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一、聲樂(lè)教育的發(fā)展現(xiàn)狀與特點(diǎn)

縱觀當(dāng)前的聲樂(lè)教育，很多高校的聲樂(lè)教育的情況還是很一般的，甚至可以說(shuō)是不容樂(lè)觀，或多或少地存在著一些問(wèn)題，當(dāng)這一方面教育出現(xiàn)了問(wèn)題，學(xué)生是很難再?gòu)膶W(xué)習(xí)中收獲不一樣的知識(shí)，因此必須從教育這一塊著手。關(guān)于聲樂(lè)教育的觀念，它主要包括兩個(gè)方面，其一是聲樂(lè)教育的總體指導(dǎo)方針和聲樂(lè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)和要求；其次是根據(jù)這些方針、目標(biāo)和要求而制定出來(lái)的教育方案，通過(guò)這些方案來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進(jìn)教育。但很少高校能夠認(rèn)真執(zhí)行并完成這兩個(gè)方面，大部分的高校還是做得不夠好，甚至是忽略，因此使得學(xué)生的聲樂(lè)水平?jīng)]有得到盡可能大的進(jìn)步，只是在平坡上緩慢前進(jìn)，甚至是停滯不前。為了解決這些問(wèn)題，我們也找出了一些關(guān)于聲樂(lè)教育發(fā)展緩慢的原因：首先，在教育過(guò)程中，沒(méi)有做到以學(xué)生為主要對(duì)象，教師只是單純地給學(xué)生灌輸知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受。逐漸地，學(xué)生變成了學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)和傳承聲樂(lè)知識(shí)的橋梁或者是簡(jiǎn)單的工具，老師只是呆板、機(jī)械地給學(xué)生講授聲樂(lè)知識(shí)，根據(jù)教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)，并沒(méi)有正確地根據(jù)學(xué)生的自身情況和條件而來(lái)制定出不同的教學(xué)計(jì)劃，每個(gè)學(xué)生的自身情況和學(xué)習(xí)情況都是一樣的，接受知識(shí)的能力自然也是不同的，而這些機(jī)械的教學(xué)只會(huì)使學(xué)生感到越來(lái)越枯燥，進(jìn)而影響學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高。其次，在傳授聲樂(lè)教育的過(guò)程中，老師是知識(shí)的傳授者，而學(xué)生只是處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位中，學(xué)生缺乏主動(dòng)性，一味地跟隨者老師的步伐走，循規(guī)蹈矩是無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性的。其實(shí)，在聲樂(lè)教育中，理論知識(shí)的教學(xué)固然重要，但是，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力也是更加重要的。例如，培養(yǎng)他們的唱歌技巧，如果只是簡(jiǎn)單地傳授教科書(shū)的知識(shí)，這樣是沒(méi)有太大的意義，也不利于促進(jìn)學(xué)生的唱歌技巧的發(fā)展。最后，過(guò)去以及當(dāng)今的聲樂(lè)教學(xué)模式都是比較機(jī)械和呆板的，它的傳統(tǒng)性質(zhì)不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，老師給學(xué)生教什么，學(xué)生就學(xué)什么，這些知識(shí)的覆蓋面相當(dāng)?shù)卣?，他們只是學(xué)到了課本上的知識(shí)，學(xué)到了大綱要求的幾首歌，并沒(méi)有學(xué)到更多的歌唱方法和技巧，沒(méi)有學(xué)會(huì)看譜的方法，也沒(méi)有學(xué)會(huì)創(chuàng)作歌曲的技巧和方法，這樣的聲樂(lè)教學(xué)不利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，也使得聲樂(lè)教學(xué)的課堂越來(lái)越枯燥和無(wú)趣，別說(shuō)學(xué)生會(huì)厭倦，老師也有可能會(huì)厭倦這種教學(xué)方式。

