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一問題的提出

近些年來，中國人的信仰問題開始成為社會學(xué)界討論的熱點(diǎn)問題。包爾生在《倫理學(xué)體系》中論述的關(guān)于信仰問題，使本次社會調(diào)查有了重要的理論依據(jù)。他說：“20世紀(jì)的信仰危機(jī)和21世紀(jì)的信仰迷茫，可以說是一種世界性的文化現(xiàn)象，無論是西方和東方，無論是科學(xué)主義還是人文主義，無論是宗教文化的，還是世俗文化的，都承認(rèn)20世紀(jì)的人類文化將帶著信仰危機(jī)步入21世紀(jì)?！敝袊鲗W(xué)術(shù)界在這一點(diǎn)是一致認(rèn)同的。

信仰，隸屬文化范疇，文化的核心是價(jià)值觀念體系，價(jià)值觀念體系的核心是信仰，它是宗教或某種主義的信任，崇拜，并以其作為自己的行為準(zhǔn)則。大學(xué)生的信仰便是大學(xué)生個(gè)體的個(gè)人人生信仰和大學(xué)生群體的社會理想信仰。這一信仰對大學(xué)生的價(jià)值觀的形成和未來的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。

當(dāng)今社會正處在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變，由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)變，由商品經(jīng)濟(jì)體制向建設(shè)有中國特色的社會主義的市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變的社會大變革中，人們的社會生存方式和思維方式都在這種巨大的變革中發(fā)生了根本性的變化。人的精神生活呈現(xiàn)出多元化的趨勢，在正確的思維觀念不斷涌現(xiàn)的同時(shí)，各種錯(cuò)誤的觀念各種危機(jī)意識也在悄悄的涌動。在各種錯(cuò)誤觀念中，作為文化價(jià)值觀念體系的核心的信仰危機(jī)，是一種最為深刻的帶有總體性的和根本性的危機(jī)。危機(jī)是某一特定事物（小至一個(gè)信念，大至一個(gè)國家民族）即將失去自己的規(guī)定性。

北京音樂學(xué)院二年級的學(xué)生陳果，平時(shí)成績優(yōu)異，極有音樂天賦。然而這樣一個(gè)20歲的才子，卻迷信于“”，與母親一起在天安門前自焚。這是一個(gè)多么深痛的例子。大學(xué)生的信仰問題及人生價(jià)值的導(dǎo)向問題并不再是一個(gè)簡單的問題，值得我們?nèi)ド钏?。大學(xué)生作為國家的后備力量，時(shí)代的生力軍，當(dāng)代大學(xué)生群體的信仰狀況，值得我們?nèi)フJ(rèn)真的調(diào)查和研究。

根據(jù)以上的小結(jié)，我們歸納以下3個(gè)問題，待本次調(diào)查進(jìn)一步驗(yàn)證。

問題1：當(dāng)代在校大學(xué)生的信仰危機(jī)程度如何。

問題2：當(dāng)代在校大學(xué)生產(chǎn)生信仰危機(jī)的影響因素如何。

問題3：當(dāng)代在校大學(xué)生產(chǎn)生信仰危機(jī)與當(dāng)前盛行的拜金主義有何關(guān)系。

二調(diào)查方法和操作過程

本次調(diào)查活動采用個(gè)案調(diào)查與抽樣問卷調(diào)查的方法，主要采用問卷調(diào)查的方法，輔以個(gè)案調(diào)查的方法。

1調(diào)查對象

本次問卷調(diào)查采用多段隨機(jī)抽樣的方法，分別選擇了吉林省的吉林大學(xué)，長春稅務(wù)學(xué)院，長春理工大學(xué)，吉林建筑工程學(xué)院，長春師范學(xué)院，長春商業(yè)高等?？频?個(gè)普通高等院校。之后，在每個(gè)院（系）進(jìn)行抽樣，此次調(diào)查問卷共發(fā)放400份，回收358份，無效問卷50份，有效問卷308份。問卷收回后，調(diào)查員還抽查復(fù)核，并以登門或電話聯(lián)系的方式對5%的樣本戶進(jìn)行回訪抽查。

