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一、“生活意向”——公共教育學(xué)課程功能的拓展

所謂公共教育學(xué)的生活意向，是指課程存在的方式和目的指向教師與學(xué)生的當(dāng)下生活和未來生活。

1.幫助師范生教育實(shí)踐理性的生成所謂實(shí)踐理性，是指人對(duì)自身與世界的關(guān)系“應(yīng)如何”和“應(yīng)當(dāng)怎么做”的觀念掌握和解答，它直接指向人的極富能動(dòng)性的實(shí)踐活動(dòng)，是人的觀念對(duì)自身實(shí)踐的規(guī)范和引導(dǎo)。正確的教育意識(shí)和觀念的生成是前提保障，因?yàn)闇?zhǔn)教師日后的教育行為是建立在比較充分的理性基礎(chǔ)上的，而不是傳統(tǒng)的慣例、個(gè)人的權(quán)威或偶然的條件作用。這也正是公共教育學(xué)較難完成的任務(wù)。從生活意向的視角，公共教育學(xué)的意義不僅在于理論和教條、知識(shí)或技藝，而且更重要的在于它著實(shí)影響到師范生的認(rèn)知、情感、道德、意志和信念，使他們心中建立起理性的坐標(biāo)，培養(yǎng)正確的教育態(tài)度和認(rèn)識(shí)以及對(duì)教育理念的通透理解，用真、善、美的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為，分析、評(píng)判教育生活中的諸多問題。

2.加快師范生的社會(huì)化進(jìn)程大學(xué)時(shí)代是人的社會(huì)化程度迅速提升的關(guān)鍵時(shí)期。公共教育學(xué)中豐厚的人學(xué)思想使其成為促進(jìn)師范生完善人格形成的重要教育資源。可見，公共教育學(xué)適時(shí)的介入對(duì)師范生而言是生命成長的必需。據(jù)筆者在2012年的一次關(guān)于大一學(xué)生情感問題的調(diào)查中，有一個(gè)班談戀愛的學(xué)生高達(dá)50%，著實(shí)讓人驚詫。從生活意向的功能出發(fā)，師范生應(yīng)首先是教育學(xué)中充沛人學(xué)思想的受益者。通過對(duì)人的發(fā)展理論的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生學(xué)會(huì)坦然、理性面對(duì)成長中的問題和對(duì)社會(huì)的困惑，這從一個(gè)側(cè)面彰顯了公共教育學(xué)貼近學(xué)生、貼近生活、指導(dǎo)生活的功能。

3.促進(jìn)公共教育學(xué)指導(dǎo)教育實(shí)踐功能的落實(shí)教育學(xué)理論之所以能夠指導(dǎo)教育實(shí)踐，并不在于它的具體性或直接性，我們在諸多公共教育學(xué)教材中鮮見大量的實(shí)例解析，而是在于對(duì)教育基本理論的描述與解讀，這恰恰反映了教育學(xué)的概括性和普遍性，使得教育學(xué)有了應(yīng)用的廣大空間。正如杜威所言：人的思想活動(dòng)的目的，不是為了求得知識(shí)，而是幫助人們生活，獲得人們所需要的東西，幫助人的行動(dòng)得到成功?！吧钜庀颉庇欣跍?zhǔn)教師把這些觀念和思維帶入他們未來的教育實(shí)踐中，真正認(rèn)識(shí)到教育理論的實(shí)踐意義與價(jià)值，當(dāng)它們?nèi)谌氍F(xiàn)實(shí)的教育生活時(shí)，才能發(fā)揮對(duì)青少年學(xué)生的引領(lǐng)作用。由此，教育理論才得以兌現(xiàn)它引領(lǐng)和指導(dǎo)教育實(shí)踐的承諾。

