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語言修養(yǎng)論文范文第1篇

舞蹈是人體藝術(shù)，是以有生命的人體動作姿態(tài)為物質(zhì)媒介在有節(jié)律的連續(xù)運動中塑造藝術(shù)形象，抒感和反映社會生活的一門藝術(shù)。在現(xiàn)代生活中，舞蹈已成為人們審美活動的重要形式，舞蹈作為美育的一種形式已成為共識。舞蹈是“藝術(shù)之母”，不僅久遠，而且淵深，令人敬而遠之。再看看周圍世界，是一片生動的身體舞蹈動作的畫面：教師、交通警察、馬路上的小販、高速公路上的駕駛員、游樂場上的兒童興高采烈的緊緊擁抱，緊握雙拳和振臂擊掌的運動員們。全世界的人們都用手、頭和身體傳達他們深沉的意思。如果沒有身體動作，世界會變得枯燥乏味，死氣沉沉，只有通過舞蹈身體語言的解讀，才能把藝術(shù)化的人體表情、姿勢、動作還原到它們的原生態(tài)意義上。舞蹈欣賞能夠使人通過千姿百態(tài)的人體動作來認識不同地理、不同民族的文化歷史，提高欣賞舞蹈的視、聽覺能力。這是一個由初級升高級并且不斷深入欣賞的心理發(fā)展過程，也是人的感官直接感受又回歸感官愉悅的循環(huán)過程。要想提高舞蹈的審美能力要求欣賞者必須做到以下幾點：

一、深入生活，品位動作的美

舞蹈是反映社會生活的身體藝術(shù)，社會生活是舞蹈創(chuàng)作的源泉，舞蹈源于生活，又高于生活，是經(jīng)過高度提煉，藝術(shù)美化，表現(xiàn)思想與情感世界的人體動作藝術(shù)，只有生活經(jīng)驗豐富的人，才能夠具有敏銳的審美眼光，從作品中體味到人類不斷追求進步的精神。

舞蹈用人的形體“說話”，一系列動作組成舞蹈的特殊語言，構(gòu)成流動狀態(tài)的視覺現(xiàn)象?！皠幼魇俏璧傅暮诵脑亍?。舞蹈審美，首先要學(xué)會品味“動作”。

1．了解“動作”的不同功能，把握舞蹈“內(nèi)涵美”。舞蹈動作有多種功能，一是描繪人物情感、思想和性格特征的表現(xiàn)性動作。例如《天鵝湖》中白天鵝的基調(diào)動作“阿拉貝斯克”，栩栩如生地塑造了白天鵝“高傲”美麗的特定形象，給人留下難忘的印象?！敦S收歌》以“下擺手”接“雙晃手”（甩綢）為基調(diào)動作，通過改變動作元素和畫面，描繪出火熱的勞動場面，抒發(fā)了豐收的喜悅之情。二是展示人物行動目的和具體內(nèi)容的再現(xiàn)性動作。這些動作帶有明顯的“具象”、“模擬”痕跡，如傳統(tǒng)古典舞中的穿針引線，民間舞中的種地、擠奶，芭蕾舞中的啞劇、手勢等，大多具有“表意性”。正是“表意”功能使得舞蹈語言形象化。如《蒙古人》中豐富多變的“騎馬”動作，就形象逼真地再現(xiàn)了民兵馳騁草原的各種英姿。

2．了解“動作”的不同風(fēng)格，把握舞蹈的“形式美”。舞蹈的“形式美”，通過動作得以具體表現(xiàn)，而不同風(fēng)格的舞蹈又有不同的美化造型化的標準。以中國古典舞和西方芭蕾舞為例，二者同屬經(jīng)典舞蹈，但用比較的眼光欣賞，卻能找到由文化精神的差異延伸到舞蹈風(fēng)格用動作表現(xiàn)形式的差異。

二、提高藝術(shù)修養(yǎng)，進入舞蹈審美的最高境界

要求欣賞者不僅有文化知識的積累，而且還要具備舞蹈基本理論知識，要了解芭蕾舞、現(xiàn)代舞、中國古典舞、民族民間舞的審美特征以及舞蹈作品產(chǎn)生的歷史、文化背景。

芭蕾舞動作的“線性”美。西方“外放與擴張”的文化特質(zhì)反映在芭蕾舞動作形態(tài)上體現(xiàn)為開、繃、直、立。開，舞者左右對稱地極大限度向外拉開肩、胸、胯、膝、踝這五大關(guān)節(jié)部位，擴大動作范圍，運動靈活，表現(xiàn)力極強，最大限度地占有舞臺空間?？?，舞者將各部位繃起來，尤其是腳繃直，增加腳形的美和腳的表現(xiàn)力。一是表現(xiàn)線性藝術(shù)，跳躍時，使腳和腿的線條非常漂亮、流暢；二是表現(xiàn)放射性藝術(shù)。舞者通過繃，將能量聚集在腳尖和手指尖，將肢體放射到舞臺空間。直，有兩方面的意義：一是芭蕾舞者背部向上挺直，推的膝蓋伸直，形成舒展、長線條、完美的舞姿造型；二是芭蕾舞者在舞臺上的運動軌跡大都成直線性。立，芭蕾舞者使頭頸、軀干和四肢作為一個整體，像古典宮殿似地傲然挺立，氣宇軒昂，女演員甚至還立在了腳尖之上，整個芭蕾動作體系的重心感覺都是“高”的。產(chǎn)生更加顯赫的空間占有感，使芭蕾成為一種完全人為的、純粹審美對象的藝術(shù)，從而有效地產(chǎn)生一種審美距離。而中國古典舞的運動核心就是“圓形”。體現(xiàn)在舞臺空間變化上，如主干步伐“圓場步”、“擺扣步”都是運行在弧線、圓線和“S”線上，造成一種行云流水般的整體效果，展現(xiàn)出中國古典舞特有的動態(tài)時空韻律美舞蹈的意境，就是舞蹈作品所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。

