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摘要：從經(jīng)濟(jì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的角度對中國現(xiàn)代企業(yè)體育進(jìn)行研究，闡述了市場經(jīng)濟(jì)條件下體育與企業(yè)的新型關(guān)系，指出了企業(yè)體育之誤區(qū)，提出了現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)與體育協(xié)同發(fā)展的道路。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代企業(yè)體育發(fā)展

1前言

企業(yè)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的核心成份。社會主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的中國現(xiàn)代企業(yè)及發(fā)展不僅反映在經(jīng)濟(jì)的規(guī)模與效益增長上，而且反映在社會主義企業(yè)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展上。經(jīng)濟(jì)決定文化，文化對經(jīng)濟(jì)又有巨大的反作用。企業(yè)文化的作用與魅力在很大程度上可以從體育文化已有佳績及與企業(yè)的關(guān)系中得到映證。然而，中國企業(yè)與體育的關(guān)系并非高度融合協(xié)調(diào)，許多企業(yè)與體育尚處在若即若離階段，企業(yè)并沒有將體育納入自身發(fā)展需要的范疇，從而無法用體育文化來迅速而充分展現(xiàn)自己的活力與風(fēng)采。這無疑已構(gòu)成我國現(xiàn)代企業(yè)與體育文化同步發(fā)展的一個共同障礙。因此，積極探索發(fā)展中國現(xiàn)代企業(yè)的體育使命，不僅是當(dāng)代中國體育發(fā)展的需要，而且是中國現(xiàn)代企業(yè)改革深入發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)共進(jìn)的需要。

2體育與企業(yè)發(fā)展

體育伴隨著人類社會而產(chǎn)生，是人類生活的重要組成部分。體育與經(jīng)濟(jì)活動在整個人類發(fā)展中呈出現(xiàn)融合——分離——再融合的發(fā)展規(guī)律與態(tài)勢。古代體育活動與經(jīng)濟(jì)活動的融合保證了人類的生存、促成了人類的發(fā)展，社會的發(fā)展，體育與經(jīng)濟(jì)活動的分離與獨(dú)立不僅發(fā)展了人而且豐富了文化內(nèi)涵；經(jīng)濟(jì)社會，特別是在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代體育的久蓄能量轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)增長的潛力日益明顯，體育與經(jīng)濟(jì)活動的主體組成—企業(yè)活動的深層融合漸成一種不可逆之勢。我們可以從現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會下企業(yè)與體育新的關(guān)系上得到詮釋與論證。

2．1體育是經(jīng)濟(jì)活動組成部分，企業(yè)發(fā)展包括了體育的內(nèi)容。

1985年國務(wù)院統(tǒng)計(jì)局關(guān)于三個產(chǎn)業(yè)的劃分中己把體育列為第三產(chǎn)業(yè)。伍紹祖同志也一再重申：“要把體育作為一種產(chǎn)業(yè)來看，這是一個本質(zhì)問題?！闶袌鼋?jīng)濟(jì)，不搞產(chǎn)業(yè)就沒法進(jìn)行?！保?］資本主義國家長期以來以產(chǎn)業(yè)形式看待和發(fā)展體育，他們以企業(yè)的經(jīng)營方式把體育最大限度地推入市場。從飲食到服裝、器械，從醫(yī)藥到衛(wèi)生，從居家到旅游，從建筑到電信電子等等，無處不是體育包裝下的企業(yè)及其經(jīng)濟(jì)實(shí)體，這些在服務(wù)社會，為人們健康提供良好的保障同時(shí)創(chuàng)造無與倫比的財(cái)富。長期以來，資本主義國家和地區(qū)把體育特別是那些競爭激烈的體育項(xiàng)目和賽事當(dāng)作一個龐大的企業(yè)來經(jīng)營，如足球、網(wǎng)球、籃球、賽車、賽馬等，與其說是體育比賽，倒不如說是沒有止境、沒有硝煙的商戰(zhàn)。這就更不用說奧運(yùn)會商業(yè)化了。最近國際足聯(lián)新聞發(fā)言人享柏在接受《中國體育報(bào)》記者采訪中說：“足球比賽本身在過去二十年里發(fā)展很快，這三、四年慢了下來。因?yàn)楸荣惐旧硪呀?jīng)沒有多少發(fā)展的空問了……但足球比賽之外的東西正在以前所未有的速度發(fā)展……電視的評論員們拼命在講足球進(jìn)步了，比賽如何精彩，他們實(shí)際上是在賣足球?！保?］世界體育大項(xiàng)和大賽是企業(yè)贏利并獲得巨大發(fā)展的焦點(diǎn)與機(jī)會，平時(shí)長期性的體育用品產(chǎn)業(yè)獲利也不可等閑視之。以臺灣地區(qū)為例，僅1995年體育用品出口就達(dá)18億美元?！吨袊w育報(bào)》1996年6月8日報(bào)導(dǎo)：“臺灣體育用品生產(chǎn)商經(jīng)過二十多年來的努力，積累了豐富的制造經(jīng)驗(yàn)，能配合國際市場的潮流，適時(shí)推出符合消費(fèi)者需求的產(chǎn)品，使得臺灣體育用品能在國際市場上占有一席之地。”

