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關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計地域文化時代特性
我本人是從事建筑設(shè)計的,就是大家都知道我是一個建筑師,當(dāng)然我在高等學(xué)校里面是帶研究生,就是把設(shè)計和培養(yǎng)人才,結(jié)合起來的。所以,這幾年,特別這幾十年來,一直從事建筑的創(chuàng)作活動,從我搞了這么多工程里面,我深深體會到,要把建筑與文化這個問題談清楚是很不容易的。特別是從事具體設(shè)計人員,我只能夠先把我這幾十年來的一些創(chuàng)作體會跟大家談?wù)?,最后呢也想通過做的一些作品,做一點說明。
大家都知道,建筑是時代的一個產(chǎn)物,是社會的一個重要反映。隨著世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)文化的發(fā)展,人在利用改造大自然的同時,確實是取得了非常大的成就。全世界從大建設(shè)中,得到了好處和受益的同時,帶來對資源環(huán)境的破壞,和地域文化的消失而擔(dān)心忡忡。而作為一個中國的建筑師,處在這個時間里邊遇到了一個非常好的從事建筑創(chuàng)作的黃金時代。
但另一方面,在巨大的建設(shè)的面前,在心理上,綜合素質(zhì)上,都準(zhǔn)備不夠,也深深感覺理論上觀念上跟不上時展的步伐。在當(dāng)前新的世紀(jì)到來的時候,我認(rèn)為整個建筑界就我們一方面是非常好的形勢;另外一方面從創(chuàng)作方面也是處于一個比較迷茫的這樣的一個過程。所以我就感覺到,當(dāng)前整個建筑創(chuàng)作,在同步發(fā)展的同時,也處于一個新的十字路口。
進(jìn)入21世紀(jì),特別是加入WTO之后,建筑創(chuàng)作應(yīng)該往哪個方向走,我認(rèn)為一個建筑要滿足一般使用功能上的要求,也不是很難。但要把一個建筑作為一個精品,來創(chuàng)作來設(shè)計,是很不容易的,我自己就是通過這幾十年的建筑創(chuàng)作,深深體會到建筑要有一個整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀,建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)地域性、文化性和時代性。
我想建筑是一個地區(qū)的產(chǎn)物,世界上是沒有抽象的建筑的,只有具體的地區(qū)的建筑,它總是扎根于具體的環(huán)境之中,受到所在地區(qū)的地理氣候條件的影響,受具體的地形條件,自然條件,以及地形地貌和城市已有的建筑地段環(huán)境所制約的,這是造就一個建筑形式和風(fēng)格的一個基本點。
建筑的地域性從廣義上來講,它首先受地理的氣候,區(qū)域的影響,比如說在我們南方地區(qū),炎熱地區(qū)跟北方寒冷地區(qū)建筑顯然是不同的。即使是同一個地區(qū),山區(qū)的建筑和濱河的建筑也是不雷同的,比如說我們廣東,我們這個地方也屬于跟嶺南一個大區(qū)域,這個屬于亞熱帶海洋氣候,它日照時間長,高溫多雨潮濕,四季長青,所以人們往往形成一種喜愛,室外活動,崇尚自然。建筑處理著重通風(fēng),遮陽,隔熱,防潮,逐漸形成了輕巧通透、淡雅明快,樸實自然的嶺南建筑風(fēng)格。
建筑如果從建筑的地域性,如果從狹義的角度來講,我認(rèn)為主要是指建筑地段的具體的地形,地貌條件,和城市周圍的建筑的環(huán)境。這是具體影響和制約建筑空間和平剖面設(shè)計的,乃至建筑形式的重要因素。建筑師要以生態(tài)觀的角度順應(yīng)自然的地形地貌的要求,與地段環(huán)境,融為一體,要用城市的觀點看建筑,尊重城市和地段已形成的整體的布局和肌理,以及建筑與自然的關(guān)系,在體形、體量、空間布局,建筑形式乃至材料色彩等方面下工夫,采用與地區(qū)相適應(yīng)的技術(shù)條件手段,再結(jié)合功能,整合,優(yōu)選,融會貫通,就有可能創(chuàng)造出有個性的精品。
當(dāng)然,建筑的地域性還表現(xiàn)在地區(qū)的歷史,人文的環(huán)境之中,這是一個民族一個地區(qū)人們長期生活決定了歷史文化的傳統(tǒng),建筑師應(yīng)該在地區(qū)的傳統(tǒng)中,來尋根,發(fā)掘有益的“基因”,與現(xiàn)代科技文化相結(jié)合,使現(xiàn)代建筑地域化,地區(qū)建筑現(xiàn)代化,我覺得這才是建筑師真正廣闊的創(chuàng)作空間,也是建筑師取之不盡的源泉。
下面幾個照片我想談一談建筑的地域性的問題,我先把這個照片放一下。這是大家都知道的,是我們客家民居,就是圍屋,就是福建田螺坑的一個客家民居。我先把這幾個放一下,大家可以看一看,這是山區(qū)村落的肌理,一看就是一個山區(qū)的這種民居。大家可以看得出來,這種建筑形式的出現(xiàn),是跟這個特定地域的環(huán)境,跟這個地區(qū)的氣候環(huán)境完全結(jié)合一起的。這種村落是世界上獨一無二的,是完全體現(xiàn)了一種聚居功能,它的防衛(wèi)功能,以及就是中國傳統(tǒng)的家族的觀念的中國傳統(tǒng)的文化把它糅合在一起,成為一種聚居的村落的形式。這是跟一個地區(qū)的地域環(huán)境,和地區(qū)的文化是完全分不開,為什么這種形式出現(xiàn)?每一個建筑就是一個家族,這幾百人住在一起,家族里面是非常團(tuán)結(jié)的,非常統(tǒng)一的,有主次之分的,很嚴(yán)格的,家族跟家族之間是完全一種封閉性的,沒有交往的,這個大家都知道。這個有圓的有方的里面,每一家一棟,這個項目準(zhǔn)備申報聯(lián)合國項目的。我們是一個聚居形式,是特有的。這種村落也可以看得出來,就是山區(qū)村落,顯然跟我們其他地區(qū)的地域環(huán)境不一樣,形成不同的空間模式。
這是我們嶺南地區(qū)的建筑,下面幾張圖,可以看得出來,是我們嶺南地區(qū)這種特定的氣候條件,形成的一種就是我們臺山一帶的塔樓的民居,它這種形式。我剛才講到嶺南建筑的話,它既保留了中原文化的固有那種可以說這種村,院落的布局,就是民居的形式,同時,由于它也受外來文化的影響。所以,嶺南建筑就是一種交融能夠吸收交融的這樣一種建筑概念,這可以看得出,很多裝修,很多處理,都受西方的南洋建筑的一些影響,是一種兼容的,就是一種綜合性文化。
所以看得出就是一個建筑的形式的來由,是跟地區(qū)的文化,地區(qū)的特點來的,它不是無緣無故來的。你看,這是東莞可園,東莞可園的話它是一個很好的所謂廣東四大名園之一,它吸收了中國園林的固有的傳統(tǒng)的手法,但是呢,它很多你比如說,這種院落的布局的話,錯落有致,空間利用,但是它也同時跟大自然的結(jié)合,跟環(huán)境結(jié)合,由于氣候炎熱。另外就是可以看得出來這個房子,這個房子的一些處理完全西洋的手法,它是中外交融的嶺南園林你完全看得出來,很多裝修的手法,做法,都是南洋建筑,它是融匯得很好的。
當(dāng)然,這個是威尼斯水城,完全這樣由于一種特定的地域的環(huán)境,形成另外一種城市的肌理,船就是他們的一個交通工具。
第二,關(guān)于建筑的文化性,大家知道,就是建筑具有雙重性,它既是物質(zhì)的財富,又是精神的產(chǎn)品;它既是技術(shù)產(chǎn)物,又是藝術(shù)的創(chuàng)作。一座優(yōu)秀的建筑,其精神內(nèi)涵的作用常常超越功能的本身。但凡精品都能傳譯一定的精神內(nèi)涵,有很高的文化品味的建筑。歷史上每一個時代,都產(chǎn)生一批不朽的建筑作品,其文化意義和藝術(shù)感染力,常常成為一個歷史時期的文化的標(biāo)志,國家和民族的精神的象征。
建筑作為一個文化形態(tài),它既是人類文化大體系的一個組成部分,又與社會經(jīng)濟(jì),科學(xué)技術(shù),政治思想息息相關(guān),各種觀念,無時不在制約著建筑文化的表達(dá)和發(fā)展。隨著信息社會的到來,社會生活的方式,文化觀念,美學(xué)觀念,價值觀念都發(fā)生很大的變化。在一個強(qiáng)調(diào)人與自然生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào),科技與人文同步發(fā)展的這一個知識經(jīng)濟(jì)時代,建筑文化也呈多元化的方向發(fā)展,但我認(rèn)為這并非各行各素,無章可循。
