寫(xiě)景的散文
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寫(xiě)景的散文范文第1篇
朱自清的寫(xiě)景散文一直以精雕細(xì)刻、細(xì)針密線的描繪著稱，那么這種寫(xiě)作特征具體在他的散文作品中如何體現(xiàn)呢？本文試著做一些分析。
一
“真”是朱自清散文藝術(shù)的核心。朱自清的寫(xiě)景散文，以真摯的感情，寫(xiě)自己的所見(jiàn)所聞、所思所感，求得逼真的藝術(shù)效果。
我們以《溫州的蹤跡》中的《綠》為例，說(shuō)明作者怎樣追求那“逼真”的藝術(shù)境界的。全文四個(gè)自然段，首尾各一句為一段，點(diǎn)題和照應(yīng)，做到了首尾圓合，結(jié)構(gòu)緊湊。中間兩段文字是順著第二次到仙巖時(shí)觀察梅雨潭的足跡寫(xiě)的，層次井然，觀察細(xì)膩，景物描寫(xiě)達(dá)到了逼真的程度。先聽(tīng)到聲音，再看到“一帶白而發(fā)亮的水”，是梅雨潭。到了梅雨亭上，正對(duì)著瀑布，山巖、瀑布、亭臺(tái)、草叢、潭水便盡收眼底了。作者寫(xiě)踞于巖上的梅雨亭，薄陰天氣的巖面與草叢，直沖而下的瀑布，流水撞擊巖上的飛花碎玉，紛紛落下的如白梅、似楊花的水花，都是那么形象逼真。這都是作者實(shí)地靜觀之所得，沒(méi)有夸張和雕琢，如同一筆筆的寫(xiě)生畫(huà)，讀來(lái)如見(jiàn)其景，如聞其聲，它是寫(xiě)實(shí)之作。接著，作者寫(xiě)梅雨潭的綠色，這是全文最生動(dòng)逼真之處。奇異的綠色招引著游人，“開(kāi)始追捉她那離合的神光了”。“揪著草，攀著亂石，小心探身下去”，又過(guò)了一個(gè)石穹門，到了潭邊。望著這一碧潭水，作者展開(kāi)奇思異想：潭水象一張極大的鋪著的荷葉，想張開(kāi)兩臂抱住它。作者用一連串的比喻描寫(xiě)這動(dòng)人的綠色，“她松松的皺纈著，像拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)著的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，象涂了‘明油’一般……”隨著作者的筆觸，隨著作者感情的波瀾，不僅我們眼前出現(xiàn)了那微微泛起的綠色漣漪，而且我們的肌膚仿佛還能感觸到那閃著光亮的綠波的跳動(dòng)，一種柔和、明快、親切的感情也會(huì)從心頭漾起。北京十剎海拂地的綠楊，不能說(shuō)不可愛(ài)；杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“綠壁”，不能說(shuō)不俊美；西湖的波不能說(shuō)不明麗；秦淮河的水，不能說(shuō)不旖旎。但是在作者的眼中，作者的筆下，它們不是太濃，就是太淡，不是太明就是太暗，都無(wú)法與梅雨潭那明暗適度、濃淡相宜的綠相媲美！至此作者的感情迸發(fā)而出，變?yōu)橹苯拥暮艉埃骸翱蓯?ài)的，我將什么來(lái)比擬你呢？”進(jìn)而再次展開(kāi)了奇異的聯(lián)想：“那醉人的綠呀！我若能裁你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的；她必能臨風(fēng)飄舉了。我若能挹你為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹；她必明眸善睞了?！弊髡呱踔涟阉胂鬄椤叭缤粋€(gè)十二、三歲的小姑娘”，想拍她、撫她、親她，別致地把她叫做“女兒綠”，感情真摯柔美到了極點(diǎn)。在這飽含詩(shī)情、充滿生趣的綠意中，一切真情都顯示出“活脫脫”的個(gè)性，透露出作者對(duì)生活的愛(ài)，升騰著作者向上的激情。
從這里我們可以看出朱自清描寫(xiě)景物形似逼真，一是源于他對(duì)事物觀察的細(xì)致真切；二是他豐富多彩的語(yǔ)言，善用博喻，從多個(gè)角度去比擬景物，使人們似見(jiàn)其景，如睹其物；三是他獨(dú)特的構(gòu)思，他善于采取移步換形之寫(xiě)法，先有鋪墊，后有集中而突出的描寫(xiě)，在窮形盡相仍恐不足之后，又加之以比較對(duì)比，讓人通過(guò)想象去領(lǐng)會(huì)，從而達(dá)到極其逼真的藝術(shù)感受效果。
朱自清在《論逼真與入畫(huà)》一文中強(qiáng)調(diào)：“真”就是自然，要使景物顯得自然逼真，還要寫(xiě)得“氣韻生動(dòng)”，“惟其‘氣韻生動(dòng)’，才能自然，才是活的不是死的……‘逼真’等于俗話說(shuō)的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的?！背晒Φ膶?xiě)景，在于寫(xiě)得活，能傳神，如畫(huà)一般美。朱自清在創(chuàng)作實(shí)踐中，在精雕細(xì)刻的同時(shí)，在“活”字上下盡功夫。譬如在《荷塘月色》里，他也把那一角荷塘寫(xiě)活了：那田田的葉子中間，花兒“有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的”，還送來(lái)了縷縷清香；忽而微風(fēng)吹過(guò)，葉上便呈現(xiàn)一道凝碧的波痕，加上葉下脈脈的流水，于是那荷塘“卻更見(jiàn)風(fēng)致了”。在作者筆下，花葉含情，流水有意；寫(xiě)形傳神，臻于化境。
朱自清的散文追求“逼真”的藝術(shù)境界。在朱自清的筆下，無(wú)論天地、山水、花木，都描繪得逼真自然，寫(xiě)出了作者的真情實(shí)感，從而形成了他寫(xiě)景散文的率真的特色。
二
優(yōu)秀的散文常常兼有詩(shī)情與畫(huà)意。朱自清的寫(xiě)景散文在自然逼真中，還追求一種繪畫(huà)美。