在中國大陸，體育與經(jīng)濟(jì)、體育與企業(yè)的融合走過了一段艱難曲折的道路。甚至在不久前還有體育是否應(yīng)走向市場的大爭論?，F(xiàn)在體育產(chǎn)業(yè)化不僅漸成主流意識，而且邁出了堅(jiān)定的步伐。大批適合向市場的體育項(xiàng)目和賽事主動出擊，辦得轟轟烈烈、如火如荼；與體育緊密相關(guān)的企業(yè)如服裝、醫(yī)藥等緊緊跟進(jìn)，名牌與精品戰(zhàn)略的構(gòu)想與實(shí)施緊鑼密鼓、卓有成效；其它企業(yè)視市場潛能，通過廣告、贊助等把體育炒得火爆，使企業(yè)聲振寰宇，效益倍增。由此可見，體育是經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)，體育產(chǎn)業(yè)化使經(jīng)濟(jì)和體育實(shí)現(xiàn)雙層躍進(jìn)。從一定意義上可以說，發(fā)展體育，就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展企業(yè)，發(fā)展體育是出路：發(fā)展企業(yè)必須做出有企業(yè)特色的體育篇章。

2．2體育的精神文化形態(tài)是企業(yè)發(fā)展的動力和價(jià)值體現(xiàn)。

體育既是物質(zhì)的，又是精神的。古代奧林匹克運(yùn)動的創(chuàng)立和現(xiàn)代奧林匹克的重建，在重要的位置上是為了弘揚(yáng)人類的人文精神?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動多以一定的人文活動進(jìn)行或表現(xiàn)為一定的人文活動。但在當(dāng)代眾多的人文活動因素中，幾乎沒有幾種可以象體育那樣極大的影響經(jīng)濟(jì)活動的?？梢哉f當(dāng)代體育文化“彌漫”于整個經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，既表現(xiàn)為動力、資源，又體現(xiàn)為一種推進(jìn)器和潤滑劑。體育文化的這種看不見、摸不著的底蘊(yùn)作用，便是企業(yè)發(fā)展中隱在的、深層的推動力。

2．2．1現(xiàn)代奧林匹克“更高、更快、更強(qiáng)”的精神與企業(yè)發(fā)展的需要相一致。且其“更高、更快、更強(qiáng)”精神也同時(shí)被世人所接受，并且被廣泛傳播，成為一種世界精神，是預(yù)示世界發(fā)展的最響強(qiáng)音。企業(yè)也毫無例外要融合這種精神，為這種強(qiáng)音所激蕩。因?yàn)椤案?、更快、更?qiáng)”正是企業(yè)立身之本。中國企業(yè)要在走向市場經(jīng)濟(jì)、搏擊世界大舞臺中立于不敗之地，首先必須創(chuàng)造高質(zhì)量、低消耗、真正價(jià)兼物美的產(chǎn)品；而在創(chuàng)造此類產(chǎn)品的背后是企業(yè)的素質(zhì)，其中員工素質(zhì)尤為重要。員工的高素質(zhì)從哪里來？事實(shí)證明絕大部分必須依靠企業(yè)自身在“更高、更快、更強(qiáng)”的標(biāo)準(zhǔn)要求下自己培養(yǎng)和創(chuàng)造出來。人和物上“更高、更快、更強(qiáng)”重塑了企業(yè)的內(nèi)在品質(zhì)，為企業(yè)生存與發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但是它要真正走向世界市場并在世界市場占有一席之地，還必須有一種為世界不同文化背景的人們共同接納的外在形象。因?yàn)楫?dāng)今世界市場都是以一定的文化為依托的，文化認(rèn)同業(yè)已成為形象接納、市場拓展、經(jīng)濟(jì)合作的深層基礎(chǔ)。因此，企業(yè)以“更高、更快、更強(qiáng)”這種世界性的體育文化或精神為底蘊(yùn)，就找到和重塑了走進(jìn)世界大市場、為世界人們所共同接納的外在形象。