三、觀賞優(yōu)秀作品，融入深層境界

欣賞能力的提高依靠觀賞優(yōu)秀的、代表那一個歷史時期的、代表那一民族與文化的舞蹈作品。欣賞最好的作品才能使人具備美的評判能力，如，芭蕾舞《天鵝湖》中的精彩舞段，快板中的四人舞天真、活潑、快樂。四位始終相互手拉手的女演員排成一排，在諧謔曲旋律的伴奏下快速做出各種整齊劃一的動作，編導(dǎo)非常準確地捕捉位于四小天鵝會走、會跑、會跳但還不會飛的特征，所以她們的手一直拉在一起，只有在舞蹈結(jié)束時，四位女演員才撒開雙手，抬起手臂，仿佛天鵝展翅頌飛，但又立即跪了下來，并把“翅膀”收起交叉在胸前——她們畢竟還不會飛！整個舞蹈編排巧妙，動作整齊靈巧。舞蹈欣賞者只要學(xué)會從豐富多彩的人體舞蹈動作去體會不同特點，不同風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)美，提高想象力與創(chuàng)造力，就能領(lǐng)略舞蹈的氛圍與意境，從中獲得審美享受。賞析畫面，進入舞蹈審美的深層境界，所謂（下轉(zhuǎn)第82頁）（上接第19頁）舞蹈畫面，就是由舞蹈的動作姿態(tài)造型，在舞臺空間所形成的舞蹈構(gòu)圖。舞蹈畫面一個又一個地不斷流動，組合更迭，在這個意義上，藝術(shù)家們稱舞蹈是活動著的繪畫。同時，舞蹈畫面，不僅僅“好看”，又是作品主題和情感依托的“景觀”?？础岸恕碑嬅?，也就理解了：

1．認識舞臺“區(qū)位”。舞臺區(qū)位是舞蹈構(gòu)圖的空間，一般有六個區(qū)位。區(qū)位有強弱之分。一般說前區(qū)靠近觀眾，比舞臺后部更有力量。三區(qū)在前區(qū)中心，舞臺“表現(xiàn)”明顯有力。沖突、和結(jié)束時的造型畫面一般都安排在這個區(qū)位。一區(qū)和五區(qū)距離觀眾很近，又不占主要位置，適合于表現(xiàn)細膩的感情。四區(qū)往往成為正統(tǒng)、高貴和有權(quán)勢的區(qū)域，很多舞劇的主要人物都從這里出場或坐這個位置上。另外，人們視覺習(xí)慣是先看左邊，區(qū)位的強弱是有變化的?！扒皬姾笕?，左強右弱”是區(qū)位強弱的一般特點，但改變空間的高度和方位就會發(fā)生變化。

2．認識舞蹈移動線。舞蹈移動線是演員在舞臺空間的一系列路線走向，它將有限的舞臺空間展示為無限廣闊的表現(xiàn)場地，以直、平、折、轉(zhuǎn)等多種線條創(chuàng)造出和諧統(tǒng)一的整體美感，而每一種移動線都有各自不同的審美情感體驗。（1）平行移動線一般比較平靜、自如和穩(wěn)定，如《鄂爾多斯舞》、《草原女民兵》的出場。（2）斜線移動一般表現(xiàn)有力的推進，并有延續(xù)和縱深感。如《大刀進行曲》中的“奔赴前線”和音樂舞蹈史詩《東方紅》中的“過雪山草地”等。（3）筆直向前的豎線移動形成強勁有力的磅礴動勢。如《紅色娘子軍》結(jié)尾的“向前進行”。（4）曲線移動所形成的圓線，弧線和蛇線則表現(xiàn)出流暢、圓潤、柔和的情調(diào)。如《荷花舞》、《洗衣舞》等。（5）有棱角的折線移動給人以游移、跳蕩和不穩(wěn)定的活躍感。如《行軍路上》折線的運用準確地勾畫出“崎嶇的山路”。超級秘書網(wǎng)

3．認識舞蹈圖案。舞蹈圖案即“畫面”，它是為烘托渲染主題精心安排的，讓觀眾在美的氛圍中感受到集中的情感和思想意圖。三角形顯得穩(wěn)定，S形有夸大空間概念的作用，圓環(huán)形則不僅具有流動感，而且使畫面凝練集中，給人以柔和流暢延綿不斷的感覺，這些豐富的圖案藝術(shù)地、規(guī)律地布在舞臺上，構(gòu)成舞蹈藝術(shù)的“繪畫美”。（1）“分散”、“集中”型圖案?！胺稚ⅰ碑嬅嬲紳M舞臺空間，主要是展現(xiàn)總體形象，表現(xiàn)總體氣勢，渲染濃郁的情感，在特定的場景中還能起襯托和加強作用。（2）整齊一律型圖案。這是一種最簡單的形式美畫面，最能體現(xiàn)單純和整齊的美，給人以一種節(jié)奏和秩序的審美感覺。（3）平衡對稱型圖案?！捌胶狻焙汀皩ΨQ”是我國傳統(tǒng)舞臺畫面美的觀念?！捌胶狻笔刮枧_穩(wěn)定規(guī)整，“對稱”則使畫面構(gòu)勢協(xié)調(diào)。（4）調(diào)和對比型圖案。各種舞蹈畫面如果沒有高與低、動與靜、正與反、明與暗的種種對比，就會缺乏層次和厚度，而“調(diào)和”則能使差異形成統(tǒng)一。（5）多樣統(tǒng)一型圖案。它是畫面美的最高級形式，是上述各種形式的對立統(tǒng)一。

四、結(jié)語

舞蹈實際上就是身體語言，人類無聲的身體語言包含了100多萬種信息，它們在人類交往中占著多半的輸出量，所以英國的格言說“沉默是金”。特別應(yīng)該指出的是，這“金子”傳達的信息是最真實的東西，正如弗洛伊德所言：“沒有人可以隱藏機密，假若他的嘴不說話，他會用指尖說話”。因此，身體語言才敢昂首挺胸地把“聽其言而觀其行”改為“觀其行而后聽其言”。正是在這個意義上，純粹身體化的舞蹈才有其無限的魅力，不僅成為個體，而且成為群體的無聲的言說。

