前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇學科滲透德育總結(jié)范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

學科滲透德育總結(jié)范文第1篇

     學科德育特點及其實施 

    (1)學科德育有共同特點又有各自學科的特點

     學科德育的共同特點：一是以知識為載體。愛國主義教育是德育的核心，各學科進行愛國主義教育都是同 本門學科的知識緊密結(jié)合在一起的。語文學科同熱愛祖國的語言文字、同文質(zhì)兼美的愛國篇章的學習相結(jié)合； 歷史學科以祖國五千年的文明發(fā)展史實為載體，尤其是通過近代落后挨打的史實、中國人民前赴后繼反侵略斗 爭和無數(shù)仁人志士探索救國救民之路的事跡對學生進行愛國主義教育；地理學科通過祖國的地理環(huán)境、遼闊的 疆域、豐富的資源、社會主義建設的偉大成就進行熱愛祖國的教育；數(shù)學、物理、化學、生物等學科運用我國 燦爛的科技文明史，我國歷代科學家熱愛祖國和創(chuàng)造發(fā)明的事跡，解放后我國在這些領域所取得的科技成就對 學生進行愛國主義教育等等，以上這些事實充分說明，德育以知識為載體具有巨大的說服力和感染力，能夠給 予學生深刻的影響，形成強大的內(nèi)化力量。

     現(xiàn)代教育的重要標志就在于更加重視知識載體的作用，而任何知識、技能的傳授又總是同一定的思想品德 教育相聯(lián)系的。學科德育以知識為載體，體現(xiàn)了知識與道德、教學與教育、教書與育人的統(tǒng)一。

     二是面廣量大時間長。僅以必修課來說，小學有10門學科，初中有13門學科，高中有12門學科。這些學科 遍布所有知識領域，其延續(xù)時間，短的一年兩年，長的貫串12年。授課的時數(shù)，義務教育九年，23門學科7792 課時，高中三年，12門學科2513課時，普通教育12年35門學科共10305課時。各門學科都具備德育滲透的功能， 其教育力量是十分強大的。 

    三是有切實保證。學科德育有固定的課程、相對穩(wěn)定的教材、排進課表的課時、專職的教師和評價考核的 制度，而學生在校的大部分時間和精力都在學科的學習上。這些條件切實保證了各學科能夠有目的有計劃地在 教學中實施德育。 

    四是細水長流、潛移默化。人的思想政治素質(zhì)，從品德行為的養(yǎng)成、基本觀點的確立到世界觀、人生觀、 價值觀的形成，是一個長期的過程，不可能一蹴而就。在這個過程中，豐富的感性認識和知識經(jīng)驗的積累是基 礎，對教育內(nèi)容的領會、接受、內(nèi)化是關(guān)鍵，實踐、認識不斷反復由量變到質(zhì)變是過程。各學科教學給學生提 供大量的感性知識經(jīng)驗，學科德育有顯性的，也有隱性的，有采取灌輸?shù)姆绞?，不少又是采取滲透的方式，使 學生在接受各科知識的同時受到感染和熏陶，潛移默化，符合學生身心發(fā)展特點，有利于學生吸納，并在學習 運用和實踐活動中逐步深化。 

    學科德育又有各自學科的特點。這次課題研究中，我們分析了中小學所有必修課20門學科德育滲透的主要 內(nèi)容和特點（詳見《學科德育滲透一覽表》）。思想品德和思想政治課是德育的顯性課程，擔負著比較全面和 比較系統(tǒng)地對學生進行思想品德和思想政治教育的任務，既是學科德育一個組成部分，又是學校德育體系中的 一條主線，在學校德育工作中具有特殊重要的作用。  

   文科類，包括語文、英語、歷史、地理和作為史地綜合課的“社會”，具有廣泛的德育內(nèi)容和很強的感染 力，既有顯性教育的特性，又有隱性教育的特性。  

   理科類，包括數(shù)學、自然、物理、化學、生物和理化生的綜合型課程“理科”，結(jié)合自然科學知識進行辯 證唯物主義觀點的教育最具特色，說服力強，效果一般都比較好。

     技藝類，包括體育與保健、唱游與音樂、美術(shù)、生活與勞動、勞動技術(shù)、職業(yè)導向和計算機，這些學科的 德育都同一定的知識和技能訓練結(jié)合在一起，其德育內(nèi)除共同進行愛國主義社會主義教育外，在思想、品德、 行為等教育方面又各具特色。 

    (2)學科德育的實施 

    課程改革方案是學科德育實施的依據(jù)。

     課程改革方案明確提出了加強德育的指導思想；在總的培養(yǎng)目標中，規(guī)定了提高學生“良好的思想品德素 質(zhì)”，“適應社會主義事業(yè)需要”的目標，并相應地規(guī)定了思想品德素質(zhì)在小學、初中、高中的分階段、有層 次的目標；設計了顯性與隱性結(jié)合的“三線一面”的全方位、多渠道的德育課程體系，要求面上各門學科、各 個領域都要滲透在貫穿德育工作，落實到各科課程標準和各科教材中去，使顯性德育課程外的各科，都作為德 育的隱性課程發(fā)揮各自的積極作用，寓德育于各科教學和各項活動之中。     學科課程標準和教材編寫有明確的德育要求和內(nèi)容。 

    學科課程標準是教材編寫和教學的依據(jù)，這次我們分析了中小學20個學科的課程標準和部分教材德育滲透 的情況?？傮w上看，課程改革方案加強德育的指導思想和目標要求得到了貫徹和實施，各學科的課程目標、教 材編寫要求、實驗操作和練習、教學評估，都有相應的學科德育要求。各學科課程教材德育滲透的主要內(nèi)容， 我們在《學科德育滲透一覽表》已作了歸納。這里僅舉高中數(shù)學的課程標準為例作為說明。     學科德育滲透在教師的教學中逐步得到體現(xiàn)。

