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摘要：本文主要探討了情感教學(xué)的內(nèi)涵，情感教學(xué)弱化的原因，情感教學(xué)實(shí)施的必要性以及如何在課堂教學(xué)中發(fā)揮情感因素，以期給當(dāng)前教師教學(xué)有所啟示。

關(guān)鍵詞：情感；情感教學(xué)；和諧；實(shí)施途徑

教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)師生互動(dòng)的過(guò)程，在這一活動(dòng)中，理性與情感的相互滲透、相互結(jié)合、相互促進(jìn)、相互交融比在人類(lèi)一切其它活動(dòng)中表現(xiàn)得更為迫切、更為突出、更為典型。可以這樣說(shuō)：不可能有完全不帶情感的純理性教學(xué)，也不可能有完全不講理性的純情感的教學(xué)。近年來(lái)，我國(guó)眾多教育工作者已在理論上實(shí)踐上努力研究和探索情感因素在教學(xué)中的作用。然而，由于情感的發(fā)生和心理機(jī)制比之認(rèn)知活動(dòng)更為復(fù)雜、更難把握.要為廣大教師普遍接受和實(shí)踐，尚需一個(gè)過(guò)程。本文旨在拋磚引玉，推波助瀾，以期更多教師參與，讓它在神州教壇結(jié)出碩果。

一、情感教學(xué)的內(nèi)涵

情感是對(duì)客觀事物是否符合人的需要與愿望而產(chǎn)生的一種體驗(yàn)。[1]心理學(xué)研究表明，人的一切活動(dòng)不僅伴隨著一種情感體驗(yàn)，而且情感體驗(yàn)反過(guò)來(lái)對(duì)人的活動(dòng)也有一定的支配作用，若能引起愉快的情感體驗(yàn)，就會(huì)發(fā)生積極的摹仿和反復(fù)進(jìn)行的趨勢(shì)，而不愉快的情感體驗(yàn)，就會(huì)引起人的行為停滯或改變的趨勢(shì)。教學(xué)是需要情感來(lái)支持的。列寧指出：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有對(duì)真理的追求?！鼻疤K聯(lián)教育家贊可夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮有效的作用”。說(shuō)明了情感在教學(xué)中的重要性。

情感教學(xué)，是指教師在教學(xué)過(guò)程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)，[2]這是作為教育者的人對(duì)受教育的人進(jìn)行教育所應(yīng)實(shí)施的真正的教學(xué)。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，認(rèn)知因素和情感因素才能得到和諧統(tǒng)一，但從現(xiàn)實(shí)角度上說(shuō)，情感教學(xué)是對(duì)教學(xué)實(shí)踐中長(zhǎng)期以來(lái)所普遍存在的重認(rèn)知因素、輕情感因素的不合理現(xiàn)象的一種矯正?？v觀中國(guó)古代的教育思想史，包含著較豐富、系統(tǒng)的情感教學(xué)思想，在孔子、孟子的教育實(shí)踐活動(dòng)和著述以及《學(xué)記》、《呂·氏春秋》等文獻(xiàn)中都充分肯定了情感因素在教育中的作用。有關(guān)的研究與實(shí)踐也證明：只有在教學(xué)中做到知情統(tǒng)、和諧并進(jìn)，即充分發(fā)揮情感因素的作用，才能優(yōu)化課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

二、情感教學(xué)弱化的原因

當(dāng)今中國(guó)的教育領(lǐng)域內(nèi)，“唯理智教育”與非理性教育正在激烈地交織與碰撞。情感教學(xué)的劣勢(shì)在現(xiàn)實(shí)中仍是回天乏力。無(wú)論是有權(quán)之士，還是有識(shí)之士，抑或是有志之士，似乎也想承認(rèn)甚至接納情感教育，擺脫教育外顯的功利陰影，

但一到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，情感教學(xué)就被悄然“引退”。這種“雞肋”般的兩難境地，是有著深刻的社會(huì)歷史原因與現(xiàn)實(shí)原因，也有著教育者本身的原因。