朱自清是散文領(lǐng)域里的卓越的風(fēng)景畫(huà)家。他的《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》、《白水》等，都是極美的山水工筆畫(huà)。他用語(yǔ)言的丹青點(diǎn)染的風(fēng)景畫(huà)，以比喻豐美、想象超拔取勝。他所創(chuàng)造的畫(huà)面自成一格：筆觸細(xì)膩，但不是濃妝艷抹；構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、但相互間顯出風(fēng)華，平淡中顯出腴厚；他的筆墨揮灑自如，把自然景色、物體狀貌勾畫(huà)得栩栩如生；明凈的色彩，素雅的風(fēng)致，把讀者引入奇妙的畫(huà)境。
譬如《槳聲燈影里的秦淮河》，寫(xiě)作者游南京秦淮河所見(jiàn)景色。水色、天光、日態(tài)、燈彩人影、船形、樹(shù)姿、琴聲、歌音等都是人們常見(jiàn)而易于忽略的事物，但作者善于把它們錯(cuò)雜起來(lái)作“加倍”的描寫(xiě)，因此寫(xiě)得很細(xì)膩，精密確切地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)秦淮河上那種燈月交輝、畫(huà)舫縱橫、笙歌徹夜的景象。寫(xiě)夏夜泛舟游秦淮河，自然離不開(kāi)水，也離不開(kāi)寫(xiě)天上的月、船上的燈。所以作者特別注意對(duì)月亮、燈光、河水三者關(guān)系的變化，作細(xì)針密線的描繪和渲染，逼真地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮?dú)具、又是作者憑著自己的審美趣味最能領(lǐng)略的美的境界。
你看，這是夜幕方垂、燈火初明時(shí)的情景：“夜幕垂垂地下來(lái)時(shí)，大小船上都點(diǎn)起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄；透過(guò)這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。”這是著意燈光，描繪燈光在水中的投影。那么水呢？水在天未斷黑時(shí)，是“碧陰陰的；看起來(lái)厚而不膩”，不是燈光初明時(shí)，“陰陰變?yōu)槌脸亮耍瑚龅乃?，像?mèng)一般；那偶然閃爍著的光芒，就是夢(mèng)的眼睛了?！边@是著意水態(tài)，展現(xiàn)燈明前后水的色澤意態(tài)的變幻。作者還通過(guò)那水中燈影和燈下水光的描寫(xiě)，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)化燈映水、畫(huà)舫凌波的圖景。因?yàn)檫@時(shí)皎月初升，光量不大，所以燈光壓倒了月色，燈火透過(guò)玻璃投射至黯淡的水波里，河里便呈現(xiàn)一片“朦朧的煙靄”，構(gòu)成一種夢(mèng)幻般的迷離境界，從而引起人們思古之幽情。
但是，船到大中橋外，卻是另一番景象了。這時(shí)“淡淡的月，襯著蔚藍(lán)的天”，照著“空闊”的江面。因此，秦淮河的水在這里變?yōu)椤办o靜的，冷冷的綠著”，如“茵陳酒”一般，“在每一只從那一邊過(guò)去時(shí)，我們能畫(huà)出它的輕輕的影和曲曲的波，在我們的心上；這里是空著，且顯著是靜了”。這是寫(xiě)水。接著寫(xiě)燈火：“渺渺的”燈輝與“纏纏的”月色相互交融，此時(shí)與前面不同的是，燈光已奪不了月色，因此，在月光的映照下，河面上紛然的燈都“黃而有暈”，“燈愈多，暈就愈甚；在繁星般的黃的交錯(cuò)里，秦淮河仿佛籠上了一團(tuán)光霧。”這“光霧”便是燈光、月色、水氣雜糅輝映形成的。寫(xiě)了燈，接著寫(xiě)月。由于這里比較寬闊，月在中天朗朗照著，所以燈光是渾的，月色卻是清的。那一彎素月，“她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭”，那滲著月光的垂楊的柔細(xì)的枝條，“就像一支支美人的臂膊，交互的纏著、攙著；又像是月兒披著的發(fā)”，而月兒偶然也從垂柳枝條的交叉處偷偷窺視著我們，“大有小姑娘怕羞的樣子”，另有幾株不知名的老樹(shù)，在月光下，“儼然是精神矍鑠的老人”。這些都是近觀細(xì)察，從垂楊老樹(shù)完全和月色融合在一起給人的印象，作擬人化的描寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)出月色的光感和意態(tài)。接著作遠(yuǎn)景勾勒：“遠(yuǎn)處――快到天際線了，才有兩片白云，亮得現(xiàn)出異彩，像美麗的貝殼一般。那云下便是黑黑的一帶輪廓；是一條隨意畫(huà)的不規(guī)則的曲線。”這里則通過(guò)遠(yuǎn)天的白云和遠(yuǎn)處黑黑的一帶輪廓在月下的狀態(tài)，寫(xiě)出了另一番月色的光感和色感。
隨著游覽時(shí)間的推移，地點(diǎn)的不同，心情的變化，作者對(duì)景物的描寫(xiě)也不同，使整篇作品就像是許多幅以秦淮河風(fēng)景為題材連綴成的組畫(huà)。開(kāi)頭以虛景來(lái)襯寫(xiě)實(shí)景。作者從想象中明示秦淮河上“那時(shí)華燈映水，畫(huà)舫凌波的光景”，襯染出由槳聲和燈影構(gòu)成朦朧而迷人的眼前景色。文章緊緊扣住那河上的燈影，汩汩的槳聲、沉沉的河水、清輝的月色、悠揚(yáng)的笛韻……這一切都與河上的燈影組成一幅幅和諧和多種色調(diào)、多種情味的畫(huà)面。
朱自清的寫(xiě)景散文之所以能做到“文中有畫(huà)”，有賴于他對(duì)事物作細(xì)致入微的觀察體驗(yàn)。一處勝跡，一幅景色，一個(gè)事物形態(tài)，他能從不同角度作多方位描繪，有話可說(shuō)，有畫(huà)可做。同時(shí)，也有賴于他的藝術(shù)處理，他不是停留在對(duì)自然景物的機(jī)械臨摹，而是發(fā)揮了奇妙的想象，運(yùn)用新穎貼切的比喻和擬人的藝術(shù)手法，變靜止為飛動(dòng)，賦予自然物特有的情趣。