     課程改革方案、學科課程標準和教材、所有關(guān)于加強德育、進行學科德育滲透的要求，都必須通過各學科 教師的教學來實施，而對教師是否在教學中進行德育，最有發(fā)言權(quán)的則是學生。為此，我們于6月底、7月初在 10所小學（一師附小、二師附小、虹口區(qū)三中心、復興東路第三小學、長寧區(qū)實驗小學、江寧路小學、青浦縣 實驗小學、金山縣實驗小學、控江路第二小學、曲陽路第四小學）作了1000份學生問卷調(diào)查；在11所中學（大 同中學、育才中學、曹楊二中、向明中學、松江二中、梅隴中學、婁山中學、尚文中學、羅店中學、青浦中學 、下沙中學）作了1006份學生問卷調(diào)查，了解中小學各項德育內(nèi)容在各科教學中的體現(xiàn)。調(diào)查問卷顯示，在小 學各類課程中，思想品德課作為德育顯性課程，學生認為是最直接接受思想品德教育的課程，其次為小學社會 學科、小學語文學科，而學科之間在德育滲透方面的不平衡性也不同程度地在調(diào)查中得到進一步了解。中學學 科德育的問卷調(diào)查則比較清楚地反映了各學科德育的特點和實際。詳細請見《中學學科德育調(diào)查問卷》匯總表 。從調(diào)查問卷的匯總表上可以明顯地看出：（一）思想政治課在20個德目中，除“審美能力”占40%，其余都在 50%以上，“熱愛社會主義祖國”占到90%，顯示出思想政治課是學校德育的主渠道，并為學生所公認。（二） 語文和歷史是學生所接受德育內(nèi)容最廣泛的學科，地理相對次之。（三）音樂、美術(shù)學科在德育方面審美教育 和情操熏冶最為突出，而體育學科在愛集體、團結(jié)互助和頑強意志鍛煉方面的教育作用就比較顯著。（四）縱 向看，在理想志向、科學探索精神的培養(yǎng)，尊重事實以及一絲不茍的態(tài)度等四個方面以及辯證唯物主義觀點、 歷史唯物主義觀點教育等方面則為文科、特別是理科所共有。（五）職業(yè)導向、中學社會、綜合理科等三門課 程，由于試點的學校不多，尚不能充分反映實際和說明問題。調(diào)查結(jié)果清楚地表明：課改方案中加強德育的指 導思想，課程教材在實施學科德育任務方面的要求，在各學科教師的教學中已得到了不同程度的落實；而學科 德育滲透所具有不同的學科個性和側(cè)重，已為廣大教師所認識。

     實施學科德育滲透的成效

     一、不少學校的領導重視并組織教師進行學科德育滲透的專題研究，取得可喜成果。例如虹口區(qū)教育局總 結(jié)了該校學科德育滲透的三條經(jīng)驗：一是具體內(nèi)容的直接滲透；二是思想方法和觀點的滲透；三是結(jié)合課堂和 學生實際的隨機滲透。南市區(qū)尚文中學。對初中各門學科的教材，逐課排出了德育點，并印發(fā)給全體教師，使 學科德育扎扎實實地進行。青浦縣青浦中學組織各科教師研究在學科教學中發(fā)揮新教材德育功能的做法，各科 都總結(jié)出各具特色的經(jīng)驗。

學科滲透德育總結(jié)范文第2篇

學科德育滲透，關(guān)鍵是各級行政領導，基礎是教師。要使教育工作者能按《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學德育大綱》、《小學德育綱要》的精神和全日制中小學各學科教學大綱的要求，有目的有計劃自覺地“離德育于學科教學內(nèi)容和教學過程之中”，必須提高教育工作者的德育滲透意識，全面貫徹國家的教育方針，全面提高學生素質(zhì)和教育教學質(zhì)量的意識，現(xiàn)代教育教學方法、技術(shù)手段、環(huán)境的意識。為此，要組織教育工作者認其學習《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學德育大綱》、《小學德育綱要》和各學科教學大鋼等。通過學習和討論，使教育工作者從培養(yǎng)跨世紀人才和社會主義建設者、接班人的高度，學科教學是德育工作最有效最經(jīng)常的地位，來，認識學科德育滲透的重要意義，認識現(xiàn)代教學方法、技術(shù)手段，優(yōu)化育人環(huán)境，對學科德育滲透的重要作用，統(tǒng)一認識，自覺地有計劃有目標地在教學中加強德育滲透，更好地教書育人。

二、加強組織管理，制訂措施，保證學科德育滲透的正常進行，落到實處。

為保證學科教學中德育滲透的全面、正常的開展，必須建立相應的管理機制?！吨袑W德育大綱》、《小學德育綱要》指出，學科德育滲透，也是學校德育工作的重要環(huán)節(jié)。為了使學科德育滲透規(guī)范化，佛山市教委制定了《佛山市中學實施德育大綱細則》、《佛山市小學實施德育綱要細則幾把中小學的德育實施細則中有關(guān)學科德育滲透，按階段、分年級，根據(jù)不同學科特點；提出了具體要求。由于行政部門制定了措施，促使學校的學科德育滲透正常進行，落到實處。

佛山三中在學科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強管理：第一，由一名副校長主管學科德育滲透工作；成立“德育的學科滲透領導小組”，專門組織、研究這項工作。第二，把學科德育滲透的教學納入《佛山三中教師崗位責任制》，作為考核教師履行崗位職責的一項重要內(nèi)容，要求凡是教師，都是德育工作者。第三，編寫《佛山三中“中學德育大綱”分年級實施細則》，明確規(guī)定中學階段各年級的教育要求和任務；做到中學教育的層次化、系列化，使教師明確任務，掌握尺度，做到適度。第四；圍繞“在學科教學中如何進行德育滲透”課題，組織全校教師研討，根據(jù)各學科的特點，找出結(jié)合點，并把每章節(jié)的滲透點列舉出來，整理匯編成《佛山三中各學科德育滲透綱要》，作為教學中教育滲透的依據(jù)，使德育滲透具有一定的規(guī)范性和保持經(jīng)常性。第五；組織“學科教學的德育滲透公開課、研討課”，同時請有經(jīng)驗的教師上全校性的德育滲透示范課，通過聽課、評課活動；研究滲透的方法、技術(shù)手段及其與內(nèi)容的有機結(jié)合，提高德育效果。第六，編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》（各學科有1－2集），共十余本。第七，編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評選優(yōu)秀教案與論文。佛山三中做到了有領導、機構(gòu)、制度、要求、計劃、目標、總結(jié)、科研、檢查督促評比，并包含所有學科，全部文化課，使“離德育于各科教學內(nèi)容和教學過程之中”深入了一個層次，邁出了新的一步。

為了及時總結(jié)和推廣佛山三中“依法治校，依織青人”經(jīng)驗，1997年底，佛山市教委在三中召開了““佛山市在學?！婪ㄖ涡?，依綱育人’現(xiàn)場會”，佛山三中介紹了“依法治校，依綱育人”的實踐與思考，加快了學?！耙婪ㄖ涡?，依綱育人”工作的進程。