2．2．2體育的“平等”、“公平”意識是現(xiàn)代企業(yè)的基本規(guī)范與要求。

“平等”、“公平”兩大原則最早起源于體育游戲，是體育活動與競賽的基本規(guī)范，隨著社會的發(fā)展、體育的進(jìn)步與影響力的擴(kuò)大，“是競爭就要遵守游戲規(guī)則”成為人類社會一切活動的行為準(zhǔn)則。特別是隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這一規(guī)則己完整地轉(zhuǎn)化和確立為經(jīng)濟(jì)活動是否合理合法的基本依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)活動是經(jīng)濟(jì)活動的主體部分，中國企業(yè)在全國走向市場經(jīng)濟(jì)過程中，無一例外地要遵循市場經(jīng)濟(jì)的這一基本規(guī)范。用體育平等競賽的規(guī)則和要求來促進(jìn)我國企業(yè)走向市場規(guī)范，表現(xiàn)得恢諧、自然、平和，易于被接受和形成習(xí)慣，能使企業(yè)及員工更快地邁向法制化軌道，為世界舞臺所容納、為世界“觀眾”所認(rèn)同，否則，違反規(guī)則的競賽，或者被取消成績和名次，嚴(yán)重者將永遠(yuǎn)逐出“競技場”，永遠(yuǎn)地失“觀眾”。

2．2．3傳統(tǒng)體育文化是塑造企業(yè)形象的原料與動力

中國企業(yè)走向市場經(jīng)濟(jì)，除了遵循規(guī)范、提高素質(zhì)，還得形成特色。其中最大的共同的特色就是中國特色社會主義。中國企業(yè)要圍繞經(jīng)濟(jì)利益轉(zhuǎn)，但最終要圍繞社會效益轉(zhuǎn)，要為發(fā)展社會主義兩個“文明”服務(wù)，為弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神服務(wù)。傳統(tǒng)體育文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其身心合一的修身精神，“禮”、“義”的謙敬態(tài)度、公正平等的競爭意識、立足現(xiàn)實(shí)、講求事項(xiàng)的奮斗作用，兼俱了儒家的優(yōu)良品質(zhì)，是中國特色的人文精神所在，是中國特色社會主義企業(yè)人文精神重塑的原料，更是企業(yè)員工凝聚力和內(nèi)在動力的基本源泉。

我們高興地看到，中國產(chǎn)生了把握這些傳統(tǒng)體育文化、兼俱傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的新型風(fēng)云人物——“儒商”。他們不僅僅是中國商人個人形象的重塑，而且是中國傳統(tǒng)文化的光大者，更是中國現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的重要標(biāo)志。他們不僅把文化帶入了商界，倡導(dǎo)著傳統(tǒng)文化；而且支持與開拓著現(xiàn)代文化，他們?yōu)橹袊鴤鹘y(tǒng)體育文化的繼往開來和中國企業(yè)走向世界作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們及其企業(yè)的成功與發(fā)展再次映證了那句名言：“越是民族的，也越就是世界的”。這也正如文化名人潘光旦先生所言：“一個民族先得有比較穩(wěn)定的生物基礎(chǔ)，而后堅(jiān)強(qiáng)的意志，豐富的物質(zhì)生活，繁榮和醇厚的文化事業(yè)，才有發(fā)展的資本?！?/p>