2調(diào)查問卷

本次所用的調(diào)查問卷采用以固定答題為主，自由答題為輔的形式（附錄），有關(guān)信仰的內(nèi)容包括：您的信仰，你的家人和朋友的信仰，您周圍朋友和同學(xué)的信仰等。旨在了解被調(diào)查者的信仰狀況和其周圍的環(huán)境狀況；另一部分是關(guān)于被調(diào)查者對于金錢的看法的內(nèi)容：對于拜金主義的看法，金錢的利用及其周圍環(huán)境的影響。旨在了解當(dāng)代大學(xué)生的對于金錢的態(tài)度。其態(tài)度是否影響大學(xué)生的共產(chǎn)主義信仰的形成。

本次問卷的設(shè)計(jì)，采用風(fēng)笑天的《社會調(diào)查中的問卷設(shè)計(jì)》及袁方教授《社會研究方法教程》中的有關(guān)問卷設(shè)計(jì)的原則和方法。

表1調(diào)查樣本的基本情況

人數(shù)總計(jì)400

學(xué)校名稱調(diào)查人數(shù)所占比例

吉林大學(xué)100（40%）

長春稅務(wù)學(xué)院60（15%）

長春師范學(xué)院50（12%）

長春理工大學(xué)60（15%）

吉林建筑工程學(xué)院80（20%）

長春商業(yè)高等?？?0（12%）

年齡18——26歲（平均21歲）

三調(diào)查結(jié)果與分析

1、信仰狀況

當(dāng)代在校大學(xué)生信仰危機(jī)程度。通過對有關(guān)問題的調(diào)查，我們獲得了第一手資料。如下表所示：

表2信仰問卷調(diào)查結(jié)果（%）

項(xiàng)目共產(chǎn)主義拜金主義宗教其它無所謂自由

大學(xué)生應(yīng)該的信仰42.510.44.818.817.5

您的個(gè)人信仰2912.36.223.726.2

同學(xué)和朋友的信仰17.518.15.88.848.7

此表中共有三個(gè)問題，我們對共產(chǎn)主義和拜金主義進(jìn)行比較，在這幾個(gè)問題中，共產(chǎn)主義的信仰依次為42.5%，29%，17.5%，且呈降序的趨勢；而對拜金主義的信仰呈升序趨勢，分別為10.4%，12.3%，18.1%。宗教信仰，其它信仰，無所謂等都有相當(dāng)大的比例。這說明當(dāng)代在校大學(xué)生的信仰呈現(xiàn)多元化和復(fù)雜化的趨勢。在校大學(xué)生中只有29%的人信仰共產(chǎn)主義；認(rèn)為周圍同學(xué)和朋友信仰共產(chǎn)主義的只有17.5%，卻有23.6%的人對信仰持無所謂的態(tài)度。有48.7%的人信仰自由。下面我們在看一看大學(xué)生看待馬克思主義信仰：

表3馬克思主義調(diào)查結(jié)果（%）

問題是人的精神支柱不現(xiàn)實(shí)的，難以實(shí)現(xiàn)的無所謂

看待馬克思主義29.234.831.8

從表3中可以看出只有29.2%的人認(rèn)為馬克思主義是人的精神支柱，有70.8%的人不相信馬克思主義或持反對的態(tài)度，其比例的差異很大，達(dá)3：7。

從表2表3及其分析中表明，在校大學(xué)生信仰呈現(xiàn)多元化的趨勢，出現(xiàn)了全面的和深刻的危機(jī)，他們對馬克思主義及其共產(chǎn)主義理論進(jìn)行懷疑和否定，不再信仰共產(chǎn)主義。在這種信仰的混亂中，并且沒有新的信仰形成。大學(xué)生的信仰呈現(xiàn)無目標(biāo)性和無從性。