從建筑創(chuàng)作的角度來看,我認(rèn)為,一個設(shè)計首先要融合城市和自然的環(huán)境,表達(dá)這個建筑項目的性質(zhì)和文化的特征。簡單來說,建什么設(shè)計什么用途的建筑,首先就應(yīng)該表達(dá)這類建筑的共性和特有的文化的內(nèi)涵。就等于說我們設(shè)
計一個校園建筑,它總要表達(dá)校園那種高雅的,學(xué)術(shù)殿堂的,這樣一種非常有機(jī)的這樣一個建筑的形態(tài);我設(shè)計一個商店,可能是一個購物環(huán)境很好,非常休閑的這樣一種環(huán)境。每一大類型的建筑,它要固有著一種文化內(nèi)涵表達(dá)。
中國建筑文化源遠(yuǎn)流長,有豐富深遠(yuǎn)的文化哲理,重情知禮,以人為本,創(chuàng)作思維上強(qiáng)調(diào)天人合一的整體觀。作為中國又是一個多民族的國家,各個地區(qū)的地理條件,經(jīng)濟(jì)技術(shù)和建筑文化有明顯的地域的差異。中國的傳統(tǒng)文化正是由各個地區(qū),各個民族各具特色的地方建筑文化所組成的。比如像我們廣東,有兩千多年的歷史,它源于百越文化,從秦漢以來,中原文化也開始南傳,并先后融入荊楚和吳越的文化,共同構(gòu)成了嶺南文化體系的基礎(chǔ)。隨著廣東廣西一帶,廣東沿海對外開通和海外的交往,中外文化在這片土地上交融、孕育、發(fā)展,使嶺南地區(qū)既保留了中國傳統(tǒng)文化的根基,又受到了外來文化的熏陶,各種方式的跨文化交流,促進(jìn)了嶺南文化的發(fā)展和形成。所以,兼容性是嶺南地域文化的一大特色。所以這個地區(qū)建筑創(chuàng)作,就應(yīng)該吸收嶺南傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,融會到現(xiàn)代建筑文化之中。在建筑創(chuàng)作中,建筑師應(yīng)該自覺地繼承地方建筑文化傳統(tǒng),吸收精華,棄其糟粕,就能夠創(chuàng)造出有地區(qū)文化特色,和有生命力的優(yōu)秀作品。
這是南越王墓博物館,大家都比較熟悉的作品。它這個作品最大的一個優(yōu)點就是把兩千年來的漢代文化的一個特征,與嶺南地區(qū)這種特有的地域環(huán)境結(jié)合,和當(dāng)?shù)氐膸X南一些材料一些做法結(jié)合,以一個現(xiàn)代建筑的手法把它表現(xiàn)出來。所以它是充分體現(xiàn)一種建筑的地域性,文化性和時代性的一種統(tǒng)一,有人把它理解為是一個新的地域主義的建筑。我們的材料就是完全是地方性的材料,這是用我們家鄉(xiāng)的紅砂巖,這個是我跟莫伯茲院士共同做的一個作品。
這可以看得出來,我們這個漢墓,這些東西都是原有石頭,漢墓在底下,這個是完全的保護(hù)性的措施,把它蓋起來,它的特點就是有很高文化的品味,表現(xiàn)了西漢文化的一種特有的特征和表現(xiàn)了作為一個紀(jì)念建筑一種共性的特點。我們把兩千多年漢代的文化和紀(jì)念建筑的一些共性,和嶺南地區(qū)的氣候材料等等的關(guān)系把它融合起來,以一個現(xiàn)代建筑手法把它表現(xiàn)出來,是這樣一個作品。
這是搞的一個市長大廈,這是48層,這是28層,這個建筑當(dāng)然是一般的超高層的建筑,它最大的一個好處就是我們形成了一個市民廣場,在很有限的地區(qū)里面。不像旁邊是一個中訊廣場,是廣州一個大的標(biāo)志性建筑,它這個建筑非常好,但這個建筑可惜太靠近馬路了。我們設(shè)計的時候,把它讓出來,形成一個城市廣場,形成一定的廣場文化,把它圍起來,這個地方。所以這樣的話,使得市民有個非常好的活動空間。超高層建筑本身,我們是用非常簡潔的手法把它表現(xiàn)出來,是一個風(fēng)格非常統(tǒng)一的作品,這個看得出來是一個廣場。
第三個小點,我想談?wù)劷ㄖ臅r代性。建筑是一個時代的寫照,是社會經(jīng)濟(jì)科技文化的綜合反應(yīng),所以當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日新月異,新材料,新結(jié)構(gòu),新技術(shù),新工藝的應(yīng)用,使建筑的空間跨度高度和空間的品質(zhì)有了很大的靈活性。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了人們的空間觀念,和工作模式,新功能,孕育了新的建筑類型,科學(xué)技術(shù)帶來的變化,使建筑創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的時代。當(dāng)今信息技術(shù)已經(jīng)滲透到社會的每一個角落,知識經(jīng)濟(jì)帶來社會觀念的變化,和思維模式的更新,極大地影響著人們的審美觀和價值觀,多元的綜合的觀念和思維方式,將逐漸起到主導(dǎo)的作用。我認(rèn)為,隨著信息時代的到來,社會生活方式也發(fā)生很大的變化,人與人之間更需要溝通跟交往,交流,以人為本,回歸自然,已經(jīng)成為現(xiàn)代人的普遍的要求。
建筑作為一個時代的寫照,新的技術(shù)體系,新的思維方式,新的科學(xué)技術(shù),必然帶來了新的設(shè)計觀念和思想,現(xiàn)代建筑創(chuàng)作很自然地就應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)今時代的特點和要求,建筑要用自己特殊的語言,來表達(dá)所處的時代的實質(zhì),表現(xiàn)這個時代的科技觀念,揭示思想和審美觀。歸根到底,是時代精神決定了建筑的主流風(fēng)格,把握時代脈搏,融合優(yōu)秀地域文化的精華,建筑才會創(chuàng)新和向前發(fā)展。當(dāng)然我們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和時代精神,并非排斥傳統(tǒng)和地區(qū)特色,創(chuàng)作有中國特色的現(xiàn)代建筑,關(guān)鍵要處理好時代精神和弘揚傳統(tǒng)建筑文化的關(guān)系。弘揚的目的是為了創(chuàng)新,創(chuàng)新也必須原有的文化根基上發(fā)展。繼承傳統(tǒng)并非在新建筑上貼標(biāo)簽、貼傳統(tǒng)符號,或者部分構(gòu)件的復(fù)制;而是吸收整體的文化的內(nèi)涵,這既有中國文化的傳統(tǒng),也是世界人類建筑文化的精華。
還特別要重視吸收地域建筑文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),努力尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合點,不斷地探索傳統(tǒng)審美意識與現(xiàn)代審美意識的結(jié)合方式,并融會到新的建筑中去,才能夠創(chuàng)作出有文化品味的現(xiàn)代建筑。建筑的地域性文化性時代性是一個整體的概念,三者又是相輔相成的,不可分割的:地域性本身就包括地區(qū)人文文化和地域的時代特征;文化性是地區(qū)傳統(tǒng)文化和時代特征的綜合表現(xiàn);時代性正是地域特征,傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代科技和文化的綜合和發(fā)展。如果建筑師能夠很好地理解和綜合應(yīng)用建筑的三性,強(qiáng)調(diào)整體性和統(tǒng)一性,創(chuàng)作真有特色的建筑。
這是我跟莫院士一起搞的嶺南畫派的紀(jì)念館,這是借鑒于新藝術(shù)運動一些手法,表現(xiàn)嶺南畫派的一個特征。它里面是方庭小院,水庭等等都是嶺南常用的手法,把它表現(xiàn)出來,就是這個建筑。像這種建筑如果拿到北方去,完全不可能,這是一個特定的地域條件,特定的文化和特定的功能形成這樣一個建筑,第二個地方也不可能這樣蓋的。