2．2．4體育文化發(fā)展是企業(yè)的價(jià)值所在和價(jià)值體現(xiàn)

任何一個國家，不僅是東方的還是西方的，不論是發(fā)展的，還是發(fā)展中的，其經(jīng)濟(jì)模式及其具體的運(yùn)行方式不僅受到本民族的文化背景的影響，而且以構(gòu)建于該文化背景上的價(jià)值體系為依托。其根本原由在于參與經(jīng)濟(jì)活動的第一要素是人，而人從本質(zhì)上說是文化的動物。人既是文化的主動者，創(chuàng)造出多種多樣的文化，又是文化的受動者時(shí)時(shí)處處受自己創(chuàng)造的文化的制約。中國企業(yè)走向市場一方面必須運(yùn)行于世界經(jīng)濟(jì)的以共規(guī)范中，另一方面必須以馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說和傳統(tǒng)文化中人的身心全面發(fā)展要求為依托，最終回到促成人的全面發(fā)展上來。體育作為文化和人類的基本活動與生活方式，作為促成人全面發(fā)展的重要內(nèi)容途徑，不能不構(gòu)成為以人活動為中心的企業(yè)活動的重要內(nèi)容，企業(yè)亦將因促進(jìn)體育的發(fā)展暨人的發(fā)展而體現(xiàn)出其崇高的價(jià)值。樊浩先生認(rèn)為：“當(dāng)一個社會，當(dāng)一種經(jīng)濟(jì)，除了經(jīng)濟(jì)驅(qū)動之外，不能尋找到其它的對人的行為刺激財(cái)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)的刺激難以激發(fā)人的最大潛能，或這些潛能不能得到健康和健全的發(fā)揮時(shí)，就標(biāo)志著社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了‘文化沙漠’”［4］這充分說明了企業(yè)發(fā)展包括體育在內(nèi)的企業(yè)文化的價(jià)值所在與戰(zhàn)略意義。企業(yè)將以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和發(fā)展文化獲得雙層的穩(wěn)定性。

2．3

作為健身形態(tài)的體育是企業(yè)發(fā)展永桓的支撐力

企業(yè)活動不是簡單的產(chǎn)品的堆積，而是活生生人的創(chuàng)造。人是企業(yè)活動的第一要素，具備健全的體魄是基本的條件與要求，一個企業(yè)只有讓員工接受崗位的挑戰(zhàn)—最起碼是能接受身體條件的挑戰(zhàn)，企業(yè)才有了向前發(fā)展的“人”之基礎(chǔ)。

先進(jìn)的資本主義國家早就看到了健身要素對經(jīng)濟(jì)增長、企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用，也正是由于此類投入改善了員工能直接感受的身心素質(zhì)，提高了員工工作能力和效率：從而極大地掩蓋了資本主義企業(yè)高額利潤的實(shí)質(zhì)。例如，在排名前500家的美國大公司中，有300多家在推行各種各樣的工作場所健康促進(jìn)計(jì)劃，并且排名越靠前的公司，實(shí)施的計(jì)劃內(nèi)容也越多。大公司如此，小公司更有特色。如美國的一個只有250名雇員的?！な访芩构竟膭罟竟蛦T參加體育鍛煉，并定期為雇員進(jìn)行身體健康檢查。他們把鍛煉和一年一度的體檢列為對雇員進(jìn)行科學(xué)管理的環(huán)節(jié)之一。其公司總裁達(dá)肯認(rèn)為：“提供條件使他的雇員和家屬能夠擁有更好的生活方式和健康的身體，是減少醫(yī)療費(fèi)用及提高工作效率的最好辦法?！保?］美國的一項(xiàng)調(diào)查顯示：在職工身上每花一元健康促進(jìn)費(fèi)用，公司因職工健康改善生產(chǎn)效率提高而又獲利潤1．24—3．33元。又如德國則以立法的形式，要求所有坐式工作員工的公司，必須在工作場所內(nèi)提供身體活動空間。再如日本，其許多企業(yè)已將健康體能促進(jìn)的活動列入企業(yè)管理體系中，在企業(yè)內(nèi)部建立起了一整套制度。“定期對全體員工進(jìn)行體能測定，并據(jù)此決定對職工的升遷聘退等?！保?］

