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文化政治學(xué)論文范文第1篇

1、具有很強(qiáng)的實(shí)用性

生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之一是具有很強(qiáng)的實(shí)用性。生活化高中政治教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力及提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為最終教學(xué)目標(biāo)，它能夠通過(guò)非常貼近生活的教學(xué)方式而令學(xué)生知榮辱、明是非、辨善惡、識(shí)美丑，對(duì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而言非常實(shí)用。

2、具有很強(qiáng)的實(shí)踐性

生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之二是具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。生活化高中政治教學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)之一是對(duì)學(xué)生開展能力訓(xùn)練，它能夠有效促使學(xué)生將課本中的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作，從而增加學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力。

3、具有很強(qiáng)的趣味性

生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之三是具有很強(qiáng)的趣味性。在生活化教學(xué)之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)內(nèi)容都不再局限于課本之內(nèi)，而是非常貼近生活，非常具有生活當(dāng)中的樂(lè)趣，這能夠大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，令學(xué)生更加愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)政治。

4、能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用

生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之四能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用。生活化高中政治教學(xué)的教學(xué)理念與教學(xué)過(guò)程都是以學(xué)生為中心、以學(xué)生為主體，一切教學(xué)目的都是為了學(xué)生的發(fā)展，這深刻體現(xiàn)出了學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的主體作用，大大促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能動(dòng)性。

二、開展生活化高中政治教學(xué)的有效措施

1、更新教學(xué)理念

若想開展生活化高中政治教學(xué)，首先應(yīng)當(dāng)要更新教學(xué)理念。高中政治教師應(yīng)當(dāng)要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，積極重視起開展生活化教學(xué)，不斷學(xué)習(xí)新的教育思想和教學(xué)模式，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中多多組織學(xué)生深入到生活當(dāng)中去實(shí)踐、去應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)。再者，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層也應(yīng)當(dāng)重視起開展生活化高中政治教學(xué)，要加大對(duì)這方面的宣傳與支持，積極組織教職工進(jìn)行培訓(xùn)，以及還可以定期在校內(nèi)開展一些有關(guān)政治課程的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)師生共同參與進(jìn)實(shí)踐學(xué)習(xí)中來(lái)。

2、改變教學(xué)模式

一個(gè)有效的教學(xué)模式能夠大大促進(jìn)生活化高中政治教學(xué)的開展。高中政治教師必須要改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，而多多引入一些如實(shí)踐教學(xué)模式、合作教學(xué)模式、情境教學(xué)模式等先進(jìn)的教學(xué)模式，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中不但要重視理論知識(shí)的教學(xué)，更要重視開展實(shí)踐教學(xué)，從而在活躍課堂氣氛、增進(jìn)師生之間的交流溝通、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，使學(xué)生擁有更多的結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。例如，教師可以讓學(xué)生在課下分組開展政治知識(shí)的資料查閱和課題研究，然后再讓學(xué)生在課堂上以多媒體課件、話劇表演等多種形式將研究成果展示出來(lái)，從而讓所有學(xué)生都能夠親身參與到政治課程的實(shí)踐學(xué)習(xí)當(dāng)中。

3、完善評(píng)價(jià)機(jī)制

完善評(píng)價(jià)機(jī)制也是開展生活化高中政治教學(xué)的有效措施之一。教師必須要建立一個(gè)完善的高中政治教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，使其考核形式不僅僅局限于筆試打分等，而具有更多生活化形式的考評(píng)。例如實(shí)踐報(bào)告、辯論大賽等理論與實(shí)踐并行的方式，都可以是評(píng)價(jià)學(xué)生政治課程學(xué)習(xí)情況的有效手段，教師只有綜合使用各種方法，才能夠真正全面地掌握并了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與學(xué)習(xí)當(dāng)中所存在問(wèn)題，并找出其解決方案。

三、結(jié)語(yǔ)

文化政治學(xué)論文范文第2篇

1.1中職學(xué)生自身特點(diǎn)決定

中職教育的主體即學(xué)生的綜合素質(zhì)相對(duì)不高，其大多數(shù)表現(xiàn)為自信心不足，缺少學(xué)習(xí)的興趣。根據(jù)學(xué)生的這些特點(diǎn)，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)肯定無(wú)法到達(dá)目的，往往還會(huì)造成適得其反的效果。所以，在中職中實(shí)施思想政治教學(xué)的生活化是非常有必要的。把作為一門關(guān)于社會(huì)生活學(xué)科的思想政治課還原于生活，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)到課堂所學(xué)知識(shí)的正確性同時(shí)又在生活中有所感悟，更好地學(xué)習(xí)思想政治課，無(wú)疑形成了一種良性循環(huán)。

