǔ)和漢語(yǔ)都常用一些動(dòng)物詞或習(xí)語(yǔ)來(lái)表示事物性質(zhì)和人物品質(zhì)，且在意義形象或風(fēng)格上都具有相同或近似之處，因此在翻譯時(shí)，可按字面意義“對(duì)號(hào)入座”，進(jìn)行翻譯。例如：

（1）Notfornothingdoesaweaselpayahewyearvisittoachick。黃鼠狼向小雞拜年不是沒(méi)有目的的。（注：黃鼠狼給雞拜年不安好心。）

（2）“Ah,shecried”Iknowwhatdifficultiesare,but‘Astarvedcamelisbiggerthanahorsesnomatterhow’,‘Ahairfromyourbodyisthickerthanourwaist我們也知道艱難的，但俗語(yǔ)說(shuō)，瘦死的駱駝比馬還大呢。憑他怎樣，你老拔一根寒毛比我們腰還壯嘿?。ㄗⅲ汉笠痪涫菍?duì)前一句的補(bǔ)充說(shuō)明。）

（3）“RollerskatingcombinesEntertainmentwithexercise.”headded,Ithillstwobirdswithonestone.滑冰融娛樂(lè)時(shí)運(yùn)動(dòng)為一體，他說(shuō)道“這叫一石二鳥(niǎo)”。（注：做一件事能收到雙層效果，可謂一舉兩得。）

（4）Onesallowdoesnotmakeasummer.燕不成夏。

（5）Neverswaphorseswhilecrossthestream.得到河中不換馬。

（6）Itisasadhousewherethehencrows-louderthatthecock.母雞叫得比公雞再響的家是一個(gè)悲哀的家。

還有英漢相似的有：asbusyasabee（忙碌如蜜蜂），asbraveasalion（勇猛如獅），asproudasapeacock（像孔雀一樣驕傲）等。

3.2意譯改造法

動(dòng)物詞的出現(xiàn)與應(yīng)用同各個(gè)民族的歷史背景、地理環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣及宗教信仰等有密切關(guān)系，如比喻“遙遙無(wú)期”，德國(guó)人說(shuō)的“等物尾巴叫吧”，俄國(guó)人說(shuō)“到蝦會(huì)吹哨”，保加利亞人則說(shuō)：“等豬穿上黃拖鞋爬圓柱”。由此可以看出愛(ài)語(yǔ)言與文化的特殊性特征的影響，人們對(duì)于動(dòng)物此的實(shí)際感受和賦予動(dòng)物詞的意義不盡相同，英語(yǔ)有些詞組，成語(yǔ)和習(xí)慣說(shuō)法表面上對(duì)漢語(yǔ)不謀而合，實(shí)際上他們的意思并不是字面意義簡(jiǎn)單的總和而是意在言外。這就是語(yǔ)言表形式與意義的錯(cuò)位現(xiàn)象。[11]（P82-83）

故翻譯時(shí)，要考慮詞義的褒貶、輕重、寬容聯(lián)想方面的細(xì)微差別，適當(dāng)?shù)囊愿脑欤瑐髦_(dá)義。如果望文生義，則會(huì)鬧出笑話。如：

（1）hegeneralsaidthatthepresidentwasjustcryingwolfwhenhesaidthatthearmywastooweaktofightforthecountry.將軍說(shuō)總統(tǒng)所言有關(guān)軍隊(duì)太弱，不能為國(guó)作戰(zhàn)的話是假的?！癱rywolf”這一習(xí)話出《伊索·寓言》，有個(gè)小牧童在以上放羊，他大聲喊狼來(lái)了。村民們都放下手頭的活兒跑去援救，卻發(fā)現(xiàn)上當(dāng)受騙，如此兩三回戲弄，最后狼真的來(lái)了，小牧童再呼救時(shí)，便無(wú)人理睬，由此crywolf也演變成說(shuō)假話，虛擬警報(bào)的一個(gè)習(xí)語(yǔ)。

（2）lastright,Iheardhimdrivinghispipstomarket.昨夜,我聽(tīng)見(jiàn)他鼾聲如雷。

（3）Peteroftensaidthathismothercouldtalkthebacklegoffadonkey.fewpeoplewerestrong-mindedenoughtosaynotoher.彼得常說(shuō)他母親總是嘮叨不休，沒(méi)有能意志堅(jiān)強(qiáng)地對(duì)她說(shuō)“不”。

（4）Johncanbereliedonheoutnofishandplaysthegame.約翰為人可靠，他即忠誠(chéng)又正直toeatnofish出自一個(gè)典故，指英國(guó)伊利沙白女王時(shí)代，耶酥教徒為了表示對(duì)政府忠誠(chéng)，拒絕遵守反政府的羅馬天主叛徒在星期五吃魚(yú)的習(xí)俗，因此，toeatnofish（不吃魚(yú)）吃表示“忠誠(chéng)”的意思。

（5）AllrightIbramemyself,Butit’sthelasttimebewerecat’spaws,that’sall得怪我自己瞎了眼，可是我再也不干啦，我們上了人家的當(dāng)。beacat’s-paw“充當(dāng)貓爪”的意思是受人利用哄騙或被迫去替別人去干吃力不討好的苦事。它類似“火中取栗”一語(yǔ)。

（6）He’sbookendownintheworld.Howheisaspoorasachurchmouse.他已家道中落，現(xiàn)已是一貧如洗，教堂在西方是說(shuō)教，做彌撒的地方，在那里決不會(huì)存放任何食物的，所以形容一個(gè)人貧窮用“aspooraschurchmouse”來(lái)表達(dá)。而在中國(guó)，廟宇通常有些供品給諸神，廟里的耗子，決不愁沒(méi)東西吃，所以在漢語(yǔ)中也不會(huì)用和廟里的耗子一樣“窮”來(lái)形容一個(gè)人窮。故翻譯時(shí)，要適當(dāng)加以改造，生搬硬套只會(huì)讓人家不知所以。