這是我前段時期搞的一個廣州歌劇院,這本來也是進(jìn)入優(yōu)秀方案。市長還不滿意,所以現(xiàn)在搞了兩次國際競賽,現(xiàn)在正在搞第三次國際競賽,我又有參加了,前兩次我們都進(jìn)去了。這種建筑可能在北方不適應(yīng),它是在珠江邊一個歌劇院,1800座的歌劇院,這個建筑的主要意圖,就是廣州是一個花城,又是一個非常活躍的,兼容性的一個城市,所以我們表現(xiàn)一種欣欣向榮的,就像一個藝術(shù)之舟正在重新開始新的絲綢之路一個航行一樣,比較飄逸的一個建筑形態(tài),這是廣州歌劇院。
這是奧林匹克體育中心,這個都是我們跟日本合作的,他們的方案我們完成的。2001年不是開全運會的時候,八萬人的體育場,它主要是一個飄逸,表現(xiàn)一種飄逸的,那是廣東人的那種比較開放的,比較敢為天下先的這樣一種社會風(fēng)氣,一種市民的心態(tài)。所以他們能夠接受這種方案,通常我們的體育館,都是閉合的,只有像我們這個,把它完全分開了。
這個是我搞的一個海戰(zhàn)館。這個工程呢,就是一個是的主題,表現(xiàn)一個主題。它是把海戰(zhàn)這種特定的內(nèi)容和歷史環(huán)境結(jié)合起來,形成一個紀(jì)念性很強(qiáng)的一個博物館,這是海戰(zhàn)館。這個房子的話,從外邊看起來,它既像一個海戰(zhàn)里面的一個戰(zhàn)船,又像一個炮臺,海戰(zhàn)主要是炮臺,一個炮臺群,又像一個軍民團(tuán)結(jié)力量的象征,把這幾個糅合起來,抽象跟具象相接的手法,把它設(shè)計出來。這個已經(jīng)蓋起來,這是蓋起來的一個照片,它是填海工程,是填海填出來,就是面對珠江口大海的一個地區(qū),這是位于虎門的。
這是我們搞的東莞文化中心,它這個建筑主要的一個特點就是本來這個地區(qū)就是一個文化很強(qiáng)的一個民居區(qū),我們把它拆了重新搞一個文化廣場,我們的目的希望形成文化廣場。旁邊是一個市民廣場,我們這個建筑設(shè)計主要是應(yīng)用城市設(shè)計的概念,把這個房子作為廣場的延伸。所以我們這個房子的話,里面是五萬平方米是各種各樣的文化內(nèi)容,而且房子本身這個地形是層層疊摞,每一層都可以上到屋頂,屋頂花園,這是作為南方地區(qū)人們活動的一個場所。所以整個房子蓋完之后,它的房子本身就是廣場的延伸,就是廣場的延伸的部分,所以本身兩部分使用,里面可以使用,外面的天臺,它的屋頂也是有使用的功能。
這個原來是一個方案,就是沒有蓋的九一八紀(jì)念館的方案。因為大家都知道“九一八”這塊地的話,是一個非常長條的,大概差不多800米長,一個刀把形的一個地形,70米左右寬。我們當(dāng)時這是一種構(gòu)思方案,在這個做的過程里面,沒有蓋,我們就是應(yīng)用這樣一個概念:我們就既然是“九一八”,這是我們中國的開始,也是經(jīng)過八年抗戰(zhàn)打敗日本侵略者這樣一個意念。我們在設(shè)計里面就要用抽象跟具象相結(jié)合的手法,這個地形,既然是個刀把形地形的話,我們就好像地形就像日本那個關(guān)東刀一樣,就是從造型方面像一個刀給埋在地上,一半給砍斷了,一半埋在地上,就意喻中國人經(jīng)過八年的抗戰(zhàn)艱苦奮斗,最后戰(zhàn)勝了日本,走向了光明,走向勝利。為了達(dá)到這個目的,我們的參觀的話,從地上開始參觀,埋進(jìn)地下之后,先從地上看,經(jīng)過迂回曲折的過程,最后逐步,參觀流線逐步上升,最后找走到這個地方,非常高的。由于太遠(yuǎn)了,這個800米長,我們就500米收了它了。前面搞了一個水池,一個日晷,一個雕塑,瞭望遠(yuǎn)景,象征著美好的未來。希望這個建筑能從功能,從形式方面把它完全統(tǒng)一起來。就寫了一種抽象和具象相結(jié)合的語言,用簡單的內(nèi)容配合,共同表達(dá)這個紀(jì)念性的一種主題,就是真理必然勝利,正義必然勝利,這樣一種信念,就是一種概念性設(shè)計。我們當(dāng)時做的時候,就把形式和內(nèi)容完全統(tǒng)一起來,正好這個體型也是個刀把形的,像日本的關(guān)東刀這樣一種情況,這是一個小的作品。
這是國外的一個跟地形地貌結(jié)合非常好的是大西洋岸邊摩洛哥的一個屋頂?shù)囊粋€山上邊。它是充分利用地形,面向大西洋,地中海那一帶,形成非常好的一種跟自然結(jié)合得非常好的一個旅館的設(shè)計,我覺得這個是非常好的一個作品。
這是日本的東京的新搞的一個歌劇院,它是一個文化品味的表達(dá),現(xiàn)代建筑文化品味的表達(dá),是非常成功的。這一是個公共的大廳,這個地方是公共大廳,它公共大廳里面的它的裝修手法你看這個是每一個劇種,每一個劇種的表現(xiàn)都是表達(dá)一個內(nèi)容。另外這個地方因為照相沒照出來,里面是非常豐富的文化內(nèi)容。這整個空間布局是非常好的。
下面幾個我想談?wù)勑@建筑的設(shè)計。我有一大批校園設(shè)計,我就先談?wù)劯拍睢?/p>
大家都知道,我們國家這兩年,進(jìn)入一個高等教育的,就是正好我們碰到這樣一個機(jī)遇,就是這兩年我主持搞了幾十個大學(xué)校園,而且是由于它投標(biāo),我們有一批博士碩士的話,非常敬業(yè),就這方面,做了相當(dāng)多的校園設(shè)計。這種大學(xué)校園設(shè)計的話,它一個基本理念,就是說,當(dāng)今就是隨著社會的發(fā)展,新世紀(jì),社會對人才的追求,發(fā)生了很大的變化,過去我們是從書本上培養(yǎng)人才,現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)一種綜合性的人才,開拓性的人才,創(chuàng)新性的人才。這個培養(yǎng)出來學(xué)生,應(yīng)該承擔(dān)作為一個合格公民的他的社會的職責(zé),所以從一個從書本改成以素質(zhì)教育為中心的這樣一種教育理念,那我們實現(xiàn)這種教育理念,在我們大學(xué)校園規(guī)劃里面,體現(xiàn)了一種整體性的,把整個校園也不是作為單棟建筑來考慮,整個校園的規(guī)劃和設(shè)計,體現(xiàn)了這樣一種新的培養(yǎng)模式。這種新的大學(xué)校園體現(xiàn)了我們規(guī)劃里面,體現(xiàn)了一種校園規(guī)劃的整體性,它的綜合性,還有它那個學(xué)科的交叉,和新學(xué)科的出現(xiàn)。怎么形成一種網(wǎng)絡(luò)化、組團(tuán)化的結(jié)構(gòu)布局?還有適應(yīng)于現(xiàn)在大學(xué)校園的開放性和社會化的要求?這是一個意念。
另外一個意念的話,大學(xué)校園里面現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)人的話,強(qiáng)調(diào)一種交往,就是環(huán)境與人,這樣一種大學(xué)校園的環(huán)境下熏陶,培養(yǎng)出高層次的人才,另外跟生態(tài)環(huán)境的結(jié)合等等,這都使大學(xué)校園發(fā)生了很大的變化,
所以我們搞了一大批校園的規(guī)劃。這是順德校園的規(guī)劃。它是一種結(jié)合嶺南地區(qū)的氣候,中間形成一個,這是一個交通體系,中間形成一個非常好的網(wǎng)絡(luò)化的大學(xué)校園中心區(qū),在這個區(qū)里面完全是步行為主的,是一種交往性空間,里面都是一種網(wǎng)絡(luò)化的結(jié)構(gòu)。所以這是學(xué)生區(qū),這是運動區(qū),成一個“品”字形的布局,景觀非常好,互相瞭望,這個看得出來,這是一個順德的校園規(guī)劃,現(xiàn)在已經(jīng)蓋起來了。
這是上海的淞江大學(xué)城的規(guī)劃,現(xiàn)在大學(xué)城的模式也是一種新的模式。它重點是形成這樣一個非常好的水網(wǎng)生態(tài)帶。這是一個學(xué)校,這是學(xué)生區(qū),之間的聯(lián)系通過非常好的水網(wǎng)帶把它連成一個整體,這也是上海淞江的大學(xué)城。