1.2當(dāng)前思想政治教學(xué)中存在很多問(wèn)題

第一，墨守成規(guī)式的新課程老教法，教師只以教完課時(shí)為目的，不以好教為出發(fā)點(diǎn)。較少關(guān)注學(xué)生對(duì)課程的消化量和反饋效果，沒(méi)有收到實(shí)際效果。第二，課本內(nèi)容的局限性。目前的思想政治課本，大多數(shù)以理論知識(shí)為主題，缺少對(duì)貼近學(xué)生生活的案例分析。使學(xué)生感覺(jué)到思想政治課刻板、機(jī)械，從而缺少興趣。

2實(shí)現(xiàn)中職實(shí)施思想政治教學(xué)生活化的策略

2.1教師角色轉(zhuǎn)變和教學(xué)語(yǔ)言生活化

現(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程不只是傳統(tǒng)上的教師“授”和學(xué)生“受”，而是師生間共同交流、一起成長(zhǎng)的過(guò)程。所以，課堂教學(xué)要求教師改變以往居高臨下的“權(quán)威者”，而應(yīng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)造公正、平等課堂學(xué)習(xí)環(huán)境的“組織者”，教師在教學(xué)中要與學(xué)生建立融洽、民主、平等的亦師亦友的新時(shí)期師生關(guān)系。在課堂教學(xué)中，教師要調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，讓學(xué)生都積極參與學(xué)習(xí)中來(lái)，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)，同時(shí)尊重學(xué)生的獨(dú)立思維，給學(xué)生提出否定意見(jiàn)的權(quán)利，讓學(xué)生從內(nèi)心上感受到課堂是展現(xiàn)自我、與人溝通的舞臺(tái)?？傊?，就是讓學(xué)生感到課堂學(xué)習(xí)就像生活一樣。良好的教學(xué)語(yǔ)言不僅是知識(shí)信息的傳輸工具，也是連接師生間心靈的橋梁。中職政治課本來(lái)思想性、政策性、理論性等就較強(qiáng)，教師再一味用空虛高大理論教學(xué)就會(huì)使學(xué)生相當(dāng)反感。因此，在職專的政治課教學(xué)中除了用條理性、科學(xué)性、邏輯性語(yǔ)言之外，還應(yīng)逐步增強(qiáng)趣味性、靈活性、生活性的語(yǔ)言使用頻率。教學(xué)實(shí)踐表明，利用源于日程生活的名人名言、歇后語(yǔ)、民謠俗語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚語(yǔ)等來(lái)授課，特別有利于提高學(xué)生的興趣，達(dá)到事半功倍的效果。生活化的語(yǔ)言，不僅會(huì)使教師的親和力增強(qiáng)．同時(shí)還會(huì)活躍課堂氣氛。

2.2教學(xué)內(nèi)容的生活化

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“教材無(wú)非是個(gè)例子”，也就是說(shuō)教學(xué)中不應(yīng)該只注重課本的內(nèi)容和事例。聯(lián)系到中職思想政治教學(xué)生活化中，教師就要做到與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新。把發(fā)生在我們身邊的生活資源引入到課堂。這些資源可以涵蓋時(shí)事政治、網(wǎng)絡(luò)、音像、人力等范疇，既貼近學(xué)生的日常生活對(duì)學(xué)生有足夠吸引力，又能起到讓學(xué)生舉一反三的教學(xué)效果。例如給學(xué)生講解就業(yè)指導(dǎo)面試技巧的時(shí)候，教師跳出教材中的框架理論，在網(wǎng)上搜集相關(guān)面試視頻，剪輯成短片讓學(xué)生觀看，讓學(xué)生在觀看完每個(gè)面試案例之后都進(jìn)行集體討論。讓他們分析、總結(jié)出短片主人公的表現(xiàn)如何？好在哪里，不足在哪里。學(xué)生肯定會(huì)積極踴躍地提出自己的見(jiàn)解。最后，教師再根據(jù)大家的討論結(jié)果結(jié)合教材理論進(jìn)行總結(jié)。這樣的教學(xué)最大化地激發(fā)了學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛，使學(xué)生真實(shí)案例中深刻地理解了理論知識(shí)。