3.3部分借用法

關(guān)于動(dòng)物詞及習(xí)語(yǔ)的翻譯，除可進(jìn)行直譯和意譯外，還有一點(diǎn)值得注意英語(yǔ)有些動(dòng)物習(xí)語(yǔ)和漢語(yǔ)的某些含動(dòng)物詞的習(xí)語(yǔ)，在意義、形象或風(fēng)格上都具有相同或近似之處，只是有的動(dòng)物詞習(xí)語(yǔ)或強(qiáng)或弱，具有民族色彩和文化特色，但一般不影響借用，如中國(guó)人形容那些表面慈善而內(nèi)心狠毒的人是“笑面虎”，而英國(guó)人卻把這種人比做“awolfinsheep’sclothing”由于后者出自著名的語(yǔ)言故事，為各縣人民所熟悉兩者形象雖異，其喻義卻相同，所以亦不如借用。例如：

（1）ItmadeGuoCaidimorefuriousthanevertoseexuYedeputtingonthiswolf-in-sheep’sclothingmanner郭彩第見(jiàn)徐義德裝出副笑面虎的神情，她越發(fā)生氣。

（2）IthadbeenrainingalldayandIcanhomelikeadrownedrat終日下雨，我到家時(shí)，渾身濕得像一只落湯雞。

（3）You’llneverpersuadehim,heisasstubbornasamule你永不能說(shuō)服他，他是個(gè)倔強(qiáng)如牛的人。

（4）Cuttingdownfruittreesforfirewoodisanobviouscakeofkillingthegoosethatlaysthegoldenegg.砍伐果樹(shù)當(dāng)柴燒無(wú)異乎殺雞取蛋。

（5）Don’tbelievewhim,heoftentalkshorse不要信他，他常吹牛。

（6）Heisastimidasahorse,youcan’tcountonhimtohelpyouwheneveryouareattackedbyrobbers.他是個(gè)膽小如鼠的人，你可不要指望在你遭竊賊襲擊時(shí)他幫你。

3.4應(yīng)詞動(dòng)譯法

由于英語(yǔ)和漢語(yǔ)之間在句總結(jié)構(gòu)，思維表達(dá)方式及習(xí)慣用法等方面都存在許多不同之處，所以在英譯漢的過(guò)程中有些此不能按原文方面的含義譯，而需要適當(dāng)改變或擴(kuò)充詞義，以使譯文在內(nèi)容和形式上都能更好地表達(dá)原文的思想內(nèi)容，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)，總喜歡運(yùn)用不同的修辭方式，如以動(dòng)物的名稱作動(dòng)詞，賦予人的行為以動(dòng)物特點(diǎn)，故翻譯時(shí)要仔細(xì)推敲。

（1）TheunitedNationsisdoggedbyaseriesoffinancialworriesandisonthevergeofshuttingdown聯(lián)合國(guó)為許多金融問(wèn)題所困惑，正處在倒閉邊緣。

（2）Thereismuchevidencethatadministersandfacultiestriedoducktheirseparateresponsibility很明顯，行政人員和教工都企圖逃避各自的責(zé)任。

（3）stopmonkeyingaboutthattypewritter.”mothershoutedatlittletom母親對(duì)小湯姆吼道：“別瞎弄那臺(tái)打字機(jī)了?！?/p>

（4）Hehaswolfedeveryvolumeonsocialandeconomicmattershecouldlayhishandon他把能找到的有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的書(shū)都瀏覽了一遍。

（5）Childrensometimeswillapetheirparentsworstactionsmuchtotheirannoyance使父母?jìng)儛阑鸬氖呛⒆觽冇袝r(shí)模仿他們最糟糕的行為。

（6）Ifyoubadgerhimboyenough,I’amsurehewillagree如果你不斷地糾纏他，我相信他會(huì)同意的。[11]（P82—84）

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言、文化、翻譯三者緊密相連，不可分割。翻譯設(shè)計(jì)到兩種不同語(yǔ)言中的不同文化之間的轉(zhuǎn)換，由文化差異造成的現(xiàn)象再所避免。[3]（P58）而本文主要涉及到英漢動(dòng)物文化及翻譯。英漢動(dòng)物詞的文化內(nèi)涵有相同，也有差異，反映了不同民族的文化背景和文化心理，由它們組成一個(gè)多彩的文化氛圍。同時(shí)，其間千差萬(wàn)別難得學(xué)習(xí)者陷入一次次的翻譯的失誤中，不僅影響交際的順利進(jìn)行，同時(shí)翻譯中如果對(duì)這樣的文化差異沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)張冠李戴的現(xiàn)象，導(dǎo)致傳達(dá)錯(cuò)誤的信息。所以在動(dòng)物詞的翻譯過(guò)程中，我們要著眼其內(nèi)涵，[7]（P52）除要考慮動(dòng)物詞的概念意義外，還要兼顧其概念意義在各個(gè)層次中的發(fā)展，即要注意動(dòng)物詞的含蓄意義和文體意義，譯者要緊密聯(lián)系人類文化是，具體問(wèn)題，具體分析，只有這樣才能正確傳達(dá)出原文的內(nèi)容和神韻。

