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本文作者：郭克建工作單位：呼和浩特職業(yè)學(xué)院體育部

體育榜樣的力量與召喚

經(jīng)典奧運會百米賽況的昭示人類無時無刻都在關(guān)注自身，特別是身體極限的突破，是身心需要。從而引發(fā)百米大戰(zhàn)的爭鳴，折射榜樣的力量與召喚。2008年北京奧運會田徑賽場上，一道閃電劃破百米跑道。這就是8月16日的鳥巢，牙買加運動員尤塞因•博爾特以9．69s獲得奧運會百米冠軍，一個新的世界記錄誕生了?；仡櫲惓套屛覀凅@喜的發(fā)現(xiàn)，不像以往百米大戰(zhàn)的硝煙迷漫，距終點15m左右，這位“閃電飛人”博爾特左顧右盼，一副超然放松的態(tài)勢，仿佛是在自然中慢步，到達(dá)終點間博爾特然后舉起右拳重重砸在自己的胸口，又是挺著身子邁過了終點線，不僅是博爾特的成功，或許是人類挑戰(zhàn)自身過程中發(fā)掘體能極限的速度的展示。榜樣豎起，讓這場驚心動魄的人類速度竟逐，超越了國別，超越了種族，超越了記錄。博爾特用自己彰顯的個性化烙印定義人類的潛能，最不可思議的是，這樣的紀(jì)錄，這樣的過程，帶來卻是對未來更大的鼓舞和懸念，博爾特究竟能跑多快?人類自身到底還具有多少潛能等待著我們開發(fā)。2012年倫敦當(dāng)?shù)貢r間8月5日晚間，倫敦奧運會上最受世人矚目的項目之一，男子100m飛人大戰(zhàn)塵埃落定，北京奧運會冠軍，牙買加人“閃電”博爾特以9．63s成功衛(wèi)冕，并且打破了在北京奧運會上創(chuàng)造的9．69s的奧運會紀(jì)錄。同胞布雷克獲得亞軍，而美國三杰加特林、蓋伊、貝利分列3－5位。牙買加飛人鮑威爾則因為出現(xiàn)賽中傷病名列最后。不懈努力與高峰體驗通過對9．9s以內(nèi)百米世界紀(jì)錄進(jìn)程分析，人類在提高自身速度和能力上皆盡全力。并而絲毫沒有放慢腳步的意思。2．3榜樣的群體效應(yīng)與榮譽奧運會是時間空間上高度集中的大規(guī)模的社會活動，光榮不只是屬于冠軍和取得名次者，也是屬于參賽全體運動員的。凡是參加奧運會各個項目的運動員，都是精英和榜樣。百米大賽，那是世界體育最大焦點一博爾特。博爾特是偉大的，同樣其他7位運動員也是最偉大和最優(yōu)秀世界項級短跑運動員。通過表1、我們可以看到鮑威爾的偉大和傳奇，2007年9月9創(chuàng)造出9．74s的世界百米紀(jì)錄，隨然北京奧運僅獲得第五名成績是9．95s。難到真像報道那樣“鮑威爾黯然失色”，5/60億說明什么?代表人類沖擊過極限，并站在絕項上的。成績只是表達(dá)，奮斗才是永恒。牙買加飛人鮑威爾做到了，隨出現(xiàn)拉傷名列最后。可他堅持沖過終點，跨越了時空，戰(zhàn)勝自我，充分體現(xiàn)了體育生生不息的精神。靜思一下，通過田徑運動在傳播和發(fā)展過程中，對人的價值觀，行為方式的影響巨大?！秺W林匹克憲章》(Olympiccharter)明確指出:“將體育運動和諧地與教育、文化融為一體，樹立優(yōu)秀榜樣的教育價值，尊崇普遍的倫理道德，在奮斗中體驗樂趣，創(chuàng)建一種和諧的生活方式。［3］體育榜樣的影響是巨大的，個人精神的自我創(chuàng)造力和堅持不懈的努力卻是更為根本的。榜樣的力量往往會對人的品格形成產(chǎn)生巨大的影響。