法律意識(shí)缺失原因與培育策略
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本文作者：蘭欣卉作者單位：黑龍江省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院
（一）社會(huì)因素
1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響
生產(chǎn)方式或社會(huì)物質(zhì)生活條件與社會(huì)上層建筑兩大系統(tǒng)所構(gòu)成的有機(jī)整體被稱(chēng)為社會(huì)。推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)法制建設(shè)和構(gòu)建現(xiàn)代法律意識(shí)的最深層動(dòng)力來(lái)自于我國(guó)社會(huì)內(nèi)部存在著的處于變化狀態(tài)中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，來(lái)著于改革開(kāi)放以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展。法律意識(shí)的變遷取決于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。這是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法律意識(shí)的這一歷史唯物主義基本原理的具體體現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一把雙刃劍，既有積極作用，也有負(fù)面影響。同樣給人們思想上造成某種混亂。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的貨幣化也極易使人們產(chǎn)生拜金主義，一些大學(xué)生經(jīng)不住誘惑，甚至喪失理智，不擇手段的去追求物質(zhì)享受和奢侈的生活，有的最終導(dǎo)致了犯罪。
2.法制環(huán)境的不完善
由于我國(guó)社會(huì)主義制度發(fā)展的不完善，導(dǎo)致法制環(huán)境也不盡完善，存在著缺陷和弊端，這也往往會(huì)對(duì)人們的思想產(chǎn)生負(fù)面的影響。對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)產(chǎn)生影響的法制環(huán)境因素及其表現(xiàn)是：（1）大學(xué)生對(duì)司法信念的失落大法官奧文霍姆斯說(shuō)過(guò)，法律的生命從來(lái)不是邏輯，它一向是經(jīng)驗(yàn)。法不僅存在于立法過(guò)程中，更存在于現(xiàn)實(shí)運(yùn)行中。在我國(guó)社會(huì)上存在的種種違法現(xiàn)象的不斷出現(xiàn)，使得包括大學(xué)生在內(nèi)的廣大群體對(duì)司法應(yīng)有的客觀性、公正性、公平性精神的信念和信仰發(fā)生質(zhì)疑。（2）大學(xué)生僅僅將法律看做一種手段法作為一種現(xiàn)存的社會(huì)現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)是客觀法和主觀法的辯證統(tǒng)一。它意味著法律的作用不僅依賴(lài)于國(guó)家強(qiáng)制力，而且還依賴(lài)于權(quán)利主體積極地自我實(shí)現(xiàn)權(quán)利、履行法定義務(wù)來(lái)保障法律秩序的穩(wěn)定。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)法律蘊(yùn)涵的價(jià)值目標(biāo)的追求與信仰受到了來(lái)自社會(huì)的各種影響，特別是把法律看成是一種手段和工具的做法。
（二）學(xué)校因素
學(xué)校對(duì)于大學(xué)生的法制教育力度不足。學(xué)校中的法制教育往往只限于《法律基礎(chǔ)》的課程中。《法律基礎(chǔ)》課程是全國(guó)高校中非法律專(zhuān)業(yè)的必修課程，也是我國(guó)高校培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)的主要途徑。但是，這些課程往往開(kāi)設(shè)在第一學(xué)期到第二學(xué)期之間，而且大多都是在低年級(jí)之中進(jìn)行，后兩三年的學(xué)習(xí)中幾乎沒(méi)有系統(tǒng)的法制教育課程，這樣就使得非法律專(zhuān)業(yè)的學(xué)生很難有其它機(jī)會(huì)接觸法律教育，這與在高校中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的法制教育、增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識(shí)的初衷是不相符的。而且，從性質(zhì)的角度上看，《法律基礎(chǔ)》課程通常被定性為公共課，很難引起學(xué)生的足夠重視，導(dǎo)致課程效果大大降低。
（三）大學(xué)生自身因素
1.心理發(fā)展的矛盾性
大學(xué)生接受新鮮事物能力強(qiáng)，但由于心理發(fā)展不是很成熟，大學(xué)生在遇到新的法律現(xiàn)象時(shí)卻往往持漠然態(tài)度，而不是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)、遵守、運(yùn)用和維護(hù)新的法律和法規(guī)。這種心里發(fā)展的矛盾性首先表現(xiàn)在：理智與情感的矛盾性。大學(xué)生在面對(duì)法律現(xiàn)象時(shí)，首先是接受的，但有時(shí)有一種逆反心理的支配下表現(xiàn)出一定的漠視。在遇到法律問(wèn)題時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出情感因素大于理智因素，遇事盲從，易沖動(dòng)，甚至采取消極的行動(dòng)。這些在一定程度上影響了大學(xué)生法律意識(shí)的形成。大學(xué)生心理發(fā)展的矛盾性還表現(xiàn)在：身心發(fā)展的失衡。大學(xué)生在年齡上已經(jīng)是成年人（個(gè)別除外），已經(jīng)具備成熟的生理，但由于大學(xué)生未經(jīng)歷社會(huì)個(gè)性特征突出，以自我為中心的意識(shí)太強(qiáng)，感情脆弱，挫折承受力較差，心理自我調(diào)節(jié)能力差，這與其生理發(fā)展的成熟性是矛盾的。在現(xiàn)代社會(huì)，大學(xué)生承受著各種各樣的壓力，想面對(duì)各種壓力，必須給自己加壓，承受考驗(yàn)，這樣很容易產(chǎn)生不良情緒，如焦慮不安、自卑等等，進(jìn)而產(chǎn)生身心發(fā)展的矛盾性。一旦這種情況發(fā)生，各種腐化思想就有可能乘虛而入，吞噬大學(xué)生的心靈，法律意識(shí)因而也就難以確立。
2.價(jià)值目標(biāo)的功利性