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中文摘要

姓名是用來(lái)指代社會(huì)成員的符號(hào)，在人際交往中占據(jù)著舉足輕重的位置。不管這種符號(hào)形式如何變化，其基本功能是相同的。交際過(guò)程一開(kāi)始，交際者遇到的問(wèn)題往往是需要了解對(duì)方的姓名，以便交際正常進(jìn)行。比如，在稱呼，介紹，問(wèn)候語(yǔ)中，姓名是比不可少的，離開(kāi)姓名，人際交往幾乎無(wú)法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今世界變得越來(lái)越小，國(guó)際不同文化間的交往不斷增加，越來(lái)越多的人需要經(jīng)常與異文化的人們進(jìn)行面對(duì)面的交際或需要到異文化環(huán)境中去生活或工作，姓名在跨文化交際中的影響也逐漸顯露出來(lái)，受到人們的關(guān)注。為使交際暢通，在特定的環(huán)境中使用某種文字的姓名是一個(gè)交際策略問(wèn)題。運(yùn)用這個(gè)策略可能有助于交際的正常進(jìn)行。不同文化的人們對(duì)姓名的態(tài)度以及重視程度會(huì)有所不同，而同一文化的人們對(duì)跨文化交際中的外文姓名問(wèn)題也會(huì)持有不同的看法。如何翻譯英語(yǔ)國(guó)家的人名，值得探討，本文主要以英漢語(yǔ)言為例,從跨文化交際以及文化交流的角度討論英文姓名問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)姓名翻譯；跨文化交際；文化交流

Abstract

Name,whichisusedforrepresentingsocialmember,isasign,whichplaysanimportantroleinthecommunication.Nomatterhowthiskindofsignchange,thebasicfunctionisthesame.Whentheintercourseisstarting,thesuccessfulcommunicatorsshouldknowthecounterpart’snamefirst,soastoachievethesuccessfulcommunication.Whenwerefertoaddressing,introducingandgreeting,municationnearlycannotbeconductedifwehavenonames.

Nowadays,theworldhasbecomesmallerandsmaller，andthecommunicationbetweendifferentculturesisincreasingdaybyday.Moreandmorepeopleneedtofrequentlycommunicatefacetofacewithpeopleofanothercultureorneedtoliveorworkinanotherculturalenvironment.Thereforethesignificanceofnamesincommunicationbetweendifferentculturesalsobecomesmoreobviousandattractsmorepeople’sattention.Inordertomakecommunicationconvenientforpeople,itisacommunicationtacticstousethenameofonesortofcharacter.Tomakeuseofthetacticsmaycontributetothesuccessfulprogressofcommunication.

Differentpeopleindifferentcultureshavedifferentattitudestothename.Andthepeopleinthesameculturealsohavedifferentattitudestotheissueofforeignnamesinthecross-culturalcommunication.ItisworthwhiletodiscusshowtotranslatethenameofEnglishcountries.ThisthesisreferstotheissueofthetranslationofEnglishnames.

Keywords:thetranslationofEnglishnames;cross-culturalcommunication;culturalexchange