我們在理解奧林匹克運動時已經(jīng)注意到。就是在光輝的榜樣的指引下，使自己的精神品格上升到一個新的高度，在智力、道德、身體培育上表現(xiàn)出來的個人意志，選擇自己的行為方式，堅定不移去實現(xiàn)自己的目標(biāo)。體育榜樣給予我們是勇氣、智慧、體能和戰(zhàn)勝一切的決心，體育運動員崇高的榮譽皆是通過自己的努力、誠實、正直、守信而獲得，向人們展示了自己英勇無畏的性格。體現(xiàn)了果斷堅毅的最高信念，優(yōu)秀地精神健康狀態(tài)，強健的運動體魄，使他們創(chuàng)造了人類的崇高境界。

體育與自我實現(xiàn)的熔接

體育提供戰(zhàn)勝挫折的特殊能力在人生之路的漫漫征途上，每一個人都會遇到挫折。各種因素的阻擋、打擊、破壞和干擾，使自己的人生目標(biāo)暫時或永久地?zé)o法實現(xiàn)。從心理學(xué)的角度會產(chǎn)生痛苦、煩惱、壓抑、抑郁、消沉反應(yīng)，從社會學(xué)的角度去認(rèn)識，挫折就是失敗。人類社會中沒有挫折，也就沒有成功。而體育正是培養(yǎng)勇氣和毅力最好途徑。體育運動是知情的，它目睹了人們選擇體育道路作為自我實現(xiàn)的嘗試，一次又一次充滿了希望地去奮斗，同時挫折一回又一回呈現(xiàn)無情的打擊，參加體育競技的運動員，參與體育運動的大眾，周而復(fù)始地進(jìn)行執(zhí)著的奮斗，沒有一點懈待。他們崇拜體育充滿生活哲理，深知通向成功目標(biāo)的道路唯有奮斗?！皧^斗是絕對的，成功是相對的。唯有奮斗不息，才能體現(xiàn)人類的偉大、人性的偉大、人的偉大。奮斗是漫長了、絕對的、永恒的、生生不息?！保?］體育運動使人丟掉一切幻想和依賴心理，磨煉了意志品質(zhì)和奮斗，實現(xiàn)自身的人生價值，必須經(jīng)過挫折走向成功的輝煌。體育滿足了人們戰(zhàn)勝挫折的需要。顧拜旦在《體育頌》中指出:“任何人想要超過速度一分一秒，超過高度一份一厘。取得成功的關(guān)鍵，只能是體力與精神融為一體?！保?］體育運動無私無畏，充滿了催人奮進(jìn)的動力。體育是生活哲學(xué)和一種生活方式自我實現(xiàn)是人生最高境界，自我實現(xiàn)與體育的熔接，顯而易見，體育的競技運動是一種運動感悟和體驗。體育教育是來自人體內(nèi)在的渴望，體育是生活哲學(xué)和一種生活方式。由于需要不僅僅是生理方面的，而且還有心理方面和社會方面。體育運動就是人生實踐正確的生活方式，與我們追求完善的理想是和諧一致的。自我實現(xiàn)使命就是要我們在現(xiàn)實生活中持有樂觀主義態(tài)度，正是體現(xiàn)了面對生活、面對世界的勇敢精神和生命的意義所在。體育從運動參與、運動技能、發(fā)展體能、身體健康、心理健康、社會適應(yīng)為目標(biāo)，追求“更快、更高、更強”的自我超越性。體育的特殊就是體現(xiàn)在它以滿足個體發(fā)展所追求的目標(biāo)為基本目標(biāo)。追求一切時間上的更快，一切空間上的更高、一切精神上的更強，實質(zhì)上就是馬斯洛倡導(dǎo)的自我實現(xiàn)理論，包括需要—自我實現(xiàn)—高峰體驗在體育運動得到淋漓盡致的反映和實現(xiàn)。通過對生物人的改造達(dá)到塑造社會人的目的，進(jìn)而影響人的社會生活和生活方式。