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藝術(shù)源于美，藝術(shù)都具有美學(xué)價(jià)值，因此在藝術(shù)表演中，戲曲服裝成了美的代名詞，而自歌舞發(fā)展以來(lái)，戲曲服裝的藝術(shù)性也在漸漸地發(fā)展著，經(jīng)過(guò)批判、創(chuàng)新、整理和總結(jié)，形成了一套完整體系，其特征性明顯，美學(xué)價(jià)值突出，在歷史自然發(fā)展下，對(duì)戲曲服裝進(jìn)行客觀的特征分析和美學(xué)價(jià)值評(píng)定，這是本文的宗旨，以便更好的認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用戲曲服裝特征。

一、自帶的程序性，帶有獨(dú)特的規(guī)范整體美

受傳統(tǒng)的封建等級(jí)系統(tǒng)的思想控制，我國(guó)古代遵循嚴(yán)密的等級(jí)制度，每一人的行為、舉止、穿著和語(yǔ)言等，都遵循著一定的規(guī)范，而其中穿著的講究更是嚴(yán)密，要求服裝的款式、質(zhì)料、顏色和圖紋等等都符合身份和地位，如據(jù)《明太祖實(shí)錄中記載》，“禮部言命婦及庶民妻衣服首餙俱有等衰，唯女子在室者無(wú)其制?！奔窗此纬闹贫?，女子年二十而笄，有一些士大夫家相傳，女子皆作三小髻，金釵珠頭（髟巾）窄袖褙子，宜如其制。這是一種帶有程序性的穿著禮儀和規(guī)范講究，讓社會(huì)中每一階層和每一個(gè)人都恰如本分地做事和做人，有良好的整齊劃一性。在現(xiàn)代，當(dāng)在舞臺(tái)上表演古代戲曲文化時(shí)，演員們都要穿上獨(dú)特的戲曲服裝，正如上面所提到的，每一個(gè)人因身份和地位不同，穿著、打扮、行為和舉止都會(huì)不同一樣，舞臺(tái)上，每一個(gè)演員因角色的性格、地位和身份等的不同，導(dǎo)致穿著又不同。雖然說(shuō)，每個(gè)演員的戲曲服裝都是不同的，但服裝間有遵循著一定的規(guī)范，如對(duì)顏色的規(guī)范，據(jù)《大明會(huì)典》中有記載道，明代官階分為九品，一品至四品服裝為暗紅色，五品至七品服裝為藏青色，八品九品服裝為墨綠色，每一個(gè)階層的官員都會(huì)特定的服裝顏色，現(xiàn)代戲曲表演中，也是根據(jù)這些顏色，來(lái)判定演員表演的官位的高低，使戲曲服裝帶有獨(dú)特的規(guī)范的整體美感。

二、形式中的符號(hào)性，帶有可觀性和欣賞性

藝術(shù)就是美，而戲曲服裝也是美的一部分，有些服裝豪華高端，正如唐服，多以色彩艷麗的絲綢做衣服，而且款式設(shè)計(jì)也明麗豪華，有些服飾修身而有氣質(zhì)，側(cè)重線條美感，如漢服，漢服的歷史久遠(yuǎn)，因此對(duì)于花紋不太講究，但最側(cè)重于服裝的線條美感，以寬松的衣袖，修身的裙袖和最合適的長(zhǎng)度，來(lái)展示人體的線條美，可以說(shuō)，每一套服裝，都是一次美的欣賞、美的感受和美的追求，讓人深深地了解到古人智慧的偉大。而在當(dāng)代戲曲表演中，戲曲服裝的表演更是一種符號(hào)性的表現(xiàn)，所謂符號(hào)，就是一種“標(biāo)志”，通過(guò)這個(gè)標(biāo)志，可以讓觀眾們了解到這一場(chǎng)戲劇的重點(diǎn)，這個(gè)人物的性格、遭遇和地位等等，也可以了解到古代的禮儀和制度等等，它是一個(gè)折射點(diǎn)，不同的人可以在這一件服裝上看到不同的東西。此外，更是一種美的欣賞，觀眾們?cè)谟^看戲曲的過(guò)程中，不僅可以看到演員們?cè)谖璧笗r(shí)，展現(xiàn)的人體線條美，還可以看到服裝在舞蹈中，色彩的變換美和款式的靈動(dòng)美，讓觀眾們?cè)跓o(wú)形中，感受到和欣賞到了各種美，這也正是戲曲服裝符號(hào)性中，帶來(lái)的美學(xué)價(jià)值，講可觀性與欣賞性融為一體。

三、設(shè)計(jì)中的可舞性和裝飾性，散發(fā)一種深厚的藝術(shù)感染力

每一件戲曲服裝，都是一件藝術(shù)品，都是一次美的欣賞與感悟，在古代，一般上，服裝的設(shè)計(jì)，往往以便利為主要依據(jù)，第二再考慮它的美觀性，因此，可舞性和裝飾性都會(huì)削弱，但在一些高階層的人群中，他們往往不用從事勞作，因此他們的服裝會(huì)側(cè)重于美觀性和裝飾性，如皇帝，一般皇帝的服裝都已金色和黃色為主，服裝設(shè)計(jì)寬松脹大，以顯示高大，雄壯的氣勢(shì)，再者，宮廷中，女人的服飾，往往兼具裝飾性和可舞性，如樂(lè)技的衣服，都以可舞性作為首要前提。而發(fā)展到現(xiàn)代，在現(xiàn)代戲劇表演中，所有人物的戲曲服飾都強(qiáng)調(diào)可舞性，使服裝適應(yīng)舞臺(tái)上舞蹈的需要，舞臺(tái)上的演員也是通過(guò)舞蹈來(lái)展開(kāi)情節(jié)的發(fā)展，此外，人物的對(duì)話中的行為和動(dòng)作也依賴于服裝的可舞性和裝飾性，如在戲曲中，表示生病時(shí)，往往是一個(gè)提手絹的動(dòng)作，服裝的可舞性伸展開(kāi)來(lái)，才可以讓演員講動(dòng)作伸展開(kāi)來(lái)，以達(dá)到極致，而服裝的裝飾性，往往表現(xiàn)在身份和地位，一般表現(xiàn)窮困潦倒的書(shū)生時(shí)，他的服裝是破爛的，，已達(dá)到一種渲染的效果，讓觀眾們?cè)趹蚯硌葜?，感受到這一份藝術(shù)感染力，沖擊心靈的最底端。藝術(shù)來(lái)源于生活，藝術(shù)價(jià)值，來(lái)源于客觀事物，我國(guó)文化博大精深，其中的戲曲服裝藝術(shù)更是熠熠生輝，千百年來(lái)，讓我國(guó)國(guó)人深深敬佩，也讓外國(guó)戲曲藝術(shù)學(xué)家們驚嘆，在系統(tǒng)的總結(jié)中得出了戲曲服裝藝術(shù)中的各種特征特點(diǎn)，也在整理、分析和總結(jié)中感受到其純粹的美學(xué)價(jià)值，讓人陶醉于此。

作者：許彥欣 單位：河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院