一、正確翻譯英語(yǔ)姓名的意義

隨著國(guó)際交往的日益增多，中國(guó)人接觸到的外國(guó)人也日益增多起來(lái)。雖然在某些場(chǎng)合我們可以把他們統(tǒng)稱為“老外”，但在更多情況下便不得不稱名道姓。這樣姓名翻譯就成為一個(gè)重要問(wèn)題。面孔與我們相似的日本人，朝鮮人，越南人好辦，他們歷史上用過(guò)漢字，現(xiàn)在也還經(jīng)常用漢字寫(xiě)自己的名字。盡管許多字他們讀不同的音，我們聽(tīng)起來(lái)陌生，寫(xiě)起來(lái)卻基本上是一樣的，翻譯是求其同（字）而存異（音），照寫(xiě)就是了，他們之外的其他“老外”就不那么好辦了，不但長(zhǎng)相與我們相去甚遠(yuǎn)，姓名也跟我們不大一樣。從古到今，歐洲人對(duì)國(guó)王或者皇帝一般是稱名而不道姓，理由很簡(jiǎn)單，同一個(gè)王朝的國(guó)王都姓“Stuart”只有稱名才能相互區(qū)別。對(duì)于普通人情況就不同。除在家人及親密朋友之間直呼其名以外，在其他場(chǎng)合通常都是稱姓而不道名的，只有在要區(qū)別“姓”相同的人的時(shí)候，才用其名。例如英國(guó)歷史上有過(guò)兩個(gè)著名的克倫威爾，一個(gè)是亨利八世的寵臣，對(duì)于英國(guó)皇室與羅馬教皇決裂起了重要作用的托馬斯﹒克倫威爾（ThomasCromwell.約1485-1540），另一個(gè)是比他晚一百多年的軍事獨(dú)裁者奧利弗·克倫威爾（OliverCromwell,1599-1658）.如果不指明是“Thomas”還是“Oliver”,就不好區(qū)別他們，人們熟悉的拿破侖，全名拿破侖﹒波拿巴（NapoleonBonaparte,1769-1821）一生就經(jīng)歷了一個(gè)“由道姓到稱名”的過(guò)程，他原來(lái)是叫波拿巴先生的，即使當(dāng)上將軍以后，人們也只叫他波拿巴將軍，只有當(dāng)他當(dāng)上皇帝以后，才稱他拿破侖皇帝，在這個(gè)問(wèn)題上破了例的只有意大利人，他們對(duì)自己四位杰出的文化名人是稱名不道姓的。這四個(gè)人是詩(shī)人但?。―anteAlighieri,1265-1321）和文藝復(fù)興時(shí)的三位偉大畫(huà)家，列奧納多（LeonardodaVince.1452-1519）,米開(kāi)朗琪羅（MichelangeloBuonarotti,1475-1563）和拉斐爾（RaffaelloSazio或Santi,1483-1530英語(yǔ)通常稱為Raphael）.而美國(guó)英語(yǔ)中的稱謂方式與歐洲存在著巨大的差異。其主要有三種方式(1)彼此直呼其名（themutualexchangeoffirstname）(2)彼此選用頭銜加姓氏的方式（themutualtitle+lastname）.(3)交際雙方的一方直呼對(duì)方的姓名，而另一方則用頭銜加姓氏的呼語(yǔ)。對(duì)方用相互直呼其名的方法稱呼對(duì)方，目的是要建立“同等性”關(guān)系。[1](P197）有些美國(guó)的英語(yǔ)姓并非英語(yǔ)原來(lái)就有，而是隨著德國(guó)移民的到來(lái)才帶到的美國(guó)的德語(yǔ)姓。如1946年獲得諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)人穆勒（HermannJosephMuller1890-1967）出生在紐約市。他的名字“Hermann”還保留了德語(yǔ)字母輔音字母雙寫(xiě)（表明前面的元音短度）的做法，但姓(Muller)已經(jīng)英語(yǔ)化了，以“U”代替了德語(yǔ)變?cè)簟皑埂?。還有美國(guó)著名地球化學(xué)家羅德（EwdinRoedder）的姓名告訴我們，他是德國(guó)移民的后代，但已經(jīng)一句德語(yǔ)也不會(huì)說(shuō)，自認(rèn)為是純粹的美國(guó)人。類似的問(wèn)題在法國(guó)，意大利等其他歐洲國(guó)家移民的后代，以及數(shù)量很大的西班牙語(yǔ)移民后代身上也同樣存在。美國(guó)是一個(gè)至今沒(méi)有規(guī)定官方語(yǔ)言（officiallanguage），但是通用英語(yǔ)的國(guó)家；雖然通用英語(yǔ)卻又從過(guò)去到現(xiàn)在都有大量非英語(yǔ)移民進(jìn)入。這些移民中的許多人，到美國(guó)后會(huì)取一個(gè)英語(yǔ)名字，但是保留原來(lái)非英語(yǔ)的姓（例如，原來(lái)的中國(guó)影星陳沖，現(xiàn)在便是“JoanChen”）。這些姓也通常用英文字母來(lái)拼寫(xiě)，原來(lái)文字中英文沒(méi)有的符號(hào)，例如德語(yǔ)的變?cè)?，法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)的開(kāi)音符，閉音符，起初也許會(huì)保留，但時(shí)間長(zhǎng)了往往就會(huì)失去。它們的發(fā)音有的基本保持原“英語(yǔ)化”的。漢語(yǔ)音譯為“溫伯格”的“Weinberg”就是一個(gè)例子，它里面“ei”已經(jīng)不按德語(yǔ)讀作[ei]。所有這些都使美國(guó)人的姓十分多樣，十分復(fù)雜，但人們又不得不承認(rèn)他們都是英語(yǔ)姓—尤其是那些拼寫(xiě)，讀音已經(jīng)“英語(yǔ)化”了的。

現(xiàn)在國(guó)際上用得最普遍的是英語(yǔ)，所以不管那“老外原是什么國(guó)籍，姓名是什么語(yǔ)言取的，我們接觸他們的姓名，常常是通過(guò)英語(yǔ)書(shū)籍，報(bào)刊廣播和電視。因此，在英語(yǔ)姓名的漢譯上，有一些需要注意的地方。例如使用頻繁的”Charles”這個(gè)名字漢語(yǔ)現(xiàn)譯為“查爾斯”一種漢譯。其實(shí)，這個(gè)名字漢語(yǔ)最初多半是讀作“查理”的早期取了洋名字的買辦，便有不少?gòu)埐槔?，陳查理，宋查理。時(shí)至今日，可以說(shuō)“查理”與“查爾斯”都是“約定俗成”的譯名，作為國(guó)王的名字一般譯作“查理”。時(shí)至今日，用作其他人的名字則多為“查爾斯”。成問(wèn)題的是，目前英國(guó)王儲(chǔ)也叫“CharlesⅡ”，其他之后，應(yīng)該是CharlesⅢ”。屆時(shí)我們是翻譯成“查理三世”呢？還是翻譯成“查爾斯三世”？有趣的是戴高樂(lè)的名字也是“Charles”,所以他的全名是“CharlesdeGaulle”,雖然一般情況下我們只稱他“戴高樂(lè)”；但少數(shù)情況需要說(shuō)完全就得說(shuō)“夏爾·戴高樂(lè)”。原來(lái)歐洲語(yǔ)言里還有一些人名有著共同的來(lái)源，“Charles”便來(lái)自頓語(yǔ)（Feutonic,即日耳曼語(yǔ)），意思是“大丈夫”，西班牙語(yǔ)作“Carlos”(卡洛斯)，德語(yǔ)讀作“Karl(卡爾)，法語(yǔ)雖然拼寫(xiě)與英語(yǔ)一樣也作“Charles”,讀音卻不同。法語(yǔ)字母組合”ch”的讀音類似英語(yǔ)“sh”,詞尾的“s”則不發(fā)音，這樣法語(yǔ)，“Charles”既不能翻譯為“查理”也不能翻譯為“查爾斯”，應(yīng)該翻譯為夏爾。馬克思主義的奠基人我們按德語(yǔ)翻譯為“卡爾·馬克思”（KarlMarx,1818-1883）。同理，許多人按英語(yǔ)翻譯的西班牙“查理五世”，就應(yīng)為卡洛斯五世”—他也可以叫做“KarlⅤ”(卡爾五世)，因?yàn)樗宋靼嘌绹?guó)王以外，還被德意志第一帝國(guó)的“選帝侯”們選為皇帝，因而以德語(yǔ)名字相稱也是合理的。[2]（P45）