二、聲樂(lè)教育觀念轉(zhuǎn)變的必要性和重要性

很長(zhǎng)一段時(shí)間，我國(guó)很多高校的聲樂(lè)教育在制定教學(xué)方案的過(guò)程中，受到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想的重大影響，在分系統(tǒng)的時(shí)候，對(duì)聲樂(lè)教育的體系的區(qū)分過(guò)于精細(xì)，人為地將聲樂(lè)分成了很多部分，而忽略了聲樂(lè)教育的整體性，一味地強(qiáng)調(diào)給學(xué)生傳授專業(yè)和系統(tǒng)的聲樂(lè)知識(shí)，而沒(méi)有考慮到學(xué)生的人文素質(zhì)和心理素質(zhì)等的培養(yǎng)，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生的綜合素質(zhì)自然就會(huì)出現(xiàn)一定的問(wèn)題。教育者將聲樂(lè)教育體系分開(kāi)很多的種類，也就是精細(xì)的分類，這樣就使得很多老師在教學(xué)過(guò)程中，過(guò)多地重視理論知識(shí)的傳授而忽略了技巧能力的培養(yǎng)，又或者是只是注重培養(yǎng)技巧而忽略理論知識(shí)的傳授。無(wú)論是何種教學(xué)，老師們都沒(méi)有將理論和實(shí)踐這兩者相互結(jié)合起來(lái)，這樣是一種片面的教學(xué)方式，并不能滿足當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，也滿足不了社會(huì)對(duì)聲樂(lè)人才的需要。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的聲樂(lè)教育觀念是陳舊的，也是單一的，有些老師在上聲樂(lè)教育課的時(shí)候，他們傳授的知識(shí)很少，而且是單一的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中只學(xué)到了單方面的知識(shí)，這使得他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很不平衡，聲樂(lè)教學(xué)的難度也有可能會(huì)隨之增大。因此，要想改變這種現(xiàn)狀，我們必須改變這種傳統(tǒng)和陳舊的教學(xué)觀念，重新樹(shù)立符合時(shí)展的新的聲樂(lè)教育觀念，重新構(gòu)建起新的知識(shí)、新的思想和新的信息的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式要具有普遍性和適用性，不斷豐富教學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)，既要滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，也要滿足社會(huì)培養(yǎng)人才的需要，只有做到了與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能跟隨時(shí)代的步伐，不讓學(xué)生走在時(shí)代的末端，為了實(shí)現(xiàn)這一切，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念至關(guān)重要。

三、高校實(shí)踐音樂(lè)教學(xué)體系的構(gòu)建

（一）目標(biāo)體系的構(gòu)建

1.調(diào)整教學(xué)目標(biāo)。

無(wú)論是音樂(lè)院校還是音樂(lè)學(xué)校，其實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)都是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，提高其全面綜合素質(zhì)。但鑒于過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)方式，是無(wú)法完成當(dāng)前的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)的，這也要求教師必須轉(zhuǎn)變當(dāng)前的教學(xué)方法，要改進(jìn)這一不足就要從教學(xué)觀點(diǎn)開(kāi)始轉(zhuǎn)變。在過(guò)去，在課堂中，老師只是單純地給學(xué)生傳授理論知識(shí)，老師是處于主體地位，而接受知識(shí)的學(xué)生反而處于被動(dòng)狀態(tài)，其實(shí)這很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。再加上老師傳授的知識(shí)比較單一和乏味，這樣也會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。藝術(shù)本身是一門很有趣的科目，它能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)新思維。因此，老師應(yīng)該抓住這一特點(diǎn)，不斷去激發(fā)學(xué)生的興趣，針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的方法，調(diào)動(dòng)他們的積極性，給他們中肯的評(píng)價(jià)與意見(jiàn)，這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中進(jìn)步。

2.調(diào)整培養(yǎng)計(jì)劃。

要想全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的藝術(shù)人才，必須調(diào)整培養(yǎng)計(jì)劃。課程設(shè)置要與專業(yè)水平相互結(jié)合起來(lái)，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該覆蓋學(xué)生專業(yè)技能方面的要求和條件，教師既要重視學(xué)生的技能考核，也要重視其理論知識(shí)的考核，才能使其全面發(fā)展起來(lái)，不讓學(xué)生的技能與理論知識(shí)的掌握失衡。