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響下，大學(xué)生在價(jià)值目標(biāo)上比較以自我為中心，與自己無(wú)利益關(guān)系則會(huì)不予重視、置之不理。這種價(jià)值目標(biāo)的功利性突出的表現(xiàn)在，大學(xué)生的學(xué)習(xí)帶有明顯的目的性，對(duì)待專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)要比對(duì)待被列為公共課的法律基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)重視的多，這種現(xiàn)象在高校中很普遍。多數(shù)大學(xué)生對(duì)待公關(guān)課的態(tài)度往往是不掛科就行，只是為了考試過(guò)關(guān)，根本不去運(yùn)用。大學(xué)生普遍認(rèn)為公共課不是專(zhuān)業(yè)課，對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)幫助不大，對(duì)人才綜合素質(zhì)中的法律素質(zhì)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，把公共課作為一種負(fù)擔(dān)，從而影響到對(duì)法律學(xué)習(xí)的深入以及法律意識(shí)的培養(yǎng)。
大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)對(duì)策
在堅(jiān)持國(guó)家對(duì)大學(xué)生“四有”培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，結(jié)合大學(xué)生法律意識(shí)的基本內(nèi)容，并根據(jù)大學(xué)生法律意識(shí)培育的價(jià)值取向的確定原則，應(yīng)從以下幾方面加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)。
（一）法治主體意識(shí)的培養(yǎng)
法治主體意識(shí)，是指在依法治國(guó)的環(huán)境下發(fā)揮主體的自覺(jué)能動(dòng)性，積極的參與法治建設(shè)的意識(shí)。法治主體意識(shí)是公民在社會(huì)主義法制條件下應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)，特別是作為我國(guó)法制建設(shè)生力軍的大學(xué)生，更需要積極地學(xué)法、守法、用法、執(zhí)法和護(hù)法?？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中，有些大學(xué)生往往認(rèn)為自己是法律規(guī)制的客體，缺乏法治主體意識(shí),從而不知道自己是依法治國(guó)的主體。對(duì)此，要想提高大學(xué)生學(xué)法的自覺(jué)性，首先需培養(yǎng)其自覺(jué)參與立法、帶頭守法的意識(shí)，當(dāng)遇到法律問(wèn)題時(shí)能夠拿起法律的武器維護(hù)自己和他人的正當(dāng)權(quán)益。其次，要使大學(xué)生做到要嚴(yán)格執(zhí)法，勇于護(hù)法，使其真正形成依法辦事的良好習(xí)慣，并把自己的行為納入法律的規(guī)范之下。最后能夠清晰地認(rèn)識(shí)自身的責(zé)任不是法律強(qiáng)加的，而是行使權(quán)利時(shí)的必然選擇，這就更有助于培養(yǎng)大學(xué)生成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。
（二）法律至上意識(shí)的培養(yǎng)
所謂法律至上，就是指在一定范圍內(nèi)，居于最高地位、享有最高權(quán)威、具有最高效力的是法律，而不是任何個(gè)人、組織、政黨、機(jī)關(guān)之類(lèi)，也不是某種學(xué)說(shuō)、理論、口號(hào)等。在法律至上的環(huán)境中，“法律凌駕于任何社會(huì)勢(shì)力之上”，這種觀念是與專(zhuān)制、獨(dú)裁相對(duì)立的理念。只有樹(shù)立法律至上的意識(shí)，把法律作為最終的、最權(quán)威的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，才有可能建設(shè)民主法治的社會(huì)，也只有這樣，才是真正的執(zhí)行人民意志，維護(hù)人民根本利益的體現(xiàn)。對(duì)于大學(xué)生而言，缺乏的是把自己作為法治社會(huì)建設(shè)事業(yè)的接班人的意識(shí)，因?yàn)槿鄙僖庾R(shí)使其缺少對(duì)法的范圍的認(rèn)識(shí)。若想從“權(quán)人可以凌駕于法律之上”的意識(shí)中解放出來(lái)，把對(duì)法的認(rèn)識(shí)從單一的刑法內(nèi)涵擴(kuò)展到一切社會(huì)主義法上來(lái)，使之在心中真正形成法的權(quán)威。這就需要大學(xué)生還要正確處理法與權(quán)、法與情的關(guān)系。拋棄一切對(duì)于法的錯(cuò)誤觀念，從而真正樹(shù)立起法律至上的意識(shí)。
（三）權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一意識(shí)的培養(yǎng)
權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的意識(shí)，就是要求公民既要依法行使自己的權(quán)利，又要履行相應(yīng)的義務(wù)，做到權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一。首先，樹(shù)立依法行使權(quán)利的意識(shí)。法律權(quán)利是社會(huì)主體享有的法律確認(rèn)和保障的以某種正當(dāng)利益為追求的行為自由，意味著法律對(duì)法律關(guān)系主體做出一定行為的許可和保障。真正做到行使自己的合法權(quán)利。其次，樹(shù)立自覺(jué)履行義務(wù)的意識(shí)。法律義務(wù)是社會(huì)主體根據(jù)法律的規(guī)定必須承擔(dān)的作為或不作為責(zé)任，意味著法律對(duì)法律關(guān)系主體的一種約束。對(duì)此，需要引導(dǎo)大學(xué)生不能只過(guò)分的強(qiáng)調(diào)權(quán)利，而忽視了行使權(quán)利的同時(shí)，有不得侵犯國(guó)家、集體、社會(huì)利益和他人利益的義務(wù)，能深刻認(rèn)識(shí)到權(quán)利與義務(wù)是相統(tǒng)一的，沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)，也沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，從根本上提高大學(xué)生的法律意識(shí)。