【參考文獻】

語言修養(yǎng)論文范文第2篇

關(guān)鍵詞： 中考；議論文；閱讀試題；應(yīng)考方法

縱觀近三年來全國各地的中考語文試卷，議論文閱讀選文材料大量涉及課外，由語段向整篇文章轉(zhuǎn)變，閱讀量有較大增加，上海、武漢等地尤為突出，給人啟發(fā)，給人教益，讓人深思的文本成為閱讀新熱點；考查內(nèi)容體現(xiàn)人文關(guān)懷、教育導(dǎo)向。人文性和教育性已然成為中考議論文選文命題的重要原則之一。能力設(shè)置重在考查學(xué)生的閱讀、分析和運用能力；考查方式由主客觀題并存向純主觀題轉(zhuǎn)變的趨勢，加大了開放式試題的考查力度；試題形式多樣，選擇、填空、簡答、闡釋、概括、提煉觀點、補寫論據(jù)等形式都有，自由發(fā)揮類、知識遷移類題目大量涌現(xiàn)，文化內(nèi)涵越來越豐富，時代氣息也越來越濃厚。材料大多關(guān)注成長品質(zhì)和讀書治學(xué)方法等，其目的在于引導(dǎo)考生熱愛讀書、健康成長，促進整個社會的和諧發(fā)展。正確理解、提取、概括文章的中心論點；辨析不同類型的論據(jù)及其與論點的關(guān)系；概括論據(jù)和為文章補充恰當?shù)恼摀?jù)；理解和分析文章使用的論證方法、論證過程；探究文章的內(nèi)容及其深刻的現(xiàn)實意義和思想意義；能從文章的觀點中獲取有益的啟示，并進行切合實際的拓展。議論文選文一般來自課外，具有教育性、文學(xué)性和時效性。作品表現(xiàn)了作者對生活和生命的思考，體現(xiàn)了作者的價值取向，有利于考生與之產(chǎn)生共鳴，并引發(fā)思考，從而準確地檢測考生議論文的閱讀水平。

一、議論文文閱讀考查的一般內(nèi)容

（1）理解文章的思想內(nèi)容，看出文章的論證方式，了解作者的態(tài)度和觀點。

（2）理清文章論述的層次，把握文章的論點，能從文中找出或概括論點，理解中心論點與分論點之間的關(guān)系。

（3）了解文章的論據(jù)，會分辨事實論據(jù)和道理論據(jù)，并了解它們在闡明觀點方面的作用。

（4）了解例證法、引證法、對比論證法、比喻論證法四種論證方法和反駁的方法。

（5）領(lǐng)會議論文語言的嚴密性和詞語的感彩。

（6）理解、探究議論文的中心和價值。

（7）能把文章的議論內(nèi)容與生活實際相結(jié)合，從議論文中中獲取觀點材料，進行拓展延伸，以加深理解并應(yīng)用于生活實際。

二、議論文閱讀考查的命題特點

（1）議論文選文一般來自課外（09年課外選文占90%以上），具有教育性、文學(xué)性和時效性，選材側(cè)重于道德、修養(yǎng)、文化、讀書、創(chuàng)新等方面的論說性文章。

（2）題型上以主觀性試題為主，出題角度多樣。題量一般為4-5道小題。

（3）主要考查學(xué)生對閱讀材料的整體理解分析能力，對文章主要內(nèi)容的把握。

（4）議論文閱讀的相關(guān)技法的考查仍占一定比例。中心論點的辨析、判斷、提取、歸納，論證方法的辨識理解、論據(jù)類型的認識分析、論證結(jié)構(gòu)的清理劃分、議論文語言的嚴密性都是必考內(nèi)容。其中論證方法的考查不再停留在只知道文章運用了什么論證方法，還要進一步理解論證方法的作用。

（5）考查學(xué)生從閱讀中獲取觀點材料并應(yīng)用于生活實際的能力。

（6）開放性探究式試題增多。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注道德修養(yǎng)、關(guān)注文化傳承，關(guān)注讀書治學(xué)，更加注重讓學(xué)生領(lǐng)會作品所體現(xiàn)出的人文精神和人文素養(yǎng)。

三、議論文閱讀考查的走向預(yù)測

（1）選文可能全面選用課外文章。

（2）內(nèi)容上側(cè)重于道德、修養(yǎng)、文化、讀書、創(chuàng)新等人文和文化色彩濃郁的文章。

（3）題型上客觀題可能消失，主觀題可能一統(tǒng)天下，開放性探究試題將進一步增加出鏡率和分值。

（4）對文章解讀能力的考查，仍將是說明文閱讀考查的主要內(nèi)容。①理解重要詞語在具體語境中的含義和作用。閱讀材料中出現(xiàn)的科學(xué)術(shù)語、科學(xué)概念，能對其含義做出正確解釋；重要代詞所指代的內(nèi)容，能夠具體解釋；修飾限制性的詞語，能對其作用闡釋清楚。②理解重要句子在文章中的意義和作用。能找出段落或全文的中心句，對其在段落或全文的地位、作用做出闡述。③正確把握文意，概括要點。能夠把握文章的大意，從中提取重要信息；對段落的內(nèi)容進行歸納；對全文要點進行概括；根據(jù)文意，給文章增加標題。

（5）理解并掌握議論文的技法，仍將是議論文閱讀考查的重點之一。

（6）注重培養(yǎng)考生的人文素養(yǎng)，將是議論文考查的一個亮點。

（7）選文內(nèi)容側(cè)重于具有人文色彩的文章，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會為人處世。

（8）側(cè)重考查學(xué)生對選文的整體感知的能力：對文章主要內(nèi)容、主要觀點的理解。

（9）主觀題占主導(dǎo)地位，開放性試題分值增加。

四、議論文閱讀應(yīng)考策略

（1）吃透課標和考綱，把握議論文基本考點和題型。

（2）理清議論文知識要點，學(xué)會知識遷移和拓展，做好知識儲備。

（3）立足能力技法試題，做到穩(wěn)拿基本分數(shù)。對于議論文基本解讀能力和議論技法的考查，復(fù)習(xí)時要注意提煉技巧、總結(jié)規(guī)律，最好能形成一整套答題模式，增強理解分析能力，真正掌握議論文閱讀的基本能力。