下面，我們看一看大學(xué)生對金錢的態(tài)度：

2金錢觀念

表4大學(xué)生對金錢的看法（%）

項(xiàng)目很正常一般持反對的態(tài)度無所謂

看待拜金主義和金錢萬能論3624.728.910.4

對于金錢的研究是影響信仰的一個(gè)重要因素，我們對影響信仰形成的因素中的某一個(gè)因素具體的研究。中國推進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)以來，人們從現(xiàn)實(shí)生活的表層結(jié)構(gòu)觀察和體驗(yàn)到“對物質(zhì)及利益和金錢的依賴和崇拜的人生態(tài)度?！鄙鐣赖聜惱砘?，拜金主義盛行等社會現(xiàn)象而設(shè)計(jì)，旨在調(diào)查大學(xué)生對社會上此種現(xiàn)象的態(tài)度。從表4中我們可以看到，對待當(dāng)前社會上的拜金主義和金錢萬能論，持反對態(tài)度的只有28.9%，有60.1%的人可以接受。有36%的人認(rèn)為這是很正常的現(xiàn)象。說明社會上的拜金主義對在校大學(xué)生的觀念及信仰的形成起直接的影響，大學(xué)生大多數(shù)認(rèn)為拜金主義可以接受，可以理解，這是一種有害的思想觀念，一定會影響大學(xué)生未來的發(fā)展。我們一定要引導(dǎo)大學(xué)生的正確的金錢觀念，抵制大學(xué)生那種拜金主義的思想觀念，這樣我們社會中，拜金主義和金錢萬能論的風(fēng)潮得以有效的遏制。

表5怎樣利用金錢的調(diào)查結(jié)果（%）

項(xiàng)目存進(jìn)銀行隨心所欲的消費(fèi)進(jìn)行投資捐獻(xiàn)社會慈善事業(yè)其它

中500萬大獎(jiǎng)怎樣利用錢14.917.551.315.610.4

假如您中500萬大獎(jiǎng)是根據(jù)社會上發(fā)行彩票，某些人夢想通過買彩票而發(fā)財(cái)?shù)默F(xiàn)象而設(shè)計(jì)，旨在調(diào)查大學(xué)生如何利用金錢。表4中我們可以看到有51.3%的人要進(jìn)行投資，其它四項(xiàng)為14.9%，17.5%，15.6%，10.4%，四項(xiàng)呈現(xiàn)大致均衡的狀態(tài)。我們看到大學(xué)生對于金錢利用的主導(dǎo)潮流即投資。從表4及表5中表明，當(dāng)代大學(xué)生已看清楚社會的形勢，利用金錢來為自己賺錢。第五項(xiàng)的“其它”中有10%的人認(rèn)為對其前四項(xiàng)進(jìn)行合理的分配：一部分存進(jìn)銀行；一部分進(jìn)行投資；一部分隨心所欲的消費(fèi)；另一部分為社會捐獻(xiàn)一些。我們在來看一看圖表2，明確個(gè)人信仰拜金主義的是12.3%，而認(rèn)為周圍的同學(xué)和朋友信仰拜金主義的有18.1%，比信仰共產(chǎn)主義高出0.6個(gè)百分點(diǎn)。

通過表4和表5，我們對在校大學(xué)生對于金錢的態(tài)度及如何利用錢進(jìn)行調(diào)查分析，結(jié)果表明，對待拜金主義潮流和金錢萬能論大多數(shù)人可以接受。對于金錢的利用，有一半以上的人表明要進(jìn)行投資，為自己的將來打基礎(chǔ)。以上我們對大學(xué)生信仰和金錢觀念進(jìn)行一般性的描述分析，下面我們對信仰的影響因素進(jìn)行綜合的分析。

3信仰危機(jī)的產(chǎn)生因素

20世紀(jì)80—90年代，東歐巨變和蘇聯(lián)的解體，他們走上了非社會主義的道路，國際社會的巨變給中國人的心靈帶來強(qiáng)烈的震撼，本來業(yè)以存在的共產(chǎn)主義信仰危機(jī)得以證實(shí)。大學(xué)生作為時(shí)代前沿的群體，信仰受到最嚴(yán)重的沖擊，在國內(nèi)，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型期，產(chǎn)生多元化的價(jià)值取向，在不同領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生不同的價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在這一背景下，以大學(xué)生的信仰危機(jī)呈現(xiàn)多元化和混亂化為前提條件，放置在這一背景下進(jìn)行分析。首先分析信仰危機(jī)的產(chǎn)生是否受到的其周圍的同學(xué)和朋友的信仰影響；其次分析大學(xué)生的拜金主義觀念的形成是否受到家庭親屬，同學(xué)朋友的影響；最后分析信仰危機(jī)的產(chǎn)生是否受到大學(xué)生的拜金主義觀念的影響。