這是已經(jīng)蓋好的一個華南師范大學(xué)南海學(xué)院,這是非常好的一個校園,它是從設(shè)計到施工完用只11個月,整個大學(xué)搞起來,是少有的,不到一年的時間。我這個在學(xué)校《學(xué)報》介紹過。這樣一個不大的校園,我認(rèn)為我現(xiàn)在搞的校園,這個是比較好的。它不大,五千學(xué)生,五百多畝地,它是非常好的一個環(huán)境,形成一個教學(xué)中心區(qū),這個尺度非常好,整個建筑的品味要比較統(tǒng)一和高雅,這是教學(xué)中心區(qū),這是學(xué)生區(qū),這是運動區(qū),就是整個大學(xué)校園環(huán)境非常好。
把剛才這種大學(xué)新的教育理念,體現(xiàn)在這個大學(xué)校園規(guī)劃里面去,形成一個非常好的教學(xué)和學(xué)習(xí)的環(huán)境,這是當(dāng)時正在蓋好的時候拍的一些照片??梢钥吹贸?,中心區(qū),看到校園文化,這是校園的一部分,這是校園的部分。
下面這幾個,這是浙江大學(xué),也是影響比較大的一個校園,現(xiàn)在已經(jīng)蓋起來了。這個校園的話,就是可以看出來,這是兩公里長,這是一公里寬,整個是一個非常好的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。它的特點就是說,我們把江南水鄉(xiāng)這個特色和浙江大學(xué)作為百年老校的一種海納百川的這種校風(fēng),和現(xiàn)代教育里面的這種組團(tuán)的結(jié)構(gòu),網(wǎng)絡(luò)信息化時代一些要求,把它糅合在一起,形成一個新的校園規(guī)劃。
這中間是一個非常大的生態(tài)帶,我們借用了王羲之《蘭亭序》里面談的“曲水流觴”這樣一個典故,應(yīng)用到這個江南水鄉(xiāng)這樣一個大學(xué)生里面去,正好回應(yīng)了高等學(xué)校文人雅士積聚的地方,回應(yīng)了“曲水流觴”那個的故事,用這個理念把它表現(xiàn)出來,形成一個非常好的生態(tài)帶。交通網(wǎng)絡(luò)是在外邊,里面是教學(xué)群,這個圖就是現(xiàn)在已經(jīng)蓋起來。因為當(dāng)時校園的綠化正在搞,所以我們就畫了一個透視圖,非常好的一個設(shè)計,光是這一組建筑群是七萬平方米了,這非常大的。這是我們正在搞的一個設(shè)計,中間是一個非常大的交往廊,這個廊十米寬,五百多米長,中間是各種各樣的學(xué)生活動在這個里面,把它連接成一個整體。
建筑的地域性文化性時代性是一個整體的概念,地域是建筑賴以生存的根基,文化是建筑的內(nèi)涵和品味,時代性體現(xiàn)建筑的精神和發(fā)展。三者又是相輔相成的,不可分割的。如果建筑師能夠很好地理解和綜合應(yīng)用建筑的三性,強(qiáng)調(diào)整體性和統(tǒng)一性,就能創(chuàng)作具有特色的建筑。
作者簡介
1問題的提出
城區(qū)房地產(chǎn)的開發(fā)和舊城改造,使深入市中心的變電站越來越多,其建設(shè)難度也越來越大,主要面臨下列幾個問題:
a)用地緊張,站址難覓,即使能征得用地,面積也非常小,設(shè)計難度大、要求高。
b)征地拆遷費用非常昂貴,已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出建變電站的費用,致使每千伏安造價很高。
c)市中心往往為繁華的商業(yè)用地,有著極高的商業(yè)價值,特別對于廣州這樣的城市來說,土地資源十分有限和寶貴,如僅建1座3~4層的變電站,則土地得不到充分利用,是一種極大的資源浪費。
d)與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)的要求高,建筑的格調(diào)與景觀和環(huán)境要融為一體。
e)防火、防爆、防噪聲的要求特別高。
由于上述原因,我們在對變電站進(jìn)行設(shè)計時,就必須綜合考慮,全面衡量各方面的利與弊。為解決這些問題,借鑒國外的經(jīng)驗,特別是如何降低造價,提高土地的利用價值,考慮在地下建變電站,地面上進(jìn)行物業(yè)開發(fā),不失為一種新的途徑、新的思路。
2基本技術(shù)原則
由于變電站建設(shè)在繁華的商業(yè)區(qū),對消防、噪聲的要求特別高,因此,在這種特殊環(huán)境中建地下變電站,就必須確定以下幾點作為主要設(shè)計原則:
a)簡化接線,盡量采用線路-變壓器組單元接線形式,10kV采用單母線分段接線,分段開關(guān)設(shè)備自投。當(dāng)1臺主變或1條線路故障時,可保證不間斷供電。
據(jù)了解,香港已投入運行多年的地下變電站,也是采用線路-變壓器組單元接線方式;但變壓器高壓側(cè)不設(shè)開關(guān),只設(shè)負(fù)荷開關(guān),且負(fù)荷開關(guān)裝在SF6氣體絕緣變壓器上,成為一整套裝置。多年的運行表明這一做法是成功的,不僅節(jié)省了投資,且可減少占地面積。
b)設(shè)備選型宜小型化,以減少占地面積,使整體布置趨于緊湊合理。
c)全站設(shè)備無油化,包括主變壓器采用進(jìn)口的SF6氣體絕緣變壓器。這樣全站無易燃、易爆物,既能簡化消防系統(tǒng),又可將火災(zāi)的影響局限在地下,而不致影響到地面。
d)簡化總體布置,盡量減少挖方量,減少設(shè)備布置層數(shù),以方便運輸和安裝,簡化消防、通風(fēng)系統(tǒng),同時為將來的運行維護(hù)創(chuàng)造良好的條件。
e)按無人值班站考慮,設(shè)“四遙”系統(tǒng)。
通過以上幾項措施,簡化設(shè)計,減少運行維護(hù)工作量,從而為地下變電站結(jié)合地面民用建筑的建造提供了現(xiàn)實的可行性。下面以一個100kV終端變電站為例進(jìn)行闡述。
3變電站建設(shè)規(guī)模及主設(shè)備選型
3.1建設(shè)規(guī)模
由于變電站地處繁華市區(qū)的負(fù)荷中心,其負(fù)荷密度相當(dāng)高,故應(yīng)盡量提高主變壓器容量??紤]到10kV開關(guān)拒的容量一般為3150A,最大不超過4000A,所以主變壓器容量取50MVA為宜。如確需采用63MVA的主變壓器容量,也可將2臺開關(guān)柜并列運行,當(dāng)然需要設(shè)置平衡保護(hù)。為此,可按表1規(guī)??紤]。
3.2主要設(shè)備選型
a)主變壓器選用進(jìn)口的SF6氣體絕緣、三相雙卷風(fēng)冷有載調(diào)壓變壓器。
b)110kV設(shè)備采用GIS,或組合式電器。使采用的負(fù)荷開關(guān)可直接與主變壓器組成一整套裝置,使設(shè)備布置更簡明緊湊。
c)10kV高壓開關(guān)柜可選用合資廠生產(chǎn)的中置式手車柜,或采用XGN型箱式固定封閉開關(guān)柜,內(nèi)裝真空開關(guān)。
d)無功補(bǔ)償裝置選用干式成套電容器裝置。
表1110kV地下變電站推薦考慮規(guī)模
名稱規(guī)模
主變壓器3×50MVA
110kV出線回路數(shù)3回
10kV出線回路數(shù)3×12回
無功補(bǔ)償6×4200kvar
e)變電站用變壓器、接地變壓器選用干式變壓器,且可將兩者功能合為一體,以減少設(shè)備用房。
f)蓄電池選用閥控式全封閉酸性電池。
g)二次設(shè)備全站采用微機(jī)保護(hù)裝置,同時裝設(shè)綜合無功自動調(diào)壓裝置。
當(dāng)然上述的設(shè)備選型只是根據(jù)地下變電站建在城市商業(yè)區(qū)的特點進(jìn)行的,主要從節(jié)省用地,滿足消防,方便維護(hù)的角度考慮,也可作適當(dāng)?shù)男薷摹?/p>
4總體布置與建筑結(jié)構(gòu)的考慮
鑒于征地情況的千變?nèi)f化,不可能給出一種特定的模式,這里我們僅討論總體布置方案的一些原則性要求,以說明地下變電站的技術(shù)可行性。
首先,要考慮的是大型設(shè)備的運輸通道。而且,既要考慮地下部分通道,也要滿足地面上運輸和消防通道的要求,同時還有垂直通道的要求。一般地面上可利用公路或規(guī)劃路等;垂直通道則可在人行道、綠化帶上預(yù)留吊物井,井口設(shè)可拆裝蓋板,平時蓋上板,必要時掀開蓋板,即可進(jìn)行吊裝運輸。如吊物井設(shè)在綠化帶上,則該通道還可以作為通風(fēng)系統(tǒng)的風(fēng)口。
