小學生價值觀教育
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小學生價值觀教育范文第1篇
一、貼近小學生生活，挖掘提煉和諧、誠信教育內核，拓展豐富和諧、誠信教育思想
著眼于學生和諧人際關系的建立及個人全面和諧發(fā)展的需要，致力于創(chuàng)設和諧融洽的育人空間，培養(yǎng)謙和誠樸、習慣良好、素質協調的和誠學生。一是突出以“和”促“諧”，倡導教師親和、學生謙和，促進師生和諧；倡導言語溫和、處事平和，促進生生和諧；倡導家長和藹、家庭和睦，促進親子和諧；倡導德、智、體、美、勞素質全面，促進發(fā)展和諧；倡導保護環(huán)境、綠色生活，促進人與自然共處和諧。二是引領誠樸之風，強調做人誠信樸實、追求本真，做事踏實用心、工于至誠。
將和諧、誠信價值觀培養(yǎng)細化為“和、諧、誠、樸”四大主題，從和諧、誠信的文化建設、課程建設、學生習慣養(yǎng)成三個層面推動教育實踐，促進和諧、誠信教育接地生發(fā)。
（一）打造和諧、誠信文化，滋養(yǎng)學生心靈。
1.精心選擇和設計和諧、誠信文化符號，如：體現和諧、誠信教育理念的?；铡⑿Ｆ?、校歌、校園卡通形象等。通過這些文化元素在各種校園活動和遵德守禮宣傳陣地的反復使用，滲透和諧、誠信育人思想，強化學生的和諧、誠信意識，引領學生從點點滴滴做起，涵養(yǎng)公民道德素養(yǎng)，厚積薄發(fā)。
2.以社會主義核心價值觀為主線，設立“品和”、“說諧”、“悟誠”、“尚樸”系列宣傳欄，通過中外案例故事、人與自然和諧共生等內容，以小見大，說古論今，深入淺出地解讀“和”、“諧”、“誠”、“樸”理念，開辟“和誠”主題空間，引領學生道德風尚。
3.以公民基本素養(yǎng)和行為規(guī)范為重點，按一廊一專題的原則建設走廊文化，如：誠信廊、互助感恩廊等。在設計上充分考慮兒童的興趣點和現實需要，不但內容選擇貼近小學生的生活，如“怎樣和同學交往”、“怎樣文明乘車”等，而且以淺顯易懂的格言、兒歌、小故事、圖片展現，以兒童化的語言表達；不但用豐富的色彩、形象的卡通設計吸引學生的眼球，而且以別具一格的展板造型沖擊學生的視覺，如：將展板設計成文明禮儀花、安全出行小腳丫、誠之心等。同時，將學生制作的各種手抄報布置成走廊專題欄，與學校宣傳板面相呼應，使瀏覽與感悟、學習與創(chuàng)編相結合，提高學生的關注度，使學生出入走廊時留得住腳步，于潛移默化中受到核心價值觀的浸潤，了解和掌握公民基本道德規(guī)范，進而自覺約束自我言行。
4.結合功能室建設，為學生德、智、體、美和諧發(fā)展創(chuàng)設育人環(huán)境。利用科學、計算機、音樂、美術等專用教室墻面、走廊和運動場圍墻，提煉各學科文化元素，打造體育、藝術、科學主題廊和運動健身墻，豐富學生的美感體驗，領悟個人發(fā)展中的和諧理念。
（二）設置和諧、誠信課程，納入常規(guī)德育。
1.突出和諧、誠信教育的指向性，整合設立“和誠綜合實踐課”。將“和”、“諧”、“誠”、“樸”主題教育活動納入各年級德育目標，針對學生品德、習慣方面存在的問題進行具體指導和過程管理。開發(fā)“和”、“諧”、“誠”、“樸”教本，開設“和諧、誠信道德講堂”，通過唱一首道德之歌、你問我答和諧誠信小辯論、演一個和諧的生活場景、評一下身邊的誠信故事，做一個和諧、誠信承諾等，達到學生自我教育的目的。
結合學生特點制訂各年級和諧、誠信道德實踐方案，在生活實踐中鍛煉學生，強化和諧、誠信理念。如：利用寒暑假組織“我愛我家”勞動實踐活動，在重陽節(jié)開展“我愛爺爺奶奶”感恩送溫暖活動，促進親子和諧、家庭和美；開展兒童節(jié)向同學贈送自制友誼卡活動和教師節(jié)感恩老師送寄語活動，促進學生間和師生間的和諧；組織變廢為寶手工制作活動和衣食住行倡節(jié)儉實踐活動，彰顯人與自然環(huán)境的和諧；針對實際討論和制訂班級學生誠信公約，組織無人作弊誠信考試活動，將守誠信與學習和生活緊密聯系起來。
豐富多彩的和諧、誠信德育實踐活動引領學生走向家庭和社區(qū)，促進家校互動、課內外聯動，在鍛煉學生、增強自理自立能力的同時，也在豐富學生的情感體驗，幫助他們在實踐中逐漸改變不良德行，促進和諧發(fā)展。
