前言：本站為你精心整理了大學(xué)生進(jìn)行教育范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：文章介紹了一種通過由教師策劃、學(xué)生自行主持的以“婚前性行為”為主題的討論活動來對大學(xué)生進(jìn)行性教育的方法，并總結(jié)了這種方法的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

關(guān)鍵詞：婚前性行為大學(xué)生性教育

近幾年來對青少年及大學(xué)生進(jìn)行性教育已成為越來越多人的共識，而如何進(jìn)行性教育，討論有效的教育途徑、方式、方法和手段對于廣大教育工作者來說顯得非常重要和迫切。我國大學(xué)目前還沒有開設(shè)專門的性教育課程，盡管有少數(shù)大學(xué)開設(shè)了相關(guān)的選修課，但從公共課的方面來看，有關(guān)內(nèi)容主要在大一上學(xué)期開設(shè)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中的第六章第三節(jié)《樹立正確的戀愛婚姻觀》（高等教育出版社，2006年）有所涉及，性教育也主要由這門課的老師來擔(dān)綱。本文根據(jù)筆者對新疆某高校2006級大一學(xué)生的“思修課”教育實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，介紹了一種通過由教師策劃、學(xué)生自行主持的以“婚前性行為”為主題的討論活動來對大學(xué)生進(jìn)行性教育的方法。

一、在公布討論主題前的相關(guān)理論講授和準(zhǔn)備

筆者根據(jù)該課程的教學(xué)設(shè)計和目標(biāo)，通覽全書教材編排，認(rèn)為要有三大塊理論知識作為支撐點(diǎn)，方能使學(xué)生有高屋建瓴之感，而不會覺得書中所講的許多東西很空洞和抽象。

筆者認(rèn)為這也是人文社會科學(xué)的共性。

第一，人的產(chǎn)生、發(fā)展、遷移和屬性。這一點(diǎn)主要根據(jù)達(dá)爾文的物種起源學(xué)說和他主張的優(yōu)勝劣汰原則以及馬克思主義相關(guān)理論來闡述，特別是恩格斯所著的《家庭、私有制和國家的起源》中所闡述的重要思想來講述。通過這段講述，讓學(xué)生明白人是從哪里來的、人與動物的區(qū)別和聯(lián)系、我們世界為什么是現(xiàn)在這個樣子和人又要走向何方等問題。

第二，人的需求和生產(chǎn)活動。通過借鑒馬斯洛的五大需求理論和馬克思主義人的三大生產(chǎn)活動理論，即物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人類的自我繁殖理論的講解，讓學(xué)生進(jìn)一步明白人性和人的價值所在。

第三，道德與法律的產(chǎn)生、發(fā)展、含義、作用和相互關(guān)系。通過人性的惡與善及相關(guān)理論和事例的講解，能使同學(xué)解決一些疑惑，特別是明白人和人類社會為什么需要道德和法律這個問題。因?yàn)槿酥挥邢戎雷约盒枰裁?，才更有積極性去爭取自己所要的東西。

這三大塊內(nèi)容之間是相互關(guān)聯(lián)的，都可作為專題講解，每次至少安排一個課時。第一塊內(nèi)容放到第一節(jié)課講，作為緒論的理論重點(diǎn)；第二塊內(nèi)容放到第一章的前面講；第三塊內(nèi)容放到第四章的前面講。當(dāng)以這三大塊理論知識和課文前五章知識的講解為基礎(chǔ)，再來探討人的性(sex)時，教師與學(xué)生都會覺得很自然了。