二、“生活意向”功能下的高師院校公共教育學(xué)的課程實(shí)踐

1.重構(gòu)公共教育學(xué)的教學(xué)目標(biāo)縱覽現(xiàn)階段公共教育學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，師范生對(duì)教育理論知識(shí)與教學(xué)技能的掌握是教育者關(guān)注的重點(diǎn)甚至全部。教育學(xué)是一門有人學(xué)魅力的課程，不是師范生的過眼云煙，而是一門能夠觸動(dòng)心靈、在他們的腦海中留下痕跡的課程，是“把教給他的所有的知識(shí)都忘記了，但還能使他獲得受用終生的東西的那種教育”。公共教育學(xué)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)包括短期目標(biāo)與長期目標(biāo)。短期目標(biāo)要求師范生理解教育的基本理論、掌握基本的教育教學(xué)技能、提高教育能力；遠(yuǎn)期目標(biāo)涉及師范生的教育態(tài)度、教育情感、教育價(jià)值觀念的養(yǎng)成，以及健康人格的形成。在此導(dǎo)向下，師范生才能樹立正確的學(xué)生觀、教師觀與教育觀，才能在對(duì)人性全面認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上理解教育理論和開展教育實(shí)踐，才能讓“教育”走進(jìn)自己和他人的生活。

2.關(guān)注教材的生活導(dǎo)向價(jià)值

（1）突出公共教育學(xué)的“公共性”第一，對(duì)公共教育學(xué)教材與專業(yè)教育學(xué)教材應(yīng)區(qū)別對(duì)待?！肮舱n教育學(xué)不應(yīng)當(dāng)追求嚴(yán)密的邏輯體系。把體系建構(gòu)的任務(wù)作為公共課教育學(xué)的任務(wù)是一個(gè)誤區(qū)……公共課教育學(xué)教材的知識(shí)體系根本的任務(wù)是為了建構(gòu)教師的教育學(xué)修養(yǎng)”。第二，較強(qiáng)的可讀性。對(duì)教育基本理論的解讀應(yīng)是質(zhì)樸、易懂的，而不是艱深、晦澀的。第三，普適性。適合不同專業(yè)的師范生，“教育學(xué)教科書的任務(wù)主要是讓學(xué)生通過基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)建立起正確的教育觀念，具有思考問題、處理問題的能力”。

（2）遵守循序漸進(jìn)的原則在公共教育學(xué)的知識(shí)構(gòu)架中，應(yīng)遵循學(xué)科的邏輯順序和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的循序漸進(jìn)。這樣可以化解在知識(shí)組織上長久以來存在的爭論。

（3）注重知識(shí)的全面性既包括教育學(xué)科體系中具有根本性和經(jīng)典性的確定性知識(shí)，如概念、原則、模式等；又有正在發(fā)生和實(shí)踐著的教育理論，如新課程改革、高考評(píng)價(jià)體制多元化等。要拉近現(xiàn)實(shí)教育與理想教育之間的距離，提高師范生分析教育現(xiàn)象與問題的能力。

（4）體現(xiàn)教育學(xué)科的人文性是指其知識(shí)體系是開放而有活力的，而非封閉和呆板的；其知識(shí)是關(guān)聯(lián)人生、關(guān)聯(lián)生活、關(guān)聯(lián)生存意義的，而不只是干癟的理論；其語言是優(yōu)美流暢的，而不是枯燥的描述和詞匯的堆積。