二、英語(yǔ)姓名的命名方法及其歷史淵源

外國(guó)人姓名的翻譯是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。由于語(yǔ)言文化的差異，不同文化中的姓名各有特點(diǎn)，比如各民族的命名方法及其歷史淵源都有很大的不同。英美姓氏起源主要分下列六大類：

⑴取自祖先所從事的行業(yè)名稱而形成的姓氏。例如

Miller(磨坊主)米勒，Smith(鐵匠)史密斯，Baker(面包師)貝克，F(xiàn)isher(漁夫)費(fèi)舍爾，Taylor(Tailor的變體，裁縫)泰勒，Barber(理發(fā)師)巴伯，Carpenter（木匠）卡彭特，Cook(廚師)庫(kù)克,Singer(歌手)辛格。

⑵取自自然界的山，水和動(dòng)，植物名稱而形成的姓氏。例如：

Book(小河)布魯克，Bush(樹(shù)叢)布什，Wood(森林)伍德，Stone(石頭)斯通，Lake(湖泊)萊克，Hill（小山）希爾，Rice(稻谷)賴斯，F(xiàn)ox(狐貍)?？怂?，Wolf(狼)沃爾福，Bird(鳥(niǎo))伯德。

⑶由于祖上有人在生理有某些特征，而起的諢名所形成的姓氏。例如：

Red(紅色)瑞德，Brown(棕色)布朗，Black(黑色)布萊克，White(白色)懷特，Long(身長(zhǎng))朗，Short(身短)肖特，Strong(強(qiáng)壯)斯特朗，Yong(年輕)揚(yáng)，Russell(=redhaired,紅發(fā))拉瑟爾。[3](P82，P83）

⑷按家庭/族中的長(zhǎng)幼關(guān)系來(lái)命名。例如：

Johnson(John+son,約翰的兒子)約翰遜,Richardson(理查德的兒子)理查森Judson(賈德的兒子)賈德森，Edson(edgar+son,埃得森的兒子，Wilson(William+son,威廉的兒子)威爾遜，MacDonald,還有MacArthur.但蘇格蘭的習(xí)慣是在名字的前面加上Mac-’或Mac-’。這樣，在英格蘭叫Donaldson的人在蘇格蘭應(yīng)叫做MacDonald,還有MacArthur。愛(ài)爾蘭的習(xí)慣是在名字的前邊加上O-’，所以thesonofPatrick叫O’Patrick;WatkinsthekinofWatte和ThomasTom’s這兩個(gè)姓氏也是根據(jù)家庭或家族關(guān)系而起。

⑸根據(jù)同名人居住區(qū)域的特點(diǎn)來(lái)命名。

如兩個(gè)住在同一個(gè)村而不住在同一個(gè)地點(diǎn)的同名人可以被叫做Tombythewood和TomintheField,漸漸地人們把中間兩個(gè)小品詞去掉，就出現(xiàn)了Noman，Moor,Hall，Chesterfield,Street,Lake,Forest,Free,WoodField等姓氏。

⑹有個(gè)別姓氏來(lái)源于種族或法律地位。

如Cohen是個(gè)猶太人的姓氏，起初限用于猶太世襲教士。還有Freeman,過(guò)去如果奴隸從主人那里逃走后在城市里呆上一年零一天而還沒(méi)被抓獲，那他就獲得自由，成為Freeman。[4]（P45）有一些英語(yǔ)姓名中還有中間名（middlename）.常有人將母親的娘家姓（maiddenname）或至愛(ài)親朋的姓作中間名，又稱secondname,如第40任美國(guó)總統(tǒng)里根的全名是RonaldWilsonReagan(羅納德·威爾遜·里根)。其中Wilson他母親的娘家姓，可以說(shuō)是借姓為名的主要渠道，位于全名之首的為賦名也叫道名（Forename/firstname）,英語(yǔ)名族一般信教，按宗教習(xí)慣，嬰兒出生后約一個(gè)星期就抱到教堂行洗禮儀式，并起個(gè)名，所以賦名又稱教名（Christianname）或洗禮名（baptismalname）中名通常是一個(gè)，有時(shí)二，三個(gè)，而皇室貴族有多達(dá)四、五個(gè)乃至十幾個(gè)的，寫(xiě)起來(lái)可只用幾個(gè)。如美國(guó)作家RobertPeterTristramCoffin,但叫起來(lái)一般只用賦名和姓，即RobertCoffin。[5](P123）

三、英語(yǔ)姓名蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵

姓名與社會(huì)文化之間有著密切的聯(lián)系，并且可以折射文化，折射人們的價(jià)值觀念；透過(guò)姓名這一窗口，我們可以對(duì)社會(huì)與文化有所了解。姓名需借助語(yǔ)言來(lái)標(biāo)記，而語(yǔ)言有是文化的一部分。因此，姓名各要素的不同也反映了文化上的差異，其次，姓名中音節(jié)數(shù)目也各不相同，至于英，漢兩種語(yǔ)言里姓和名的數(shù)量，雖然人們統(tǒng)計(jì)的數(shù)字相去甚遠(yuǎn)，但可以肯定地說(shuō)，英語(yǔ)里的姓大大多于漢語(yǔ)，而名卻大大少于后者。這從一個(gè)側(cè)面反映了不同文化間的差異。再如，傳統(tǒng)文化里成員不但有姓、名，而且還有字號(hào)；英語(yǔ)里通常則有Givenname（教名），middlename(中間名)，familyname(姓)。漢族人的姓、名排列方式與歐美民族就有很大不同；姓名的表現(xiàn)形式可以歸結(jié)為三個(gè)模式，而漢族中與歐美各民族則分別代表著兩個(gè)不同的模式。英，漢兩種文化在這些方面均形成對(duì)照。[6](P68）盡管姓名是符號(hào)，但它具有深刻的文化內(nèi)涵。英漢姓名均蘊(yùn)涵著深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)。