（二）內(nèi)容體系的構(gòu)建

“實(shí)踐教學(xué)”并不是只重視實(shí)踐，而忽略了理論知識(shí)的教學(xué)，其實(shí)這是將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)的教學(xué)制度。實(shí)踐教學(xué)的最終目的是將學(xué)生在課堂上學(xué)到的理論知識(shí)通過(guò)實(shí)踐來(lái)增強(qiáng)運(yùn)用能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“二合一”，將它們綜合運(yùn)用起來(lái)。因此，其實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容既包括了教師給學(xué)生傳授理論知識(shí)和專業(yè)技能，也包括學(xué)生將其理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，如上文所說(shuō)的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)驗(yàn)等。當(dāng)然，畢業(yè)論文的撰寫(xiě)也是必不可少的內(nèi)容。當(dāng)然，音樂(lè)院校實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建不僅包括目標(biāo)體系和內(nèi)容體系，它還包括管理體系和保障體系等，但在這里我們并不一一做詳細(xì)的分析。關(guān)于管理體系的構(gòu)建，實(shí)踐教學(xué)的管理體系包括了教學(xué)人員、教學(xué)機(jī)構(gòu)和教學(xué)基地等管理，還有實(shí)踐教學(xué)管理的制度和方法等。而保障體系的構(gòu)建，重點(diǎn)是壯大師資隊(duì)伍和創(chuàng)新教學(xué)模式。在這里，我們以聲樂(lè)教學(xué)為例，分析一種創(chuàng)新的教學(xué)模式?！耙粚?duì)多”的聲樂(lè)教學(xué)模式，是指在校期間進(jìn)行的一周一課時(shí)的音樂(lè)教學(xué)模式，它通過(guò)老師和學(xué)生共同演唱藝術(shù)歌曲、民族歌曲等，加上二重歌唱曲實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)。還有“小組課”，可以學(xué)習(xí)一些中外藝術(shù)歌曲，“小組課”還要加強(qiáng)音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，這種模式既可以節(jié)約教師資源，還可以加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)。除此之外，還有“個(gè)別課”，這種教學(xué)是效率最高、教學(xué)質(zhì)量最高的一種，“個(gè)別課”是一對(duì)一，這種教學(xué)方式是高效率的，但是“成本”比較高，對(duì)于快速地提高自身演唱能力、豐富自我的學(xué)生是很有必要的，他們能夠通過(guò)“一對(duì)一”的學(xué)習(xí)，快速地提高自身能力，也能夠通過(guò)與教師的交流，快速解決不懂的問(wèn)題，也能夠快速促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、高校聲樂(lè)教學(xué)的改革與發(fā)展

在這里，我們以民族民間聲樂(lè)教學(xué)為例，提出一些改革和創(chuàng)新發(fā)展的措施。目前，我國(guó)的民族民間音樂(lè)教學(xué)還是存在著一些問(wèn)題，特別是學(xué)生對(duì)民間生活的感受不夠強(qiáng)烈，他們大多生活在城市，很少接觸那種簡(jiǎn)單和原始的樸素生活，然而讓他們?nèi)ケ硌莸臅r(shí)候，反而會(huì)太浮夸，脫離了現(xiàn)實(shí)，自然而然也是無(wú)法將作品的情感表達(dá)出來(lái)。但任何一部音樂(lè)作品的目的就是為了通過(guò)歌聲來(lái)傳達(dá)內(nèi)心情感，如果只有“飆高音”，卻做不到“傳情”，這根本不算是成功的演出。因此，豐富的情感在音樂(lè)作品中相當(dāng)重要的，學(xué)生必須了解作品的歷史背景，了解它所要傳達(dá)的情感，這樣才能配合演出。因此，我們提出了以下幾個(gè)方法：