2.開設“詩文誦讀”校本課，將其納入學校德育常規(guī)教學計劃。經典詩文歷經歲月淘洗，積淀中華先民幾千年來的價值觀念、人格精神、審美意識，流淌著歷代賢達志士憂國憂民的情愫和求真探索的精神。讓兒童誦讀經典，已成為各界公認的豐富兒童人文素養(yǎng)、促進身心和諧發(fā)展的有效途徑。可結合實際制定誦讀課程綱要，明確課程目標、教學原則、各年級教學進度，并根據學生誦讀態(tài)度、積累數量、興趣習慣進行師生多元評價。將學生詩文誦讀成績納入學生素質評價與教師考核，配合詩文誦讀教學，組織創(chuàng)編《弟子規(guī)》等詩文操，讓全體學生在每日陽光體育大課間邊聆聽邊做操，健身之余強化育人功效。將經典詩文及詩詞知識設計成各種板面，裝點于校園圍墻內外，濃郁學校傳統文化氛圍。定期舉辦全校經典詩文誦讀競賽，使學生通過活動更深地感受友情、愛國情，在反復誦讀中理解誠信，學會感恩，懂得和睦相處，文明禮讓，為形成善的心性、雅的情趣和美的人品奠定基礎。
（三）突出日行和諧、誠信，培養(yǎng)學生行為習慣。
和諧、誠信教育貴在堅持，重在天天做。為增強可操作性，可針對學生學習、生活實際編寫《和諧誠信三字歌》，作為常規(guī)評價標準。如“謙和誠樸”篇為：“和誠人，講和誠，知謙虛，懂謙讓；待人事，須真摯，語溫和，心坦蕩；相關愛，重合作，講和諧，氣順暢；說真話，辦實事，言必行，行必果；重信義，貴有誠，人樸實，立風尚?！睂W校據此對學生進行常態(tài)化管理，開展“和諧、誠信文明班”評比活動，并頒發(fā)每周流動紅旗。依據和諧、誠信學生培養(yǎng)目標，設計卡通形象大使，明確創(chuàng)星標準，如：“文明之星”標準為“遵守交通法規(guī)、公共秩序、校紀校規(guī)，舉止文雅，誠實守信，與老師、同學和家長關系和諧融洽”。在加強日?？己说幕A上，每年“六?一”兒童節(jié)表彰“和諧、誠信之星”，并設立專欄，激勵學生學榜樣、比誠信、講和諧。
小學生價值觀教育范文第2篇
【關鍵詞】小學數學 情感、態(tài)度、價值觀 培養(yǎng)
隨著新課改的進一步推進，培養(yǎng)學生積極的情感、態(tài)度、價值觀顯得更為重要。這就對所有教師提出了新的挑戰(zhàn)。那么，如何在小學數學教學中實現新課改提出的這一目標，就成了小學數學教師，應該深思的一個重要課題，下面就這一課題談談自己的認識。
1.激發(fā)求知欲，培養(yǎng)學生的學習興趣
美國心理學家布魯納說：“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣?！币虼?，教師在組織教學時，應注意設置各種平臺，激發(fā)學生的學習興趣。
1.1 創(chuàng)設生活情境 激發(fā)學習動力。
興趣是學習的先導，課堂教學中，用鮮活的生活問題激活課堂，用已有的數學現實激活學生的思維，就使數學學習更加富有情趣和魅力。例如：在課堂教學《分數大小比較》時，問：“小明生日時與他的同學小軍分別吃了一塊蛋糕的1/6和1/5，誰吃得多？為什么？”問題出示后大部分同學都舉手，回答的結果是小軍吃得多。同學們合作交流后，他歸納得出：把單位“1”分的等份越多，每一份越小，所以1/5>1/6。這樣，學生在熟悉的生日情景中解釋數學問題，掌握數學知識，課堂呈現一種互動的態(tài)勢，有效激發(fā)了學生學習數學的興趣。
1.2 創(chuàng)設操作性情境，調動學習興趣。
在小學數學課堂教學中，教師可以讓學生通過動手實踐、自主探索、合作交流，靈活運用所學知識。例如，在教學十二冊《圓錐體積公式》的推導時，教師出示本節(jié)課的教學目標、布置推導圓錐體積公式后，完全讓學生動手操作，先把圓柱分三等份，用圓錐裝滿水倒入和它等底等高的圓柱里，觀察每倒一次會占圓柱容積的幾分之幾，倒幾次正滿？學生通過動手操作、動腦思考、動口討論、合作交流，很輕松歸納出：圓錐的體積（容積）等于與它等底等高圓柱體積（容積）的三分之一，即v錐=1/3v柱=1/3sh.創(chuàng)設操作活動的情景，符合小學生的年齡和思維特點，學生學習時感覺輕松自然、情緒高漲、興趣盎然。
1.3 巧設問題情境，激發(fā)學生學習數學的欲望。
小學生的數學情感往往是在教學課堂中被問題情境所激發(fā)，從而培養(yǎng)起來的。例如，在教學分數的初步認識時，可以這樣設計：請學生用手指表示每人分到的月餅個數，并仔細聽老師要求，然后做。如果有4個月餅，平均分給小明和小紅，請用手指個數表示每人分到的月餅個數。學生會很快伸出兩個手指。教師接著說現在有一塊月餅，要平均分給小明和小紅，請用手指表示每人分到的月餅個數。這時許多同學都難住了，有的同學伸出彎著的一個手指，問他表示什么意思，回答說，因為每人分到半個月餅。教師進一步問：你能用一個數來表示“半個”嗎？學生被問住了。此時，一種新的數（分數）的學習，成了學生自身的欲望。