中國企業(yè)在走向社會主義市場經(jīng)濟(jì)過程中可以從資本主義國家企業(yè)中借鑒到諸多此等經(jīng)驗(yàn)，一方面主動地促進(jìn)了人的全面發(fā)展，另一方面獲得了企業(yè)生存與發(fā)展的基本支撐力——員工的身心素質(zhì)。但是為什么說健身體育是企業(yè)生存與發(fā)展的永恒支撐力呢？這得從生產(chǎn)力的角度加以說明。生產(chǎn)力是人們征服自然改造自然的能力。這種能力綜合表現(xiàn)為不斷繼承和發(fā)展的一代代人的各項(xiàng)素質(zhì)上面。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，在過去相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，我們主要依靠人力、物力、財(cái)力的大量投入發(fā)展經(jīng)濟(jì)，走了一條投入多、產(chǎn)出少、效率低的粗放式發(fā)展道路，現(xiàn)在越來越清楚，勞動者素質(zhì)的高低決定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和效益，在一定程度上也決定著我國現(xiàn)代化進(jìn)程。勞動者素質(zhì)不僅包括了科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，而且包括了身心素質(zhì)。身心素質(zhì)的發(fā)展提高必須經(jīng)過持之以恒的鍛煉和監(jiān)護(hù)，在企業(yè)由勞動密集型向技術(shù)密集型轉(zhuǎn)化，員工科學(xué)文化素質(zhì)等不斷提高與發(fā)展的今日中國企業(yè)，員工身心素質(zhì)的提高與發(fā)展將更加迫切。企業(yè)對員工進(jìn)行健身訓(xùn)練和監(jiān)護(hù)不僅成為必要，而且成為必須。同志說：“身體好、學(xué)習(xí)好、工作好”。這不僅是一個號召，而且是客觀地指出了身體、學(xué)習(xí)、工作三者辯證的發(fā)展關(guān)系和發(fā)展態(tài)勢。鄧小平同志在1992年的南巡講話中指出：“中國的事情能不能辦好，社會主義的改革能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快點(diǎn)發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人?！边@里的“人“是指掌握了現(xiàn)代科學(xué)文化知識，具有社會主義道路品質(zhì)、身心全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和保衛(wèi)者，是具有高度生命的代代中華兒女。正是在這種意義上我們認(rèn)為健身體育及在此下的健全員工構(gòu)成社會主義企業(yè)發(fā)展的永恒支撐力。

3現(xiàn)代企業(yè)的體育誤區(qū)

改革開放以來，我國企業(yè)以強(qiáng)勁的勢頭向前發(fā)展，以嶄新的面貌出現(xiàn)在國人面前，并逐步融匯到世界經(jīng)濟(jì)大潮中。企業(yè)在物質(zhì)文明與精神文明一齊抓的方針指導(dǎo)下對文化建設(shè)，特別是對我國體育文化發(fā)展所作的貢獻(xiàn)是有目共睹的。但是在由舊體制向新體制轉(zhuǎn)換、體育觀念，社會需要與個人需要多層矛盾錯綜復(fù)雜的今天，企業(yè)體育也不免走向誤區(qū)，其中主要體現(xiàn)在如下兩個方面：