（4）關(guān)注人文素養(yǎng)試題，爭取拿到發(fā)展分數(shù)。特別是對于材料分析題、閱讀感悟題、論據(jù)補充題這些開放性試題，復(fù)習(xí)時一定要拓展思維空間，克服思維定勢，注重思維創(chuàng)新，發(fā)表獨到見解，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。

（5）關(guān)注道德情操、思想修養(yǎng)、意志品質(zhì)、行為習(xí)慣、興趣心態(tài)、社會民生、文化讀書類文章，關(guān)于讀書治學(xué)的知識，關(guān)于道德修養(yǎng)的知識，關(guān)于處世交往的話題等類文章應(yīng)多加訓(xùn)練。

語言修養(yǎng)論文范文第3篇

這次我的論文的成功，和高分，得到導(dǎo)師的贊許，都是因為我論文的選題新穎所給我?guī)淼暮锰?。最好涉及護理新領(lǐng)域，以及新進展，這樣會給人耳目一新的感覺。

二，大量文獻做基礎(chǔ)

仔細查閱和你論文題目和研究范圍相關(guān)的文獻，大量的文獻查閱會你的論文寫作鋪墊，借鑒別人的思路，和好的語言。而且在寫作過程不會覺得語言平乏，當然也要自己一定的語言功底做基礎(chǔ)。

三，一氣呵成

做好充分的準備，不要每天寫一些，每天改一些，這樣會打斷自己的思路，影響文章的連貫。

四，盡量采用多的專業(yè)術(shù)語

可能口語化的表達會給人帶來親切感，但論文是比較專業(yè)的形式，是有可能做為文獻來查閱和檢索的，所以論文語言的專業(yè)化，術(shù)語化會提升自己論文的水平。

五，用正規(guī)格式書寫

參考正規(guī)的論文文獻，論文格式。不要因為格式問題，而影響到你論文的質(zhì)量。

六，最好在計算機上完成寫作過程

如果有條件最好利用電腦來完成寫作過程，好處以下幾點：1，節(jié)省時間，無論打字的速度慢到什么程度，肯定要比手寫的快。2，方便，大量的文獻放在手邊，一個一個查閱是很不方便的，文獻都是用數(shù)據(jù)庫編輯，所以都是在電腦上完成。提前先在電腦上摘要出重點，寫出提綱，隨時翻閱，方便寫作。3，修改編輯，在電腦隨時對文章進行修改編輯都是非常的方便。4，隨時存檔，寫一段，存一段，防止突然停電，或者電腦當機。本人就是吃了這個大虧，一個晚上的勞動，差點就全沒了，幸虧男友是電腦高手，幫我找回。否則就恨著電腦，哭死算了。

七，成稿打印好交給導(dǎo)師

無論你的字寫的多么優(yōu)美，還是按照慣例來，打印出的文字顯的正規(guī)，而且交流不存在任何的問題，不會讓導(dǎo)師因為看不懂你的龍飛鳳舞，而低估你的論文。而且干凈整潔，女孩子不僅注意自己的形象問題，書面的東西也反映你的修養(yǎng)和氣質(zhì)。

八，聽取導(dǎo)師意見，仔細修改

導(dǎo)師會給你一些關(guān)于你論文建設(shè)性的意見，仔細參考，認真修改。畢竟導(dǎo)師是發(fā)表過多篇論文，有頗多的經(jīng)驗。

九，作好課件，準備答辯

好的課件可以給你的答辯帶來意想不道的精彩，比如用美麗的風(fēng)景做背景，會給下面在座的老師門心曠神怡的感覺，也會給枯燥的答辯帶來精彩。但是切記，課件不要做的太花哨，反而會影響答辯的效果。畢竟這是正規(guī)的論文答辯，該走的形式還上按照常規(guī)來。

十，注意答辯時間

按照國際慣例，都是5分鐘。所以一定要讓自己的答辯掌握在這樣的時間內(nèi)，這樣顯的認真，而且讓別人完全的了解你的論文，而不會因為時間緊張或者超時，而被迫停止，造成不好的影響和結(jié)果。

十一，提前作好答辯準備

做好充分的準備，提前列好提綱，突出你論文的主要內(nèi)容和主要的觀點。合理安排5分鐘，最好提前演練一下。這樣導(dǎo)師們會覺得你是認真準備過，至少你的態(tài)度是認真而端正的。

語言修養(yǎng)論文范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 文科研究生 學(xué)術(shù)技能 科研素質(zhì) 訓(xùn)練

研究生是一個以科學(xué)研究和學(xué)術(shù)探討為主要學(xué)習(xí)、生活方式和內(nèi)容的一個群體。它必須具備更為可信的學(xué)術(shù)技能和科研素質(zhì)。但是,從事文科研究生課程教育和指導(dǎo)研究生多年,我們卻愈發(fā)感受到在校研究生尤其是文科研究生在學(xué)術(shù)技能和科研素質(zhì)方面的粗淺和薄弱。無論是素材積累、信息捕捉,還是論文寫作、項目申報,也或者是學(xué)術(shù)研討等,都存在著這樣那樣的非道德性錯誤與技術(shù)不當。因此,以特定的課程為依托,推進文科研究生學(xué)術(shù)技能和科研素質(zhì)教育、訓(xùn)練,是提升研究生總體素質(zhì)水平的重要環(huán)節(jié)和層面。

一、現(xiàn)實需求:加強文科研究生學(xué)術(shù)技能和科研素質(zhì)訓(xùn)練的必要性

根據(jù)我們的現(xiàn)場體認和抽樣調(diào)查,發(fā)現(xiàn)文科研究生在學(xué)術(shù)技能和科研素質(zhì)方面存在的問題是多方面的,也是很真切的。它們的存在一方面,顯示出在校研究生的學(xué)術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)令人憂慮。另一方面,也恰恰為我們提供了新的工作內(nèi)容和訓(xùn)育任務(wù)。因為所有這些問題都是可以通過專門的訓(xùn)練而逐步改變或養(yǎng)成的。