三、注意教學內(nèi)容的高立意，激情感，深挖掘，促使學生進行深層次思索。

教師除重視把握基本觀點和思想方法，專題教育，知識結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系外，還注意教學內(nèi)容的深層意義，堅持知識、能力、思想認識有機統(tǒng)一的教學目標。

例如；在講唐朝對外關(guān)系時，講述唐代的中國，經(jīng)濟、政治在世界處于領先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實備、空海等到唐朝學習，但他們不是為了個人的利益而學，而是學成回國后，傳播、消化中華文化，在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻。中國鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚中華文化，為了尋求學問，放棄較為安逸的生活條件，長途跋涉，飄洋過海；忍饑挨餓，擔受風險。這種為了求學，為了文化交流，不顧個人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實給人們這樣的啟示：一個國家，只有政治穩(wěn)定；經(jīng)濟繁榮；文化發(fā)達，才會受人敬仰；唐代經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達的原因之一，是唐朝推行開放政策，有一個比較寬松和諧的環(huán)境；文化交流對于發(fā)展水平較低的國家和地區(qū)來說，是學習的好機會，好方法。只有善于學習，才會有所收益和進步。

又如；在講香港失而復得的歷史時，教師講述自從17世紀以來；人類社會開始進入一個科技的高速發(fā)展期。與時俱進的則國運興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國相碰在18世紀末19世紀初。當時英國因工業(yè)革命成功而成為全球最強大的國家，而中國則因閉關(guān)鎖國而停滯不前。在這背景下；兩國相遇必以中國失敗告終。百多年來，志士仁人，都沒有忘記收回香港；以圓振興中國的理想。到了20世紀80年代，中國決定收回香港時，中英的相對國力已倒過來，所以在整個談判中基本上是中國定調(diào)。失而復得，正是這種力量對比變化了的結(jié)果。它給人們?nèi)髥⑹荆焊母镩_放是強國之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發(fā)展的歷史大潮；上一個世紀的較量，是物質(zhì)力量的較量，下一個世紀的較量，將是知識力量的較量。

又如，音樂教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來相會》等歌曲時，介紹歌曲產(chǎn)生的時代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進行德育滲透。教師講解：1943年春節(jié)，延安魯迅藝術(shù)學院的秧歌隊到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰(zhàn)員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學員們深受教育；向三五九旅英雄們獻上了新編的秧歌舞《桃花籃》?！赌夏酁场肪褪沁@個秧歌舞的插曲。在教唱時，教師后發(fā)學生用學過的表現(xiàn)音樂的手法，用領唱、齊唱的方法，通過優(yōu)美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動模范的功勛。前半段是兩個優(yōu)美柔婉的柔情性長句，用領唱方法；后半段用齊唱，同時在前奏部分和后半段的節(jié)奏跳躍部分，加民族打擊樂來烘托歌曲，產(chǎn)生歡快愉悅的氣氛，使學生既得到音樂美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質(zhì)。由于學生了解歌曲的時代背景、內(nèi)容；再哼上優(yōu)美動聽的旋律，感情上會產(chǎn)生共嗚。

四、挑戰(zhàn)二十一世紀，隨時代前進，努力運用現(xiàn)代教學方法、技術(shù)手段，教書育人，提高學科德育滲透的實效性。

在此，以歷史學科為例。佛山市中學歷史學科開展了“方法、手段、內(nèi)容、目標與德育實效性”的教學實驗，我市歷史教師稱之為“促成‘觀念內(nèi)化’的教學實驗”或“知識、情感、能力、理論與思想認識有機結(jié)合的實驗”。我們運用整體性觀點和綜合性方法，緊緊把握住促成“觀念內(nèi)化”的教學方法、手段、環(huán)節(jié)及其總和，處理實驗變量及其各種因素。這包括四個變量（方法——體現(xiàn)“學為主體，教為主導”指導思想的啟發(fā)式教法，或“以學生為主體以培養(yǎng)思維能力為主要目標的啟導式教法；”技術(shù)手段——多種傳播媒體（含多媒體計算機）的綜合運用；內(nèi)容——知識結(jié)構(gòu)、圖式及其內(nèi)在聯(lián)系的教學；目標——知識、能力、思想認識的有機結(jié)合的教學），四個因素（知識、情感、能力、理論）和十個方面或環(huán)節(jié)（教綱、考綱、教材、教學目標、方法、技術(shù)手段、練習考試、評講、評價、課外活動——的有機結(jié)合，把握其總和。并加強歷史室、電教室的建設。它促使佛山市中學歷史教學走向“四個轉(zhuǎn)變”（即“變知識灌輸為主的教學”為“啟發(fā)導學式的能力型為主的教學”；變“教師為中心的教學”為“學生主體，教師主導”指導思想的啟發(fā)教學；“變傳統(tǒng)的講解、板書、掛圖等手段的教學”為“傳統(tǒng)媒體手段與現(xiàn)代媒體手段，含多媒體計算機手段優(yōu)化組合的教學”；“變單一的班級課堂教學”為“班級課堂、歷史室教學和課外活動相結(jié)合的教學”），力求達到“二個五要點”（①知識、情感、能力、理論、思想認識有機結(jié)合；②在“整體、主體、現(xiàn)代、優(yōu)化、深層”上體現(xiàn)學科的德育滲透），改變“五點狀況”（學科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說教式），在運用現(xiàn)代教學技術(shù)手段與教學方法，建構(gòu)能體現(xiàn)學生認知主體作用、能達到知識、情感、能力、理論與思想認識有機結(jié)合的新的教學模式上，有新的突破，提高了德育實效性，回答了“社會主義精神文明與中學歷史教學”的若干問題，回答了“教學方法、技術(shù)手段、教學內(nèi)容、教學目標與德育實效性”的若干問題。（《促成“觀念內(nèi)化”教學的實驗報告》獲1997年廣東省中小學教育創(chuàng)新成果三等獎，1997年《德育報》中小學德育論文一等獎，廣東省中學歷史教學優(yōu)秀論文二等獎，該《實驗報告》刊登在《中學歷史教學》1998年第7期）

佛山三中《以學科教學為主渠道積極開展德育滲透的研究和買踐活動》一文，介紹了生物、英語、地理、語文、歷史、物理、數(shù)學等學科教學，在“構(gòu)建教育框架，明確目標、內(nèi)容、步驟，把握住結(jié)合點”和“充分運用現(xiàn)代教學技術(shù)手段”等方面，加強德育滲透的研究和實踐，進一步發(fā)揮學科教學的德育功能；收到了良好的教育效果的經(jīng)驗。

五、加強學生心理素質(zhì)的訓練，或非智力因素的培養(yǎng)