1.唯理智教育思潮限制了情感教學(xué)的存在空間

受現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)功能與功利主義價(jià)值觀的支配，“唯理智教育”的地位可謂不可動(dòng)搖。人文運(yùn)動(dòng)在與其較量中，其功績(jī)雖可圈可點(diǎn)，但曲高和寡，收效甚微?！拔ɡ碇墙逃钡哪繕?biāo)定位于為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)，為個(gè)人的謀生作準(zhǔn)備。這樣定位，確實(shí)很現(xiàn)實(shí)，似乎也很容易見(jiàn)效?？墒撬浟私逃慕K極目的-培養(yǎng)人格完善的人。它并沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)作人來(lái)培養(yǎng)，而只是當(dāng)作工具，當(dāng)作人力來(lái)生產(chǎn)。表現(xiàn)重知識(shí)的傳播與繼承，輕情感經(jīng)驗(yàn)的積累與同化；重語(yǔ)言、邏輯、推理等能力的訓(xùn)練與提高，輕情感感受的表達(dá)和發(fā)展。這種絕對(duì)崇尚理性，過(guò)分追求程式化、單一化的教學(xué)模式，忽視人文精神在教育中消失，并直接導(dǎo)致情感的人文意義與價(jià)值的失落。

2.封建教育傳統(tǒng)作祟

毋庸置疑，我國(guó)歷史悠久的文明為人類(lèi)的進(jìn)步作出過(guò)卓越的貢獻(xiàn)。但兩千多年封建專(zhuān)制占統(tǒng)治地位的政治文化背景以及長(zhǎng)期以來(lái)的封閉與落后帶來(lái)的負(fù)面影響，加之半封建半殖民地的過(guò)于理性化和奴化的教育，嚴(yán)重束縛了我們的思想觀念?！敖瘫蕖?、“戒尺”仍然是作為概念形態(tài)如陰魂一樣飄浮于教育領(lǐng)域，“嚴(yán)師出高徒”仍是眾多教育者實(shí)施教育的借口，“教道尊嚴(yán)”仍使許多教師難以放下架子。雖然，我國(guó)有著并不淺薄的人文底蘊(yùn)，而且，也歷經(jīng)新中國(guó)的幾次并非完全失敗的教育改革，但是，在急劇變化的時(shí)代，在以“高效出人才”的外顯價(jià)值目標(biāo)的昭示下，急功近利、好高騖遠(yuǎn)等不良教育思想不但沒(méi)有被滌蕩殆盡，反而有滋生、蔓延之勢(shì)，而且，我國(guó)文化傳統(tǒng)中優(yōu)秀的東西在轉(zhuǎn)型時(shí)期并沒(méi)有得到很好發(fā)揚(yáng)，一些糟粕大行其道。如：少民主平等，多集權(quán)壟斷；重模仿繼承，輕創(chuàng)新躬行等等。[3]這一時(shí)期，情感教學(xué)關(guān)注是學(xué)生情感的內(nèi)心世界，理所當(dāng)然地應(yīng)受到冷落和被擱置。

3.教育者心存芥蒂與誤解

情感教學(xué)對(duì)學(xué)生心靈的塑造有不可替代的作用。情感教學(xué)今天的忽視，與教育者的怠慢有著不可推脫的責(zé)任。對(duì)情感教學(xué)有著一知半解的教育者，往往認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱苦的勞動(dòng)，必須要有意志力，強(qiáng)調(diào)情感教學(xué)是無(wú)法達(dá)到目標(biāo)的；認(rèn)為情感教學(xué)只適用于小學(xué)兒童，而中學(xué)生的思想比較成熟，情感不易外露和激發(fā)；認(rèn)為情感教學(xué)只適用于飲食于情感因素的人文學(xué)科，而對(duì)理科無(wú)能為力。[4]更有甚者認(rèn)為對(duì)待學(xué)生，只有嚴(yán)厲，少施情感，這是典型的為維護(hù)教育者權(quán)威的“唯理智教育”。情感教學(xué)，對(duì)于上述教育者，只是傳聞，或是修飾，他們不但對(duì)學(xué)生缺乏應(yīng)有的情感，就是自身的情感，也是一片荒漠。

三、情感教學(xué)的必要性[2]