二、討論活動的組織

討論活動由主題的引起、準(zhǔn)備、正式開展和總結(jié)四部分組成。

（一）討論主題的引起

當(dāng)把該書第五章講完時，筆者與同學(xué)們相處已有二個多月時間了，彼此都已很熟悉，也到了該公布討論課的主題了。筆者通過二部影視作品的討論進(jìn)而引出了這次討論活動的主題。一部是由張建棟導(dǎo)演、馮遠(yuǎn)征和梅婷主演的電視劇《不要和陌生人說話》，還有一部是美國電影《阿甘正傳》。之所以選這二部影視作品，是因?yàn)檫@二部作品同學(xué)們都比較熟悉，并曾在校園和社會中引起過強(qiáng)烈反響。通過前一部作品的情節(jié)回憶和線索梳理，筆者和同學(xué)們有以下共識：第一，愛情有自私的一面，作為男主人公的安嘉和極為看中自己的妻子和其他男性包括自己親弟弟的接觸，一旦發(fā)現(xiàn)妻子與其他男性發(fā)生接觸就產(chǎn)生懷疑，繼而對其妻子采取極為惡劣的家庭暴力；第二，不少男人有處女情節(jié)，安嘉和對于現(xiàn)任妻子年少時被罪犯強(qiáng)奸的事實(shí)一直耿耿于懷；第三，很多女性面對家庭暴力更多的是忍受，而非反抗。通過《阿甘正傳》的討論，引發(fā)我們對幾個問題的思考。第一，珍妮父親對小珍妮的性虐待對珍妮一生的影響；第二，珍妮作為“性自由”和“性解放”思潮的前衛(wèi)者，是不是也是受害最深者；第三，阿甘是友誼的真摯者、愛情的執(zhí)著者和事業(yè)的成功者，我們又能從阿甘身上學(xué)到什么呢？

其實(shí)不管是性犯罪、性暴力、性虐待、“性自由”還是“性解放”等等，我們每天都在接觸性，然而我們很多人對性的認(rèn)識是不夠全面的，甚至是不正確的，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有勇氣地來談?wù)撔院徒邮苄越逃?，所以我們要對性展開討論，并以“大學(xué)生婚前性行為”為主題。

（二）討論活動的前期準(zhǔn)備工作

當(dāng)公布了討論主題后，討論活動的準(zhǔn)備工作主要分三部分進(jìn)行。

1.主持人的準(zhǔn)備

當(dāng)引出了討論主題后，筆者就要同學(xué)推選一男生和一女生來擔(dān)綱討論課的主持工作。由學(xué)生來做主持工作，可以避免教師主持的說教形象，而顯得親切自如，便于互動，并有說服力。因此要克服主持人的理論功底不深等問題，對其素質(zhì)要求和準(zhǔn)備工作也要比較嚴(yán)格。課后也與其進(jìn)行了多次溝通，要求二位主持人盡量做到以下幾點(diǎn)：第一，一定要打破害羞心理，敢于當(dāng)眾談性并要加強(qiáng)對性更全面而系統(tǒng)的理解，為此筆者給他們推薦了一二本讀物。第二，明確主持的脈絡(luò)和線索，把握好時間分配。首先談人類為什么有性欲和性沖動；再說大學(xué)生一進(jìn)校就對戀愛趨之若鶩的現(xiàn)象，從而引出戀愛的動機(jī)、擇偶的標(biāo)準(zhǔn)和戀愛的階段討論和分析；然后，順其自然地談到當(dāng)戀愛一方提出性交要求時，另一方應(yīng)怎樣做，以及戀愛一方（主要是男方）提出性交行為的心理因素，另一方（主要是女方）接受和發(fā)生婚前性行為的心理因素；最后談到婚前性行為的危害和防止婚前性行為的對策。如還有時間可以談?wù)勍詰佟⑿则}擾、性侵害和家庭性暴力等問題。第三，為了做到第一點(diǎn)和第二點(diǎn)，要求他們查閱相關(guān)資料，收集有關(guān)數(shù)據(jù)，例如當(dāng)今大學(xué)生在心理和行為上的表現(xiàn)特點(diǎn)，大學(xué)各年級學(xué)生的戀愛率，已戀愛大學(xué)生發(fā)生性關(guān)系的比例，在大學(xué)階段已確定戀愛關(guān)系并畢業(yè)后結(jié)婚的比例等等。除此之外，還要求他們進(jìn)行一到二次“彩排”，以利完善和補(bǔ)充。