2.培養(yǎng)學生積極的學習態(tài)度
學習態(tài)度指學習者對學習比較穩(wěn)定的，具有選擇性的反應傾向，是在學習活動過程中習得的內在心理狀態(tài)。它是隨著社會環(huán)境的變化和個人經驗的獲得而不斷變化的。因而，對小學數學教學中學生學習態(tài)度培養(yǎng)研究有深遠意義。
2.1 營造寬松、民主、和諧的教學氛圍。
一般來說，學生親其師，才會信其道。 民主、和諧的師生關系，使教師更尊重、熱愛、信任每一個學生，也使學生更親近教師。教師以自己和藹的態(tài)度、熱情的贊語來縮短師生心靈的差距，贏得學生的信任與喜愛，使學生更有興趣關注教師的課堂，更加積極主動的努力學習，以贏取教師對自己的喜愛。
2.2 創(chuàng)設小組合作情境，提高學生積極主動參與的能力。
現代心理學研究認為，課堂上有三種學習情境，即合作性學習、競爭性學習和個人學習，其中最佳學習情境就是合作性學習，因為，在這種教學情境中，學生間互補優(yōu)勢，各盡所能，從而達到“人人教我，我教人人”，學生主動學習的機會被這種學習情境誘發(fā)出來。
2.3 仔細研究教材，激發(fā)思維興趣。
根據小學生好奇的心理特征，結合數學教學內容，不失時機的培養(yǎng)學生興趣，養(yǎng)成積極主動的學習態(tài)度。例如：教學《圖形變換》這內容時，布置學生結合本課內容，觀察學校和家里那些現象是旋轉、哪些是平移、那些物體的形狀是對稱圖形，學生學很感興趣而且很認真地觀察、動手摸一摸，這樣把抽象的數學知識形象化、直觀化，能理解生活中的現象與數學知識間的聯系，大大提高學生學習興趣，從而培養(yǎng)了學生積極主動的學習態(tài)度。
3.將數學課堂融入生活，體驗數學的價值
小學生價值觀教育范文第3篇
【畢業(yè)論文標題】 論高職院校學生的職業(yè)價值觀教育
【英文標題】 Talk about the Vocational Value Education of Vocational College Students
【中文摘要】 隨著我國改革開放的不斷深入,市場經濟體制已經確立并逐步深化,經濟成分和利益主體、社會組織形式、社會生活方式、社會崗位和就業(yè)形式呈現出多樣化的特征,這些發(fā)展變化,將直接影響到人們的思想觀念、價值取向、思維方式、行為習慣、就業(yè)觀念和人際交往等諸多方面,其中不可避免的便是對當代高職院校學生的職業(yè)價值取向的沖擊。高職院校學生正處于青年時期,其自身的職業(yè)價值觀正在迅速形成階段,處在當今中國改革開放大變革時代的高職院校學生,其自身職業(yè)價值觀的形成,又是整個社會價值觀念變革與整合的一部分,具有鮮明的時代特征和較大的變動性。社會主義經濟體制改革需要巨大的精神支持和科學的價值導向,而促使傳統的職業(yè)價值觀的更新,形成適應社會主義市場經濟發(fā)展的職業(yè)價值觀,就是其中的一項重要內容。本文正是通過對職業(yè)價值觀教育基本內涵和當前高職學生職業(yè)價值觀及其教育現狀的分析,從理論與實踐相結合的角度,對加強高職院校學生職業(yè)價值觀教育的基本對策進行了綜合探討。全文共分三部分第一部分為職業(yè)價值觀的涵義及職業(yè)價值觀教育的意義。首先,闡述了職業(yè)價值觀的基本理論,界定職業(yè)價值觀的概念和內涵結構,為后面的研究奠定理論基礎。其次,指出了高職院校學生職業(yè)價值觀教育的意義。筆者認為,正確認識高職院校學生職業(yè)價值觀的特點,教育和引導高職院校學生樹立科學的職業(yè)價值觀,不僅關系到學生的自我發(fā)展,而且對高職院校自身綜合競爭力的提高、高等職業(yè)教育的發(fā)展乃至整個社會的進步都將產生積極的,深刻的影響。第二部分為高職院校學生職業(yè)價值觀的現狀及成因。通過對當前千余名高職院校學生職業(yè)價值觀及其教育問題的調查,總結歸納了高職院校學生職業(yè)價值觀的現狀:高職院校學生職業(yè)價值觀呈現出多元化;高職院校學生對職業(yè)認知程度不高;在職業(yè)價值取向上表現出功利性傾向和個人本位傾向;職業(yè)價值評價和選擇標準的務實性;擇業(yè)自主意識增強,實現職業(yè)價值的途徑多樣化。