1.時(shí)代的需要

可以說(shuō)，知情交融，在人類(lèi)的教學(xué)活動(dòng)中比在人類(lèi)一切其他活動(dòng)中理應(yīng)獲得更為突出而典型的表現(xiàn)。然而，在人類(lèi)漫長(zhǎng)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，情感因素的作用未受到人們的普遍重視，未被確立其在教學(xué)中應(yīng)有的地位。這不僅導(dǎo)致教學(xué)的種種失衡現(xiàn)象，使教學(xué)的功能沒(méi)有得到最大限度的發(fā)揮，而且影響現(xiàn)代教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。今天，歷史的車(chē)輪已進(jìn)入人類(lèi)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代，一個(gè)高科技、高速信息生成和傳遞的時(shí)代，現(xiàn)代教育正面臨著更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)——要更有效地培養(yǎng)一代新人，以適應(yīng)這一時(shí)代節(jié)奏和未來(lái)社會(huì)的需要。這就需要充分地發(fā)掘教學(xué)的潛能，改革一切不合理的教學(xué)思想、模式和方法，情感教學(xué)也就被歷史地推上了現(xiàn)代教學(xué)改革的舞臺(tái)。

2.學(xué)生的需要

學(xué)校教育是教師和學(xué)生共同參與的雙邊活動(dòng)。在教育活動(dòng)中，師生之間不僅有認(rèn)知方面的信息傳遞，而且也有著情感方面的信息交流。學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)除了智力因素以外，還與學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、人格特征、意志品質(zhì)等非智力因素有關(guān)。而這些非智力因素的激發(fā)，與教育教學(xué)過(guò)程中教師的情感投入有很大的關(guān)系。有研究表明：學(xué)生對(duì)教師情感方面的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)教師知識(shí)的要求?？梢?jiàn)，教師對(duì)學(xué)生的情感投入是一種十分重要的教育力量。

3.課程實(shí)施的需要

在傳統(tǒng)的課程實(shí)施中，我們往往容易忽視其中的“情感”，有好多教師認(rèn)為只要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，就是盡了自己的責(zé)任。只要盡了這個(gè)責(zé)任，那么教師的所作所為，教師的付出都是正確的。其實(shí)不然，新的課程不僅要求我們“傳道、授業(yè)、解惑”，即使是為了“傳道、授業(yè)、解惑”，沒(méi)有情感的教學(xué)是沒(méi)有生命力的。對(duì)學(xué)生而言，積極的情感比淵博的知識(shí)和高度的責(zé)任感都重要。帶著沉重的心理惶恐感，學(xué)生怎能自主學(xué)習(xí)呢？如果沉甸甸的責(zé)任和淵博的知識(shí)伴著的是漠然的神情，那么帶給學(xué)生的只能是被動(dòng)消極乃至失望、沉淪和彷徨。學(xué)校里的學(xué)習(xí)，是師生每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈接觸，教師的良好情感能引發(fā)學(xué)生積極的情感反映。要使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師就要善于營(yíng)造情感交融的良好氛圍，把更多的“情”和“愛(ài)”注入平日的教育教學(xué)，使學(xué)生有足夠的心理安全感。這樣，學(xué)生才能帶著信心和勇氣主動(dòng)地投入到自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

四、情感教學(xué)的實(shí)施途徑

如前所言，情感教學(xué)不僅秉承了傳統(tǒng)教育中許多可取之處，而且更著眼于現(xiàn)代教育的需要，適應(yīng)了中國(guó)現(xiàn)階段的教育改革和素質(zhì)教育的要求，放眼于青少年的未來(lái)，其現(xiàn)實(shí)作用不可低估。那么作為教育領(lǐng)域的中堅(jiān)-教師，應(yīng)該深層思索情感教學(xué)的內(nèi)涵，從而指導(dǎo)自已的教學(xué)實(shí)踐。如何在課堂教學(xué)中發(fā)揮情感的作用呢？筆者結(jié)合自已課堂教學(xué)的實(shí)踐談幾點(diǎn)看法：

1.建立一種穩(wěn)定的和諧的師生關(guān)系，打開(kāi)情感教學(xué)的大門(mén)

古人云：親其師，信其道。為此，教師必須樹(shù)立威信，真正做到“學(xué)為人師，行為人表?！币趯W(xué)生中樹(shù)立威信，教師必須要尊重、愛(ài)護(hù)、體貼學(xué)生，能夠嚴(yán)以律己、以身作則、為人正直，誠(chéng)實(shí)守信并且有樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。只有受到學(xué)生尊敬、愛(ài)戴，學(xué)生才確信其教導(dǎo)的真確性和真實(shí)性。對(duì)于所傳授的知識(shí)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)；對(duì)于其諄諄教導(dǎo)，言聽(tīng)計(jì)從；師生的感情在教與學(xué)的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴。此時(shí)，教師的贊揚(yáng)會(huì)引起學(xué)生的內(nèi)心愉快和深深的滿足。教師的忠告和批評(píng)會(huì)激起學(xué)生改正錯(cuò)誤的決心和信心，使他們真正感覺(jué)到老師不是有意刁難，而是一種善意的批評(píng)和忠告?？傊案腥诵恼?，莫先乎情”[5]，“愛(ài)屋及烏“，教師能以情育情，以情動(dòng)人；就打開(kāi)了情感教學(xué)的大門(mén)。