3．1投入誤區(qū)。

體育不僅是改善人的身體，促進(jìn)人類健康發(fā)展的重要有效手段和方法，而且是新的經(jīng)濟(jì)增長方式和增長點(diǎn)，更是社會主義精神文明不可缺少的重要內(nèi)容。體育的發(fā)展是企業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要方面，是企業(yè)發(fā)展的重要標(biāo)志。不能否認(rèn)，我國企業(yè)，特別是大中型企業(yè)在順應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中看到了體育巨大潛在價(jià)值和能量，對體育進(jìn)行了相應(yīng)的投入。但縱觀全局，依然存在投入相對不足的問題。這是由于以往沒有法律的規(guī)范和強(qiáng)有力的政策督導(dǎo)，加之一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及其主管認(rèn)識偏差，只抓企業(yè)經(jīng)濟(jì)，少抓企業(yè)文化，不抓職工體育，更視職工健身為私人之事務(wù)、體委之責(zé)任，沒有也不可能將體育真正納入企業(yè)管理范疇，從而也就不可能有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)投入。本身就視此類投入為“花冤枉錢”，緊急任務(wù)難免臨時(shí)湊合，這就更不用說會辟出寶貴的場地來用于職工常用健身活動了。此外，由于在企業(yè)發(fā)展中，競爭日趨強(qiáng)烈，員工數(shù)量增加，崗位素質(zhì)要求的提高，體育的生活化等將對企業(yè)體育投入提出更高的要求，不變的投入已是相對削弱，難怪捉襟見肘的企業(yè)體育日趨尷尬。投入一方面相對不足，一方面又投入錯位。體育用品企業(yè)，特別是生產(chǎn)常用健康器械的某些企業(yè)盲目追求高檔化、極品化，一方面誤導(dǎo)消費(fèi)，另一方面很快因銷售不暢而造成企業(yè)發(fā)展的被動局面。有研究表明：“人均國民收入接近或超過800美元會對體育的消費(fèi)需求逐步增加?！倍壳拔覈司杖氩坏?00美元，即使按地區(qū)差異城鄉(xiāng)差異分析，最高的廣東、北京、上海也遠(yuǎn)小于—800美元這個數(shù)目。加之中國人消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)心理的影響，以及住房、教育等投資的關(guān)鍵時(shí)期，期望中國老百姓一下子搞體育“高消費(fèi)”是不現(xiàn)實(shí)的，因而企業(yè)體育高消費(fèi)也就失去了群眾基礎(chǔ)。然而，這并不意味著企業(yè)體育沒有“高消費(fèi)”。某些企業(yè)體育的“高消費(fèi)”走向了只抓競技體育（廣告作用），淡化職工健身的形式。不可否認(rèn)，一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)或主管難能可貴地想為中國競技體育發(fā)展作出貢獻(xiàn)，并看到了競技體育對宣傳企業(yè)產(chǎn)品，樹立企業(yè)形象的廠告效應(yīng)，但他們忽略了職工健身及企業(yè)體育文化對企業(yè)發(fā)展具有極大的凝聚與推動作用，是企業(yè)發(fā)展的動力源；企業(yè)即使組成或“拉配”了競技隊(duì)，投入了大量人、財(cái)、物，而失去了企業(yè)內(nèi)部員工的群眾健身基礎(chǔ)，失去了文化基礎(chǔ)和內(nèi)涵，除了一時(shí)廣告效應(yīng)，難以想象它會長久，高效地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，諸多事實(shí)已證明：此類不均衡的投入方式，大起大落有之，虎頭蛇尾有之，企業(yè)內(nèi)部員工不以為然更不乏先例。投入誤區(qū)的第三種表現(xiàn)形態(tài)是已有投入的逐步喪失，在走向市場經(jīng)濟(jì)的今日部分企業(yè)中，普通體育由于缺乏有力的保障機(jī)制和快速效益回報(bào)能力，企業(yè)難免把它削減或直接投放市場。失去了事業(yè)、福利名目和企業(yè)直接投入支撐的企業(yè)體育，器械加速損耗，場地被蠶食，經(jīng)費(fèi)更加入不敷出，骨干流失，企業(yè)體育文化難免走向荒蕪。經(jīng)濟(jì)與文化的錯位，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與“文明病”的共生的重演不能不引起我們的重視與警醒。

3．2消費(fèi)誤區(qū)

在我國體育逐步生活化、市場化、商品化的今天，企業(yè)及員工成為一支體育消費(fèi)主力軍。他們不僅代表著消費(fèi)群體，而且引導(dǎo)著消費(fèi)潮流和方向，不僅決定著經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與效益，而且決定著包括體育文化在內(nèi)的企業(yè)文化的文明和進(jìn)步。因而，其體育消費(fèi)誤區(qū)不能不加以分析與正視。