其后對形成當前高職院校學生職業(yè)價值觀現狀的原因從社會經濟和文化、家庭與學校教育等方面作了簡要分析,并指出高職院校的職業(yè)價值觀教育對學生職業(yè)價值觀的形成有至關重要的影響,具體闡述了調查中所發(fā)現的當前高職院校職業(yè)價值觀教育所存在的一些不足:課程體系不完備,目標不明晰;職業(yè)價值觀教育形式單一;教育者的職業(yè)價值觀教育觀念落后,整體素質不高;高職院校職業(yè)價值觀教育缺乏與社會、學生家庭的溝通。第三部分針對高職院校學生職業(yè)價值觀及其教育存在的問題,提出了加強高職院校學生職業(yè)價值觀教育的對策:明確高職院校學生職業(yè)價值觀教育的內容和原則;構建職業(yè)價值觀教育的教學體系;探索職業(yè)價值觀的實踐教育方式;創(chuàng)設符合本校特色的職業(yè)指導體系;充分發(fā)揮校園文化和德育的綜合作用;加強學校、家庭、社會三位一體的綜合性職業(yè)價值觀教育。
【英文摘要】 With China's reform and open policy developing further, the market economy system has gradually established. Meanwhile, economic elements, profit main body, the way people chose to work are presenting a characteristic of diversity as well. These changes and developments will directly influence people’s thoughts, the orientation of values, mode of thinking, the habit of behaving, vocational view, social communication and so on. These changes and developments are bound to clash with the orientation of values of college students. Students are in the period of youth, their vocational values are forming gradually. So in an era of great changes made by china's reform and open policy, vocational college students’vocational values also are part of the change and combination of social value. It has distinct features of times and certain variability. The reform of the socialist economic system needs great moral encouragement and scientific values leading. While spurring the renewal of traditional vocational values and forming vocational values which is adjust to socialist market economy are just ones of the important items.This text analyzes exactly the basic connotation of the vocational value education, the present condition of the vocational value of the current vocational college students. From the angle of combining the theories with practice, the thesis makes a concrete analysis of methods of the vocational value education of vocational college students.This article is divided into three parts:The first Part elaborated