2.在課堂教學(xué)內(nèi)容中滲透情感，提高教學(xué)的質(zhì)量

近20年國(guó)內(nèi)外教育心理學(xué)家已把教材研究作為一項(xiàng)嶄新課題，但教材處理研究仍局限于認(rèn)知范疇內(nèi)，缺乏情感維度的進(jìn)一步闡釋。事實(shí)上無(wú)論是教材內(nèi)容本身還是教材內(nèi)容的接收者——學(xué)生，都是情知交融的實(shí)體。因此，對(duì)教材的處理不公需要從認(rèn)知角度考慮問(wèn)題，還要從情感維度上進(jìn)行探索。作為教學(xué)的組織者，教師應(yīng)該要把自己的思想、情感和課本緊密地結(jié)合起來(lái)，要善于挖掘教材中的情感因素，緊扣教材，恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情景教學(xué)。這樣有利于增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，提高教學(xué)的效果。那么，教師怎樣做才能把情感和教材緊密結(jié)合起來(lái)呢？首先把教材在心里變活，在情感上變活，形成自已新的情感體驗(yàn)。然后把自己新的情緒體驗(yàn)融入教材和教學(xué)當(dāng)中去，在講課的時(shí)候，隨時(shí)注意課堂信息的反饋，抓住學(xué)生的體態(tài)語(yǔ)言進(jìn)行判斷、及時(shí)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴變化進(jìn)行相應(yīng)的情感應(yīng)對(duì)，以情感人，以情動(dòng)人、以情育情，從而促進(jìn)教學(xué)順利進(jìn)行，讓學(xué)生更加充分地理解教材，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

3.在教學(xué)環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生情感品質(zhì)，促成情意過(guò)程中的良性循環(huán)

意志是人們按既定的目標(biāo)，克服困難，以調(diào)節(jié)內(nèi)外活動(dòng)的心理過(guò)程。情感和意志往往構(gòu)成相互制約的心理過(guò)程，即意志控制情感，情感激勵(lì)意志。教師一方面要學(xué)會(huì)以意育情，發(fā)揮意志對(duì)情感調(diào)控作用，提高情感的穩(wěn)定度，譬如，學(xué)生往往學(xué)習(xí)目的明確，熱情也高，但遇到考試失敗，就垂頭喪氣，一蹶不振，產(chǎn)生消極情緒。這就要培養(yǎng)學(xué)生努力攻關(guān)、排除障礙的堅(jiān)忍不拔、百折不撓的意志，變失敗為前進(jìn)動(dòng)力，遇挫折而信心百倍，始終朝既定目標(biāo)邁進(jìn)。良好的意志應(yīng)具有自省、自察、自激和堅(jiān)持等品質(zhì)，教師要加強(qiáng)學(xué)生的自我教育意識(shí)，讓他們認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn)，給予自已正確評(píng)價(jià)，鍛煉努力完成任務(wù)，克服困難、持之以恒的毅力。學(xué)生只有具備堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能調(diào)控不穩(wěn)定的情感。另一方面，教師要善于以情激意。當(dāng)學(xué)生獲得成功時(shí)，要及時(shí)鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，使學(xué)生由成功的喜悅上升到進(jìn)一步勤奮學(xué)習(xí)、刻苦攻關(guān)、不斷進(jìn)取的堅(jiān)強(qiáng)意志上來(lái)。這情感和意志的相互結(jié)合會(huì)形成良好的情意循環(huán)，提高教育的效果。

總而言之，情感教學(xué)是一種利用情感因素優(yōu)化教學(xué)的教學(xué)方式，它克服了傳統(tǒng)教學(xué)中忽視情感因素，片面強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的嚴(yán)重弊端，倡導(dǎo)以情促知、以知增情、情知并茂，更有利于學(xué)生個(gè)性、全面、和諧、健康發(fā)展。廣大教學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)真正從思想上加以重視，并努力以自己的積極情感，自覺(jué)地去影響學(xué)生，充分發(fā)揮情感在教學(xué)中的效能。

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