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本文作者：尹林單位：瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

射擊方面的描寫《詩經(jīng)》中有許多關(guān)于射擊的描寫，比如，在《召南•騶虞》中這樣寫道：“彼茁者葭，壹發(fā)五豝，于嗟乎騶虞！彼茁者蓬，壹發(fā)五豵，于嗟乎騶虞！”全詩共兩章，每章分三句，第一章首句“彼茁者葭”，交代了畋獵的背景，當(dāng)風(fēng)和日麗時，花木秀出，風(fēng)煦潤物，母豬藏匿極為隱密，獵人卻能夠“壹發(fā)五豝”，所獲不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，指出行獵是在蓬蒿遍生的原野，天高云淡，草淺獸肥，獵人都有豐厚的收獲，足見其射技之高超。人們可以非常真實地感受到古代射技在人們心中的分量，古代人不但重外表，更重技藝，這也是人們綜合審美情趣的體現(xiàn)。（三）游泳方面的描寫游泳這一體育活動也在《詩經(jīng)》中有所描寫，比如《邶風(fēng)•谷風(fēng)》第四章中對游泳這樣描寫道：“就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之”。詩中對于游泳這一體育活動有著豐富的描寫，“泳之游之”將游泳比作喻體，可見游泳在古代已經(jīng)是非常普遍的體育活動。在《邶風(fēng)•匏有苦葉》中“：匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。有彌濟盈，有鷕雉鳴。濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。雝雝鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂須我友”。詩中通過對女子的游泳活動的細致描寫，從而達到其豐富的文學(xué)效果?！对娊?jīng)》涉及內(nèi)容眾多，其中描寫了許多關(guān)于體育方面的活動，比如馭馬、摔跤等體育活動，都有精彩的體現(xiàn)與細膩的描寫，體育文化在《詩經(jīng)》中有很好的體現(xiàn)。

唐代詩歌中關(guān)于體育文化的描寫

唐代詩歌是歷史文化發(fā)展的鼎盛時期，其中不乏與體育文化相關(guān)的作品。唐代也是傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的繁榮時期，體育文化對唐代詩歌發(fā)展有著極深遠的影響。（一）娛樂表演方面的體育活動描寫在唐代詩歌中，有大量關(guān)于娛樂表演方面的內(nèi)容，其中體育活動也有著很生動的描寫，比如，“日暮江南聞竹枝，南人行樂北人悲。自從雪里唱新曲，直到三春花盡時”?！按航鲁龃蟮唐?，堤上女郎連袂行。唱盡新詞歡不見，紅窗映樹鷓鴣鳴”?！疤阴枇昂媒?jīng)過，鐙下妝成月下歌。為是襄王故宮地，至今猶自細腰多”?！靶略~宛轉(zhuǎn)遞相傳，振袖傾鬟風(fēng)露前。月落烏啼云雨散，游童陌上拾花鈿”。這是唐代詩人劉禹錫的《踏歌詞》，四首詩都對古代聚會時的歡快場面進行了細致的描寫，雖然語言含蓄平述，但舞者們盡情跳舞，舞姿優(yōu)美婀娜，情緒熱烈奔放的場景卻被作者描繪得生動形象。詩中不僅展現(xiàn)出民間對舞蹈這一藝術(shù)形式的熱愛與贊美，更將整場表演渲染得熱鬧非凡，使人們有身臨其境之感。再如，白居易的《胡旋女》：“胡旋女，胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)篷舞。左旋右旋不知疲，千匝萬周無已時。人間物類無可比，奔車輪緩旋風(fēng)遲”。顧況的《王郎中妓席五詠舞》：“汗浥新裝畫不成，絲催急節(jié)舞衣輕。落花繞樹疑無影，回雪從風(fēng)暗有情”。兩首詩都對舞蹈這一表演活動的技藝、動作等方面進行了生動的描寫，從而提升了整首詩的意境與審美度。諸如此類的作品非常之多，由此我們可以發(fā)現(xiàn)，體育文化在唐代的娛樂表演方面有著很廣泛的基礎(chǔ)。（二）騎射游獵活動方面的描寫騎射游獵等方面的活動在唐代詩歌當(dāng)中也有不少的作品進行描寫，比如：“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。回看射雕處，千里暮云平?！边@是詩人王維的《觀獵》，詩中將將軍飛馳獵騎的情節(jié)描寫得形象而生動，不僅對體育活動有深入的刻畫，也使整首詩意味深長，令人回味無窮。（三）節(jié)令風(fēng)俗方面的體育活動描寫中國傳統(tǒng)節(jié)令風(fēng)俗節(jié)日非常多，而體育活動也在這些傳統(tǒng)節(jié)日里有非常形象的體現(xiàn)，比如重陽登高、端午賽龍舟等活動，既是傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)日的象征，又使體育活動與之相融合，充分繁榮了體育文化。唐代詩人杜牧的《九日齊山登高》正是一首描寫重陽登高的詩：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣?！钡歉呋顒釉谔拼菢O其重大的體育活動，所以對于重陽登高的描寫非常多，不僅充分地展示了唐代人們對于體育活動的熱愛，也將唐代繁榮昌盛的社會文化現(xiàn)狀充分地展現(xiàn)出來。（四）球類活動的描寫球類也是唐代很受歡迎的體育活動之一，許多唐代詩詞都對球類有形象的描寫。比如“，親掃球場如砥平，龍驤驟馬曉光晴。入門百拜瞻雄勢，動地三軍唱好聲。玉勒回時沾赤汗，花騣分處拂紅纓。欲令四海氛煙靜，杖底纖塵不敢生?！边@是唐代詩人楊巨源的一首描寫打球觀后感的詩，作者將打球過程中的激烈場面進行了真實而生動的描寫，從中也體現(xiàn)出唐代人們對于球類這一體育活動的積極參與和熱愛。（五）女子體育活動方面的題材唐代女子與男子都可以進行體育活動，女子的體育活動種類也很多，與之相對的詩詞也很多。比如，唐代詩人張籍的《美人宮棋》：“紅燭臺前出翠娥，海沙鋪局巧相和。趁行移手巡收盡，數(shù)數(shù)看誰得最多”。詩中巧妙地描繪了女子下圍棋的場景，“趁行移手巡收盡，數(shù)數(shù)看誰得最多”。簡單的幾句卻將下棋的情節(jié)刻畫得惟妙惟肖。