on the meaning of vocational values and the important meaning of reinforcing the vocational value education. First, expounded the vocational values elementary theory,lays the rationale for the behind research. Second, pointed out the important meaning of reinforcing the vocational value education of vocational college students. The author believes that educating and guiding students to set scientific vocational values, not only relates to the development of one's career, but also is of vital importance to competitiveness of vocational colleges and the development of higher vocational education even the progress of society as a whole.The second Part elaborated on the current situation and the causes of vocational values of vocational college students. Through the survey of vocational values and education for more than a thousand students of vocational colleges, summed up the status quo of vocational values of vocational college students: Showed a diversity of vocational values; Awareness of vocational low; Showed utilitarian-based sexual orientation and personal inclination on vocational values; The pragmatic nature of evaluation and selection criteria for the value of occupation; Career self-awareness enhanced, the way to realize the value of career diversified. Then made a brief analysis of causes of the formation of the current vocational values of vocational college students from socio-economic and cultural reasons, family and school education, and pointed out that the values of vocational colleges of education to the vocational values of the formation of vocational college students have a critical influence. Elaborated the s
小學生價值觀教育范文第4篇
論文摘要：隨著我國經濟發(fā)展的需要和人才結構的調整，高職院校已逐漸成為我國經濟發(fā)展的主要人才培養(yǎng)基地。當前，高職學生在職業(yè)價值觀方面由于各種因素的影響，與社會的主流價值觀有一些偏差。本文在分析了我國高職學生在職業(yè)價值觀方面存在的問題和原因的基礎上，探討了高職教育進行職業(yè)價值觀教育的對策。