在競技比賽的規(guī)范性和公正性環(huán)境中，享受高峰體驗帶來的更深刻的幸福感，寧靜感以及內(nèi)心生活的豐富感，是高級需要的滿足。在開拓和利用自己的天賦、才能、潛力方面，只要對自己力所能及的事物總是盡力去完成，運動成績是其次，就會使自己不斷趨于完美。通過體育運動的自立性和展示性，尤其是田徑運動是個體比賽項目，各個單項都是運動員個體之間進(jìn)行的競爭與較量，影響運動成績的決定因素，只是運動個體的競技能力及在比賽中的發(fā)揮狀況。這種個體競技能力的發(fā)揮和展示，直接反映出西方文化主體人的個性發(fā)揮和展示，提供了平臺。主體人可在規(guī)則范圍內(nèi)，可憑借自己的自由意志和能力充分展示自己，充分發(fā)揮個體的力量和速度，充分展示個體的超越能力。體育自我完善與追求體育美是速度和力量的完美綜合，運動技術(shù)動作的審美性與藝術(shù)性占據(jù)現(xiàn)代體育全過程。對人體健美的欣賞和追求，在古希臘時期達(dá)到了巔峰狀態(tài)，有健、力、美的雄壯身軀，是當(dāng)時人崇拜的目標(biāo)。在當(dāng)今這種肉體健、力、美的審美觀念，又添加理性的認(rèn)知和完善自我的追求。古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯(公元前341—公元前270)認(rèn)為:“幸福和快樂并非是物質(zhì)及感官的愉悅享受，而是指身體的健康和心靈的平靜，達(dá)到一種身心的寧靜，怡然自得的幸福境界”。［4］當(dāng)今各種體育運動競技項目和活動，與現(xiàn)實生活中的自我實現(xiàn)的理念和信心是一致的。在最具有表現(xiàn)力的瞬間，短跑蹬離起跑器的一剎那，鐵餅擺回到即將拋出的一瞬間，有著強烈的引而不發(fā)的吸引力。運動員和觀眾突破了比賽時間和空間的局限性，傳遞了運動的意念，把人體強健、力量、速度、集中在從一種價值狀態(tài)轉(zhuǎn)換參與者共有的狀態(tài)，此時的自我實現(xiàn)不僅是參賽的運動員的體驗，達(dá)到了使觀眾心理上獲得運動感受的效果。高度的肉體與精神的完美結(jié)合，只是弗洛伊德、華生、馬斯洛、叔本華、榮格、尼采、羅素對心理哲學(xué)行為主義、人本哲學(xué)、人生哲學(xué)、性格哲學(xué)、自我哲學(xué)、道德哲學(xué)作出精避的論述，指導(dǎo)創(chuàng)造美好的人生境界的同時，如果稍加具體的身體教育的指引，可能今天的體育與健康程度要更樂觀的多，“病態(tài)”要少的多。都會得到和諧的統(tǒng)一，減輕精神負(fù)擔(dān)，提高身體抗疾病的能力。體育與社會科學(xué)、自然科學(xué)三者是不可分離。必須認(rèn)識人生終極目標(biāo)是自我實現(xiàn)。體育與自我實現(xiàn)的契合體育運動是自我實現(xiàn)的嘗試與最佳途徑，人類無法靜止地生活，因為他的內(nèi)在矛盾促使他尋救新的平衡，即新的和諧，以代替他所失去的動物性與自然的和諧。特別是人類的超越于有機體各種需要的滿足，在人具有理性與想象力時，同相也會意識到孤獨、隔離、無能與渺小。我們可能通過多種途徑找到自我實現(xiàn)推動力，自我實現(xiàn)反映的是自身及自然、社會、個人之間積極的和富有創(chuàng)造性聯(lián)系。