注重創(chuàng)造富有詩(shī)意的畫(huà)面美，可以說(shuō)是朱自清的一個(gè)重要的山水風(fēng)景審美意識(shí)。朱自清山水意識(shí)中的核心是發(fā)現(xiàn)與挖掘山水景物的自然美。也許山水本身不一定那么美，但在朱自清的游記里，他卻能如高超的攝影師一樣，選擇最佳角度，拍下最美的畫(huà)面。
三
情感是散文藝術(shù)的生命。
朱自清很重視感情這個(gè)因素在創(chuàng)作中的作用。他的寫(xiě)景散文情濃似酒、意酣如飴，寫(xiě)景融情于景，情與景相映成趣。這就是朱自清寫(xiě)景散文的又一特色――即在描山畫(huà)水的同時(shí)追求一種“情趣美”。
朱自清描山畫(huà)水的散文中，舉世盛稱其美，譽(yù)為“美文”，或贊為“白話美術(shù)文的模范”①。誠(chéng)然，他的寫(xiě)景散文最擅長(zhǎng)重彩工筆，真所謂“漱滌事物，牢籠百態(tài)”，淋漓盡致地再現(xiàn)了“人化的自然”之類的神髓，給人以舒坦的美感享受。尤其可貴的是，這類飽含詩(shī)意的美文并無(wú)士大夫式徜徉山水的閑情逸致，而往往是“融情入景”，深蘊(yùn)著個(gè)人憂國(guó)憂民的寄托。郁達(dá)夫論及“五四”以來(lái)現(xiàn)代散文的主流色彩時(shí)曾言：“作者處處不忘自我，也處處不忘自然與社會(huì)。就是……寫(xiě)了風(fēng)花雪月，也總要點(diǎn)出人與人的關(guān)系或人與社會(huì)的關(guān)系，以抒懷抱”。是的，朱自清的寫(xiě)景散文洋溢著他“個(gè)人”的情調(diào)。
朱自清散文中的風(fēng)景描寫(xiě)，處處滲透了他的感情。他無(wú)論是寫(xiě)春花，狀瀑布，記秦淮河歌，染荷塘月，無(wú)不融注入自己的情思，他筆下描繪的正是人化了的自然。
在《荷塘月色》里，通過(guò)月下荷塘的描繪，把作者那種淡淡的哀愁和淡淡的喜悅交織在一起的復(fù)雜感情，表現(xiàn)得十分曲折含蓄。文章從“我”因“心里頗不寧?kù)o”而獨(dú)步塘邊開(kāi)始，寫(xiě)到獨(dú)自“受用這無(wú)邊的荷塘月色”，再遙想古代采蓮美景，最后獨(dú)步回家結(jié)束，展示了“我”當(dāng)時(shí)抑郁苦悶的心情，表現(xiàn)了“我”對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿而又尋求不到出路那種徘徊惆悵的矛盾心理。例如其中寫(xiě)到月色時(shí)說(shuō)：“雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處――酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的?！薄斑@時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。”這些地方場(chǎng)景的移動(dòng)都反映出作者心中微妙的變化，這些都是作者的真情實(shí)感的自然流露。在《荷塘月色中》，處處有畫(huà)意，而時(shí)時(shí)曲筆寫(xiě)衷腸，悵惘郁悶之情融化于細(xì)膩的景色描寫(xiě)之中。那月光下的淡淡荷塘景色。那愉快得片刻消遙的淡淡情趣，表現(xiàn)了大革命失敗后，作者既不愿群居，又難于獨(dú)處，既不滿于現(xiàn)實(shí)，又不能從個(gè)人的小天地里突破的徨、苦悶心情。
如果說(shuō)《荷塘月色》的情趣在于將情景交融在一個(gè)“淡”字上，那么《綠》整篇的韻味和基調(diào)，正是集中在這個(gè)“綠”字上。“綠”字不僅在文章的結(jié)構(gòu)上起關(guān)連作用，它更是情景交融的焦點(diǎn)。作者像一個(gè)善調(diào)丹青的能手，調(diào)動(dòng)了比喻、擬人、聯(lián)想等多種手法，從各個(gè)角度、波瀾起伏地描繪了奇異、可愛(ài)、溫潤(rùn)、柔和的梅雨潭水，把自己傾慕、歡愉、神往的感情融匯在這一片綠色之中。
他“驚詫”于梅雨潭的綠，寫(xiě)出了對(duì)巖石作急劇撞擊的充滿著強(qiáng)勁生命力的瀑布的陶醉，那蘊(yùn)蓄著鮮潤(rùn)和奇異“仿佛蔚藍(lán)的天融了一塊在里面似的”梅雨潭的綠，如同向自己襟懷送進(jìn)了春天的溫暖，激蕩了他的感情的波濤。這表明囿于一泓死水般生活中的朱自清，他是多么酷愛(ài)著綠。綠，是生命力，是美好未來(lái)的象征，它撼人的心靈，給人啟示，激起希望，鼓舞奮斗。正因如此，朱自清嫌北京十剎海拂地的綠楊太淡，杭州虎跑寺的綠壁太濃，又嫌西湖的波太明，秦淮河水太暗，因?yàn)椋切┲皇枪叛诺念j喪的或者是矯飾的綠，缺乏旺盛的生命力。朱自清面對(duì)梅雨潭的綠感到“驚詫”，流露了他向往嶄新的生命的難以抑制的激情！總之，朱自清寫(xiě)景抒情的一個(gè)重要特點(diǎn)是，不掩飾，不造作，更不賣弄。不管是直抒胸臆還是曲筆流露；是借景抒情，還是寓情于景，一切的真情都顯示出“活脫脫的”個(gè)性。他說(shuō)寫(xiě)文章“雖只一言一動(dòng)之微，卻包蘊(yùn)著全部的性格，最要緊的包蘊(yùn)著與眾不同的趣味”。毫不掩飾自己的真情實(shí)感，刻意追求自己的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，是朱自清寫(xiě)景散文的又一特色。
馬克思和巴爾扎克都頗賞識(shí)法國(guó)自然科學(xué)家布封那句名言：“風(fēng)格即是本人?！雹谡\(chéng)然，文章的風(fēng)格即是作者的個(gè)性、情趣和氣質(zhì)各方面修養(yǎng)的藝術(shù)表現(xiàn)。朱自清散文那飽蘊(yùn)醇厚情意的清雋簡(jiǎn)約的風(fēng)格是他獨(dú)有的，它不同俞平伯的綺麗，也不同于冰心的輕柔，更有別于許地山的空靈。讀朱自清的散文，總覺(jué)得和他那溫文爾雅的品性、一絲不茍的德行、沉靜的生活態(tài)度是水乳融洽的。