隨著經濟發(fā)展速度的加快和市場的逐步規(guī)范，企業(yè)對人才的綜合素質要求也越來越高，高職學生的綜合素質水平的高低影響著企業(yè)乃至整個社會經濟的發(fā)展。當前，高職學生的主流思想是積極上進的，但由于各種因素的影響，在價值觀尤其是職業(yè)價值觀方面與社會的主流價值觀有一些偏差。
一、高職院校學生職業(yè)價值觀存在的主要問題
高職院校的職業(yè)價值觀教育是職業(yè)指導工作的重點和難點。職業(yè)價值觀是個體依據自身需求對職業(yè)以及自己職業(yè)行為結果的意義、作用、效果、重要性的評價和看法。高職院校學生由于經過多年教育，對價值觀已有了初步認識，所以大部分學生的價值觀主流是積極上進的，他們懂得要勤奮學習、鉆研專業(yè)技能，打好專業(yè)基礎，但由于年紀輕，社會經驗不足，人生觀、價值觀尚未最終定型等，導致其對職業(yè)價值觀認識比較模糊，再加上我國目前正處于經濟轉型期，各種思潮沖擊激烈，使得部分學生的職業(yè)價值觀發(fā)生偏差。
(一)急功近利，貪圖享樂，功利意識濃重
學生當中流行這么一句話:“寧可坐在寶馬車上哭，不愿坐在自行車后面笑?！边@句話可能只是少部分學生的真實想法，但那種急功近利、貪圖享樂的思想暴露無疑。急于從對財富的擁有上獲得他人的認可和尊重，獲得他所認為的成功，而且這種成功的獲得可以是自私的，甚至是不擇手段的，是“只要結果，不在乎過程”的功利思想。在這種思想意識指導下，他們把個人主義作為自己立身行事的準則，甚至認為所有的事和物都是可以明碼標價進行交換的。因此，許多學生嚴重缺乏社會責任感。
(二)輕視個人的品德修養(yǎng)，道德滑坡
在社會主義市場經濟條件下，人才市場對文憑、專業(yè)證書的重視，使得一部分學生認為只要有了幾張專業(yè)技能證書就可以“橫掃天下”了，外面有大把的工作機會和高薪在等著他們，至于如何冷靜地結合自己的專業(yè)制定明確的職業(yè)目標努力奮斗，很少進行積極主動地深刻思考，同時由于學習方式的轉變和學習“壓力”的減輕，就放松了對自己的要求。在行為上表現為不求上進，上課睡覺、下課打游戲，過分追求個性張揚，標新立異;在思想品德上表現出缺乏誠信，陽奉陰違，破壞公物和環(huán)境衛(wèi)生等現象。
(三)精神空虛，缺乏追求
如今的社會，雖說很精彩，但在高職院校里，學生的文化生活卻是嚴重匾乏，業(yè)余生活的乏味、枯燥，使得他們無法選擇就進人了一個他們還無法完全甄別的現實世界:脫離現實生活的文學作品、影視作品又把他們帶進了一個五彩繽紛、充滿真善美的世界;網絡則把他們帶人了一個完全自我、虛幻、充滿想象的世界。而學校圖書館里大多是學習方面的工具書、專業(yè)書，機房、電子閱覽室難以滿足學生的多層次需要。長期地“營養(yǎng)缺乏”嚴重影響著高職學生的精神追求。
(四)自信與自卑心理交織
由于社會的一種普遍看法(大家都認為學習好的學生升人普通本科院校，學習不好的學生才去考高職院校，包括大部分家長也是此觀點)，使得高職院校學生產生一種深深的自卑心理，有些學生甚至不再與以前同學來往，這種自卑心理在一定程度上改變了許多學生對學習的態(tài)度，開始變得不求上進，花在學習上的時間很少，大部分時間用于交友、娛樂等。同時，該年齡階段的孩子又具有共同特征，那就是“出生牛犢不怕虎”、“天高任我飛”、“這個世界就是我們的世界”的青春激情，因此他們有時會表現出不知天高地厚的自信。這兩種矛盾心理的交織，使得他們有時會無所適從，平淡的生活又會讓他們心情煩躁，因而，有時就會出現打架斗毆、吸煙、酗酒、逃學等現象。
(五)誠信缺失，責任感缺乏
高職院校一般與用人企業(yè)有著比較密切的聯系，這為學生的實習和就業(yè)提供了方便，每年學校都會把大量的學生輸送到用人單位去，但不長時間又有大量的學生從企業(yè)流失。這是因為，許多學生在對崗位熟悉后不是去積極地完善，爭取成績，而是產生“不過如此”的想法，自以為“翅膀硬了”，頻繁地調換單位。學生這種缺乏誠信的做法不僅給企業(yè)，而且給學校的管理工作都帶來了負面影響，一則會影響企業(yè)的工作秩序和效益;二則嚴重影響學校的誠信度，繼而影響校企之間的關系以及以后畢業(yè)生的推薦工作;三則會影響其他學生的穩(wěn)定工作，甚至會引發(fā)相當部分學生的盲從。
(六)服務意識不強，團隊合作意識差
學生對服務含義的狹隘理解以及單方面追求“自我實現”、“自我選擇”，使得學生在工作中的服務意識不強。同時，很多學生到了工作崗位以后，不懂得如何與不同個性、不同年齡、不同職務的人進行交往、從而與同事之間缺乏溝通交流，影響團隊合作。
(七)創(chuàng)新精神、競爭意識不夠