1、英、漢語(yǔ)名字都與人們的社會(huì)觀念及社會(huì)地位的差別有關(guān)。如：

英、漢名字中性別特征所體現(xiàn)出的男女有別，分別反映了兩種社會(huì)中不平等的社會(huì)觀念。英語(yǔ)名字中女作家以男性名字為筆名體現(xiàn)了資本主義社會(huì)中婦女社會(huì)地位底下。漢語(yǔ)名字中的具有代表性的是封建社會(huì)婦女中的名字，婦女在結(jié)婚前根本沒(méi)有名字，只有在結(jié)婚后才有名字，而且要一律隨著丈夫的姓，名以“氏”字結(jié)尾，如丈夫姓“趙”，妻子的娘家姓“李”，則被稱為“趙李氏”，這體現(xiàn)了落后，閉塞的封建社會(huì)婦女地位低下，“男尊女卑”的社會(huì)現(xiàn)象。

2、英、漢名字都和人們對(duì)美好事物的追求，向往有關(guān)。

如在兩種語(yǔ)言的名字中，人們用勇敢、力量、智慧等同為男性取名字，是人們對(duì)勇氣、信心的寄托與追求。用蘭，花，珠，玉為女性取名。則體現(xiàn)了對(duì)美好事物的向往。[7](P75）名字是人與人之間相互區(qū)別的代號(hào)，它表示一定家族，民族的風(fēng)俗習(xí)慣，我們可以通過(guò)取名用字了解民族，世界文化傳統(tǒng)。通過(guò)這個(gè)窗口我們可以透視古跡今中外深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)，一睹世界文明的風(fēng)采。因此，姓名翻譯得恰當(dāng)與否，在一定程度上影響著文化信息的傳遞。

四、英語(yǔ)姓名的翻譯要求

(一)將盡可能多的文化信息譯到譯文中。

1、盡管在對(duì)名字進(jìn)行音譯的時(shí)候會(huì)做些調(diào)整。但應(yīng)該謹(jǐn)記保留專有名詞的民族性。但是如何保留專有名詞的民族性呢？這個(gè)問(wèn)題可以通過(guò)以下幾個(gè)方法來(lái)解決：

(1)避免音譯中看起來(lái)是譯文的姓名。

在音譯專有名詞的時(shí)候，一些譯者為了姓名更有可讀性，喜歡使用看起來(lái)是譯名的專有名詞。但是這樣會(huì)阻礙文化交流，給讀者一個(gè)錯(cuò)誤的印象原文與譯名在取名的方式上是相同的。例如“Franklin”應(yīng)該音譯為弗蘭克林而不范克廉，而“Stubbs”應(yīng)該譯為斯塔布斯，而不是司徒拔。

(2)音譯中保持姓名的在原文中的排列順序。

中國(guó)人的名是在姓之后的，然而西方人會(huì)恰好相反。因此，在音譯中要按西方人的習(xí)慣，保留外國(guó)人名的味道。例如，巴爾扎克的著名小說(shuō)EugenieGrander譯成《歐也妮·葛朗臺(tái)》，而不是翻成《葛朗臺(tái)·歐也妮》。如果原文中有中間名，也必須遵循這一原則，例如一位叫“MarxErnestLuduigPlanck”應(yīng)該譯為馬克思·卡爾·埃納斯特·路德格·普郎克。

（3）譯名應(yīng)盡可能從姓名使用者的母語(yǔ)譯出，遵從“名從主籍”的原則。

如本文上面舉例“Charles”,“Heinrish,John”等例子。對(duì)于已經(jīng)英語(yǔ)化了的姓名，如果英語(yǔ)讀音與原來(lái)語(yǔ)言的讀音有較大差別。應(yīng)該分別列出兩種語(yǔ)言的譯名來(lái)。例如一個(gè)姓“Weiss”的人，如果是德國(guó)人應(yīng)該譯作“懷斯”，如果是美國(guó)人則應(yīng)該為“韋斯”。西班牙人是把現(xiàn)在的英國(guó)王儲(chǔ)稱為“Carlo”(卡洛斯)的，但我們顯然應(yīng)該按英語(yǔ)譯為“查爾斯王子”：反過(guò)來(lái)，英國(guó)人把現(xiàn)在的西班牙國(guó)王叫做“JohnCharles”,我們則應(yīng)按西班牙語(yǔ)（JuanCarlos）譯成“胡安·卡洛斯”。[8](P45)

（4）未做任何改動(dòng)的直接借用一些原著語(yǔ)的人名。

此種做法，是保留姓名民族性的最佳辦法，可以運(yùn)用到翻譯一些歐洲語(yǔ)言中。由于會(huì)削弱譯文的純正以及困擾那些對(duì)原著語(yǔ)一無(wú)所知的讀者。因此，這種做法經(jīng)常遭到批評(píng)。這種借用原著語(yǔ)的姓名的方法，現(xiàn)在只運(yùn)用于科學(xué)上的翻譯以及人名中含有縮寫(xiě)當(dāng)中。例如“GeorgeDKerr”譯成喬治·D·克爾