2.3創(chuàng)作生活化情境

中職生活化教師要倡導(dǎo)開放式的現(xiàn)代課堂教學(xué)，有選擇有重點(diǎn)的進(jìn)行教育情境營(yíng)造，使學(xué)生身臨其境的體驗(yàn)，最后觸景生情，讓知識(shí)融合于體驗(yàn)之中。生活化情境教學(xué)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行演講辯論、歌曲活動(dòng)、小品表演、角色扮演等。例如講理論聯(lián)系實(shí)踐一課時(shí)，可以讓學(xué)生組成兩組進(jìn)行辯論。“不下水怎會(huì)游泳”和“不會(huì)游泳怎能下水”辯論過(guò)程中既培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯能力和思維能力，又讓學(xué)生明白了理論聯(lián)系實(shí)踐的重要性。再如在講公民文明禮儀時(shí)，單純的講怎么做是正確的是很難增加學(xué)生印象的。此時(shí)教師可以讓學(xué)生在教室里分成兩組，模擬亂扔亂棄的情境，和幾個(gè)環(huán)衛(wèi)工人打掃的情境。做完這一切之后，學(xué)生就會(huì)自己總結(jié)出不愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生是對(duì)勞動(dòng)者的不尊重和沒(méi)素質(zhì)的行為。至此，模擬情境的效果自然達(dá)到了。類似情境的運(yùn)用，可以讓學(xué)生在情境中的體驗(yàn)中多一份感悟，提高了學(xué)生自主的學(xué)習(xí)能力。使思想政治課堂少了些枯燥的說(shuō)教，多了些有吸引力的真實(shí)。

3結(jié)束語(yǔ)

文化政治學(xué)論文范文第3篇

教學(xué)情境就是一種在生活背景下的情境化教學(xué)，其目的就是在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活間建立具體聯(lián)系，使知識(shí)點(diǎn)能夠較快地納入學(xué)生原有的知識(shí)體系，使學(xué)生能把知識(shí)點(diǎn)理解透徹。而以往的思想政治課教學(xué)，多采用“灌輸式”的教學(xué)方法，學(xué)生更多地采用死記硬背的方法來(lái)記住知識(shí)點(diǎn)，而并沒(méi)有達(dá)到真正意義上的理解。正如美國(guó)教育家杜威批評(píng)的：這好比是“在岸上做動(dòng)作教兒童游泳”。學(xué)生缺少真實(shí)體驗(yàn)，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！皩W(xué)習(xí)不信，知而不行”，使得學(xué)生習(xí)得的知識(shí)也只不過(guò)是空洞的理論而已。因此，讓學(xué)生在最短的時(shí)間將知識(shí)點(diǎn)弄懂弄透之后并熟記在心是新課改背景下教師在教學(xué)實(shí)踐中所要達(dá)到的目標(biāo)。所以，按照生活化教學(xué)理念的要求，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適合生活的教學(xué)情境，讓學(xué)生在自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感受。具體做法總結(jié)為以下兩點(diǎn)。

（一）實(shí)驗(yàn)法

人們一般認(rèn)為實(shí)驗(yàn)是中學(xué)理化科教學(xué)中的專利，人文學(xué)科一般很少涉及課堂實(shí)驗(yàn)。這樣理解實(shí)驗(yàn)就過(guò)于狹隘了。實(shí)驗(yàn)是對(duì)人類社會(huì)活動(dòng)中某一領(lǐng)域的探究，是對(duì)真理的追尋，完全可以在中學(xué)思想政治課上使用。如在講授高中政治教材《哲學(xué)與生活》中的內(nèi)外因時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起做實(shí)驗(yàn)：取等量的水和油同時(shí)加熱，發(fā)現(xiàn)水比油先沸騰。然后，教師可讓學(xué)生邊觀察邊體會(huì)及思考其中蘊(yùn)含的道理，從而得出結(jié)論水和油這兩種物體的沸點(diǎn)不同，進(jìn)而聯(lián)系所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，總結(jié)出內(nèi)外因在事物發(fā)展中的作用與內(nèi)外因之間的關(guān)系：“內(nèi)因是事物發(fā)展的原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用?！?/p>

（二）情境再現(xiàn)法

在思想政治課教學(xué)中，教師可通過(guò)形象化語(yǔ)言描繪、探究性問(wèn)題設(shè)置、具體教育活動(dòng)的組織及多媒體教學(xué)手段等創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)情境，把生活情境和教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把生活和課堂融為一體，用生活情境再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，營(yíng)建生動(dòng)活潑的課堂氣氛。例如，在講授初中思想品德課本上關(guān)于法律法規(guī)的內(nèi)容時(shí)，如果僅是通過(guò)語(yǔ)言向?qū)W生灌輸不應(yīng)該怎么做，應(yīng)該怎么做，往往會(huì)引起學(xué)生的逆反心理，而如果讓學(xué)生用表演小品的形式或教師利用幻燈片的形式將青少年違法現(xiàn)象和違法后的懺悔錄進(jìn)行再現(xiàn)，這樣不用教師說(shuō)教，學(xué)生的頭腦中自然而然就會(huì)接受教育，在實(shí)際生活中做出正確的價(jià)值選擇。