（1）同學(xué)朋友的信仰對他的影響

我們采用社會統(tǒng)計(jì)學(xué)中的R*C列聯(lián)表的方法。列聯(lián)表是研究現(xiàn)象與現(xiàn)象之間存在的關(guān)系。下面我們看一看表6所示的內(nèi)容，做具體分析：

表6個(gè)人的信仰和朋友同學(xué)的信仰的關(guān)系

個(gè)人的信仰朋友同學(xué)信仰共產(chǎn)主義拜金主義宗教其它無所謂邊緣和

共產(chǎn)主義43104149

宗教2254316

自由42375335140

拜金主義102666755

其它72214732

邊緣和10434208153N=292

我們通過列聯(lián)表的計(jì)算公式得出χ2=92.34（顯著性水平=0.05）

χ2（16）=7.95所以χ2=92.34〉χ2（16）=7.95則證明個(gè)人信仰與周圍同學(xué)和朋友的信仰是有關(guān)系的，有影響的。下面我們從中國人心理的角度和大學(xué)生視覺的角度分析。中國人有一種典型的從眾心理，例如，在大街上，有一些人在抬頭看天，那么另一些人就會不自覺的跟著抬頭看天。個(gè)人的價(jià)值觀，信仰的形成，很大的程度取決于周圍的環(huán)境對他的影響。尤其是對同學(xué)或朋友的耳濡目染。從表6可以得知周圍同學(xué)和朋友信仰共產(chǎn)主義的只有17.5%，有拜金觀念

的有18.1%。其周圍的環(huán)境對其價(jià)值觀的形成有一定的影響。那么大學(xué)生的視覺角度如何呢？現(xiàn)在的大學(xué)生接受新思想，新觀念的能力很強(qiáng)，捕捉信息的能力很強(qiáng)，再者大學(xué)生的畢業(yè)的就業(yè)形式不容樂觀，導(dǎo)致個(gè)人思想觀念的改變，原有的對共產(chǎn)主義的信仰被懷疑否定和拋棄。他們不想受任何的限制，信仰自由達(dá)48.7%。這是一個(gè)主流的數(shù)字。下面我們再看一看影響個(gè)人拜金主義觀念的因素：

表7家人和親屬對金錢的看法影響個(gè)人的拜金主義觀念

家人親屬個(gè)人的看法正常一般持反對的態(tài)度無所謂邊緣和

很大422625699

很小4525387115

幾乎沒有151521758

沒有615517

邊緣和108678925N=290

表8朋友和同學(xué)對金錢的看法影響個(gè)人的拜金主義觀念

朋友同學(xué)對金錢看法個(gè)人對拜金主義的看法正常一般持反對的態(tài)度無所謂邊緣和

很大28614452

很小5639406141

幾乎沒有171925970

沒有7310727

邊緣和108678926N=290

表7是個(gè)人對拜金主義和金錢萬能論的看法與家人對金錢看法對你的影響之間是否有關(guān)系

我們通過列聯(lián)表的計(jì)算公式得出χ2=18.85（顯著性水平=0.05）

χ2（9）=3.32所以χ2=18.85〉χ2（9）=3.32則證明個(gè)人對拜金主義和金錢萬能論的看法與家人和親屬對金錢看法對你的影響之間是有關(guān)系的。

表8是個(gè)人對拜金主義和金錢萬能論的看法與朋友和同學(xué)對金錢看法對你的影響之間是否有關(guān)系

我們通過列聯(lián)表的計(jì)算公式得出χ2=30.54（顯著性水平=0.05）

χ2（9）=3.32所以χ2=30.54〉χ2（9）=3.32則證明個(gè)人對拜金主義和金錢萬能論的看法與朋友和同學(xué)對金錢看法對你的影響之間是有關(guān)系的。