學生的學習態(tài)度興趣、情緒情感、求知需要、毅力恒心、自信心甚至性格，或多或少受到學習方式方法的影響。在一定的學習策略指導下培養(yǎng)、形成的。而好奇心、求知動機、進取性格、豐富的情感、創(chuàng)新的意向、良好的自我概念和較高的自信心等，都是激勵學生學習的動力因素，是學會學習，學會生活，學會做人的重要因素。教師在教學過程中，要注意學生良好的心理素質(zhì)的訓練，“大處著眼，小處入手”，“潤物細無聲”，并持之以恒。講究方法；采用激勵法，如目標激勵、興趣激勵、競爭激勵和榮譽激勵等；采用識別法和排除法，如感情障礙、情緒障礙、思維障礙、語言表達障礙、文化、環(huán)境的消極影響等的識別與排除；采用調(diào)節(jié)法等，培養(yǎng)學生自尊、自信、自控、忍耐、堅毅等品格。

許多學校、學科積極開展心理咨詢活動與研究，同時重視“讓學生用內(nèi)心的體驗和主動參與．去學習”的思想，開展愉快教育、和諧教育、成功教育、情景教育等探索，開展“學為主體，教為主導”為指導思想的啟發(fā)式教學實驗研究、知識與情感和諧發(fā)展的教學實驗研究等，不斷優(yōu)化教學過程，實現(xiàn)教學目標，提高教學質(zhì)量與效率。

學科滲透德育總結(jié)范文第3篇

內(nèi)容提要：該文從加強學科教學的德育滲透意識、現(xiàn)代德育意識；加強管理，制定措施；重視教學內(nèi)容的高立意，激情感，深開拓；盡可能運用現(xiàn)代教學技術(shù)手段和教學方法，教書育人；加強學生良好。心理素質(zhì)的訓練等方面，探討和總結(jié)了學科教學的德育滲透的“整體、科學、現(xiàn)代、主體、優(yōu)化、深層、實效”的教學實踐。

近幾年，我們重視學科教學的德育滲透，積累了一定的經(jīng)驗，收到了良好的效果。

一、重視提高教育工作者在學科教學中的德育滲透意識和現(xiàn)代德育意識。

學科德育滲透，關(guān)鍵是各級行政領導，基礎是教師。要使教育工作者能按《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學德育大綱》、《小學德育綱要》的精神和全日制中小學各學科教學大綱的要求，有目的有計劃自覺地“離德育于學科教學內(nèi)容和教學過程之中”，必須提高教育工作者的德育滲透意識，全面貫徹國家的教育方針，全面提高學生素質(zhì)和教育教學質(zhì)量的意識，現(xiàn)代教育教學方法、技術(shù)手段、環(huán)境的意識。為此，要組織教育工作者認其學習《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學德育大綱》、《小學德育綱要》和各學科教學大鋼等。通過學習和討論，使教育工作者從培養(yǎng)跨世紀人才和社會主義建設者、接班人的高度，學科教學是德育工作最有效最經(jīng)常的地位，來，認識學科德育滲透的重要意義，認識現(xiàn)代教學方法、技術(shù)手段，優(yōu)化育人環(huán)境，對學科德育滲透的重要作用，統(tǒng)一認識，自覺地有計劃有目標地在教學中加強德育滲透，更好地教書育人。

二、加強組織管理，制訂措施，保證學科德育滲透的正常進行，落到實處。

為保證學科教學中德育滲透的全面、正常的開展，必須建立相應的管理機制?！吨袑W德育大綱》、《小學德育綱要》指出，學科德育滲透，也是學校德育工作的重要環(huán)節(jié)。為了使學科德育滲透規(guī)范化，佛山市教委制定了《佛山市中學實施德育大綱細則》、《佛山市小學實施德育綱要細則幾把中小學的德育實施細則中有關(guān)學科德育滲透，按階段、分年級，根據(jù)不同學科特點；提出了具體要求。由于行政部門制定了措施，促使學校的學科德育滲透正常進行，落到實處。

佛山三中在學科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強管理：第一，由一名副校長主管學科德育滲透工作；成立“德育的學科滲透領導小組”，專門組織、研究這項工作。第二，把學科德育滲透的教學納入《佛山三中教師崗位責任制》，作為考核教師履行崗位職責的一項重要內(nèi)容，要求凡是教師，都是德育工作者。第三，編寫《佛山三中“中學德育大綱”分年級實施細則》，明確規(guī)定中學階段各年級的教育要求和任務；做到中學教育的層次化、系列化，使教師明確任務，掌握尺度，做到適度。第四；圍繞“在學科教學中如何進行德育滲透”課題，組織全校教師研討，根據(jù)各學科的特點，找出結(jié)合點，并把每章節(jié)的滲透點列舉出來，整理匯編成《佛山三中各學科德育滲透綱要》，作為教學中教育滲透的依據(jù)，使德育滲透具有一定的規(guī)范性和保持經(jīng)常性。第五；組織“學科教學的德育滲透公開課、研討課”，同時請有經(jīng)驗的教師上全校性的德育滲透示范課，通過聽課、評課活動；研究滲透的方法、技術(shù)手段及其與內(nèi)容的有機結(jié)合，提高德育效果。第六，編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》（各學科有1－2集），共十余本。第七，編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評選優(yōu)秀教案與論文。佛山三中做到了有領導、機構(gòu)、制度、要求、計劃、目標、總結(jié)、科研、檢查督促評比，并包含所有學科，全部文化課，使“離德育于各科教學內(nèi)容和教學過程之中”深入了一個層次，邁出了新的一步。

為了及時總結(jié)和推廣佛山三中“依法治校，依織青人”經(jīng)驗，1997年底，佛山市教委在三中召開了““佛山市在學?！婪ㄖ涡?，依綱育人’現(xiàn)場會”，佛山三中介紹了“依法治校，依綱育人”的實踐與思考，加快了學校“依法治校，依綱育人”工作的進程。

三、注意教學內(nèi)容的高立意，激情感，深挖掘，促使學生進行深層次思索。

教師除重視把握基本觀點和思想方法，專題教育，知識結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系外，還注意教學內(nèi)容的深層意義，堅持知識、能力、思想認識有機統(tǒng)一的教學目標。