由于專業(yè)理論基礎薄弱，專業(yè)技能鉆研不夠，角色適應慢，學生沒有足夠的信心敢于“表現”自己，沒有作好遭受挫折的心理準備，安于現狀，缺乏創(chuàng)新精神和競爭意識。
二、高職院校學生職業(yè)價值觀問題的成因分析
小學生價值觀教育范文第5篇
[關鍵詞]社會主義核心價值體系大學生有效性
高校學生社會主義核心價值體系教育有效性的主要表現是高校學生對社會主義核心價值體系內化后的外化程度。我們認為在當前條件下，提高高校學生社會主義核心價值體系教育的有效性，可著力從以下幾方面入手。
一、挖掘內因，引導大學生進行自我教育，將社會主義核心價值的目標由社會規(guī)定變?yōu)樽晕以O定
當前理論界在分析社會主義核心價值體系的價值實現時，多注重外部因素對大學生的影響，這無疑是有重要意義的。但如果僅此而已，忽視了個體自我教育的根本作用，那么在社會主義核心價值的價值實現上就會存在困難，在解釋力度上也會有所欠缺。因此，我們應該注重引導大學生進行自我教育，將社會主義核心價值的目標由社會規(guī)定變?yōu)樽晕以O定。
1.自我分析，實現映像自我對本體自我的觀照
馬克思指出，“人同自身的關系只有通過他同他人的關系，才成為對他說來實對象性的、現實的關系?！本褪钦f，主體總是生活在一個現實的社會環(huán)境中，社會環(huán)境就像一面面鏡子，主體是照鏡子的人，這樣主體在一面面的社會鏡子中就形成了一個個自己的映像，從而產生本體自我與映像自我的二重化。本體自我是真實的主體，而映像自我是主體在環(huán)境中投影而形成的映像。主體正是通過觀察自我在環(huán)境中的映像，來更加全面地認識和看待自己并以此為依據來教育和改造自己。這就促使我們可以從高度重視社會主義核心價值體系的氛圍建設人手，大力宣傳在現實生活中涌現出的社會主義核心價值體系的忠實踐行者，實際地證明社會主義核心價值體系的現實性、可行性、普遍性，促使社會主義核心價值體系在最大程度上深入到大學生的學習和生活之中，讓他們以此價值準則作為分析和判斷自己的重要參照系，并通過自我反省或與別人的比較，觀察和審視自己的言行舉止是否與社會主義核心價值體系的要求相背離，從而對自己的價值標準和實踐行為作出評價，力求使自我變得更加完善，更加能夠適應外部環(huán)境的挑戰(zhàn)。
2.自我調控，實現理性自我對感性自我的駕馭
當大學生作為自我教育主體站在理性應然的角度來審視自身時，就產生了理性自我和感性自我的二重化。理性自我對感性自我一方面具有約束和規(guī)范作用，即控制、削弱和扭轉不合理的感性需求，引導和發(fā)展健康的感性需求，從而確保感性自我合理、健康地發(fā)展；另一方面，理性自我還能夠對感性自我進行肯定和調整，即對感性自我做出具體分析和整體性評價，對合乎人類發(fā)展進步的歷史規(guī)律、有益于個人與社會生存和發(fā)展的部分予以肯定并提供實現的條件，確保感性自我的合理需求分步驟、分層次地得到滿足。這啟示我們，在世界政治多極化、經濟全球化，價值觀念和意識形態(tài)的碰撞、交融與沖突比過去任何時候都激烈的今天，大學生作為自我教育的主體，要自覺以社會主義核心價值為標準，對自我不道德的思想和行為積極地開展斗爭，以理導欲，解決理欲矛盾。當然這并不是說要抹殺、消滅大學生的感性需求，而是要讓他們超越感性自我的局限，按照社會主義核心價值體系設定的目標，站在更高的層次上對自我有一個理性和客觀性的把握，以理性自我合理調節(jié)和控制感性自我，使感性自我得到升華和超越，進而實現自我從“自然人”向“道德人”的轉化。
3.自我發(fā)展，實現理想自我對現實自我的引導
當個體站在未來視角上，按照一定標準對自己的未來做出設計時，就產生了理想自我與現實自我。人正是按照這種理想自我的尺度來教育和改造自己的。所以，大學生應該把社會主義核心價值體系的要求設定為理想自我的標準，這樣才不至于在個人發(fā)展中產生偏差。這是因為，社會主義核心價值對大學生來說是一種既定的存在，代表著社會共同體的普遍態(tài)度和價值導向性，體現著社會對個體的要求和規(guī)范性，所以大學生應該自覺將其內化于心中并形成理想自我的目標，以此對現實自我進行引導和規(guī)范，從而使現實自我不斷呈現出新的面貌，達到新的境界。在提高認識、增強實力后，大學生還要自覺進行道德實踐，積極參與和諧校園、文明社區(qū)、文明家庭、愛心奉獻等種多種形式的道德實踐活動，從身邊的事情做起，從一點一滴做起，踐行道德規(guī)范，增強道德意識，養(yǎng)成良好習慣，培養(yǎng)高尚品質，真正做到知行統一。