體育在思想的王國里創(chuàng)造性傾向表現(xiàn)為通過理智提升了哲學(xué)對身體運動價值的認(rèn)知，在行動的王國里創(chuàng)造傾段向表現(xiàn)為體育運動的技能與技術(shù)間應(yīng)用，在情感的王國里創(chuàng)造性傾向表現(xiàn)為運動情懷與體育情結(jié)。人類超越了作為一個生命的自身，擺脫了生存的被動與偶然性。在社會發(fā)展的進(jìn)程中，“一個事件、一種制度、一個人物或一個觀念應(yīng)當(dāng)根據(jù)其歷史作用來衡量?！保?］如果用歷史哲學(xué)進(jìn)行透視，可更清晰的看到唯有不懈的奮斗，通過艱苦體育的實踐進(jìn)入自由的王國。對于我們今天充滿競爭的時代和社會，我們每個人都希望不落伍，都在努力調(diào)動自身的一切積極因素，健全自我人格，力爭發(fā)揮自我潛能，實現(xiàn)自我的最大化價值，充分地享受人生幸福，追求人生的真正成功。我們在體育運動中努力地拼博，已經(jīng)體驗到奮斗的快感?，F(xiàn)在探索體育與自我實現(xiàn)熔接問題的益處就是將價值轉(zhuǎn)向“以人為中心”人化過程。讓人本主義心理學(xué)在體育實踐發(fā)揮更大地作用。重新認(rèn)識人類共同價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，啟動對于體育的激情創(chuàng)造力、精神的調(diào)動。吸收和借鑒“人本主義”心理學(xué)、價值哲學(xué)的規(guī)律，體育的價值“存在”會幫你充分了解自己，從全新的視角，理解體育和自我實現(xiàn)的精華，從精神和肉體的沖突中解放出來，從自我實現(xiàn)的實踐中找出和諧的統(tǒng)一。尤其是在責(zé)任與義務(wù)、工作與娛樂、利他與利已找到平衡，自我實現(xiàn)者有著遠(yuǎn)大抱負(fù)和強烈的自我與個性，但又容易超越自我，與時俱進(jìn)?！白晕覍崿F(xiàn)”是人的一種需要，體育可對生活有更深邃的洞察力，對自我和他人的自然融合與接受，以問題為中心，超然獨立。實現(xiàn)自我的價值。實現(xiàn)人生的追求。

體育作為自我實現(xiàn)是一種身心完善促動形式，極大地影響人們體育哲學(xué)理念的變化?，F(xiàn)代體育已經(jīng)走出了競技體育的范疇，體育教育、大眾體育、終身體育正在深入引導(dǎo)人們的生活方式，從時間維度而言，貫穿人的一生。從空間維度而言，涉及到生活的方方面面。探索這一過程的意義:就是肉體與精神完善和知識、道德、幸福的綜合進(jìn)步，不是偶然性的，而是具有必然性的夙求。體育實踐不只是個人行為，具有廣泛的社會性。而且是人與社會、環(huán)境相互作用。競爭是體育最突出的特性，在其下挫折是不可避免的，成功與失敗交替發(fā)生，使我們享受著各種復(fù)雜的磨煉。體育與自我實現(xiàn)熔接的目的，如同馬斯洛所指出那樣“自我實現(xiàn)價值的人是人類中的杰出人物，這樣的人可以說達(dá)到了人類生活高級理想狀態(tài)。他們表現(xiàn)出健康、堅強、高尚、明智、富裕等，而不是生存的低級基本需要”。如果我們脫離了人的低級生存狀態(tài)，超越了自私與狹隘，向整個人類展示了令人驚訝自我實現(xiàn)的能力。人，經(jīng)過充分的努力和發(fā)展，竟然可以達(dá)到如此高度。這就是體育奮斗目標(biāo)，體育向人門提供了一個更為便利、更好的自我實現(xiàn)的機會。