朱自清在他的協(xié)警散文中處處融注“自己的聲”，那就是通過(guò)縝密的藝術(shù)構(gòu)思，創(chuàng)造自然和諧、詩(shī)畫(huà)俱美的意境；通過(guò)描寫(xiě)抒情有側(cè)重的交融，抒寫(xiě)自己的真情實(shí)感：這些構(gòu)成了他寫(xiě)景散文獨(dú)樹(shù)一幟的創(chuàng)作個(gè)性，富于真摯美、繪畫(huà)美和情趣美。
注釋：
①朱喬森：《關(guān)于父親的創(chuàng)作》、《中國(guó)現(xiàn)代作家選集?朱自清》288頁(yè)，人民文學(xué)出版社，1985版。
寫(xiě)景的散文范文第2篇
但新井一二三的心卻遠(yuǎn)比主婦們的大，高中時(shí)鐘愛(ài)旅行，隨即環(huán)游世界，學(xué)習(xí)中文后喜歡上中國(guó)，開(kāi)始嘗試用中文寫(xiě)作，其中文寫(xiě)作被認(rèn)為與茂呂美耶齊名。新井用中文寫(xiě)作的散文集《我這一代東京人》、《獨(dú)立，從一個(gè)人旅行開(kāi)始》、《偽東京》已由上海譯文出版社推出，講述慢生活的新作《午后四時(shí)的啤酒》也將面世。
文學(xué)雜志《萬(wàn)象》對(duì)新井文章的評(píng)價(jià)是“清淺自然，又饒有婉趣；富有日本文學(xué)的韻味，又有中文的美感”。在新井的游記中，一些語(yǔ)序和語(yǔ)法明顯是日文模式的，但另一方面，她的文字簡(jiǎn)單流暢，古典優(yōu)美。她說(shuō)：“日語(yǔ)是方塊字和羅馬字都有，中文則全都是漢字，一個(gè)字、一個(gè)符號(hào)都是象征，需要解讀時(shí)，腦袋里會(huì)出現(xiàn)一個(gè)畫(huà)面，我覺(jué)得很美。”
對(duì)中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，新井的游記首先令人向往外面的世界，但新井的游記之魅力遠(yuǎn)不在此―她擅長(zhǎng)用跨文化的眼光撰寫(xiě)游記，角度亦充滿女性的細(xì)膩。她形容北京：“北京給我的第一印象好比是冷淡的帥哥。他不是說(shuō)著甜言蜜語(yǔ)伸開(kāi)臂膀的類型，卻有獨(dú)特的魅力令人難忘?！彼f(shuō)絲綢之路：“意大利面當(dāng)初是馬可?波羅從中國(guó)帶回去的面條。難道聞名于世的絲綢之路，同時(shí)也是面條之路嗎？而這片新疆綠洲，就是中國(guó)面條和意大利面的分水嶺？”
新井強(qiáng)調(diào)旅行以及隨之而來(lái)的自由，她反問(wèn)：“經(jīng)濟(jì)高度成長(zhǎng)結(jié)束后，日本人逐漸變成了被動(dòng)的消費(fèi)者。為了得到每一樣?xùn)|西，都需要打開(kāi)錢包去買。從前自己做的家常菜，要去百貨公司買了。從前自己做的衣服，也全要在外頭買了。從前的孩子們跟父母學(xué)游泳，現(xiàn)在非得交學(xué)費(fèi)上游泳班了。生活中每一項(xiàng)需求，都唯有用金錢才能滿足似的，更何況是樂(lè)趣。這樣子，大家更幸福了嗎？”
第一次看到的中國(guó)，
“簡(jiǎn)單樸素”
新井一二三出生于1962年。上世紀(jì)70年代中期，日本國(guó)鐵發(fā)起“Discovery Japan”的活動(dòng)，推出便宜套票，年輕人在國(guó)內(nèi)坐火車旅行漸成潮流。高中時(shí)，新井就已獨(dú)自出游五六次。1982年，新井考取留學(xué)中國(guó)的獎(jiǎng)學(xué)金，也因此在改革開(kāi)放初期就走遍了全中國(guó)。
新井回憶她第一次看到的中國(guó)，是“簡(jiǎn)單樸素”的。能稱得上大城市的只有北京和上海，兩者也有差異，“和南京路相比，北京的第一商業(yè)街王府井就遜色得多”。在新井眼里，80年代的中國(guó)人是天然的環(huán)保主義者：塑料袋用完都要洗一遍晾干，接著再用；“人人都條得跟時(shí)裝模特兒一般”。
在北京，新井親歷了后來(lái)來(lái)被文藝青年們懷念了千百遍的“理想的80年代”。她認(rèn)識(shí)了一群不被理解的、自稱“80年代現(xiàn)代派”搖滾青年：“一群搖滾青年，當(dāng)時(shí)住在首都劇場(chǎng)里面，白天排練英美、港臺(tái)地區(qū)、日本的搖滾樂(lè)，傍晚出去吃飯喝酒打架，深夜回到劇場(chǎng)里睡覺(jué)。樂(lè)團(tuán)的名字叫‘不倒翁’ ，成員有好幾個(gè)：丁武、王力、李季（小季）、閻綱、王迪、臧天朔（小臧）等?？煞Q為他們大哥的孫國(guó)慶當(dāng)時(shí)已經(jīng)有點(diǎn)名氣，拍過(guò)電影什么的；常帶小號(hào)來(lái)玩的老崔是后來(lái)的搖滾天王崔健?！?/p>
后來(lái)，這些人全都成了中國(guó)搖滾的標(biāo)志性人物。新井至今回憶起來(lái)還覺(jué)得很神奇：“我們是從國(guó)外來(lái)的，覺(jué)得有意思，跟他們有得聊，他們覺(jué)得外國(guó)人會(huì)對(duì)外國(guó)的文藝熟悉，所以相互成了知己。他們當(dāng)時(shí)是先鋒的。我現(xiàn)在看到他們的成就，覺(jué)得是應(yīng)該的，因?yàn)樯鐣?huì)是朝前的，他們那時(shí)候已經(jīng)領(lǐng)先了?！?/p>
奮起直追“現(xiàn)代化”中，
失去了什么？
新井一二三出生在東京，是“東京的女兒”。 除了周游世界、描寫(xiě)中國(guó)外，她也在不停地描繪東京：《偽東京》、《我這一代東京人》、《東京米上車》、《東京生活意見(jiàn)》……和她的游記一樣，書(shū)中充滿了對(duì)快速崛起的現(xiàn)代城市的反省。