2、避免交流錯(cuò)誤的文化信息。

在翻譯姓名時(shí)經(jīng)常也會(huì)發(fā)現(xiàn)誤譯，此種做法將導(dǎo)致交流錯(cuò)誤的文化信息。因此譯者須避免交流錯(cuò)誤的文化信息。以下幾種情況將會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤文化信息的交流。

(1)原著語(yǔ)不正確的發(fā)音。

在音譯人名只有外延義時(shí)，主要傳遞的文化信息是原著語(yǔ)的音位。音位越近越多的文化信息傳遞到譯文中。不過(guò)許多音譯的人名都是根據(jù)不正確的原著語(yǔ)的發(fā)音。因此，減少了傳遞到譯名中的文化信息。例如，一位著名的英國(guó)女作家“CharlotteBronte”，音譯為“夏綠蒂·勃朗特”。根據(jù)正確發(fā)音，須音譯為“夏綠特·勃朗蒂”。另一個(gè)很好的誤譯例子是美國(guó)前任總統(tǒng)“Reagan”，在漢語(yǔ)中譯為“里根”，根據(jù)正確的發(fā)音，須音譯為“雷根”。因?yàn)檫@個(gè)錯(cuò)誤，里根總統(tǒng)的財(cái)政部長(zhǎng)的名字本應(yīng)該音譯為里根。為了區(qū)別這兩個(gè)政治家，只得譯為里甘。

(2)音譯在英語(yǔ)環(huán)境中的日本語(yǔ)人名，韓語(yǔ)人名，越南人名為中文。

如果在英語(yǔ)中第三種語(yǔ)言是日語(yǔ)，朝語(yǔ)，越語(yǔ)或東南亞國(guó)家的一些語(yǔ)言。因?yàn)檫@些語(yǔ)言原先可能有中文特征，因此要特別注意。總之，要做到避免傳遞錯(cuò)誤的文化信息，譯者對(duì)原語(yǔ)人名的發(fā)音要準(zhǔn)確，而且在漢譯專名時(shí)，不應(yīng)對(duì)源自地名的民族名稱進(jìn)行音譯，也不應(yīng)對(duì)英語(yǔ)文章中出現(xiàn)的日語(yǔ)，朝語(yǔ)，和越語(yǔ)的專名進(jìn)行音譯。

3、傳遞僅有外延義的原著語(yǔ)人名的文化背景，傳遞的文化背景主要包括：

⑴人名的性別之分。

英語(yǔ)人名跟我們的名字一樣在用字上都表示出性別，我們?cè)谝糇g英語(yǔ)人名時(shí)，要注意用相應(yīng)的漢字進(jìn)行性別顯現(xiàn)。[9](P86,P87,P88,P91)

男性名稱女性名稱

Andrew—安德魯Katharine—?jiǎng)P瑟林

Jackson—杰克遜Helen—海倫

Mark—馬克Susan—蘇姍

Paul—保羅Marie—馬麗

⑵父子同名現(xiàn)象。

英語(yǔ)民族兒子與父親或祖父同賦名的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。為了區(qū)別，英國(guó)人在父親的姓名后加theElder(年長(zhǎng)的)，在兒子姓名后加theYounger(年輕的)，如GeorgeColman，theElder(父)，GeorgeColman，theYounger(子)，美國(guó)人則是在姓名之后加Senior(常略作Sr.)在兒子的姓名后加Junior(常略作Jr.),如MartinLutherKing,Sr.(父)；MartinLutherKing,Jr.(子)，如果子孫三代同名，就在姓名后分別加上Ⅰ，Ⅱ，Ⅲ。如HenryFordⅠ(祖)，HenryFordⅡ(父),HenryFordⅢ(孫)。[10](P91）

⑶西方人使用的漢名。

一些西方人為自己取中文名字。他們的中文名必須翻譯成漢語(yǔ)，但是他們的母語(yǔ)名也必須翻譯成漢語(yǔ)。用中括號(hào)標(biāo)住。這樣讀者才能了解其文化背景。直接音譯他們母語(yǔ)姓名將導(dǎo)致誤解。例如，JosephNeedham一位著名的英國(guó)學(xué)者在學(xué)習(xí)中國(guó)科學(xué)技術(shù)歷史時(shí)，為自己取中文名。翻譯成中文他的名字譯為李約瑟。（JosephNeedham）或李約瑟（約瑟夫·尼達(dá)姆），而非約瑟夫·尼達(dá)姆或約瑟夫·李約瑟。

⑷含有地名的人名。

人名中含有地名的命名方式一般是：姓名+介詞+地點(diǎn)；這些命名方式在英語(yǔ)中區(qū)別經(jīng)常可以看見(jiàn)。例如，

原著語(yǔ)恰當(dāng)?shù)淖g名不恰當(dāng)?shù)淖g名

PaulofVenice威尼斯的保羅保羅·威尼斯

WilliamofOccam奧康的威廉威廉·奧康

從以上的例子我們可以看到，這樣的人名必須譯成“某地的某某”。才能傳達(dá)文化背景。[11](P95)

⑸由名和貴族構(gòu)成的人名。

有時(shí)候“名+介詞+另一個(gè)專有名詞”的形式不屬于包含地名的人名。第二部分可能是貴族家姓。在這種情況下這個(gè)詞也必須音譯成中文。例如一位叫“JacobvanMaerlant,”的荷蘭詩(shī)人應(yīng)音譯成雅各布·范·馬爾蘭特。

⑹昵稱

親朋好友間常用昵稱（愛(ài)稱，小名）互稱；以示親切，如Cathy,Cathie,Kate,Kathy,Katy,Kit,Kitty都是Catherine的異體。