（一）注重對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和熏陶

中國(guó)民族民間音樂(lè)的表現(xiàn)力和體現(xiàn)力就是以一種獨(dú)特的藝術(shù)形式吸引著每一位聽(tīng)眾，它講究的是“以情動(dòng)人”，而不是單純的“以高音吸引人”。因此，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，提高他們的人文素養(yǎng)是很重要的。仔細(xì)來(lái)說(shuō)，可以讓學(xué)生去了解民族民間音樂(lè)的不同風(fēng)格，也要了解一些民族民間的生活習(xí)俗和社會(huì)背景，從這些文化中來(lái)感受當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)特點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生對(duì)這個(gè)音樂(lè)作品的背景有了一定的框架認(rèn)識(shí)，自然而然就能夠掌握它的特點(diǎn)，這樣才能更好地進(jìn)行演唱。

（二）培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的理解和鑒賞能力

從古至今，我國(guó)的民族民間音樂(lè)都和民間音樂(lè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我國(guó)的民族民間音樂(lè)決定了民間音樂(lè)的演唱形式，也對(duì)民間音樂(lè)的風(fēng)格和特點(diǎn)有著很大的影響。但是要想理解一個(gè)民族的音樂(lè)情感，就必須對(duì)這個(gè)民族的音樂(lè)有著一定的理解和鑒賞。比如說(shuō)，我們要學(xué)習(xí)藏族的民間音樂(lè)，那就首先要了解藏族音樂(lè)的整體特點(diǎn)，理解藏族音樂(lè)，并且去鑒賞一些藏族音樂(lè)。藏族的民間音樂(lè)大多是載歌載舞，有音樂(lè)也有舞蹈，因此我們可以從舞蹈中感受音樂(lè)的存在，在舞蹈中尋找藏族民間藝術(shù)的情感，這樣有利于理解藏族音樂(lè)，感受它的情感傳達(dá)，并通過(guò)自己的聲音演唱出來(lái)。

（三）啟發(fā)和培養(yǎng)音樂(lè)學(xué)習(xí)者的藝術(shù)想象力

黑格爾說(shuō)過(guò)：“最杰出的藝術(shù)本能就是想象力”。因此，想象力在藝術(shù)中是很重要的。特別是在音樂(lè)中，音樂(lè)是離不開(kāi)想象，中國(guó)民族民間音樂(lè)也是這樣。大多數(shù)的民族民間音樂(lè)都是貼近民間生活的，從音樂(lè)中就可以感受到當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗、習(xí)慣、情感等。在教學(xué)中國(guó)民族民間音樂(lè)的過(guò)程中，應(yīng)該不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)角色的想象力，引導(dǎo)學(xué)生融入角色做表演這不僅能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的表現(xiàn)力，而且有利于學(xué)習(xí)者更好地表達(dá)出內(nèi)心的情感。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)前社會(huì)的需要，社會(huì)需要的聲樂(lè)人才，是需要綜合素質(zhì)優(yōu)秀的人才，而不只是理論知識(shí)豐富，或者只是歌唱技巧好的學(xué)生，這都不夠完美。因此，改變過(guò)去那種機(jī)械、呆板的教學(xué)模式，采用創(chuàng)新的教學(xué)模式勢(shì)在必行，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們的快樂(lè)、輕松、有氣氛的課堂中學(xué)到更多的知識(shí)，既要學(xué)到豐富的理論知識(shí)，也要學(xué)到演唱的技巧和方法，這樣才能全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生走在時(shí)代的前端，讓學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的需要，這樣也才能更好地促進(jìn)聲樂(lè)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。我們也可以總結(jié)出，實(shí)踐教學(xué)是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)專業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵教學(xué)環(huán)節(jié)。其教學(xué)實(shí)踐的構(gòu)建要素包括了多個(gè)方面，我們要從多個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生，才能提高其全面綜合素質(zhì)。實(shí)踐教學(xué)體系又是包括著多個(gè)方面：目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、管理體系和保障體系，無(wú)論是哪個(gè)體系，我們都應(yīng)該重視，因?yàn)樗鼈兌际菍?shí)踐教學(xué)體系不可缺少的重要組成部分。只有從各方面落實(shí)好，才能使實(shí)踐教學(xué)體系的作用發(fā)揮出來(lái)。

作者：朱元清 單位：烏魯木齊職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院