1964年，東京舉辦奧運(yùn)會(huì)，1966年，又舉辦大阪世博會(huì)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。新井記下了日本人的感嘆：“奧運(yùn)會(huì)以前和以后，東京的景觀徹底改變了。”上世紀(jì)70年代，田中角榮提出日本列島改造計(jì)劃，農(nóng)村地價(jià)提高，各地出現(xiàn)了不少農(nóng)民出身的百萬(wàn)富翁，熱衷參加“農(nóng)協(xié)旅游團(tuán)”，在異國(guó)出盡洋相。1983年，東京建起迪士尼樂(lè)園，市民蜂擁而至，迪士尼填平了新井小時(shí)候挖蛤子的淺灘―還不允許人們攜帶日本傳統(tǒng)的米飯團(tuán)進(jìn)入。1985年，日元升值，購(gòu)買力翻倍，百姓爭(zhēng)先恐后去美國(guó)搶名牌皮包，沉迷金融投資，地價(jià)房?jī)r(jià)飛漲。
新井一二三也見(jiàn)證了中國(guó)的變化。90年代初，她再來(lái)北京，發(fā)現(xiàn)馬路上多了好多車：“80年代初我在北京留學(xué)，那時(shí)候的北京是沒(méi)有車子的，除了紅旗之外幾乎見(jiàn)不到其他車輛，到了晚上會(huì)有人在空曠的路上踢足球。1993年我到北京，發(fā)現(xiàn)多了好多黃色的面的，我知道北京開(kāi)始變化了?！?2000年左右，新井再到中國(guó)，覺(jué)得像到了新加坡，“忽然多了好多摩天大樓”。前門外很多老房子被拆了，她覺(jué)得可惜：“東京是歷史很短的城市。1603年，德川家康開(kāi)幕府，才成了城市，之后有地震和空難。東京沒(méi)有一棟房子可以追溯到19世紀(jì)的。但是北京的房子真的很老，都有好幾百年的歷史，這在我看來(lái)是考古學(xué)的數(shù)字，應(yīng)該是遺址?！?/p>
新井說(shuō)上世紀(jì)60年代東京搞奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候也是這樣：“當(dāng)時(shí)最重要的事情就是改善生活，過(guò)跟美國(guó)人一樣的生活。我到了中國(guó)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)正在走和日本一樣的路。”新井一二三細(xì)細(xì)密密地記錄中日社會(huì)里的小故事，她想要問(wèn)的是：東方世界在奮起直追地要“現(xiàn)代化”的過(guò)程中，究竟失掉了什么？
誰(shuí)都不喜歡日本人VS
誰(shuí)都不喜歡中國(guó)人
時(shí)代周報(bào)：今年是40周年，作為一個(gè)用中文寫(xiě)作的日本作家，一定有很多人問(wèn)過(guò)你有關(guān)中日關(guān)系的問(wèn)題。
新井一二三：這些年，我覺(jué)得雙方的社會(huì)都進(jìn)步了。日本要學(xué)會(huì)怎樣跟現(xiàn)在的中國(guó)和平共處，以前的日本知道的中國(guó)是比日本貧窮的國(guó)家，現(xiàn)在中國(guó)的發(fā)展速度很快，跟這樣的中國(guó)怎么打交道，是現(xiàn)在的日本非常有必要學(xué)習(xí)的問(wèn)題，大家都是知道這是一個(gè)大課題，但是還不知道答案。
時(shí)代周報(bào)：在中國(guó)和日本這樣的東方國(guó)家，全球化進(jìn)程是否就意味著向西方看齊，同時(shí)丟掉傳統(tǒng)？
新井一二三：中國(guó)和日本都不能說(shuō)是學(xué)習(xí)西方，其實(shí)都是學(xué)習(xí)美國(guó)。假如我們都學(xué)的是歐洲，也許會(huì)有點(diǎn)不一樣。美國(guó)沒(méi)有傳統(tǒng)文化，文化素質(zhì)不算最好。
時(shí)代周報(bào)：中國(guó)人有時(shí)候會(huì)說(shuō)，日本人對(duì)傳統(tǒng)繼承得比中國(guó)人好。
新井一二三：日本是島國(guó)，中國(guó)是大陸。中國(guó)歷史上一直有改朝換代。日本是島國(guó)，很少和其他民族和國(guó)家融合。我們一直是孤立生活的民族，不直接受外國(guó)影響。
時(shí)代周報(bào)：你的書(shū)里提到過(guò)，有一段時(shí)間日本人覺(jué)得誰(shuí)都不喜歡日本人，中國(guó)人會(huì)覺(jué)得，怎么和我們現(xiàn)在的情況有點(diǎn)像？
新井一二三：日本有歷史因素，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的緣故，敵國(guó)太多。另外一個(gè)就是當(dāng)初日本經(jīng)濟(jì)水平低，落在歐美國(guó)家后面，當(dāng)初日本人無(wú)論做什么，都說(shuō)是模仿的，說(shuō)日本有能力模仿，但沒(méi)有能力創(chuàng)造，Made In Japan就是便宜的、質(zhì)量不好的，cheap and cheap。我在中學(xué)、大學(xué)時(shí)候聽(tīng)到西方人對(duì)日本人的批評(píng)是這樣的。到后來(lái)，日本人開(kāi)始做比較復(fù)雜的相機(jī)、汽車的時(shí)候，才有人不那么看不起日本人了。這里面沒(méi)有民族劣根性的問(wèn)題，只有階段的問(wèn)題。近代的東方國(guó)家比較吃虧。
時(shí)代周報(bào)：在你的筆下，我們發(fā)現(xiàn)日本和中國(guó)在發(fā)展上有很多相似之處。
新井一二三：對(duì)，之前到中國(guó)來(lái)就像看見(jiàn)日本的昨天，感覺(jué)來(lái)來(lái)回回坐了好幾次時(shí)光隧道?？吹街袊?guó)的發(fā)展出現(xiàn)了和日本類似的錯(cuò)誤或者困境，現(xiàn)在中國(guó)的有些問(wèn)題跟我們?cè)谏鲜兰o(jì)70年代的時(shí)候是一樣的，例如空氣污染、教育。有些錯(cuò)誤可能不可避免，但有些是可以回避的，中國(guó)有句成語(yǔ)叫“前事不忘后事之師”，但做到很難。
用中文寫(xiě)作，
“在宇宙里尋找那個(gè)詞”
時(shí)代周報(bào)：用非母語(yǔ)寫(xiě)作的感覺(jué)是什么樣的？