其二,應(yīng)考慮一次主設(shè)備間的連接。由于采用了簡化接線,變壓器高壓側(cè)設(shè)備的連接較易解決。110kV如采用負(fù)荷開關(guān)與ST6氣體絕緣變壓器整套設(shè)備,則只需將電纜引出即可。而主變壓器低壓側(cè)與10kV高壓開關(guān)柜之間既可用電纜,也可采用母排連續(xù)。當(dāng)然采用電纜具有靈活方便的優(yōu)點,但由于電流大,使電纜的截面和數(shù)量也隨之增大,并使電纜與高壓開關(guān)柜的連接難度增大,有可能加多一個過渡連接柜。這將使本已有限的空間更為困難。母排則具有載流量大,連接直觀的優(yōu)點,但一般要求變壓器與高壓室靠近布置。在受地形條件限制時,則難以采用。
其三,應(yīng)考慮地下變電站的結(jié)構(gòu)與地面上民用建筑結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)關(guān)系。既要滿足地下變電站的工藝要求,又要滿足地面上民用建筑間隔和采光的合理性。特別對高層建筑,整幢大樓的電梯井簡力筒位于中央,應(yīng)注意其對地下站布置的影響。協(xié)調(diào)關(guān)系的好壞,是整個項目的關(guān)鍵,也是我們進(jìn)行設(shè)計的重點,因為這直接影響到整個綜合建筑的經(jīng)濟(jì)性。
眾所周知,主變壓器室和10kV高壓室占的空間最大,也是變電站的核心部分。因此,設(shè)計時應(yīng)充分考慮到其運行維護(hù)的方便性,使布置清晰,便于操作、便于巡視,梁柱結(jié)構(gòu)簡單,且能滿足上層民用建筑的合理性要求,使間隔合理,采光充足,不產(chǎn)生暗間。上層民用建筑的功能可根據(jù)具體情況而定,或為寫字樓,或為商住樓等。一般,裙房可考慮首層為商鋪,第2~4層為停車場。
其四,盡量使設(shè)備布置在1層,使之清晰明了,緊湊合理,便于電纜的敷設(shè)連接,便于運輸安裝和操作維護(hù)。
最后,應(yīng)根據(jù)站址周圍的環(huán)境來確定地面上民用建筑的功能,以獲得最佳的經(jīng)濟(jì)效益。同時還應(yīng)考慮與環(huán)境的協(xié)調(diào),增強(qiáng)城市建筑的美學(xué)效果。
曾對廣州地區(qū)某站進(jìn)行了方案研究。該站總用地面積1512m2,可用地面積1100m2左右??傮w方案布置:地下為變電站,主變壓器、高壓室分布在南北兩側(cè),中間設(shè)大樓的電梯井,其它如控制室、電容器室布置在東西端。除主變壓器在-8.00m層外,其它設(shè)備均布置在-5.50m層,下方設(shè)電纜層以利電纜敷設(shè)。變壓器低壓側(cè)采用母排連接。站內(nèi)設(shè)U型通道,另外在東北和西北角各設(shè)1個樓梯專供地下變電站平時巡視維護(hù)和疏散人員用。整個站的布置清晰明了,緊湊合理,既便于運輸安裝,也便于操作維護(hù)。地面上首4層為裙房;第5~28層為住宅,每層的建筑面積488.9m2,分為6戶。間隔有兩房一廳和三房一廳,面積由55.2~81.4m2不等。由此可見,采用地下變電站與民用建筑合建的形式,技術(shù)上是可行的。
5消防、通風(fēng)及噪聲處理
5.1消防系統(tǒng)
變電站常用的滅火裝置通常有以下幾種:水噴霧滅火系統(tǒng)、固定式氣體滅火系統(tǒng)以及移動式或手提式氣體滅火器。
地下變電站的上部為民用高層建筑,地處繁華的商業(yè)區(qū),所以對消防的要求特別高。這一點在我們進(jìn)行設(shè)備選型時就已經(jīng)充分地考慮到了。由于采用無油化設(shè)備,如變壓器為SF6氣體絕緣,10kV高壓柜采用真空開關(guān),變電站用變壓器、接地變壓器為干式變壓器,以及采用干式電容器等,使得全站無易燃、易爆物,從根本上解決了消防難題,從而相應(yīng)地簡化了消防系統(tǒng),也提高了防火的安全性。為此,可不再設(shè)水噴霧系統(tǒng)和固定式滅火系統(tǒng),只需在各電氣設(shè)備間配備移動式或手提式CO2滅火器。當(dāng)然,樓層走道分層設(shè)置CO2氣瓶,并設(shè)安全指示燈或指示牌,便于火災(zāi)時人員疏散。
站內(nèi)各電氣設(shè)備間、電纜層均應(yīng)設(shè)置火警探測器,可采用感溫感煙探頭、線型感溫電纜等。由于地下站環(huán)境潮濕,尚應(yīng)考慮探測器的防潮功能。
控制系統(tǒng)應(yīng)具有監(jiān)視、自動、手動、遠(yuǎn)動等功能,且可將報警及控制信號通過RTU傳輸?shù)秸{(diào)度中心或消防部門。
5.2通風(fēng)系統(tǒng)及噪聲處理
地下變電站的通風(fēng)系統(tǒng)與地面站不同,其設(shè)備的散熱通風(fēng)必須依靠機(jī)械通風(fēng)。主變壓器是全站最大的熱源,有水冷和風(fēng)冷2種冷卻方式。由于水冷方式的復(fù)雜性及給運行維護(hù)帶來的困難,一般盡量采用風(fēng)冷方式。
為此,可考慮采用由地面綠化帶自然進(jìn)風(fēng),流經(jīng)各設(shè)備用房,然后由排風(fēng)機(jī)通過風(fēng)管將室內(nèi)的熱空氣抽至室外。主控室和10kV高壓室可設(shè)空調(diào)。
值得注意的還有對噪聲控制的要求。由于所有設(shè)備均放置在地下,而混凝土墻及樓板本身已具有良好的隔聲效果,因此只要在進(jìn)、排風(fēng)口采取消聲措施,就可有效降低噪聲。
降低噪聲的主要措施:
a)采用低噪聲軸流風(fēng)機(jī);
b)進(jìn)出風(fēng)井處設(shè)置厚片式消聲器;
c)進(jìn)出風(fēng)口處設(shè)綠化帶吸聲;
d)降低風(fēng)管的設(shè)計風(fēng)速。
另外,還可通過加裝吸音材料來降低噪聲。一般,經(jīng)上述方法處理后,均能滿足環(huán)保要求。
另一個必須考慮的問題是電磁干擾問題。首先,在設(shè)計中,我們應(yīng)盡量避免選用對外電磁干擾大的設(shè)備,如空芯電抗器等。其次,在地面層設(shè)置好的屏蔽層,以減少對外界的電磁干擾影響。除此之外,還可采用一些屏蔽電纜以免受電磁場的干擾。
6綜合利用的經(jīng)濟(jì)性
通過前面的闡述,我們知道,為滿足消防要求,我們選用SF6氣體絕緣變壓器和小型化、無油設(shè)備,從而使部分設(shè)備需從國外進(jìn)口。為此,設(shè)備購置費成倍增長,整個地下變電站的投資約為常規(guī)地面站的2倍及以上。但綜合利用后,將地面上民用建筑產(chǎn)權(quán)出售,則可收回投資。曾對廣州地區(qū)某站進(jìn)行的可行性研究表明,對1個110kV終端站(規(guī)模如前所述),其技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)如下:
總用地面積1512m2
總建筑面積15231.6m2
裙房2280m2
住宅11733.6m2
地下站1218m2
建筑密度37.7%
容積率10.0
土方量9744m3
變電站投資6386萬元
工程總投資9580萬元
住宅等銷售價9520萬元
在征地費用不變的情況下,雖然地下站比地面站的費用增多約3400萬元,但考慮在地面上建1幢28層的商住樓后,收益與支出基本持平。
7結(jié)束語
通過以上的分析比較可知,對土地的綜合利用,不僅技術(shù)上可行,而且經(jīng)濟(jì)效益明顯:既能有效地提高土地利用率,改善城市景觀,優(yōu)化城市環(huán)境,也能有效降低工程費用,并可以很好地解決消防和噪聲污染問題。