第一,從反面來看:文科研究生學(xué)術(shù)技能和科研素質(zhì)亟需提升。

課堂教學(xué)中科研素質(zhì)展現(xiàn)令人沮喪。在課堂教學(xué)中,無論是專業(yè)課還是公選課,我們會經(jīng)常就某些問題進行深入的探討,也必然會讓學(xué)生各抒己見,一方面,了解學(xué)生知識結(jié)構(gòu)和深廣度,另一方面,也借此把握學(xué)生的科研組織能力。但是,結(jié)果往往令人沮喪。具體表現(xiàn)多種多樣。主要有:①不能把口頭語變成書面語,不能把日常語言轉(zhuǎn)換成學(xué)術(shù)語言;②發(fā)言常常偏離主題,邏輯思路不清;③訓(xùn)練論文框架結(jié)構(gòu)搭建時,層次混淆,遞進關(guān)系不清;④訓(xùn)練制作論文大綱時,不懂得上級標題的包容性、總和性規(guī)則,也不懂下級標題的同一性、均衡性規(guī)則,更不清楚同級標題之間要做到互斥和對稱,等等。

日常學(xué)術(shù)論文寫作漏洞百出。除了學(xué)位論文之外,研究生還要不斷地撰寫各種小型學(xué)術(shù)論文,如課程論文、參加學(xué)術(shù)研討的參會論文、比賽論文等,這是開展學(xué)術(shù)訓(xùn)練的基本方式,多寫多練,才能切實提高寫作能力和科研素質(zhì)。然而,這其中所表現(xiàn)出來的問題,實在讓人難以恭維。主要有:①不會撰寫“內(nèi)容提要”,充滿主觀性詞匯,動輒“本文”、“筆者”“我”等;②混淆注釋與參考文獻,或標示缺項、順序失當;③行款格式紊亂,頁面不留天地,段落開頭不空格;④不會正確使用層級遞進關(guān)系表示法,等等。

項目申報無從下手。申報各種各樣的科研項目或課題,不是在校研究生的強項,但卻是他們必須學(xué)習(xí)、摸索的未來科研形式和學(xué)術(shù)路徑。他們往往在經(jīng)過了系統(tǒng)的訓(xùn)練之后,還會不同程度地存在著下列問題:①主題不鮮明,或者闡釋的時候南轅北轍;②“國內(nèi)外研究現(xiàn)狀”梳理不清、不全,缺乏現(xiàn)實支撐;③“研究意義”表達不到位,或拔高過度;④分不清“重點”、“難點”與“關(guān)鍵點”;⑤研究思路表達不清,采用的方法不切實際,等等。

學(xué)術(shù)交流表現(xiàn)蹩腳。參加不同層次、不同規(guī)模的學(xué)術(shù)研討會等,是研究生走向?qū)W術(shù)界、展示成長、領(lǐng)略更大范圍的學(xué)術(shù)氛圍的必經(jīng)之路,是他們獲得鍛煉而不斷進步的必要形式和重要舞臺。然而,現(xiàn)有的這方面的知識、經(jīng)驗、規(guī)則等,主要是依靠學(xué)生的自悟和體驗,這樣顯然是不夠的。依然需要有針對性的教化。我們發(fā)現(xiàn),他們的問題主要有:①準備不充分,導(dǎo)致現(xiàn)場發(fā)言機會難以確切捕捉;②不懂學(xué)術(shù)交流與人際交往、感情聯(lián)絡(luò)的共生性,往往失去整合學(xué)術(shù)資源的主動性;③缺乏語言表達技巧,難以引起與會者的共鳴和關(guān)注;④盲目自信或過于自卑、膽怯,失去學(xué)習(xí)的大好機會,等等。

第二,從正面來看:深受學(xué)生歡迎的《學(xué)術(shù)論文寫作指導(dǎo)》等課程折射出客觀的需求。

較高的選課率。自從2006年我校學(xué)院為研究生開設(shè)院內(nèi)選修課《學(xué)術(shù)論文寫作指導(dǎo)》以來,選課率一直很高,思想政治教育和基本原理兩個專業(yè)都在90%以上。也有部分經(jīng)管學(xué)院的學(xué)生選修,還有一些學(xué)生主動二次選修。而且,同學(xué)們高度認同該課程的必要性和有效性。該課程的講授內(nèi)容主要包括:學(xué)科研究動態(tài)的梳理,學(xué)術(shù)論文寫作的基本規(guī)范,圖書館、檔案館、網(wǎng)絡(luò)等資料路徑的開發(fā)與利用,學(xué)術(shù)背景資料的收集與整理,論文的選題、構(gòu)思、行文與文獻征引規(guī)范,課題項目申報規(guī)則,參加學(xué)術(shù)研討的基本要求,學(xué)術(shù)刊物定位、分布與投稿慣例,學(xué)位論文的撰寫規(guī)范等。這些都是日常學(xué)術(shù)活動中的基本要領(lǐng)和操作規(guī)范。

《學(xué)術(shù)論文寫作指導(dǎo)》課程開設(shè)三年來,師生反映良好。與此同時,作為眾多訓(xùn)育形式中的一種,我們還邀請中國政法大學(xué)和中國人民大學(xué)書報資料中心的專家專題教授學(xué)術(shù)論文寫作規(guī)范、投稿技巧、學(xué)術(shù)動態(tài)把握等重大問題。這些工作都取得了良好的成效,學(xué)生們更是熱烈歡迎,不僅增長了他們的學(xué)術(shù)興趣,也實際提高了他們參與各種類型的學(xué)術(shù)活動的積極性和成功率。