新井一二三：會(huì)更自由。用母語(yǔ)思考、寫(xiě)作會(huì)受自己的文化、語(yǔ)言控制，自己不去想問(wèn)題，語(yǔ)言不讓你想問(wèn)題。如果我用日文，就會(huì)覺(jué)得這個(gè)地方“應(yīng)該”這樣寫(xiě)―跟我自己真正的感受也許不一樣―但是大家都這么說(shuō)，我說(shuō)的跟別人不一樣，別人會(huì)覺(jué)得奇怪。
用中文寫(xiě)作的時(shí)候，每一個(gè)字都要找跟我腦袋里的想法最接近的詞兒。很多時(shí)候我都翻著字典寫(xiě)，跟創(chuàng)作詩(shī)歌的感覺(jué)很像，感覺(jué)先有，詞在哪里還不知道，感覺(jué)很舒服，像藝術(shù)創(chuàng)作。有位日本人說(shuō)過(guò)，寫(xiě)詩(shī)就是在宇宙里尋找那個(gè)詞―這和我用中文寫(xiě)作的感覺(jué)是一樣的。
時(shí)代周報(bào)：一開(kāi)始看你的文章會(huì)覺(jué)得奇怪，雖然是中文的，但感覺(jué)很日本。
新井一二三：我的日本文化背景決定我的審美。日本有俳句，雖然很簡(jiǎn)單，但是像攝影一樣，如果瞬間捕捉得好，也會(huì)很有味道。
時(shí)代周報(bào)：現(xiàn)在寫(xiě)詩(shī)的中國(guó)人很少，相比之下，日本大眾至今仍然對(duì)俳句有巨大的創(chuàng)作熱情，能談?wù)勀愕挠^察嗎？
新井一二三：日本和中國(guó)差不多，大家都看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)或者帶漫畫(huà)的輕小說(shuō)?，F(xiàn)狀對(duì)傳統(tǒng)作家來(lái)講很困難，但每個(gè)時(shí)代都有不同的文學(xué)形式，有吸引力的、好看的東西肯定還是能吸引讀者注意。俳句方面，在日本，每一份報(bào)紙都有俳句欄目，每天都刊登作品，每個(gè)月都有幾十萬(wàn)人投稿，每隔幾年就有新一代的歌人出來(lái)。大家通過(guò)這個(gè)渠道表達(dá)自己的感情和情緒，甚至可以開(kāi)玩笑。1987年我剛回日本參加工作，同時(shí)代的歌人萬(wàn)智發(fā)表了《沙拉紀(jì)念日》：“這個(gè)味道挺好，你說(shuō)了，所以7月6日是沙拉紀(jì)念日?！彼脗鹘y(tǒng)俳句的形式，表達(dá)的內(nèi)容是女孩給男孩做菜，做的還不是日本菜，是西餐的沙拉，吃了之后男孩說(shuō)很好吃，女孩就把這一天當(dāng)做沙拉紀(jì)念日。把現(xiàn)代生活用俳句寫(xiě)出來(lái)，人們覺(jué)得蠻新鮮。后來(lái)就有了新的和歌潮流。
文化工業(yè)反哺不等于
文化反哺
時(shí)代周報(bào)：你好像特別喜歡反省物質(zhì)生活和現(xiàn)代化？
新井一二三：現(xiàn)在的整個(gè)環(huán)境鼓勵(lì)大家消費(fèi)、消費(fèi)、大消費(fèi)。人們忘記除了消費(fèi)以外，生活還有很多不同的樂(lè)趣。
時(shí)代周報(bào)：這幾年，有人認(rèn)為日本文化在反哺中國(guó)，有很多流行詞匯都是從日語(yǔ)里來(lái)的，比如“宅男”、“吐槽”。
新井一二三：這不是文化反哺，是文化工業(yè)反哺，傳播路徑都是日本―中國(guó)臺(tái)灣―中國(guó)大陸。但是現(xiàn)在很多日本人都擔(dān)心，我們只有動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà)還可以，還在出口，但現(xiàn)在韓國(guó)搞得越來(lái)越好，中國(guó)也開(kāi)始搞了，以后怎么辦？人們說(shuō)，只有漫畫(huà)是日本最后的出口品。
時(shí)代周報(bào)：你寫(xiě)旅行、寫(xiě)慢生活，有人認(rèn)為這都是小情小調(diào)，沒(méi)有大主題，也有讀者認(rèn)為這都是對(duì)文明的觀察、反省。
新井一二三：我喜歡從小事情里看到比較重要的問(wèn)題。我的問(wèn)題意識(shí)比較強(qiáng)，通過(guò)小故事、散文談這些問(wèn)題，對(duì)我來(lái)講是比較合適的方式。很多人說(shuō)我的文章表面上看很平淡，像喝一杯水一樣，但慢慢喝的話，會(huì)品出茶的味道，我覺(jué)得這是很好的贊揚(yáng)。
寫(xiě)景的散文范文第3篇
文無(wú)定法。文稿起草無(wú)固定模式，但其關(guān)鍵問(wèn)題應(yīng)注意把握，主要是“高、新、實(shí)、精”四個(gè)字：
高——就是立意要高。立意，是機(jī)關(guān)文稿特別是講話稿的靈魂，立意高低與講話者及寫(xiě)稿人的站位、視野、水平等有很大關(guān)系。立意要高，就是要站在戰(zhàn)略的、全局的高度來(lái)思考問(wèn)題、分析情況、提出措施、作出部署，具體應(yīng)把握好三個(gè)方面問(wèn)題：一是對(duì)上級(jí)精神的把握，確保文稿的觀點(diǎn)、內(nèi)容和提法與黨的基本理論、基本路線、基本方略保持一致；二是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)意圖的把握，真正做到“身在兵位、胸為帥謀”；三是對(duì)縣情特點(diǎn)的把握，跳出一地看一地，跳出一域看一域，避免固化在本地區(qū)本部門小圈子里。
新——就是觀點(diǎn)要新。只有觀點(diǎn)創(chuàng)新，才能打動(dòng)聽(tīng)眾、發(fā)人深省，也才能更好地傳達(dá)意旨，尤其是新思想新論斷新要求的貫徹落實(shí)。創(chuàng)新觀點(diǎn)，重點(diǎn)應(yīng)從三方面入手：一是擺脫常規(guī)思維束縛，在調(diào)查研究和分析材料基礎(chǔ)上獨(dú)辟蹊徑；二是更加注重結(jié)合，把貫徹落實(shí)中央各項(xiàng)方針政策與本地區(qū)本部門實(shí)際相結(jié)合，與促進(jìn)各項(xiàng)決策部署落實(shí)相結(jié)合；三是牢牢抓住關(guān)鍵，緊跟領(lǐng)導(dǎo)思維節(jié)奏，緊跟重大決策進(jìn)程，以新思路、新觀點(diǎn)及新的內(nèi)容和文字“參”在點(diǎn)子上，“謀”在關(guān)鍵處。