依據(jù)社會需求、學(xué)校定位、專業(yè)特色,首先明確本專業(yè)的總體培養(yǎng)目標(biāo)是根本。武漢輕工大學(xué)是湖北省屬高等院校,辦學(xué)定位是培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的應(yīng)用型人才,畢業(yè)生培養(yǎng)目標(biāo)——能吃苦、能干事、能創(chuàng)業(yè)。確定土木工程專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)為適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要,德智體全面發(fā)展,掌握土木工程學(xué)科的基本理論和基本知識,獲得工程師基本訓(xùn)練并具有創(chuàng)新精神的高級專門人才。根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo),從社會、企業(yè)、校友和在校師生等各方面進(jìn)行深入調(diào)研,制訂出具體的、可操作的專業(yè)知識、能力和素質(zhì)的“學(xué)習(xí)產(chǎn)出效果”目標(biāo),是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的保證。具體為:(1)具有較扎實的自然科學(xué)基礎(chǔ)和基本的人文社會科學(xué)基本理論。(2)具備較強(qiáng)的解決土木工程實際問題的能力,綜合應(yīng)用各種手段獲取信息的初步能力。(3)掌握力學(xué)原理、工程材料、工程結(jié)構(gòu)的基本理論等專業(yè)基本理論和土木工程施工技術(shù)與組織等方面的基本技術(shù)。(4)具有進(jìn)行工程設(shè)計、試驗、施工、管理和研究的初步能力。
2.人才培養(yǎng)計劃
依據(jù)專業(yè)培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)效果目標(biāo)、整合課程,制訂設(shè)計項目等實踐環(huán)節(jié),編寫每門課程或設(shè)計項目的課程大綱和課堂教案,并明確各課程與設(shè)計對專業(yè)培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的貢獻(xiàn),最終形成一體化的課程體系。經(jīng)過兩年的人才培養(yǎng)方案研究,制訂出具有CDIO思想和卓越工程師培養(yǎng)意識的2013版土木工程專業(yè)人才培養(yǎng)方案,并首次制訂了面向?qū)W生的“指導(dǎo)性教學(xué)計劃”?!锻聊竟こ虒I(yè)本科指導(dǎo)性教學(xué)計劃》以學(xué)期為單位列出本科生需要完成的學(xué)習(xí)任務(wù),降低了總學(xué)時和必修課比例,選修課選擇性較大,并給出選課指導(dǎo)。對于“本科生綜合素質(zhì)拓展與創(chuàng)新教育”給出了具體要求,可操作性強(qiáng),以人為本,合同式教育教學(xué)真正體現(xiàn)。本方案實踐教學(xué)環(huán)節(jié)比例提高較大,占28%。符合應(yīng)用型人才培養(yǎng)的要求,也體現(xiàn)了CDIO把工程實踐作為工程教育的背景環(huán)境的特點(土木工程專業(yè)<建工方向>主干課拓?fù)鋱D見圖1)。土木工程專業(yè)在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革方面作了一些探索,先后建立了10余個專業(yè)實習(xí)基地,實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的過程管理,實行多重考核與評價方式。
3.課程教學(xué)改革
關(guān)鍵詞:新農(nóng)村建設(shè);地域文化;建構(gòu)
中圖分類號:G127文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1672-3198(2009)16-0087-02
1 湖湘文化的特色與作用
(1)湖湘地域文化的特色。
湖湘文化是中華文化的多樣性結(jié)構(gòu)中的―個獨具特色的組成部分。千百年來,湖湘人物在歷史舞臺層出不窮,從蔡倫、歐陽詢、王夫之、、等等,湖湘文化已受到世人的廣泛矚目與確認(rèn)。根據(jù)湖南考古發(fā)掘和先秦文獻(xiàn)考究,湖湘文化源自炎黃文化和前炎帝神農(nóng)文化。《周易•系辭》將炎黃文化的基本精神高度概括為“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”,這些文化傳承迄今,成為湖湘文化的價值取向和思維方式的基礎(chǔ),形成了國家民族利益高于個人利益的集體主義價值觀、突出的愛國主義傳統(tǒng)指向以及個人對國家盛衰、民族興亡的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感;湖湘文化的基本精神是可以概括為 “海納百川,有容乃大”,湖湘文化在長期的歷史發(fā)展中,之所以能夠成為一種獨具特色的區(qū)域文化,就在于它具有博采眾家的開放精神;湖湘文化思想,以宋代胡安國為開創(chuàng)者,歷胡宏、張拭、王船山、、譚嗣同、楊昌濟(jì),以至,形成了自己獨特的風(fēng)格,以理學(xué)的道德精神與經(jīng)世致用的實事實功相結(jié)合,這種學(xué)術(shù)文化的特色一直延續(xù)到近代。
(2)湖湘地域文化的作用。
湖湘地域文化在全國赫赫有名,他們以特有的風(fēng)采,引領(lǐng)湖南乃至全國文化的發(fā)展?;仡櫄v史,湖南省的漫長歷史,構(gòu)成了湖南源遠(yuǎn)流長的地域文化,繁衍至今,也影響至今,成為湖南省今天進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要的指導(dǎo)精神。湖南文化現(xiàn)象最重要的標(biāo)志是湖南文化建設(shè)和發(fā)展的速度超越了湖南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平,在全國處在靠前位置。另外一個標(biāo)志是它的文化式樣和文化形態(tài)具有鮮明的地域特色,又具有普遍風(fēng)格,得到了廣大受眾的歡迎。湖南自然文化資源、歷史文化資源、紅色文化資源都很豐富,這些資源成為湖南地域文化的重要構(gòu)成部分,成了新時代湖南的文化品牌打;另外,湖南人特別具有不怕辣,不怕苦,不信邪、不畏難。勇于拼搏、敢為人先,明知不可為而為之,就是靠這種拼搏精神,靠這種創(chuàng)新精神,不斷開創(chuàng)地域文化的新局面。
2 湖南新農(nóng)村建設(shè)對地域文化的訴求
湖南省是全國文化大省,地域文化濃厚,具有鮮明的地方特色。它們不僅是湖南的歷史見證,深刻反映了湖南源遠(yuǎn)流長的歷史和豐富多彩的民間民俗鄉(xiāng)土文化;也是湖南歷史文化和精神情感的根源。現(xiàn)在,湖南地域文化已經(jīng)是湖南省進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分,地域文化的發(fā)展是整個湖南省農(nóng)村社會發(fā)展的基礎(chǔ),也是推動湖南省新農(nóng)村建設(shè)不斷進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力。湖南作為一個遠(yuǎn)古文化燦爛的省份,在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的過程中,究竟如何推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè),以保障廣大湖南人民的基本文化權(quán)益,進(jìn)一步豐富人民精神文化生活,提高湖南人民文化素質(zhì),使其享受到本區(qū)域的文化發(fā)展成果,已是當(dāng)前湖南省進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)亟待深入研究的一個重要的新課題。
3 地域文化在新農(nóng)村建設(shè)中的作用
(1)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要地域文化的支持。