例如；在講唐朝對外關(guān)系時，講述唐代的中國，經(jīng)濟、政治在世界處于領先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實備、空海等到唐朝學習，但他們不是為了個人的利益而學，而是學成回國后，傳播、消化中華文化，在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻。中國鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚中華文化，為了尋求學問，放棄較為安逸的生活條件，長途跋涉，飄洋過海；忍饑挨餓，擔受風險。這種為了求學，為了文化交流，不顧個人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實給人們這樣的啟示：一個國家，只有政治穩(wěn)定；經(jīng)濟繁榮；文化發(fā)達，才會受人敬仰；唐代經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達的原因之一，是唐朝推行開放政策，有一個比較寬松和諧的環(huán)境；文化交流對于發(fā)展水平較低的國家和地區(qū)來說，是學習的好機會，好方法。只有善于學習，才會有所收益和進步。

又如；在講香港失而復得的歷史時，教師講述自從17世紀以來；人類社會開始進入一個科技的高速發(fā)展期。與時俱進的則國運興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國相碰在18世紀末19世紀初。當時英國因工業(yè)革命成功而成為全球最強大的國家，而中國則因閉關(guān)鎖國而停滯不前。在這背景下；兩國相遇必以中國失敗告終。百多年來，志士仁人，都沒有忘記收回香港；以圓振興中國的理想。到了20世紀80年代，中國決定收回香港時，中英的相對國力已倒過來，所以在整個談判中基本上是中國定調(diào)。失而復得，正是這種力量對比變化了的結(jié)果。它給人們?nèi)髥⑹荆焊母镩_放是強國之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發(fā)展的歷史大潮；上一個世紀的較量，是物質(zhì)力量的較量，下一個世紀的較量，將是知識力量的較量。又如，音樂教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來相會》等歌曲時，介紹歌曲產(chǎn)生的時代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進行德育滲透。教師講解：1943年春節(jié)，延安魯迅藝術(shù)學院的秧歌隊到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰(zhàn)員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學員們深受教育；向三五九旅英雄們獻上了新編的秧歌舞《桃花籃》?！赌夏酁场肪褪沁@個秧歌舞的插曲。在教唱時，教師后發(fā)學生用學過的表現(xiàn)音樂的手法，用領唱、齊唱的方法，通過優(yōu)美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動模范的功勛。前半段是兩個優(yōu)美柔婉的柔情性長句，用領唱方法；后半段用齊唱，同時在前奏部分和后半段的節(jié)奏跳躍部分，加民族打擊樂來烘托歌曲，產(chǎn)生歡快愉悅的氣氛，使學生既得到音樂美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質(zhì)。由于學生了解歌曲的時代背景、內(nèi)容；再哼上優(yōu)美動聽的旋律，感情上會產(chǎn)生共嗚。

四、挑戰(zhàn)二十一世紀，隨時代前進，努力運用現(xiàn)代教學方法、技術(shù)手段，教書育人，提高學科德育滲透的實效性。

在此，以歷史學科為例。佛山市中學歷史學科開展了“方法、手段、內(nèi)容、目標與德育實效性”的教學實驗，我市歷史教師稱之為“促成‘觀念內(nèi)化’的教學實驗”或“知識、情感、能力、理論與思想認識有機結(jié)合的實驗”。我們運用整體性觀點和綜合性方法，緊緊把握住促成“觀念內(nèi)化”的教學方法、手段、環(huán)節(jié)及其總和，處理實驗變量及其各種因素。這包括四個變量（方法——體現(xiàn)“學為主體，教為主導”指導思想的啟發(fā)式教法，或“以學生為主體以培養(yǎng)思維能力為主要目標的啟導式教法；”技術(shù)手段——多種傳播媒體（含多媒體計算機）的綜合運用；內(nèi)容——知識結(jié)構(gòu)、圖式及其內(nèi)在聯(lián)系的教學；目標——知識、能力、思想認識的有機結(jié)合的教學），四個因素（知識、情感、能力、理論）和十個方面或環(huán)節(jié)（教綱、考綱、教材、教學目標、方法、技術(shù)手段、練習考試、評講、評價、課外活動——的有機結(jié)合，把握其總和。并加強歷史室、電教室的建設。它促使佛山市中學歷史教學走向“四個轉(zhuǎn)變”（即“變知識灌輸為主的教學”為“啟發(fā)導學式的能力型為主的教學”；變“教師為中心的教學”為“學生主體，教師主導”指導思想的啟發(fā)教學；“變傳統(tǒng)的講解、板書、掛圖等手段的教學”為“傳統(tǒng)媒體手段與現(xiàn)代媒體手段，含多媒體計算機手段優(yōu)化組合的教學”；“變單一的班級課堂教學”為“班級課堂、歷史室教學和課外活動相結(jié)合的教學”），力求達到“二個五要點”（①知識、情感、能力、理論、思想認識有機結(jié)合；②在“整體、主體、現(xiàn)代、優(yōu)化、深層”上體現(xiàn)學科的德育滲透），改變“五點狀況”（學科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說教式），在運用現(xiàn)代教學技術(shù)手段與教學方法，建構(gòu)能體現(xiàn)學生認知主體作用、能達到知識、情感、能力、理論與思想認識有機結(jié)合的新的教學模式上，有新的突破，提高了德育實效性，回答了“社會主義精神文明與中學歷史教學”的若干問題，回答了“教學方法、技術(shù)手段、教學內(nèi)容、教學目標與德育實效性”的若干問題。（《促成“觀念內(nèi)化”教學的實驗報告》獲1997年廣東省中小學教育創(chuàng)新成果三等獎，1997年《德育報》中小學德育論文一等獎，廣東省中學歷史教學優(yōu)秀論文二等獎，該《實驗報告》刊登在《中學歷史教學》1998年第7期）

佛山三中《以學科教學為主渠道積極開展德育滲透的研究和買踐活動》一文，介紹了生物、英語、地理、語文、歷史、物理、數(shù)學等學科教學，在“構(gòu)建教育框架，明確目標、內(nèi)容、步驟，把握住結(jié)合點”和“充分運用現(xiàn)代教學技術(shù)手段”等方面，加強德育滲透的研究和實踐，進一步發(fā)揮學科教學的德育功能；收到了良好的教育效果的經(jīng)驗。

五、加強學生心理素質(zhì)的訓練，或非智力因素的培養(yǎng)

學生的學習態(tài)度興趣、情緒情感、求知需要、毅力恒心、自信心甚至性格，或多或少受到學習方式方法的影響。在一定的學習策略指導下培養(yǎng)、形成的。而好奇心、求知動機、進取性格、豐富的情感、創(chuàng)新的意向、良好的自我概念和較高的自信心等，都是激勵學生學習的動力因素，是學會學習，學會生活，學會做人的重要因素。教師在教學過程中，要注意學生良好的心理素質(zhì)的訓練，“大處著眼，小處入手”，“潤物細無聲”，并持之以恒。講究方法；采用激勵法，如目標激勵、興趣激勵、競爭激勵和榮譽激勵等；采用識別法和排除法，如感情障礙、情緒障礙、思維障礙、語言表達障礙、文化、環(huán)境的消極影響等的識別與排除；采用調(diào)節(jié)法等，培養(yǎng)學生自尊、自信、自控、忍耐、堅毅等品格。