下面我們具體的闡述他們之間是怎樣影響家庭和親屬對金錢看法還大都是傳統(tǒng)意義上的。一份能掙錢很多且穩(wěn)定的工作。其中“掙錢”便是對個(gè)人的一種理念的灌輸，在個(gè)人的成長的過程中時(shí)時(shí)刻刻影響人的共產(chǎn)主義信仰的形成，共產(chǎn)主義必然是反對崇拜金錢的。家庭和親屬大多都處于城市的中低產(chǎn)階級或者農(nóng)村，他們對錢的認(rèn)識具有很大的目的性和局限性，認(rèn)為能掙很多錢且工作穩(wěn)定便有幸福美滿的生活，這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制所帶來的結(jié)果。對一個(gè)人的成長過程中的信念思想的形成有極重要的影響。會不同程度上抵制學(xué)校教育中關(guān)于馬克思主義，集體主義思想。造成人在成長的過程中信念的相互矛盾，最終產(chǎn)生信仰困惑，直至發(fā)生危機(jī)。

下面我們再分析一下同學(xué)朋友對金錢的看法對個(gè)人拜金主義產(chǎn)生的影響?，F(xiàn)在大多數(shù)同學(xué)和朋友面對現(xiàn)實(shí)生活感而嘆之，不知道應(yīng)該怎樣做人，不知道應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人，不知道怎樣把握和設(shè)計(jì)自己的人生。同學(xué)和朋友，在很大程度上都處于同一年齡段的人，在認(rèn)識上和思想上很容易達(dá)成一致。在社會互動的過程中非常容易被同化。朋友和同學(xué)的集體中價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化和信仰呈現(xiàn)復(fù)雜化，因而產(chǎn)生與群體相同的危機(jī)。

上述我們進(jìn)行了兩個(gè)單向的分析，那么我們再看一看個(gè)人信仰的形成和發(fā)生危機(jī)，與個(gè)人對金錢的看法是否有關(guān)系，那么我們先看一看表9所示：

表9個(gè)人信仰與個(gè)人對金錢的看法的關(guān)系

金錢看法個(gè)人信仰共產(chǎn)主義拜金主義宗教其它無所謂邊緣和

很正常291663552109

一般2454241370

持反對態(tài)度398751392

無所謂6524219

邊緣和10434198251N=290

我們通過列聯(lián)表的計(jì)算公式得出χ2=41.86（顯著性水平=0.05）

χ2（12）=5.23所以χ2=41.86〉χ2（12）=5.23則證明個(gè)人信仰的形成和發(fā)生危機(jī)，與個(gè)人對金錢的看法是有關(guān)系的，是相互影響的。表9中最顯著的對拜金主義和金錢萬能論持反對態(tài)度的而信仰共產(chǎn)主義達(dá)39人，是比例中最高的一項(xiàng)，而認(rèn)為拜金主義是正?，F(xiàn)象，而信仰其它未知的占35人。而信仰“未知”中自由占28%。對拜金主義看法持“一般”態(tài)度而信仰“未知的”的有24人，也是一個(gè)非常大的比例。共產(chǎn)主義理論必然反對拜金主義的。從表中有一點(diǎn)是可以證明的，那就是反對拜金主義和金錢萬能論的人信仰共產(chǎn)主義的比例是最大的，因此我們要抵制拜金主義對大學(xué)生的思想侵蝕，就要反對拜金主義，抵制道德滑坡。

四總結(jié)與討論

本次調(diào)查圍繞當(dāng)代大學(xué)生的信仰問題及其影響因素，對拜金主義等金錢觀念這一重要因素進(jìn)行具體的調(diào)查分析，針對當(dāng)代在校大學(xué)生業(yè)以存在的信仰危機(jī)，進(jìn)行較大樣本的調(diào)查與分析。結(jié)果表明，當(dāng)代在校大學(xué)生的信仰呈現(xiàn)多元化的趨勢。并且出現(xiàn)了總體性的和根本性的危機(jī)。在這場信仰危機(jī)中，信仰呈現(xiàn)混亂和無目標(biāo)的狀態(tài)，新的信仰并沒有確立。有70.8%的人不相信馬克思主義及其共產(chǎn)主義理論或持無所謂態(tài)度。信仰隸屬于文化，這也反映了文化領(lǐng)域內(nèi)的委靡和混亂。在本次調(diào)查中，我們對信仰危機(jī)產(chǎn)生的幾個(gè)因素進(jìn)行系統(tǒng)的分析，表明，周圍的同學(xué)和朋友的信仰及家庭親屬的信仰，對拜金主義看法等幾個(gè)因素會不同程度影響共產(chǎn)主義信仰的確立。下面我們對影響大學(xué)生信仰出現(xiàn)危機(jī)其它幾個(gè)因素進(jìn)行簡單的討論。