體育文化在其他古典文化中的描寫

除《詩經(jīng)》和唐代詩詞對體育活動有著深入的描寫外，在其他朝代的古典文化中，也對體育文化有著精彩的描寫，可見體育文化在古典文學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用。蹴鞠是我國古代的一種極盛行的體育活動，所以在很多朝代都有詳細的描寫，與之相對應(yīng)的文學(xué)作品也不在少數(shù)。漢代劉歆在《七略》一書中說：“蹴鞠其法律多微意，皆因嬉戲以講練士，今軍士羽林無事，使得蹴鞠。”文中不僅將蹴鞠這一古代傳統(tǒng)體育活動很好地展示出來，而且更強調(diào)了體育活動強身健體的功能，是一種培養(yǎng)士兵勇敢與吃苦耐勞精神的好手段。四、民族傳統(tǒng)體育文化在古典文學(xué)作品中的意義第一，體育文化的發(fā)展拓寬了文學(xué)的研究范圍。中華民族歷史文化悠久，古典文學(xué)的內(nèi)容豐富而廣泛。體育文化作為一種民族傳統(tǒng)文化，在古典文學(xué)的發(fā)展中有著積極而重要的影響，傳統(tǒng)體育文化不僅拓寬了古典文學(xué)研究的深度和廣度，而且使古典文學(xué)呈現(xiàn)出一種嶄新的風(fēng)貌，提高了古典文學(xué)的審美情趣與影響力，從而使大眾通過體育文化的了解更深刻地認識中國古代的社會形態(tài)與生活方式，對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著積極的作用。第二，體育文化的發(fā)展豐富了歷史文化資源，對古典文學(xué)的研究與發(fā)展有著重要的影響。中國古代傳統(tǒng)的體育活動內(nèi)容豐富，形式多樣，是文學(xué)創(chuàng)作的寶貴資料。這些寶貴的體育資料豐富了體育文學(xué)作品的內(nèi)容，不僅將體育活動真實地展現(xiàn)在文學(xué)作品中，成為永久流傳的珍貴歷史資料，而且體育文學(xué)也極大地豐富了文學(xué)作品的內(nèi)容與種類，大量優(yōu)秀的體育文學(xué)作品不僅使人們更清晰地了解了不同的體育活動與形式，同時也提高了大眾的審美情趣，對我國文學(xué)文化的發(fā)展有著重要的意義。第三，體育文化具有中華民族傳統(tǒng)文化特色，與文學(xué)的相互融合，使二者也得到了共同的發(fā)展與進步。傳統(tǒng)的體育活動在文學(xué)中精彩的呈現(xiàn)，成為了文學(xué)創(chuàng)作中不可缺少的素材，而古典文學(xué)中體育文化的融合，也將古代傳統(tǒng)體育活動展現(xiàn)出特有的歷史景象，古典文學(xué)也因此散發(fā)出濃濃的民族魅力。體育與文學(xué)的相互結(jié)合，不僅推動了二者的共同發(fā)展，也使體育文學(xué)這一文學(xué)門類得到了更深入的研究與發(fā)展，對中國古曲文學(xué)的探析有著極其重要的意義。