2．其他同學(xué)的準(zhǔn)備

與此同時，也建議其他同學(xué)利用課余時間查閱一些資料，加強(qiáng)對性的理解。

3．教師的準(zhǔn)備

這期間，筆者主要是為主持人的資料收集和整理工作提供必要的建議和幫助，而非越俎代庖，并督促他們?nèi)缙诟哔|(zhì)量地完成工作。

（三）討論活動的正式開展

對于與性相關(guān)的主題討論，最怕的是參與討論者害羞、敷衍了事或言不由衷，這樣的話很可能使討論活動不時冷場甚至嚴(yán)重失敗。因此，對于教師來說怎樣調(diào)動學(xué)生積極性，讓他們各抒己見、言為心聲是至關(guān)重要的。為此，筆者以莎朗．斯通主演的《偷窺》為例，說明這是一個越來越?jīng)]有隱私的社會；并鼓勵女同胞敢于發(fā)表自己的意見，為爭取在這個男權(quán)社會中的話語權(quán)而戰(zhàn)；同樣支持男同胞們針鋒相對，訴說這個社會給男性帶來的強(qiáng)大壓力和由此而引起的不公。并表示同學(xué)們今天說的話只是表述今天內(nèi)心的想法，而非代表明天的行為，但通過交流卻能夠改變自己的思想并能為明天的行為邁出漂亮的一步。通過二分鐘的引導(dǎo)，班級氣氛活躍了不少，同學(xué)們參與討論的積極性也提高了。

在計劃的100分鐘的討論活動中，前10分鐘氣氛一般較為平靜，漸漸的就活躍起來了，有時是激烈的爭論。而有的同學(xué)堅(jiān)決反對婚前性行為，甚至反對在大學(xué)階段談戀愛，把討論主題引向了他處。因此教師在必要時應(yīng)參與討論，以利活動按計劃進(jìn)行，但并非討論的主角，并做好記錄工作。在課間休息時，應(yīng)找主持人談話，提示應(yīng)注意的問題。

（四）討論活動的總結(jié)

1．主持人的總結(jié)

主持人用五分鐘有條理地進(jìn)行總結(jié)，幫大家理清了一下線索，對一些沒有討論的地方進(jìn)行補(bǔ)充并給出了建議，表示對于婚前性行為并不在乎今天進(jìn)行怎樣的是非判斷，而在乎每位同學(xué)在活動完后進(jìn)行總結(jié)提高，先思后行，對人對事認(rèn)真負(fù)責(zé)。

2．教師的總結(jié)

教師的總結(jié)主要放到下周上第六章第三節(jié)《樹立正確的戀愛婚姻觀》課時，邊講解書本知識邊總結(jié)為好。因?yàn)槭赂粢恢芎?，同學(xué)們一來有自己的思考，二來也想知道教師的態(tài)度。這時應(yīng)站在教師的角度對問題進(jìn)行總結(jié)、講解和說服教育工作，以利學(xué)生樹立正確的性觀念、愛情觀、觀、婚姻觀、家庭觀和幸福觀。

三、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)

一次100分鐘的討論活動，對學(xué)生和教師來說都是有一定的收獲的，也有一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

根據(jù)筆者在這所高校所帶的三個班的討論和事后通過E-mail與學(xué)生就相關(guān)問題的交流情況來看，反映出了當(dāng)今大學(xué)生的一些變化和問題：

第一，有近10%的學(xué)生，尤其是女生羞于在公共場合談?wù)撨@個問題。從而可看出大學(xué)生對性的認(rèn)識程度和態(tài)度是不一樣的，總體上來說當(dāng)今大學(xué)生對性的認(rèn)識是進(jìn)步了很多的。

第二，超過半數(shù)學(xué)生對大學(xué)生婚前性行為表示理解；有半數(shù)以上的男生表示并不是很在乎自己的女友和未來的妻子是不是處女；有些女生對學(xué)校和社會中的男性玩弄女性的現(xiàn)象很氣憤，甚至有個別女生表示男性可以“包二奶”，女性也可以“包二爺”。這體現(xiàn)了時代在變化，人的思想也在變化，當(dāng)然不良思想對當(dāng)今大學(xué)生也有不同程度的影響。