物質(zhì)文明與精神文明、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)從來都是相互促進(jìn)的。新農(nóng)村建設(shè),既要發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力,又要調(diào)整完善農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系;既要促進(jìn)社會全面進(jìn)步,又要實現(xiàn)人的全面發(fā)展;既要推進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè),又要加強(qiáng)新農(nóng)村政治文明、精神文明與和諧社會建設(shè)。沒有地域文化的經(jīng)濟(jì)不能代表先進(jìn)生產(chǎn)力,同時,沒有體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的地域文化也不能代表先進(jìn)地域文化的前進(jìn)方向。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,就越離不開地方區(qū)域文化的支持。
(2)地域文化可以促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明。
在新農(nóng)村建設(shè)中,生產(chǎn)發(fā)展是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的物質(zhì)基礎(chǔ),生活寬裕是社會主義新農(nóng)村的重要表征,鄉(xiāng)風(fēng)文明是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的靈魂。能否建設(shè)好社會主義新農(nóng)村,鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)具有舉足輕重的作用,“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的本質(zhì)是農(nóng)村文明程度提升的問題,它包括文化、風(fēng)俗、社會治安等諸多方面。地域文化具有凝聚、整合、同化、規(guī)范社會群體行為和心理的功能,是其他社會要素?zé)o法取代的。
(3)和諧社會的建設(shè)需要地域文化的發(fā)揮。
當(dāng)前,我國農(nóng)村正處于矛盾凸顯期,農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻的變化,原有的區(qū)域界線和地緣關(guān)系進(jìn)一步打破,各種矛盾將有所突出,各種利益之間的協(xié)調(diào)平衡也將更加困難。在這樣的新形勢面前,只有切實加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè),讓地域文化引導(dǎo)人們正確處理競爭和協(xié)作、效率和公平、先富和后富、整體利益和局部利益、長遠(yuǎn)利益和眼前利益等各種關(guān)系,才能對社會的利益關(guān)系變化、生活方式變動帶來的矛盾和問題更好地進(jìn)行規(guī)范調(diào)節(jié),以地域文化保持新農(nóng)村社會協(xié)調(diào)穩(wěn)定,推動和諧社會建設(shè)。
(4)地域文化可以推動促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。
實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,正確處理工農(nóng)關(guān)系和城鄉(xiāng)關(guān)系,加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。目前,農(nóng)村的落后不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上,更突出體現(xiàn)在教育、衛(wèi)生、文化等社會事業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施上。這些問題制約經(jīng)濟(jì)和社會持續(xù)快速協(xié)調(diào)發(fā)展,從人類全面發(fā)展要求看,在溫飽解決后,廣大農(nóng)民群眾精神文化的愿望更加強(qiáng)烈,這就需要地域文化發(fā)乎作用,滿足追求科學(xué)、文明的生活方式的愿望,追求良好人際關(guān)系和社會風(fēng)氣的愿望。
(5)地域文化可以滿足農(nóng)民的精神文化需求。
人人享有公共特別是地域文化服務(wù),這不僅是新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù),也是農(nóng)民的基本權(quán)利。加強(qiáng)和改進(jìn)地域文化的巨大推動作用,增加新農(nóng)村地域文化的投入,加強(qiáng)農(nóng)村地域文化設(shè)施的建設(shè),其目的就是為了提高新農(nóng)村的文化生活質(zhì)量,滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求,使全體公民都享有地域文化服務(wù),提高全民文化素質(zhì)。從而,為培育現(xiàn)代社會合格公民,促進(jìn)人的全面發(fā)展提供保障。
4 湖南以地域文化建構(gòu)新農(nóng)村建設(shè)新舉措探析
(1)重視地域文化建設(shè)。
湖南省在進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè),對于地域文化建極為重視。并把地域文化納入新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容,納入新農(nóng)村建設(shè)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃,納入新農(nóng)村建設(shè)開發(fā)規(guī)劃,確保新農(nóng)村建設(shè)各項目標(biāo)任務(wù)的實現(xiàn)。實行地域文化建設(shè)落實責(zé)任制,把地域文化工作列入創(chuàng)建文化新農(nóng)村建設(shè)的相關(guān)評價體系。建立健全基層文化單位的評價機(jī)制,將服務(wù)農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民情況作為文化單位工作的重要考核內(nèi)容,推動地域文化建設(shè)的與新農(nóng)村建設(shè)的結(jié)合發(fā)展。
(2)多元投入,積極解決地域文化建設(shè)中資金短缺問題。
湖南在新農(nóng)村建設(shè)中,積極解決地域文化在新農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)費投入和財政支出問題。地域文化的沉淀需要時代的開發(fā),在新農(nóng)村建設(shè)中,湖南的相關(guān)部門,積極把地域文化建設(shè)納入各級黨委、政府的工作內(nèi)容,并積極籌措資金,在一定程度上解決了地域文化建設(shè)資金短缺的問題,確保了對地域文化對新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)作用,促進(jìn)了推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)更好、更快的開展。
(3)多方建立地域文化建設(shè)的機(jī)制。
湖南的新農(nóng)村建設(shè)以地域文化促進(jìn)措施。按照新農(nóng)村建設(shè)整體部署,積極推動地域文化的發(fā)展機(jī)制,以地域文化建立新農(nóng)村建設(shè)的新途徑。其次,加強(qiáng)人們對地域文化認(rèn)知與對地域文化的思維提升,并且把地域文化融入人們的現(xiàn)實生活。最后,大力發(fā)展地域文化的改善工作,該維護(hù)的維護(hù),該推廣的推廣、該宣傳的宣傳。必要的時候可以有黨委和政府聯(lián)合進(jìn)行,并且實行責(zé)任制,把對地域文化的創(chuàng)新機(jī)制工作落實到個人,做到人人思考地域文化;同時,把地域文化與新農(nóng)村建設(shè)積極融合在一起,共同發(fā)展,互相促進(jìn)。