4、傳遞內(nèi)涵義和外延義的姓名的文化信息。

人名常有字面上的意思，明確的或含蓄的，一些姓氏與名字，例如“Cook”,“Smith”,“Green”,“Smith”,“Mill”,“Long”,“fellow”,“Faith,“Constance”,“Pearl”,“Ruby”,“Ivy”,“Christian”,“Victor”等都是有明顯的字面意思。其他姓名的字面意思也許不會(huì)這么明顯，但是我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)“Charles”意思是士兵或英勇?！癏enry”意思是“家規(guī)”等等。[11]（P95）當(dāng)絕大多數(shù)的人名只有外延義。所含的字面意思或文化信息并不起到相關(guān)作用。例如，一個(gè)叫“Victor”并不意味著他是一個(gè)勝利者，當(dāng)然他也不是一個(gè)失敗者，用這個(gè)名字不是蓄意挖苦。在這種情況下，字面及語(yǔ)義上的翻譯，不僅是不必要的，而且是一種任意更改他們民族習(xí)慣的行為盡管如此，人名有時(shí)兼有內(nèi)涵義與外延義。我們一般有以下幾種譯法：⑴音譯加注⑵直譯或語(yǔ)義翻譯加注⑶音譯與直譯或語(yǔ)義翻譯結(jié)合。

5、保留僅用內(nèi)涵義的人名的意義和形象。

有些人名用于只有純粹的內(nèi)涵義而未涉及實(shí)際的人或地點(diǎn)。例如，在《新英語(yǔ)教程》（上?？茖W(xué)技術(shù)出版社）第五課“It’sallRubbishReally”中有一句短語(yǔ)“Jackofalltrades,andmasterofnone”(apersonwhoisabletododifferentkindsofwork,butnotgoodatanyofthem)此處的Jack并非指“Jack”(杰克)其人，而是泛指“雜而不精的人”。類似的還有：EveryJackhashisJill.(人皆有其偶)Jack泛指男人，Jill泛指女人。

在英語(yǔ)稱謂中，有一些傳統(tǒng)的姓名被引申出其他意義，這些綽號(hào)和引申義或出現(xiàn)自俚語(yǔ)，或出現(xiàn)自小說(shuō)或戲劇等，運(yùn)用非常廣泛。例如，Tom,DickandHarry(peopleatrandom)相當(dāng)于漢語(yǔ)的“張三，李四，王五”之說(shuō)，泛指普通人。如，WedonotwantanyTom,DickandHarryusingtheclubbar.(我們不能讓隨便什么人都用俱樂(lè)部的酒吧。)[12](P44)

（二）有效地傳遞人名的文化信息。

在翻譯的過(guò)程中譯者不僅要盡可能傳遞多的文化信息，同時(shí)也要有效地傳遞文化信息。為了能做到有效地傳遞文化信息，我們要注意以下幾點(diǎn)：

1、人名翻譯的不一致。

我們?cè)诜g時(shí)尤其要注意，要準(zhǔn)音，防方音。要準(zhǔn)音就是要用準(zhǔn)確的音，既所譯的音既符合人名所在國(guó)的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，又要符合我國(guó)普通話的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音。這樣才能準(zhǔn)確，確保不同的翻譯工作者翻譯同一人名時(shí)做到“殊途同歸”，而不至于同一人名出現(xiàn)五花八門的譯名。[13]（P82）人名翻譯的不一致會(huì)阻礙文化交流的有效性。保留約定俗成的音譯名，以免造成混亂。

2、約定俗成譯法的，就不應(yīng)另譯新名。

例如把英國(guó)著名詩(shī)人蒲伯（Alexandexpope.1688—1744）譯為“坡”，這就與通常譯為“坡”的“poe”,例如美國(guó)著名詩(shī)人愛(ài)倫坡（EdgarAllanpoe,18—1849）相混。把納粹德國(guó)著名人物戈林（HermannGoring）譯為“格賓”，戈培爾（JosephGoebbels）譯為“格貝爾斯”，里賓特洛甫（GertrudvonRibbentrop）譯為“里本特羅普”我認(rèn)為，凡有約定俗成譯法的，應(yīng)該一律從“俗”，即令原來(lái)的譯法不大合適，也不必更改，例如“John”譯為“約翰”，“Johnson”譯為“約翰遜”。

3、注意選用通用漢字，避生僻字，忌聯(lián)想字。

音譯要采用譯音所規(guī)定的漢字不要用那些生僻字和容易引起聯(lián)想的字，Rudolph魯?shù)婪虿蛔g為蓼幬稃，聯(lián)合國(guó)前駐華代表Kulessa可譯為“孔雷颯”，不能譯成“褲里塞”，忌聯(lián)想詞，也包括不同貶義詞。如Kenndy肯尼迪，不譯啃泥地。[14](P82）姓名并不是簡(jiǎn)單的符號(hào)，人們?cè)趯?duì)待自己姓名的問(wèn)題上會(huì)持有截然不同的態(tài)度，采取不同的做法，它反映了人們意識(shí)形態(tài)深層的價(jià)值觀念的文化心理，可看到人們思想觀念和心理方面的變化。在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，不同文化中所載信息不同，如何處理跨文化交流中的姓名問(wèn)題上，對(duì)姓名有個(gè)統(tǒng)一的理解和一致的選擇標(biāo)準(zhǔn)，將十分有利于跨文化交流。對(duì)待別人應(yīng)該強(qiáng)調(diào)名從主人，對(duì)待自己應(yīng)以入鄉(xiāng)隨俗為首要的原則。

參考文獻(xiàn)

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⑻同上⑵

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⑾同上⑼

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⒁同上⒀