寫(xiě)景的散文范文第4篇
總的說(shuō)來(lái)，古代山水游記散文有以下幾方面特點(diǎn)：
一、篇幅短小精悍，Y構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中
現(xiàn)代山水游記短則上千字，長(zhǎng)則幾萬(wàn)字；而古代山水游記散文大多在千字左右，而且因?yàn)閮?nèi)容的相對(duì)集中單一，不枝不蔓。結(jié)構(gòu)上多表現(xiàn)出緊湊嚴(yán)密等特點(diǎn)。這固然和其語(yǔ)言有一定的關(guān)系，因?yàn)槲难晕某尸F(xiàn)出凝練雋永這一特點(diǎn)且大量使用省略句式；而白話文明快易懂、表意具體詳盡。但筆者覺(jué)得主要是和古人寫(xiě)作目的密不可分。古人寫(xiě)作山水不重在寫(xiě)景，而重抒情崇說(shuō)理，因而描寫(xiě)景物絕不很詳盡，側(cè)重點(diǎn)非常明顯，該寫(xiě)的寫(xiě)，該略的只字不提，該詳?shù)臐饽夭?，該略的惜墨如金。而今人?xiě)作此類文章則不然，大多以寫(xiě)景抒情為主，或表現(xiàn)對(duì)大自然的熱愛(ài)，或表現(xiàn)登山游水的點(diǎn)點(diǎn)滴滴感悟，寫(xiě)景狀物常常占據(jù)了大量篇幅，有點(diǎn)類似“漢大賦”結(jié)構(gòu)，此其一也。
二、表現(xiàn)手法
由于寫(xiě)作目的的不同，內(nèi)容的不同，古代山水游記常常把記敘、描寫(xiě)、抒情、議論相結(jié)合，大多以議論為主，而今以記敘描寫(xiě)為主。了解了古代山水游記散文的大體特點(diǎn)，我們?cè)陂喿x欣賞時(shí)可以從以下幾方面入手。
（一）觀其景
文中哪些文字是寫(xiě)景的，什么地方的景，景物具有什么特點(diǎn)等等，抓住了景物這一條線索，基本上就把握了文章的脈絡(luò)。如王安石的《游褒禪山記》，其中一二段文字屬于記游部分，先寫(xiě)游山，突出山名、本名，倒地之石碑及碑文；再寫(xiě)游洞，突出前洞平且近、游者眾，后洞險(xiǎn)以遠(yuǎn)、游者少之特點(diǎn)，這就是記游部分。文字如此之洗練，猶如白描，山上的一草一木一鳥(niǎo)一石，只字未提，篇幅上占不到全文的一半。同樣，蘇軾的《赤壁賦》歷來(lái)也為人們稱道，膾炙人口。但觀其景，也不過(guò)如此：“蘇子與客泛舟，游與赤壁之下，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，這就是所謂之景，概括起來(lái)不到五十個(gè)字，連《念奴嬌 赤壁懷古》中寫(xiě)景的語(yǔ)句都不如：“大江東去，浪淘盡……驚濤拍案，卷起千堆雪?！蓖瑸槌啾谥常笳吆纹鋲延^，何其有氣勢(shì)，道盡了赤壁雄風(fēng)。但且不急。
（二）看其事，即看人物活動(dòng)
寫(xiě)景散文中，寫(xiě)景之中交待人物的活動(dòng)也是必不可少的，因此，在閱讀欣賞時(shí)絕不可忽略之。《赤壁賦》中，人物活動(dòng)就有：蘇子與客夜游赤壁、飲酒、頌明月之詩(shī)、歌窈窕之章、唱歌以及人物的感受“飄飄乎如遺世獨(dú)立”，為什么要寫(xiě)人物活動(dòng)呢，結(jié)合下文，不難發(fā)現(xiàn)，這些正是為下文寫(xiě)客人吹洞簫繼而感嘆人生無(wú)常和短促作鋪墊?！队伟U山記》中未記這些活動(dòng)，而重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“余于四人擁火以入”途中“一人呼，不出火且盡”，作者感受為“悔”，寥寥幾語(yǔ)，但后面議論同樣與此有著不可密分的關(guān)系。《蘭亭集序》中敘事同此，尤與《赤壁賦》似。
（三）悟其情
情感是散文的靈魂，此為重點(diǎn)。因此在閱讀中必須抓住這條主線，但一定要明白大多文章中作者的情感是有變化的?！冻啾谫x》中由“樂(lè)”到“悲”再到“喜”；《游褒禪山記》中情感由“樂(lè)”（此種情感可以推斷）到“悔”再到“嘆”；《蘭亭集序》中由“興”到“悲”再到“痛”。所有散文作者的情感變化都是非常分明的。閱讀中如果能抓住這些情感詞語(yǔ)，也就抓住了解讀這類文章的鑰匙，也就把握住了散文的思想內(nèi)容。
（四）賞其理
人們常說(shuō)古人“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，這里的“情”、“意”，絕不僅僅是情感、情緒，常常還含有對(duì)人生對(duì)社會(huì)對(duì)生活的獨(dú)特看法與思考。如《蘭亭集序》中王右軍就由眼前之樂(lè)、眼前之景、眼前之文中，結(jié)合東晉當(dāng)時(shí)大多士人崇尚玄學(xué)之歪風(fēng)就提出了“死生亦大矣”這一人生命題；《游褒禪山記》中王安石就悟出了治學(xué)處事必要的三因素，即志力物，尤其強(qiáng)調(diào)“志”的重要性；《赤壁賦》中讓我們理解了“永恒與短暫”的相對(duì)性，“樂(lè)觀人生與悲觀人生”的不同。
三、綜合景事情理，享文章之妙
在我們分塊欣賞了文章中的美景樂(lè)事情趣哲理之后，如果我們?cè)倌馨褞渍呔C合起來(lái)欣賞，就會(huì)了解作者行文之旨：借景抒情、借事說(shuō)理；就會(huì)體味到作者行文之妙：結(jié)構(gòu)之美、照應(yīng)之圓、思維之密、語(yǔ)言之工。
寫(xiě)景的散文范文第5篇
同學(xué)們，一提到春，我們眼前就仿佛展現(xiàn)了陽(yáng)光明媚，東風(fēng)蕩漾，綠滿天下的美麗景色，古人描寫(xiě)春的詩(shī)句很多，有“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”等等。的確，春天是美麗的，是令人心曠神怡的，今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)現(xiàn)代散文大師朱自清先生的《春》，看他是如何通過(guò)自己的眼睛，用詩(shī)的語(yǔ)言描繪春天、歌頌春天的。