(4)全面開展全民地域文化活動。
首先,要積極開展各種形式地域性的群眾文化活動。各個負(fù)責(zé)單位要以本地區(qū)的歷史、文化區(qū)創(chuàng)作出人民群眾滿意的、健康向上的優(yōu)秀本區(qū)域文藝作品,要積極開拓面向農(nóng)村群眾,組織好重大革命歷史和現(xiàn)實題材的紅色革命文化的推進(jìn)速度,以帶動新農(nóng)村建設(shè)的繼續(xù)開展。其次,積極發(fā)展農(nóng)村特色文化。加強(qiáng)對農(nóng)村優(yōu)秀民族民間文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護(hù)。實施湖南紅色文化品牌戰(zhàn)略,發(fā)展地域文化特色、紅色旅游推廣,等等。最后,創(chuàng)作生產(chǎn)更多更好的相關(guān)地域文化的文藝,加強(qiáng)歷史文化的選題規(guī)劃和區(qū)域文化建設(shè),把地域文化題材納入新農(nóng)村建設(shè)中。
(5)實施地域文化推進(jìn)工程。
建設(shè)新農(nóng)村必須培育新農(nóng)民;而培養(yǎng)新農(nóng)民的一個重要方法就是以地域文化促進(jìn)新型農(nóng)民的培養(yǎng)。本文覺得,新農(nóng)村建設(shè)的問題,必須提高農(nóng)民的綜合文化素質(zhì)。湖南的實踐已經(jīng)證明,通過實施地域文化推進(jìn)工程,使更多的農(nóng)民解放了思想,轉(zhuǎn)變了觀念,掌握了地域文化的內(nèi)涵,增強(qiáng)了發(fā)展的本領(lǐng)。我們的新農(nóng)村建設(shè),就是要提高農(nóng)民群眾的綜合素質(zhì),大力發(fā)展地域文化,大力實施地域文化熏陶的促進(jìn)作用,拓寬地域文化促進(jìn)渠道,豐富地域文化內(nèi)涵,不斷提高農(nóng)民思想道德水平、文化參與意識、市場經(jīng)濟(jì)意識,為農(nóng)村培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的新型農(nóng)民,以地域文化達(dá)到積極推動新農(nóng)村建設(shè)。
5 結(jié)語
湖南省的地域文化,是中華文化多樣性發(fā)展的載體和體現(xiàn),湖南地域文化與新農(nóng)村建設(shè)的深刻融合與促進(jìn),是對中華民族精神內(nèi)在積淀的個性解剖和繼承發(fā)揚,也是弘揚民族精神,推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,建設(shè)社會主義先進(jìn)文化和社會主義新農(nóng)村不可缺少的內(nèi)容。在新農(nóng)村建設(shè)中,我們應(yīng)該積極了解地域文化的歷史和現(xiàn)狀,從實際出發(fā),揚長避短,因地制宜的進(jìn)行科學(xué)決策,以地域文化為湖南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力、智力支持和文化氛圍,最終以地域文化促進(jìn)并奪取新農(nóng)村建設(shè)的新勝利。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞:園林植物,園林建設(shè),景觀特色
園林植物是園林工程建設(shè)中最重要的材料。植物配置的優(yōu)劣直接影響到園林工程的質(zhì)量及園林功能的發(fā)揮。園林植物配置不僅要遵循科學(xué)性,而且要講究藝術(shù)性,力求科學(xué)合理的配置,創(chuàng)造出優(yōu)美的景觀效果,從而使生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會三者效益并舉。園林植物種類繁多,形態(tài)各異,豐富多彩的植物材料為營造園林景觀提供了廣闊的天地。園林植物在園林建設(shè)中的運用主要有這幾個方面:利用植物構(gòu)成各種空間類型,利用園林植物表現(xiàn)時序景觀,利用園林植物創(chuàng)造觀賞景點,利用植物烘托建筑、雕塑,或與之共同構(gòu)成景觀,利用園林植物進(jìn)行意境的創(chuàng)作,利用園林植物形成地域景觀特色。
1利用植物構(gòu)成各種空間類型
植物本身是一個三維實體,是園林景觀營造成中組成空間結(jié)構(gòu)的主要成分。枝繁葉茂的高大喬木可視為單體建筑,各種藤本植物爬滿棚架及屋頂,綠籬整形修剪后頗似墻體,平坦整齊的草坪鋪展于水平地面,因此植物也像其它建筑、山水一樣,具有構(gòu)成空間、分隔空間、引起空間變化的功能。
2利用園林植物表現(xiàn)時序景觀
園林植物是一個“活”的景觀,隨著季節(jié)的變化表現(xiàn)出不同的季相特征。春有繁花,夏有綠蔭,秋有碩果,冬有虬枝。這種盛衰榮枯的生命節(jié)律,為我們創(chuàng)造園林四時演變的時序景觀提供了條件。根據(jù)植物的季相變化,把不同花期的植物搭配種植,使得同一地點在不同時期產(chǎn)生某種特有景觀,給人不同的感受,體會時令的變化。
3利用園林植物創(chuàng)造觀賞景點
園林植物作為營造園林景觀的主要材料,本身具有獨特的姿態(tài)、色彩,風(fēng)韻之美。不同的園林植物形態(tài)各異,變化萬千,既可孤植以展示個體之美,又能按照一定的構(gòu)圖方式配置,表現(xiàn)植物的群體美,還可根據(jù)各自生態(tài)習(xí)性,合理安排,巧妙搭配,營造出喬、灌、草結(jié)合的群落景觀。論文格式,景觀特色。
就拿喬木來說,銀杏、毛白楊樹干通直,氣勢軒昂,油松曲虬蒼勁,鉛筆柏則亭亭玉立,這些樹木孤立栽培,即可構(gòu)成園林主景。而秋季變色葉樹種如楓香、銀杏、重陽木等大片種植可形成“霜葉紅于二月花”的景觀。許多觀果樹種如海棠、山楂、石榴等的累累碩果呈現(xiàn)一派豐收的景象。論文格式,景觀特色。
色彩繽紛草本花卉更是創(chuàng)造觀賞景觀的好材料,由于花卉種類繁多,色彩豐富,株體矮小,園林應(yīng)用十分普遍,形式也是多種多樣。既可露地栽植,又能盆栽擺放組成花壇、花帶,或采用各種形式的種植缽,點綴城市環(huán)境,創(chuàng)造賞心悅耳的自然景觀,烘托喜慶氣氛,裝點人們的生活。
4利用植物烘托建筑、雕塑,或與之共同構(gòu)成景觀
植物的枝葉呈現(xiàn)柔和的曲線,不同植物的質(zhì)地,色彩在視覺感受上有著不同差別,園林中經(jīng)常用柔質(zhì)的植物材料來軟化生硬的幾何式建筑形體,如基礎(chǔ)栽植、墻角種植、墻壁綠化等形式。一般體型較大、立面莊嚴(yán)、視線開闊的建筑物附近,要選干高枝粗、樹冠開展的樹種;在玲瓏精致的建筑物四周,要選栽一些枝態(tài)輕盈、葉小而致密的樹種。論文格式,景觀特色。論文格式,景觀特色?,F(xiàn)代園林中的雕塑、噴泉、建筑小品等也常用植物材料做裝飾,或用綠籬作背景,通過色彩的對比和空間的圍合來加強(qiáng)人們對景點的印象,產(chǎn)生烘托效果。園林植物與山石相配,能表現(xiàn)出地勢起伏、野趣橫生的自然韻味,與水體相配則能形成倒影或遮蔽水源,造成深遠(yuǎn)的感覺。
6利用園林植物形成地域景觀特色
由于植物生態(tài)習(xí)性的不同及各地氣候條件的差異,致使植物的分布呈現(xiàn)地域性。論文格式,景觀特色。不同地域環(huán)境又造就了不同的植物景觀,如熱帶雨林及闊葉常綠林相植物景觀、暖溫帶針闊葉混交林相景觀等。論文格式,景觀特色。
根據(jù)環(huán)境氣候等條件選擇適合生長的植物種類,營造具有地方特色的景觀。各地在漫長的植物栽培和應(yīng)用觀賞中形成了具有地方特色的植物景觀,并與當(dāng)?shù)氐奈幕跒橐惑w,甚至有些植物材料逐漸演化為一個國家或地區(qū)象征。運用具有地方特色的植物材料營造植物景觀對弘揚地方文化,陶冶人們的情操具有重要意義。
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