課程后學(xué)術(shù)技能和科研素質(zhì)表現(xiàn)良好。根據(jù)學(xué)生在后期的學(xué)術(shù)論文寫作包括學(xué)位論文寫作、科研成果課堂呈現(xiàn)和投稿、學(xué)術(shù)研討活動的積極作為等諸多方面和環(huán)節(jié),進行綜合考核,在經(jīng)歷過以《學(xué)術(shù)論文寫作指導(dǎo)》課程教育為主體的學(xué)術(shù)技能訓(xùn)練和科研素質(zhì)拓展之后,實際的參與能力和呈現(xiàn)能力有了顯著的提升。最有力的說明是,該課程教育結(jié)束后,學(xué)生投稿的積極性大大提高,命中率也明顯提升,而且還有部分學(xué)生積極參加了國際或全國性學(xué)術(shù)研討活動,并且都爭取到了發(fā)言、展示的機會。以事后回觀和倒敘的眼光來看,研究如何提升文科研究生的學(xué)術(shù)技能水平和科研素質(zhì),的確是一件意義真切和深遠的工作。

二、崇高目標:加強文科研究生學(xué)術(shù)技能和科研素質(zhì)訓(xùn)練的多重意義

實際地解決文科研究生的學(xué)術(shù)技能欠缺和科研素質(zhì)低下問題,不僅僅是增長目前的綜合素質(zhì),提升因?qū)Ω鞣N學(xué)術(shù)行為能力的需要,更是建構(gòu)未來學(xué)術(shù)品質(zhì)、度過漫長學(xué)術(shù)生涯的前提。

第一,引導(dǎo)并切實增進文科研究生的學(xué)術(shù)技能和科研素質(zhì)。

學(xué)術(shù)技能和科研素質(zhì)是從事研究性工作的重要前提。研究生必須具有可資信賴的科研素質(zhì)和學(xué)術(shù)能力,這是他們未來走向?qū)W術(shù)殿堂的必要準備和基本“體能”。退一步講,無論將來是否從事學(xué)術(shù)研究工作,在研究生階段,他們都必須掌握真正的學(xué)術(shù)能力。這是碩士學(xué)習(xí)階段所追求的綜合技能中最重要的部分,也是他們與本科階段相區(qū)別的重要標志之一。對文科研究生而言,具備高強的學(xué)術(shù)能力和科研素質(zhì),更具有特別重要的意義。

學(xué)術(shù)技能和科研素質(zhì)并非天生,需要后天的訓(xùn)練和教育。一般來說,人們的語言能力往往與天賦有緊密的聯(lián)系,但是,從事學(xué)術(shù)研究的諸種能力卻往往是后天教化和熏陶的結(jié)果。只要開展系統(tǒng)而扎實的教育、訓(xùn)練,走入研究生群體的人們往往能夠獲得學(xué)術(shù)的拓展和科研的推動。而且,天分好的人,可以走得更快,做得更好,天分稍差的人,也可以獲得基本的技能技巧和操作要領(lǐng),從而漸次增長從事學(xué)術(shù)活動和科學(xué)研究的基本素質(zhì)。文科研究生的主要學(xué)習(xí)手段和成長展示方式,就是不斷涌現(xiàn)的高質(zhì)量的科研成果和學(xué)術(shù)活動品質(zhì)。正因為如此,他們更需要以語言為中心,通過具體的技能、技巧和規(guī)范、規(guī)則等,實現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)進步和科研提升,他們更需要系統(tǒng)的學(xué)術(shù)技能訓(xùn)練和科研素質(zhì)培育。

第二,養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣,培育高尚的學(xué)術(shù)品質(zhì),拓展強勁的科研能力。

學(xué)術(shù)品質(zhì)、科研能力是學(xué)術(shù)技能和科研素質(zhì)訓(xùn)育的最高追求。掌握學(xué)術(shù)技能,增進科研素質(zhì),這是淺層次的追求。對于研究生而言,在此基礎(chǔ)上,鍛造并培植出支撐未來長期人生發(fā)展的學(xué)術(shù)品質(zhì)和科研能力,才是最重要,最有價值的。而且,掌握學(xué)術(shù)技能,增進科研素質(zhì),可以通過教化和熏陶而獲得。但是,養(yǎng)成學(xué)術(shù)品質(zhì)和科研能力,卻是必須經(jīng)過長時間的摸索、實踐、積累,才能逐步達到。

學(xué)術(shù)成就和科研輝煌起步于基本的學(xué)術(shù)技能和科研素質(zhì)訓(xùn)育?？梢韵嘈?研究生尤其是文科研究生要把自己的人生定位在科學(xué)研究領(lǐng)域,并力爭在奮斗中創(chuàng)造輝煌的學(xué)術(shù)成就,沒有漸次而系統(tǒng)地掌握學(xué)術(shù)技能,不能切實培育出基本的科研素質(zhì),這些崇高的人生追求和學(xué)術(shù)品位創(chuàng)造,幾乎是不可能的。千里之行始于足下。樸素的技能訓(xùn)練和素質(zhì)熏陶,早已成為文科研究生學(xué)術(shù)人生舞臺的起點。

第三,捍衛(wèi)漢語的語法、邏輯和修辭,培養(yǎng)良好的文風(fēng)。

語言是展示科研成果和學(xué)術(shù)品質(zhì)的工具,必須使用好,掌握學(xué)術(shù)技能,增進科研素質(zhì),還必須首先建立在熟練而規(guī)范的語言能力之上。如何呈現(xiàn)科研成果和學(xué)術(shù)產(chǎn)品,語言成為最主要的工具。這里面就要涉及到語言規(guī)范、習(xí)慣等,對于我們民族語言漢語而言,還要掌握系統(tǒng)的語法、邏輯和修辭。只有這樣,而后才能打造出屬于自己的文風(fēng)。

無論是寫論文、報項目、作報告、參加學(xué)術(shù)研討會,都要使用語言,都要借助語言來傳遞自己的學(xué)術(shù)追求和科研成績。如果缺乏過硬的語言能力,即使有一腔學(xué)術(shù)熱血,滿懷科研情懷,也只能爛在腦子中,死在心頭里。

文科研究生在使用漢語開展科研中,承擔(dān)更多的責(zé)任。相對于理工科而言,文科研究生參與學(xué)術(shù)活動,開展科學(xué)研究的最基本途徑,就是使用語言,用話語和文字展現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)技能和科研素質(zhì)。因此,文科研究生必須在通過語言文字開展科學(xué)研究的過程中,嚴格履行漢語規(guī)則,培育良好的文風(fēng),捍衛(wèi)漢語的品質(zhì)和尊嚴。