其一是“線性型”消費(fèi)不足，“點(diǎn)陣型”消費(fèi)有余。事實(shí)上體育只有持續(xù)不斷地投入與消費(fèi)，才能保證身心水平的恢復(fù)，改善與提高，才能使文化內(nèi)涵逐漸豐富，穩(wěn)步發(fā)展，不斷滿足人們的需要。形象需言，體育消費(fèi)的整體態(tài)勢應(yīng)是“線性型”的，但目前不少企業(yè)及員工體育消費(fèi)卻成“點(diǎn)陣型”，即隨意性消費(fèi)，一次消費(fèi)與心血來潮、經(jīng)費(fèi)、精力大投入，大搞特搞一次，或?yàn)樯厦嫘蝿菟婆R時(shí)湊合一次，大有三天打魚二天曬網(wǎng)之勢。這種體育消費(fèi)與活動方式嚴(yán)重違反了體育規(guī)律，不可能達(dá)到健身的目的，更不可能持久有效地促進(jìn)企業(yè)體育文化的健康發(fā)展。

其二是“發(fā)展型”消費(fèi)不足，“享樂型”消費(fèi)有余，隨著社會主義物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展，人們對體育的需要層次也在不斷提升，但從目前看，尤其是從目前大中型企業(yè)經(jīng)營狀況分析，企業(yè)及員工體育消費(fèi)根本沒有達(dá)到大規(guī)模的“享樂”層次，而更多地應(yīng)體現(xiàn)在“發(fā)展”層次上。即使經(jīng)濟(jì)開放與發(fā)展的前沿如深圳，也不例外。［9］但是我們不可忽視客觀企業(yè)體育“享樂”化消費(fèi)趨勢的存在。如體育場館建設(shè)高檔化而不是適用化，體育完全市場化而非服務(wù)福利化，體育項(xiàng)目“假洋”化而非民族化、大眾化，此等客觀上已經(jīng)影響了職工健身活動的開展與深化，誤導(dǎo)了消費(fèi)，影響了精神文明建設(shè)。

其三是體育消費(fèi)的文化品味不高。體育文化是企業(yè)文化的重要內(nèi)容，體育文化消費(fèi)也必須做到“陽春白雪”與“下里巴人”協(xié)調(diào)共進(jìn)。如果說“下里巴人”是所說的那種“一投手一伸足”，適用性的健身活動的話，那么，“陽春白雪”在目前應(yīng)是那些體育的理性認(rèn)識或在此基礎(chǔ)上體育行動之“自覺”，而不是那些所謂貴族式的“高爾夫”、宮廷內(nèi)的網(wǎng)球等“假洋鬼子”之類。以此為衡量標(biāo)準(zhǔn)，不少企業(yè)從表面上看體育文化氛圍濃厚，但實(shí)質(zhì)上—在體育意識培養(yǎng)、道德作風(fēng)養(yǎng)成、法律規(guī)章制定、體育衛(wèi)生知識普及以及此等向工作的敬業(yè)精神轉(zhuǎn)化上顯得十分潰乏，為體育而體育，達(dá)不到以文化建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)。當(dāng)然，文化散發(fā)不出熱力，甚或散發(fā)出“異味”，企業(yè)對社會的效益勢必打上折扣。

4、發(fā)展企業(yè)體育之路

經(jīng)濟(jì)與體育文化的一體化已成為一種世界潮流。放眼世界，汽車（業(yè)）不參與或贊助體育就別想開滿全球；飲食服裝不與體育結(jié)緣就少了份文化氛圍與市場；建設(shè)、藝術(shù)不表現(xiàn)體育或以體育為表現(xiàn)就少了一項(xiàng)世紀(jì)經(jīng)典之作；醫(yī)藥衛(wèi)生不服務(wù)于體育與發(fā)展體育就是繞攀一個世界高峰；電子信箱、廣播電視不傳播體育就頓失一種靈性，人類生活缺少體育就會顯得頓失激情。中國企業(yè)如何求得與體育同步發(fā)展，享譽(yù)全球？我們認(rèn)為至少要做到以下三點(diǎn)。