第三，絕大多數(shù)學(xué)生表示對性沒有系統(tǒng)和全面的理解，并渴望多接受一些性知識和性教育，喜歡這種以討論的方式來增進(jìn)對性的認(rèn)識和進(jìn)行思想道德修養(yǎng)知識與理論的學(xué)習(xí)。

同樣的方法對所帶的三個班都有一定的適用性，但取得的效果是不一樣的。討論活動的成功取決于很多因素：

第一，班集體的客觀因素。筆者現(xiàn)對取得效果最好的一個班進(jìn)行全方位分析，以利經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這個班共有51人，由3個專業(yè)學(xué)生組成，其中軟件專業(yè)9人，計算機(jī)信息管理專業(yè)21人，電子商務(wù)專業(yè)21人，這51人在高中階段有學(xué)文科的，也有學(xué)理科的，因而知識結(jié)構(gòu)有一定的差異性；其中男生26人，女生25人，性別比例均衡，因此在討論時不會出現(xiàn)性別力量失衡的情況；從籍貫分布來說，分別來自全國14個省區(qū)，其中新疆籍學(xué)生大概20%，這樣在討論時就沒有多少地域偏見；從民族分布來看，49個是漢族，一個維族和一個蒙古族，即少數(shù)民族學(xué)生占班級總?cè)藬?shù)的3.9%，從而在討論時受語言和文化風(fēng)俗習(xí)慣的干擾較少。以上客觀因素對于一個以性為主題的討論來說是非常重要的。結(jié)果在這個班中有49人參加了討論，30余人做了現(xiàn)場發(fā)言，除主持人的發(fā)言外，共有50余人次發(fā)言。而在其他二個班卻沒有這么有利的條件，如在一個班由于性別比例相差很大，而在討論某些問題時出現(xiàn)了一邊倒的情況；而在另一個班，由于少數(shù)民族學(xué)生較多一點(diǎn)也使討論活動的順利進(jìn)行受到一定的不利影響。

第二，教師因素。教師首先應(yīng)表現(xiàn)得較為外向，有親和力。這樣教師與學(xué)生的關(guān)系就較為融洽，談?wù)撔詥栴}就不會覺得做作和尷尬，也易于引導(dǎo)學(xué)生做好準(zhǔn)備工作和活動時發(fā)言。其次是理論知識要準(zhǔn)備充分,更要打破封建思想。再次，對主持人的選定和督促工作要認(rèn)真到位。最后，關(guān)鍵時參與討論以利引導(dǎo)。

第三，主持人因素。主持人首先要性格開朗、外向，人緣較好，并了解班級同學(xué)的性格、戀愛等情況。其次，口才好、應(yīng)變和控場能力強(qiáng)，能把握主題和現(xiàn)場。最后，前期的理論和案例等材料的準(zhǔn)備要充分，做到胸有成竹。

第四，環(huán)境因素。討論活動應(yīng)在較為明亮、寬敞的室內(nèi)或室外草坪上進(jìn)行，如在教室討論，應(yīng)用桌子圍成橢圓型或半橢圓型，主持人站中間，這樣彼此間感覺親近，討論氛圍更為融洽。

對大學(xué)生的性教育是項(xiàng)多方面而系統(tǒng)的工作，方法力求多樣和科學(xué)。教師打破封建思想，引導(dǎo)男女學(xué)生一起來探討性的有關(guān)問題是有些益處的。正如在1963年全國衛(wèi)生科技規(guī)劃會議期間對醫(yī)務(wù)工作者說，“首先要我們講的人就要破除封建思想。在向青少年傳授性衛(wèi)生知識時，男女學(xué)生要一道聽，不要分開。要很自然地做好這件事，不要試圖回避，更不要搞得神秘化?！盵1]