二、重視外因，構建高校各種力量的聯動機制，形成弘揚和踐行社會主義核心價值體系的道德風尚
協同論認為，在整個環(huán)境中，各個系統間存在著相互影響而又相互合作的關系，各子系統的系統行為能產生出超越各要素自身的單獨作用，從而形成整個系統的統一作用和聯合作用。因此，我們應著力構建高校各種力量的聯動機制，力爭在大學生社會主義核心價值體系教育的過程中，做到協調配合、功能互補，形成全員育人、全程育人、全方位育人的格局，充分發(fā)揮教育的合力作用。
1.要充分發(fā)揮各門課程在大學生社會主義核心價值體系教育中的育人作用。
首先，要切實將社會主義核心價值體系融入到思想政治理論課、形勢與政策課、哲學社會科學等課程的教學之中，組織相關教師認真學習中央關于加強思想政治理論課教學的一系列精神，落實教育部、教育廳的相關要求，通過集體備課，把建設社會主義核心價值體系的精神融入到教學實踐中去。其次，要積極探索運用多媒體教學、課堂討論、小組辯論、網絡論壇、指導課外閱讀等方式，改進教學方法，創(chuàng)新育人模式，加強理論教學的針對性和實效性，增強社會主義核心價值體系說服力、感召力，讓大學生通過喜聞樂見的方法得到潛移默化的教益。最后，要發(fā)揮各門課程的育人功能，將社會主義核心價值體系有機地融入教師備課、教學、答疑和考試的各個環(huán)節(jié)以及大學生學習和生活的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學、科研、生活的各個方面，從而使學生在專業(yè)學習和日常生活的過程中，潛移默化和循序漸進地接受著社會主義核心價值體系的教育。
2.要充分發(fā)揮校內各類媒體在大學生社會主義核心價值體系教育中的引領作用。
網絡、電視、廣播、報刊、雜志、櫥窗等學校各類媒體要在牢牢把握正確輿論導向的同時，針對大學生的特點，著力增強社會主義核心價值體系宣傳的親和力和吸引力。大學生作為一個沖突與穩(wěn)定相依、個性與歸屬同在的青年群體，他們一方面追求新奇的變化和挑戰(zhàn)以及個性釋放，希望自己成為有獨特風格的人；另一方面，對周圍事物有著強烈的關注，尊重社會美德和公益，希望并主動與群體保持一致，并以這種一致獲得群體的認同。因此，這些媒體要因材施教，緊密聯系大學生學習、生活實際和生理、心理發(fā)展的實際，有分別、分層次地開展社會主義核心價值體系的宣傳教育，注重增強宣傳教育的親和力，盡量減少居高臨下的說教方式，努力使大學生感到親切，從而自覺自愿地接受教育。必須要注意的是，只要大學生的人生價值取向是積極健康、合乎社會主義核心價值體系所要求的，那么無論他們在具體的思想、道路、職業(yè)和生活上做何選擇，都應當受到媒體的肯定和尊重。
3.要充分發(fā)揮教師在大學生社會主義核心價值體系教育中的表率作用。
孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢妰r值示范的導向作用比價值規(guī)范的導向作用更有說服力，教化效果更明顯。我們說，社會主義核心價值體系建設不僅是規(guī)則建設，更重要的是行為建設。在高校里，就是要通過教師的身體力行，使價值示范與價值規(guī)范相吻合，為建設社會主義核心價值體系作出表率，為大學生的價值行為作出榜樣。否則，教師說一套、做一套，學生就不會相信教師所宣講的道理，就會削弱他們對社會主義核心價值體系的信任。這就要求教師：首先，要深人學習和領會社會主義核心價值體系的內涵實質，從構建社會主義核心價值體系的高度，提高思想認識，加強實踐鍛煉，以踐行社會主義核心價值體系的實際行動，樹立自身的良好形象。其次，要清醒地認識到自身肩負的使命，堅持教書與育人相結合，以身作則，為人師表，在傳授專業(yè)知識過程中肩負起對學生的道德品質培養(yǎng)的引導責任，成為大學生健康成長的引路人。再次，要不斷更新和拓展自己的專業(yè)知識和能力結構，了解、掌握本專業(yè)領域的當今前沿技術，熟悉相關學科知識，努力提高綜合素質，用自己的學識魅力教育人、塑造人，做到學為人師，行為世范。
增強大學生社會主義核心價值體系教育的有效性是一項系統工程，需要學校、社會和家庭共同關注，多方協調，齊抓共管。目前，必須突出重點，找準著力點，注重增強大學生對社會主義核心價值體系的認同，使之內化為大學生的個體道德素質，外化為個體的行為習慣和自覺行動，才能在真正把社會主義核心價值體系教育落到實處。
參考文獻：