三、可行道路:加強文科研究生學(xué)術(shù)技能和科研素質(zhì)訓(xùn)練的思路與對策

根據(jù)上述思想,我們在實際工作中,切實找到了對文科研究生開展學(xué)術(shù)技能和科研素質(zhì)訓(xùn)練的信心。以筆者個人指導(dǎo)的6位研究生為例,除研一學(xué)生之外,他們都有,其中4位學(xué)生參加了不同層次的校外學(xué)術(shù)研討會,更有其中一位07級研究生在經(jīng)過訓(xùn)練之后,學(xué)術(shù)參與能力尤其是論文寫作能力提升非常明顯。目前,他已經(jīng)公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文7篇,位居我院所有研究生的發(fā)文量的首位。同樣是這個學(xué)生,被外派參加大型學(xué)術(shù)研討會包括全國性研討會3次,1次大會發(fā)言,2次小組發(fā)言,并且,2次參會論文被評為優(yōu)秀論文。因而,顯示出了令人振奮的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。從筆者所在的學(xué)院為例,目前,全院研究生都已經(jīng)發(fā)表了學(xué)術(shù)論文。其中,在一級期刊發(fā)文的有4位,在核心期刊發(fā)文的有12位,參加國際學(xué)術(shù)研討會3人次,參加全國學(xué)術(shù)研討會4人次,獲得各種科研獎勵6人次,舉辦各種學(xué)術(shù)講座15人次,8位學(xué)生成功申報了省部級和廳局級項目。如果從投稿率與發(fā)文率的角度看,全院兩個專業(yè)的二、三年級研究生投稿率已達98%,投稿成功率幾乎達到60%。由此,我們愈發(fā)體會到,加強文科研究生的學(xué)術(shù)技能和科研素質(zhì)訓(xùn)練,是大有可為的。

第一,弄清楚學(xué)術(shù)行為、科研活動中技能混亂和技術(shù)失誤的表現(xiàn)方式。

比如,我們常常采取這樣的方法,讓一系列學(xué)術(shù)規(guī)范、技能方面的具體毛病和問題在課堂上集中爆發(fā),現(xiàn)場比對,即時示范。這些方式方法主要有:討論發(fā)言、現(xiàn)場制作PPT、即時搭建論文框架結(jié)構(gòu)、學(xué)生作業(yè)文本解剖、范文講解等。

通過這些有針對性的解剖,文科研究生在課堂上暴露出來的問題的確不容小覷。如有的人不會使用標點符號,有的人完成文稿后從來不標示頁碼,有的人行文不講格式和規(guī)矩、隨心所欲,有的人多種層級關(guān)系混為一談,難辨輕重緩急;也有的人根本不懂得文稿的文面基本要求,把學(xué)術(shù)論文搞成了廣告或張貼物,有的人不會撰寫內(nèi)容提要和關(guān)鍵詞,有的人不清楚時間、數(shù)字、專有名詞等的使用規(guī)定,如錯誤地把“十月革命”或“俄國十月革命”寫成“蘇聯(lián)十月革命”,有的人不會使用簡稱,如把少數(shù)民族“蒙古族”簡化為“蒙族”,把蒙古人民共和國簡稱為“外蒙古”而不是蒙古;有的人不會使用注釋和參考文獻,有的人征引混亂,有的人連文獻標識碼、中圖分類號都一無所知;有的人不會正確使用信息搜索、采集渠道,有的人連《中國出版年鑒》、各種地方志等工具書都沒聽說過;有的人從來不使用中國人民大學(xué)的復(fù)印報刊資料或《新華文摘》的目錄索引;有的人不會論證項目,要么主題昏暗、中心偏離,要么隊伍整合乏力;有的人在學(xué)術(shù)研討中表現(xiàn)不佳而痛失良機,要么縮頭縮腳,不敢展示自己,要么言辭失當、行止不雅,造成無法彌補的形象損失……不一而足。所有這些問題既可以存在于日常的素材積累、信息捕捉活動中,也可能存在于論文寫作、項目申報,間或?qū)W術(shù)研討中。它們對于養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣和學(xué)術(shù)品性的危害性,是不言自明的。

正因為如此,可以相信,借助生動的課堂訓(xùn)育,把問題暴露出來,激發(fā)學(xué)生的問題意識,可以增進學(xué)生對癥下藥、治病求人的主動性,使它們能夠坦然面對問題,積極求醫(yī)問藥,更可以帶來病因分析透徹、治療對癥深入、印象生動深刻的效果。

第二,明晰并逐步革除研究生學(xué)術(shù)行為、科研活動中的道德錯誤。

如果說上述所列各種問題和弊端是屬于非道德層面的技術(shù)性錯誤或不當?shù)脑?學(xué)術(shù)活動中的道德錯誤更是必須高度關(guān)注的。甚至可以這么說,技術(shù)性錯誤或不當充其量是學(xué)術(shù)能力問題,屬于淺層次的,而道德錯誤則是深層次的,屬于思想修養(yǎng)上的問題。對文科研究生進行學(xué)術(shù)技能和科研素質(zhì)訓(xùn)練,必然包含著這一層思想。

眾所周知,學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)違規(guī)或?qū)W術(shù)失范,都是不同形式的道德問題表達。但是,并不是每個研究生從一開始學(xué)術(shù)活動都明了這個問題的,同樣需要訓(xùn)練和教化。我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有些學(xué)生并不清楚下列行為的“缺德”性:剽竊他人學(xué)術(shù)成果,引用他人學(xué)術(shù)成果打“球”,請“”文章,篡改、偽造研究數(shù)據(jù),在未參與工作的研究成果中“搭便車”,一稿多投等。這是危險的,是作為教育者所不能容忍的教育失職。因此,無論采取什么辦法,尋找逐步克服這些錯誤,培育研究生高尚的學(xué)術(shù)道德的途徑和方式方法,都是研究生教育的重要內(nèi)容之一。