學科滲透德育總結(jié)范文第4篇

關(guān)鍵詞：初中生物；地理學科；德育；滲透

一、在初中生物和地理學科教學中德育滲透的意義

當前，初中生物和地理的教學模式較為固定，不僅注重學生解題能力的培養(yǎng)，同時也要求學生在考試中取得好的成績，使學生整天處于學習壓力的氛圍中，缺少了主動學習的熱情，對初中生今后發(fā)展極其不利。那么，如何才能打破這種僵局？這就需要老師改變教學觀念，例如，在進行生物課教學時，因為這門學科是以實驗為基礎的學科，所以，老師完全可以采取先實驗后教學或邊實驗邊教學的教學模式。通過實驗，同學之間進行討論和溝通，不僅學會了知識，提高了學生動手操作的能力，還增進了同學之間情感上的交流與溝通，使學生在以后的學習中不會處于被動狀態(tài)，而且還讓學生感覺到濃厚的科學氛圍，體會到科學的謹慎性和嚴謹性，從而使學生在生活中多了一些嚴謹，少了一些粗心。學生對自己國家的科學技術(shù)和科學家產(chǎn)生高度的感慨與崇拜，從而讓學生對自己的國家更加的熱愛。其實，讓學生產(chǎn)生良好的心理反應就是德育的關(guān)鍵所在，所以在初中生物和地理學科教學中，老師要做好德育滲透，這對學生今后的發(fā)展有著重要的意義。

二、德育滲透的方法

1.總結(jié)性滲透法

在初中生物和地理的學科教學中，許多老師的教學方法都存在著盲目性與分散性的問題，缺乏教學中的歸納與總結(jié)，從而導致當完成教學時，難以取得理想的效果。其實，老師應該把有關(guān)德育方面的授課內(nèi)容結(jié)合在一起，然后再把德育融入課程里，達到一勞永逸的效果，簡單地說，就是老師在教學中把德育滲透和教學中所有有關(guān)德育的知識放在一起講。

例如，老師在講“初中一年級地理”課時，先把本書所要講的內(nèi)容進行一下總結(jié)，讓學生對本書的內(nèi)容有一個初步的認識。初中一年級地理主要內(nèi)容是世界地理，講一些地球和地圖的基礎知識。在世界地理概況中，以地理環(huán)境、自然資源、人類及其活動為線索，使學生了解世界的海陸分布和地表形態(tài)，世界的氣候和陸地自然帶等基礎知識；了解世界各種自然資源、居民和國家等概況，人類利用自然資源的現(xiàn)狀，從而初步認識人類、資源、環(huán)境三者之間相互依存、相互影響、相互制約的關(guān)系，使學生意識到人類要想在世界上很好地生存，就必須有保護好周邊的環(huán)境的良好意識。

通過在地理教學進行德育滲透，讓學生體會到生活與地理學科之間是密不可分的，更加明確學習地理的重要性與價值。學習地理不僅可以了解地球上各地區(qū)的環(huán)境、自然、人文特征，還能提高學生審美能力與保護大自然的責任和使命感，進而衍生出熱愛祖國、關(guān)心和愛護人類環(huán)境的意識和行為。

2.隱藏性滲透法

在初中生物和地理的學科教學中，老師應該根據(jù)課程的安排，在教學過程中把德育隱藏在教學內(nèi)容中，然后在授課時，在適當?shù)闹v課內(nèi)容中滲透一些有關(guān)德育方面的內(nèi)容。

例如，在講初中生物第二單元的第三節(jié)“觀察動物細胞”時，其中有些科學家需要老師去介紹，譬如：施萊登和施旺是如何發(fā)現(xiàn)細胞學說的、并且在研究過程中是如何做實驗的以及做實驗的次數(shù)，通過老師的介紹，學生對科學家產(chǎn)生了仰慕和崇拜之情，并且自己也想成為像他們這樣的人，從而更加地崇尚科學、熱愛科學，使學生的個人素養(yǎng)有了進一步提升。

3.聯(lián)系實際滲透法

在現(xiàn)今的初中教學中，老師應該根據(jù)學生的實際情況，如，對科學的認知、思想的覺悟、個人修養(yǎng)、實際生活情況和學生的年齡、理解能力等，對學生進行合理的有關(guān)德育方面的內(nèi)容的滲透。

例如，在講初中地理第四章“中國的經(jīng)濟發(fā)展”時，主要講完善運輸業(yè)，怎樣去發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)的現(xiàn)在發(fā)展如何以及分布情況。知道主要講的內(nèi)容后，老師根據(jù)學生生活的周邊環(huán)境去讓學生觀察了解現(xiàn)在的運輸狀況、農(nóng)業(yè)發(fā)展狀況等。通過了解，學生感覺到了當前生活與發(fā)展的狀況并不理想，從而讓學生生成想改變自己的家鄉(xiāng)，甚至改變國家發(fā)展進程的想法，使學生熱愛國家的心情進一步提升。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力學習成為優(yōu)秀的人才，為自己的祖國發(fā)展貢獻自己的力量。

總之，在初中生物和地理學科教學中可以對學生進行德育滲透。

參考文獻：

[1]馬芳.學科教學中滲透德育的現(xiàn)狀調(diào)查研究[J].學理論，2011（10）.