二、初步感知
1.簡(jiǎn)介作家作品
請(qǐng)一位同學(xué)介紹作者。朱自清：字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，原籍浙江紹興。現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。曾給予他高度的評(píng)價(jià)：“朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’”。主要作品有詩(shī)文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》，散文代表作有《荷塘月色》《背影》《綠》等。
2.朗讀課文，思考問(wèn)題
請(qǐng)同學(xué)們跟著錄音輕聲地朗讀課文，注意生字新詞的讀音，同時(shí)思考小黑板上的三個(gè)問(wèn)題：
（1）全文圍繞“春”字，寫(xiě)了三部分內(nèi)容。請(qǐng)用一個(gè)“動(dòng)詞+春”的形式概括。（盼春、繪春、贊春）
（2）春天尚未來(lái)臨，人們熱切地盼望她的到來(lái)。待到春天降臨人間，人們則盡情描繪了圖、圖、圖、圖、圖。
（春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖）
（3）同學(xué)們通過(guò)朗讀，從字里行間感受到了作者對(duì)春天怎樣的一份獨(dú)特情感呢？（喜愛(ài)贊美）
三、精讀賞析
大自然的美可以說(shuō)是無(wú)處不在，在欣賞美的景物時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，學(xué)會(huì)用美的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)美。下面讓我們一起進(jìn)入賞析環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)作者細(xì)致觀察，抓住特征來(lái)描寫(xiě)景物的方法。
1.師生合作共同學(xué)習(xí)“春草圖”
（1）請(qǐng)同學(xué)們有感情的朗讀“春草圖”。
（2）以“春草圖，美在（特征）”的句式敘述，并作簡(jiǎn)要賞析。
賞析：
①“偷偷地”運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫(xiě)出了小草在春的催發(fā)下不聲不響地生長(zhǎng)；“鉆”用了擬人的修辭手法，寫(xiě)出了春草沖破土層的擠勁，表現(xiàn)了春草旺盛的生命力。
②“嫩嫩的，綠綠的，軟綿綿的”運(yùn)用疊詞分別寫(xiě)出了小草的質(zhì)地、顏色和姿態(tài)，突出了小草的“新”，充滿活力。
③“園子里，田野里，瞧去”，由近及遠(yuǎn)；“一大片一大片”“滿”寫(xiě)春草的長(zhǎng)勢(shì)，表現(xiàn)春草的勃勃生機(jī)。
（3）師生小結(jié)：
①運(yùn)用修辭手法，描寫(xiě)景物特點(diǎn)，抒發(fā)感情。
②運(yùn)用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。（疊詞、動(dòng)詞）
③.寫(xiě)景要注意順序、層次。
④寫(xiě)景角度：正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。
2.仿照評(píng)析
（1）明確分工：以小組為單位，學(xué)習(xí)“春花圖”和“春風(fēng)圖”。
請(qǐng)同學(xué)們有感情的朗讀相應(yīng)的課文，還是運(yùn)用與春草圖相同的句式，找出描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)，批注理由。如遇到你認(rèn)為值得商洽的語(yǔ)言，先陳述你的想法，再請(qǐng)教同一小組的同學(xué)。
（注：“春花圖，美在春花競(jìng)放”“春風(fēng)圖，美在和煦、芳香和悅耳”）
（2）學(xué)生小組合作，評(píng)析春景圖。
（3）師生合作具體評(píng)點(diǎn)作者是怎樣淋漓盡致地展現(xiàn)春光之美的。
①運(yùn)用修辭手法，描寫(xiě)景物特點(diǎn)，抒發(fā)感情。
②運(yùn)用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。（疊詞、動(dòng)詞）
③寫(xiě)景要注意順序、層次。
④寫(xiě)景角度：正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。
⑤調(diào)動(dòng)人的各種感覺(jué)器官。
四、感悟主旨
在分析《社戲》的寫(xiě)景語(yǔ)句時(shí)我們學(xué)到了一句詩(shī)“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保囊馑际牵河^察事物必須全身心地投入，充滿熱愛(ài)，才能有感而發(fā)。其實(shí)，閱讀文本與閱讀自然有相通之處。只有當(dāng)你全身心地置身于作者筆下的世界，課文在你的視線里才會(huì)變成有生命的東西，你才能與作者進(jìn)行心靈的溝通。
當(dāng)同學(xué)們與“春”融為一體時(shí)，你能感受到作者在“春”的韻律中融入了自己對(duì)生活怎樣的一種態(tài)度嗎？請(qǐng)你緊扣文本作精彩解釋，并談?wù)勥@種態(tài)度對(duì)你的影響。
五、課堂反思
1.這堂課上你最大的收獲是什么？
（寫(xiě)景方法，小組合作的學(xué)習(xí)方法，從朗讀中感受作者的感情）