3.構(gòu)建生活型的師生關(guān)系生活型的師生關(guān)系是置身于教育教學(xué)情境中的師生以生活為媒介，形成的民主、自然、和諧的交往關(guān)系與對(duì)話的關(guān)系。師生在相互尊重、信任與合作中不斷豐富他們的生命體驗(yàn)，領(lǐng)略教育學(xué)帶給他們的知識(shí)之魅與生命之美。這得益于教育學(xué)本身就是“老師與學(xué)生在一起的某種際遇，即成人和一個(gè)正在成長中的年輕人之間的實(shí)際活動(dòng)的關(guān)系”，“教育學(xué)總是深刻地凝結(jié)在大人和孩子的關(guān)系的本質(zhì)當(dāng)中”。而事實(shí)上，因教育學(xué)課程的存在而建立起來的師生關(guān)系相當(dāng)松懈，是一種“功能性的關(guān)系”。師生之間缺乏一種本源性的真誠和信任，導(dǎo)致教學(xué)中出現(xiàn)課堂氣氛沉悶、教師唱“獨(dú)角戲”、學(xué)生心不在焉等現(xiàn)象，削弱了教育學(xué)對(duì)學(xué)生“人性教化”和“生命引領(lǐng)”的作用。而生活型師生關(guān)系中的教師和學(xué)生各為多種社會(huì)角色的綜合體，是自然親切的交往對(duì)象，其人性是全面鋪開的，是澄清與明朗的，源于生活的共性使得師生關(guān)系走向自然的“人—人”關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)尊重、信任、真誠、理解的師生關(guān)系的重建。基于此，教師對(duì)教育現(xiàn)象與教育問題的認(rèn)識(shí)與解讀，才能贏得學(xué)生的思考與回應(yīng)，才能對(duì)學(xué)生未來的教育生活與現(xiàn)世生活有所啟迪。

4.注重生成性的課堂教學(xué)生成的公共教育學(xué)課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、由師生共同建構(gòu)、突破原有預(yù)設(shè)進(jìn)行課程實(shí)施的過程。體現(xiàn)在：一是教育學(xué)課堂是師生相互陪伴、共同成長的活動(dòng)領(lǐng)域和生活方式，是師生精神共享的過程和實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的重要形式。在生成的課堂中，是教師與學(xué)生的發(fā)展所需與生活所需促成了有效的課堂教學(xué)。二是生成的教育學(xué)課堂能充分發(fā)揮教師的教學(xué)智慧。對(duì)教育生活中的問題、案例、經(jīng)驗(yàn)的討論或講解，不是單純地為了驗(yàn)證某些既定的理論或思想的合理性，而是啟發(fā)學(xué)生，用批判性思維把間接知識(shí)內(nèi)化成自己的認(rèn)識(shí)與觀點(diǎn)，從而生成自己的教育意識(shí)。三是生成的教育學(xué)課堂是珍惜“意外”與“偶然”的課堂。這些“意外”與“偶然”是寶貴的教育資源，往往是這些不經(jīng)意的因素把課堂氣氛推向高潮，讓課堂靈動(dòng)而鮮活。四是生成的教育學(xué)課堂不是一個(gè)知識(shí)受控的過程，而是知識(shí)逐漸清晰、逐漸建構(gòu)的過程，其中有提問、有思考、有討論、有質(zhì)疑、更有收獲。

5.形成親生型的教學(xué)風(fēng)格公共教育學(xué)教師親生型的教學(xué)風(fēng)格是指教師在課堂教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)方法的選擇和教學(xué)過程的組織中關(guān)注教育學(xué)的生活意義，貫徹“以生為本”的教育理念。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是良好的教師形象。包括衣著整潔、舉止端莊，愛教育、愛學(xué)生，親切和藹、擅以身示范。二是飽滿的教學(xué)熱情。能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍學(xué)生的思維，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。三是充實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備。公共教育學(xué)教師還應(yīng)了解相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)、各院系的課程結(jié)構(gòu)與特色，以便對(duì)不同專業(yè)的師范生因材施教。四是機(jī)智的教學(xué)策略。教師應(yīng)懂得運(yùn)用生活的教育價(jià)值，善于挖掘自己與他人的教育生活經(jīng)驗(yàn)，包括個(gè)人接受教育的體驗(yàn)和組織教育活動(dòng)的體驗(yàn)，選擇較為典型的教育生活事件為案例，或啟發(fā)誘導(dǎo)揭示理論，或組織探究學(xué)習(xí)，以提高課堂教學(xué)的有效性。

作者：吉喆單位：洛陽師范學(xué)院