學科滲透德育總結(jié)范文第5篇

關(guān) 鍵 詞 德育；學科教學；德育滲透；德育融入；德育體現(xiàn)

作者簡介 劉慧，首都師范大學兒童生命與道德教育研究中心主任，初等教育學院副院長，教授，博士生導師；李澤龍，首都師范大學初等教育學院，碩士研究生

自二十世紀八十年代以來，德育實效性問題一直是教育關(guān)注的重點。筆者認為，要解決德育實效性問題，德育與學科教學之間關(guān)系的定位與理解，需要重新審視。

一、對德育滲透與德育融入的理性審視

目前，德育與學科教學的關(guān)系主要表述為“滲透”或“融入”。“滲透”與“融入”的本意何在？德育滲透與德育融入問題有哪些呢？

（一）“滲透”與“融入”意在兩物之交融

“滲透”一詞產(chǎn)生于近現(xiàn)代，在我國古代并沒有出現(xiàn)。古代一般都將“滲”和“漉”連在一起表達意思?！墩f文》曰：“滲，下漉也?！盵1]370“滲”指液體向下滴流。而“透”作為動詞，有兩層意思：一是取跳躍之意?！墩f文新附》曰：“透，跳也。”[1]347二是取穿過、透過之意?！缎煜伎陀斡洝び吸S山記》中有“漸漸透出”，這里“透”即為漸漸穿過的意思。《漢語大辭典》中“滲透”被解釋為：比喻一種事物或勢力從某一方面逐漸進入到其他方面。科技上，將“滲透”定義為：當利用半透膜把兩種不同濃度的溶液隔開時，濃度較低的溶液中的溶劑（如水）自動地透過半透膜流向濃度較高的溶液，直到化學位平衡為止的現(xiàn)象。它強調(diào)的是不同的物體交融在一起，你中有我我中有你?？梢?，“滲”是指某一事物從一個區(qū)域范圍向另外一個區(qū)域范圍慢慢進入，而在此之前，后面的區(qū)域范圍并沒有這一事物。“透”是指某一事物穿過或跳過一個區(qū)域范圍進入另一區(qū)域范圍?！皾B”“透”意思接近，兩者連在一起使用，意在強調(diào)兩種不同事物通過運動而交融。

從詞源上來看，按照《說文》的解釋，“融”本義為冰雪等化為水（如“消融”），引申指蒸汽升騰。“融”又引申指幾種不同的事物合成一體，如“水融”。[1]629“入”本義為進來、進去之意?！墩f文》曰：入，內(nèi)也。根據(jù)百度百科的解釋，“融入”一詞在現(xiàn)代漢語中的基本詞意是融合，混入、混合。一是指有形物質(zhì)的彼此融合，或者一種物質(zhì)融入另一種物質(zhì)。二是指非物質(zhì)形態(tài)的融合，如一個人或群組從思想上和形式上融入了另一個群組，成為一個更大的群組。在用于人的范疇時，更多的是指精神層級的融合和接納。由此來看，“融”本身有兩種涵義：一是指同一事物不同形態(tài)之間的變化，二是指不同事物合為一體。而“融入”一詞的基本涵義則完全傾向于后者，即有形的或無形的兩者的融合和彼此接納。

（二）德育滲透與德育融入將德育與學科教學“二分”

將“滲透”與德育相連，形成了“德育滲透”之說。對德育滲透的界定，一些學者從不同角度進行闡釋，如“所謂滲透性，是相對于思想政治教育工作的正面灌輸而言的，是指結(jié)合教學、管理等業(yè)務工作一道進行并貫穿和滲透其中的一種思想政治教育工作的方式、途徑和原則”[2]，如“德育滲透是指將德育目標通過各種途徑，依據(jù)德育與其它領域的聯(lián)系，運用各種手段與措施以不易察覺、潤物細無聲的方式將德育內(nèi)容緩慢地傳遞給學生的過程”[3]，等等。據(jù)此理解，德育和學科教學是兩種不同的事物，滲透是德育進入學科教學原則、方式、途徑。

德育融入是另一種對德育與學科教學關(guān)系的理解。如，高校學科德育滲透要把德育目標融入教學目標，要把德育內(nèi)容融入教學內(nèi)容，要把德育過程融入教學過程，要把德育方法融入教學方法，要把德育評價融入教學評價中去[4]。在中小學，德育融入是一個使用頻率很高的一個詞，最具代表性的比喻是“鹽說”，即將德育與學科教學視為“鹽與湯”的關(guān)系，將德育比喻成日常生活中所食用的鹽，將學科教學比喻成湯。在日常生活中，鹽是人體不可缺少的，但不能單獨使用，融在湯菜中，方顯湯菜之美味、鹽之價值。由此來啟示教師，要將德育融入學科教學中，這樣教學才有意義?！暗掠躯}，教學為湯”這一比喻還是將德育與學科教學看成了兩件事。

由此可見，無論是德育滲透，還是德育融入，都是將德育與學科教學看成兩件事，是兩種不同的事物。德育并不在學科教學之中，學科教學本身也沒有德育之意。德育滲透與德育融入的實質(zhì)是德育與學科教學的“二分”。

（三）德育與學科教學“二分”之危害

德育與學科教學的“二分”帶來教師認識上與行動上的誤區(qū)，是學校德育實效難以真正提高的癥結(jié)所在。因為德育與學科教學是“二分”的，學科教學失去了德育之魂而降為單純的知識學習、技能訓練；因為德育與學科教學是“二分”的，一些教師心中、眼中只有教材、考試、分數(shù)，而沒有了學生、生命、成長。

德育與學科教學“二分”，導致教師難以從源頭上認識學科教學與德育的關(guān)系，導致教師在教育教學中自覺不自覺地將德育與學科教學分離開來。但為了完成三維課程目標，教師還不得不在學科教學中生硬地“加入”德育內(nèi)容，生搬硬套、牽強附會、流于形式等現(xiàn)象廣泛存在。從表面上看，教學中是有了德育，但實質(zhì)還是一種“無教育的教學”。因為德育與學科教學是二元的存在，一些教師對德育也難免不抱著可做可不做的態(tài)度。面對繁重的學科教學任務，教師已然沒有精力再去思考和實施德育滲透。教師會主觀認為，自己只要搞好自己教學就可以了。

可見，由于在根源上將德育與學科教學“二分”，所以造成現(xiàn)實中無論是采用“滲透”還是“融入”的方式，都無法真正解決好兩者的關(guān)系。德育依舊是德育，學科教學依舊是學科教學，育人與教書仍在兩個維度下各自為戰(zhàn)，德育與學科教學難以逃脫“兩張皮”的命運。

二、學科德育是德育與學科教學的“一體共在”

赫爾巴特早就表達過“沒有無教學的教育，也沒有無教育的教學”，麥克萊倫也曾說過，沒有道德性的“教”（如訓練、灌輸、建立條件反射等）是“教”的“贗品”，有道德性的“教”才是“教”的真品?？梢姡掠c學科教學是“一體共在”的，而非外在生生“滲透”進去。