第三,采取切實可行的措施,開展學(xué)術(shù)技能訓(xùn)練和科研素質(zhì)培育。

要卓有成效地從學(xué)術(shù)論文寫作規(guī)范、項目申報慣例、學(xué)術(shù)交流章法、學(xué)位論文寫作技能等方面,解決文科研究生的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和能力問題,必須有切實可行的方式方法。在綜合訓(xùn)練的理念中,我們認為,建構(gòu)一個以《學(xué)術(shù)論文寫作指導(dǎo)》課程為主體的學(xué)術(shù)技能與科研素質(zhì)教育、訓(xùn)練體系,是最有價值的。其中,繼續(xù)完善《學(xué)術(shù)論文寫作指導(dǎo)》課程內(nèi)容體系并推廣該課程,是可以立竿見影的舉措。在我們學(xué)校,完全可以把《學(xué)術(shù)論文寫作指導(dǎo)》課程由學(xué)院的專業(yè)選修課推廣成全校范圍內(nèi)的公共選修課,并在推廣過程中,不斷充實、完善其內(nèi)容體系和教育、訓(xùn)練方法。

語言修養(yǎng)論文范文第5篇

詩體畫則是以詩歌的內(nèi)容，意境為題材作畫，把語言藝術(shù)再現(xiàn)為視覺藝術(shù)。宋代梁楷《李白行吟圖》中李白的一件斗篷，只用了不到十根線條，便勾勒出人物身體的結(jié)構(gòu)，衣褶的變化，抓住了詩人在構(gòu)思詩篇，斟字酌句中微末動態(tài)的一剎那，把李白豪爽灑脫、浮想聯(lián)翩的神態(tài)勾畫出來。著墨雖然不多，卻收到耐人尋味的效果。好的詩詞不重絮言，寥寥數(shù)字便是欣賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化。詩情畫意相映成趣，相得益彰，創(chuàng)造出一片和諧統(tǒng)一的意境美。“詩不能盡，溢而為書，變而為畫”古詩詞與中國畫，作為語言藝術(shù)與造型藝術(shù)的兩類典型代表，都能較集中的體現(xiàn)中國藝術(shù)的精神本質(zhì)。領(lǐng)略二者優(yōu)美的意境，鉆研中國古典詩學(xué)畫論，探究二者的根源，無論是直觀感受還是冷靜思考，你都將獲得一種強烈而相同的印象:中國詩畫藝術(shù)存在著千絲萬縷的聯(lián)系，雖形態(tài)各異但本質(zhì)相同，殊途同歸。

2、論文總述

我曾有幸看到這樣一段話，仔細體味咀嚼，越來越覺得是至理名言，這段話是這樣的說的:“詩文書畫不成家數(shù)，便是枉費精神，然成家尚不從詩文書畫起，要從做人起，自身心言動，本末始終，自己打定主意，做個什么人，真積力久，自然成就。”確實，既然選擇了研習(xí)中國畫，就要有一種“板凳一座十年冷”的準備。陳綬祥先生認為，“對于畫家素養(yǎng)最值得重視、最直截了當?shù)囊?，?yīng)該還是讀書、寫字、作詩、作文和郊游了”。讀萬卷書等于行萬里路，內(nèi)外兼修，積淀深厚，自然會賦予藝術(shù)家源源不斷的創(chuàng)作靈感，這樣藝術(shù)表現(xiàn)才能有感而發(fā)，引起大多數(shù)人的共鳴，才能創(chuàng)造出詩情畫意的畫面。國畫研習(xí)者自身的文化自覺為國畫的振興提供了保障，研讀深奧的中國傳統(tǒng)文學(xué)，心追手摹經(jīng)典畫作以繼承筆墨畫法，經(jīng)年之后，最后一定會實現(xiàn)讀書明理、閱歷事故、學(xué)問深厚，畫境超凡的境界。歷史上許多國畫大師都有深厚的文化修養(yǎng)為基礎(chǔ)，東晉畫家顧愷之曾提出了“傳神寫照”的美學(xué)命題。他認為傳神離不開寫形，神是通過形表現(xiàn)出來的。南齊美術(shù)理論家謝赫的“六法論”更是對中國繪畫的美學(xué)原則做出了理論論述?，F(xiàn)代繪畫大師齊白石也說繪畫“妙在似與不似之間”。造型作為一種移情的媒介物，是創(chuàng)作過程中感悟?qū)ο髸r所產(chǎn)生的視覺形象，“不似之似”這個形象是中國傳統(tǒng)美學(xué)的現(xiàn)代審美觀念的產(chǎn)物，在藝術(shù)作品表現(xiàn)中，意象造型是情感的體現(xiàn)，沒有感情的投入也就沒有藝術(shù)。

3、論文啟示

在整理論文的同時，由于翻閱了大量資料，心里頗多感觸，特總結(jié)如下:

3．1對生活與造型的認識

研習(xí)中國畫一定要熱愛學(xué)習(xí)、熱愛生活，審視生活。藝術(shù)來源于生活，是對生活理論上的升華。生活中，故事每時每刻都在發(fā)生，為我們提供豐富多彩的創(chuàng)作題材，關(guān)鍵看如何取景、提煉以及上升到藝術(shù)的高度。一棵樹、一束花、一個人、一只動物都可以成為創(chuàng)作的對象，生活中那些我們經(jīng)常被我們看見的卻不留意的感動，被優(yōu)秀藝術(shù)家們捕捉到了，才有了優(yōu)秀藝術(shù)作品的問世。生活中從來都不缺少美，缺少的只是一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。藝術(shù)家看見開得嬌艷的花朵，會考慮色彩，看見集市上的人群，會不由自主地考慮組合以及節(jié)奏?？匆娨淮笕阂捠车难蛉?，會考慮生命的意義，斟酌創(chuàng)作題材。當然，這一切必須要以深厚的文化底蘊為基礎(chǔ)，而且對藝術(shù)的探索之路的方向必須是正確的。

3．2對創(chuàng)作與修養(yǎng)的認識