1計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的后果。過去幾十年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們把馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制及觀念緊密的結(jié)合起來，當(dāng)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)想市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型中，人們很難把共產(chǎn)主義同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)區(qū)別開來，相反的卻極容易把馬克思主義同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一同懷疑和否定，造成大學(xué)生在接受時(shí)的錯(cuò)誤觀念，造成一種信仰上的危機(jī)。

2對現(xiàn)實(shí)選擇的困惑，人們面對現(xiàn)實(shí)生活中“人究竟應(yīng)該成為什么樣的人”的選擇的困惑。原因是社會中多元化文化的存在，給社會生活中各個(gè)領(lǐng)域同時(shí)樹立多種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，造成人們無法判斷現(xiàn)象的對錯(cuò)。比如“法律面前人人平等”是法律領(lǐng)域內(nèi)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，然而，由于權(quán)利關(guān)系和親情關(guān)系，甚至金錢關(guān)系的干擾，這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)卻失去規(guī)范力，遭到扭曲，以至于權(quán)、情、法關(guān)系仍是市場經(jīng)濟(jì)條件下的熱點(diǎn)問題，大學(xué)生對這種誘惑的選擇導(dǎo)致大學(xué)生信仰出現(xiàn)危機(jī)。

3馬克思主義和共產(chǎn)主義理論是建立在“資本主義即將滅亡，社會主義即將勝利的基礎(chǔ)上的”。然而資本主義并沒有滅亡的跡象,好像更加繁榮.1989年以蘇聯(lián)為首的社會主義和東歐各國發(fā)生巨變,走上非社會主義的道路,不在堅(jiān)持馬克思主義,這種政治格局的變動,給中國原有的共產(chǎn)主義信仰造成很大的沖擊,大學(xué)生從歷史中開始懷疑馬克思主義及其共產(chǎn)主義理論是否正確,能否實(shí)現(xiàn),于是就產(chǎn)生了共產(chǎn)主義的信仰危機(jī).

4人生中教育與實(shí)踐的脫離。

在家庭中，父母的教育觀念已在大學(xué)生的思想中根深蒂固，無法改變。關(guān)于金錢和前途的灌輸，已經(jīng)形成無法改變的記憶。在學(xué)校中，我們接受的是關(guān)于馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。這是主流的東西，然而，當(dāng)代在校大學(xué)生面對現(xiàn)實(shí)的選擇，面對社會中各種利益的誘惑，選擇往往是現(xiàn)實(shí)的，對共產(chǎn)主義理論極其思想道德教育不感興趣。這種教育體制和大學(xué)生現(xiàn)實(shí)的選擇相脫離。

以上闡述了信仰危機(jī)產(chǎn)生的某些原因,第二個(gè)原因回答了大學(xué)生對金錢的看法問題.結(jié)果表明,當(dāng)代在校的大學(xué)生的信仰危機(jī)是一種受世界文化影響的現(xiàn)象,有很大程度的社會根源.當(dāng)代在校的大學(xué)生之所以信仰出現(xiàn)多元化,是因?yàn)閷ΜF(xiàn)實(shí)價(jià)值選擇的困惑,沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來批判社會現(xiàn)象.

從表9中即個(gè)人信仰與個(gè)人對拜金主義的看法的關(guān)系,這一表中為什么認(rèn)為可以接受拜金主義而信仰共產(chǎn)主義的有29和24人?我們知道共產(chǎn)主義是堅(jiān)決反對拜金主義的和腐敗問題的,那么這個(gè)數(shù)字如何解釋呢,我唯一的解釋的被調(diào)查者心存疑慮所致.

五建議

此問卷調(diào)查是討論大學(xué)生信仰危機(jī)及出現(xiàn)原因的問題,目的是建議有關(guān)主管部門對當(dāng)代在校大學(xué)生的信仰危機(jī)進(jìn)行關(guān)注和重視,對馬克思主義及其共產(chǎn)主義理論進(jìn)行重塑,進(jìn)行對策的研究.