（一）學科中蘊含德育

學科中蘊含德育元素，“文以載道”充分說明了這一點。如，初中語文教材中魯迅先生的《藤野先生》，在描述恩師給予無私的關(guān)愛和真誠的鼓勵的同時，還從側(cè)面反映了藤野先生作為一名教師高尚的師德。又如，在高中數(shù)學數(shù)列一章的教學中，可以介紹數(shù)學家高斯小時候不怕困難、刻苦鉆研的事例來潛移默化地影響學生。再如，音樂教材中《黃河大合唱》《保衛(wèi)黃河》等催人向上的歌曲，不僅從正面介紹歌曲內(nèi)容可以鼓舞人的斗志，向人傳遞熱愛祖國的信念，而且從側(cè)面介紹作者生平也是一次德育機會。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“對藝術(shù)，特別是音樂，道德內(nèi)容是其靈魂，是其存在的意義?！笨梢?，德育不是學科教學的“身外之物”，而是其本身的“應有之物”。

（二）德育應在學科教學中“體現(xiàn)”出來

既然德育是學科教學“應有之物”，那么學科教學中就應該將德育“體現(xiàn)”出來。何謂“體現(xiàn)”？回到詞源來看，“體”本義指身體，引申指手腳、四肢，如“四體不勤，五谷不分”中的“四體”即指人的兩手兩足?！绑w”用作動詞，表示親身體驗、實行，如成語“身體力行”[5]。“現(xiàn)”在古作“見”，本義為顯現(xiàn)、出現(xiàn)、實現(xiàn)的意思?！艾F(xiàn)”作動詞時又有顯露、表現(xiàn)之意?！绑w現(xiàn)”，謂本性表現(xiàn)于外，引申為某種性質(zhì)或現(xiàn)象在某一事物上具體表現(xiàn)出來?！绑w現(xiàn)”比喻某一種事物自身內(nèi)的某種性質(zhì)或現(xiàn)象在某種契機下顯現(xiàn)出來的一種狀態(tài)。

由此看來，所謂學科教學中體現(xiàn)德育，就是使學科本身所具有的德育之本性、德育之元素在學科教學過程中顯現(xiàn)出來?？梢哉f，德育體現(xiàn)是對學科德育的真正回歸和踐行，而不是僅僅停留在形式上的滲透或融入。

三、德育體現(xiàn)如何在學科教學實現(xiàn)

學科德育是教師在進行學科教學的同時，將學科中所蘊含的德育資源，通過有效的手段和方法挖掘出來，自然地體現(xiàn)在教學各個環(huán)節(jié)中，并促使學生感悟，從而實現(xiàn)其育人功能。那么，如何才能做到德育體現(xiàn)？這需要教師在教育教學中處在主體地位，積極發(fā)揮自身的主觀能動性，運用其教育智慧“挖掘”“呈現(xiàn)”“促悟”。

（一）教師要將學科中蘊含的德育資源“挖掘”出來

在教學中，學科中的德育與學科的關(guān)系一般可分為兩個層次：一是顯性存在的關(guān)系，通常稱之為顯性德育；二是蘊含在學科中的隱性關(guān)系，通常稱之為隱性德育。前者可以通過學科內(nèi)容的知識點直接反映出來，后者一般不直接與學科知識點掛鉤，而是蘊含于學科教學的組織形式、知識價值觀中。這就需要教師有強烈的德育意識、豐富的教學經(jīng)驗，智慧運用合理有效的方法手段，將其挖掘出來。朱小蔓教授曾從學科分類角度，將不同學科內(nèi)容、師生關(guān)系、教師角色、教學方式等所蘊含的道德資源做了歸納與總結(jié)。[6]

（二）教師要在學科教學中將德育“呈現(xiàn)”出來

僅僅將德育內(nèi)容“挖掘”出來，還不足以使學科德育在教學中體現(xiàn)出來?！巴诰颉敝凇绑w現(xiàn)”少了一個環(huán)節(jié)，即“呈現(xiàn)”。也就是說，教師在將學科德育的內(nèi)容“挖掘”出來之后，還要使其在學科教學過程中“呈現(xiàn)”或“表現(xiàn)”出來。學科德育不止是“挖到”，更是使之“現(xiàn)出”。也就是說，學科德育體現(xiàn)，首先強調(diào)的是回到學科本身挖掘德育元素，是一種內(nèi)涵式德育；同時，還應注重將所挖掘出來的學科本有的德育顯現(xiàn)、實現(xiàn)出來，是一種過程式德育。

這是學科德育的核心環(huán)節(jié)。教師在這里需從教學設計、教學過程以及教學評價三個環(huán)節(jié)上入手，依據(jù)德育目標和內(nèi)容，結(jié)合各學科的課程標準，根據(jù)年級要求和學科自身特點將德育元素有層次、有側(cè)重點、有系列地體現(xiàn)出來，并貫穿教學始終。

（三）教師要在學科德育過程中使學生“感悟”

德育落腳于學生，只有學生真正理解了德育，并將道德內(nèi)化于心、外化于行，或激發(fā)、促進了學生德性的成長，才可以說學科德育真正體現(xiàn)出來了，這樣的德育才具有實效性。教師在教學過程中積極引發(fā)學生的理性思考和感性體驗，讓學生做一個道德判斷的主體，促使學生悟出德育的真諦，即“促悟”。怎樣才能“促悟”呢？在這里，教師可以從理性和感性兩方面來進行。一方面，在課堂與日常生活中，教師可以借鑒蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”和學生進行一些交流和對話，引發(fā)學生對課本上問題進行理性的道德思考，在思考之后加以判斷，悟出相應的道德，做出相應的選擇；另一方面，學校和教師可以組織一些社會實踐活動，讓學生“躬行實踐”，在活動中去細心感受和體會自然萬物的運行規(guī)律，并尊重學生的體驗和情感狀態(tài)，給予學生充分表達的自我空間，讓學生在真誠談論的道德問題上進行一種自發(fā)、自覺的道德學習，從而在感性層面上悟出道德。

總之，德育并不是從外界滲透進學科教學之中，而是原本就存在于各學科之中。德育與各學科教學是“一體共在”的，教師教學不但要關(guān)注學科知識本身，更要關(guān)注德育內(nèi)容，尤其是潛在的德育內(nèi)容，要積極主動深入挖掘、分析德育內(nèi)容，并在教學過程中使之“體現(xiàn)”出來。學科教學不能沒有德育，學科教學只有體現(xiàn)了德育，才可能說真正完成了自身的任務?！?/p>

參考文獻：

[1]張章.說文解字：下[M].北京：中國華僑出版社，2012.

[2]劉德仿，袁洪志，李軍.論高校思想政治教育的滲透性[J].中國高教研究，2000（10）：49-50.

[3]陳發(fā)軍.課堂德育滲透機制研究[D].上海：華東師范大學，2006.

[4]曹明，吳恒仲.高校學科德育滲透應注重五個“融入”[J].教育探索，2012（11）：128-129.