首先，將體育真正納入企業(yè)管理。如果說過去企業(yè)體育大多處于零散，自發(fā)被動的狀態(tài)，那么今天、明天企業(yè)的體育必將走向集中、自覺與積極主動。因?yàn)殡S著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅體育文化對經(jīng)濟(jì)的活躍與推動作用日益凸現(xiàn)與明朗，企業(yè)將需要主動地利用這一優(yōu)勢，同時(shí)自發(fā)地將體育文化加以拓展，而且由于市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，《體育法》業(yè)已成為一種中央政府的行動綱領(lǐng)、規(guī)劃、政策與策略，企業(yè)必須自覺將體育納入管理與發(fā)展的范疇。《體育法》第三條規(guī)定：“國家堅(jiān)持體育為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國防建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)。體育事業(yè)應(yīng)當(dāng)納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展計(jì)劃?！薄皣彝七M(jìn)體育管理體制改革。國家鼓勵企業(yè)事業(yè)組織、社會團(tuán)體和公民興辦和支持體育事業(yè)?！边@是促進(jìn)企業(yè)體育沿著正確方向快速發(fā)展的動力與有力保障。企業(yè)發(fā)展體育不僅有必要，而且己成為必須。其次，把體育素質(zhì)轉(zhuǎn)化為企業(yè)的素質(zhì)。文化界有句話叫“有文化不見得就文明”，體育界有句話叫“懂規(guī)劃并非能守規(guī)則。”而企業(yè)有體育并非有高素質(zhì)。因?yàn)轶w育素質(zhì)的提高，不僅表現(xiàn)為企業(yè)員工身體素質(zhì)的增進(jìn)，而且表現(xiàn)為體育道德精神，法規(guī)意識的自覺與內(nèi)化，不僅表現(xiàn)為體育內(nèi)化成每個員工的自覺行動與精神動力，轉(zhuǎn)化為集體的力量，還有一個企業(yè)積極主動將它們納入，綜合與放大的過程。納入是表面的，形式的，綜合與放大才是本質(zhì)與內(nèi)容上的，需要企業(yè)付出艱苦的努力，這一過程關(guān)鍵在于教育引導(dǎo)，企業(yè)要以一種管理行為，一種業(yè)績加以對待，將那些最能突出時(shí)代精神，既符合社會主義精神文明建設(shè)要求。又符合企業(yè)發(fā)展特色的體育內(nèi)容、方法加以提煉，給予倡導(dǎo)，用表演、競賽、獎勵等形式和辦法正面引導(dǎo)，最終形成企業(yè)集團(tuán)的文化活動并內(nèi)化為文化力。在此基礎(chǔ)上，企業(yè)體育才能轉(zhuǎn)為實(shí)質(zhì)性的文明活動，企業(yè)素質(zhì)在發(fā)展體育中得到真正提升。第三要堅(jiān)持普及與提高相結(jié)合?！吨腥A人民共和國體育法》第二條規(guī)定“國家發(fā)展體育事業(yè)，開展群眾性的體育活動，提高全民族的身體素質(zhì)，體育工作堅(jiān)持以開展全民健身活動為基礎(chǔ)，實(shí)行普及與提高相結(jié)合，促進(jìn)各類體育協(xié)調(diào)發(fā)展。”“普及與提高”是目標(biāo)、方向、策略，目前當(dāng)前企業(yè)體育則要以國務(wù)院頒發(fā)的“全民健身計(jì)劃綱要”為指導(dǎo)，建立健全群眾體育組織，加大投入力度，大力推行全民健身運(yùn)動。不僅把適合本地區(qū)本部門的中外體育方法內(nèi)容推廣，而且尤為要注意發(fā)揮民族優(yōu)秀體育文化的積極作用，使那些博具進(jìn)取、拼搏、禮貌、助人、修身、持家、愛國的精神與活動真正普及到員工中去，變成企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明進(jìn)步的動力源，并逐步加大向社會輻射能量的力度。同時(shí)，要利用自身優(yōu)勢，大力引進(jìn)和借鑒外來文化，通過選擇和改造，使之熔鑄到我們建設(shè)的充滿生機(jī)和活力的社會主義文化中來。我們深信，夯實(shí)了全民健身基礎(chǔ)，走出了體育誤區(qū)，加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)后盾，選好了競技體育發(fā)展項(xiàng)目與目標(biāo)，企業(yè)體育經(jīng)濟(jì)一定能夠比翼齊飛。

5參考文獻(xiàn)

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