二、制作取材于生活的教學(xué)課件

眾所周知，“巧婦難為無(wú)米之炊?！睙o(wú)論怎樣能干的媳婦，沒(méi)有米也是做不出飯的。制作課件同樣是這個(gè)道理，沒(méi)有充分、生動(dòng)和質(zhì)地優(yōu)良的材料，只有在技術(shù)上兜圈子，翻花樣，是不行的。而這些材料的應(yīng)用不但要求教師要對(duì)教材進(jìn)行仔細(xì)的分析和研究，還要在掌握生活素材的基礎(chǔ)之上結(jié)合所要講的知識(shí)點(diǎn)，準(zhǔn)確地選取和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。課件集聲音、圖片、視頻、動(dòng)畫等內(nèi)容為一體，但課件不應(yīng)當(dāng)是用圖片和文字“拼接”出來(lái)的，用音樂(lè)和動(dòng)作按鈕“堆砌”出來(lái)的，而應(yīng)當(dāng)是內(nèi)容與形式、圖片與文字相互滲透的統(tǒng)一體，這樣做出來(lái)的課件才真實(shí)、自然。課件制作中的“有米可炊”單靠在生活中觀察、搜尋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要勤于積累。教師必須廣泛閱讀，在網(wǎng)上瀏覽時(shí)事信息，收集可以在講課中用得到的或是與思想政治教育有關(guān)的圖片和影音資料，實(shí)實(shí)在在地下一點(diǎn)聚沙成塔、集腋成裘的細(xì)工夫，才能在課件制作時(shí)信手拈來(lái)。例如，在講授高中政治教材《經(jīng)濟(jì)生活》中的“恩格爾系數(shù)”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，為了讓學(xué)生深刻理解恩格爾系數(shù)與消費(fèi)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，我從網(wǎng)上搜集了有關(guān)資料，并制作了“1998年到2008年我國(guó)城鎮(zhèn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化的走勢(shì)圖”，不僅形象直觀反映了我國(guó)居民消費(fèi)水平不斷提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化的狀況，而且豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓寬了學(xué)生視野。又如，講授“消費(fèi)心理面面觀”時(shí)，我出示了幾張生活中常見(jiàn)的消費(fèi)現(xiàn)象的漫畫，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)了學(xué)生的思考。

三、開發(fā)生活化的教學(xué)資源

教學(xué)資源，通俗地說(shuō)，是指一切可以幫助學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的物化了的顯性的或隱性的、可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的教學(xué)組成要素。這包括教材、社會(huì)生活、錄像、圖書、網(wǎng)絡(luò)、小品相聲、時(shí)政資料、電視廣告等等。這里，我們以社會(huì)生活、網(wǎng)絡(luò)、電視廣告三種教學(xué)資源為主來(lái)談一談如何開發(fā)生活化的教學(xué)資源，如何將這些教學(xué)資源應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。

（一）社會(huì)生活

走進(jìn)社會(huì)生活是構(gòu)建“生活化課堂”的延續(xù)。傳統(tǒng)的中學(xué)思想政治課教學(xué)，一般只局限于書本和教室。但隨著教學(xué)生活化理念的提倡，教師有必要為學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)的空間，增加學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)。教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，開展參觀訪問(wèn)、赴敬老院獻(xiàn)愛(ài)心、研究性學(xué)習(xí)等有意義的活動(dòng)，把政治課置于社會(huì)生活實(shí)踐當(dāng)中，為學(xué)生打開了了解社會(huì)的窗戶，豐富了學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓他們真真切切地感受到生活中處處有思想政治，生活中時(shí)時(shí)有思想政治。

（二）網(wǎng)絡(luò)資源

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、因特網(wǎng)的出現(xiàn)，為人類提供了最為廣泛的教學(xué)資源。與舊教材相比，新課程中思想政治教材給人以耳目一新的感覺(jué)，可讀性大大增強(qiáng)，也縮小了理論與現(xiàn)實(shí)的差距。但我們必須認(rèn)識(shí)到，世界形勢(shì)每日都在變，人們的思想道德觀念也不斷更新，這就要求思想政治課的教學(xué)也要跟上時(shí)代的步伐，不斷充實(shí)新的素材。網(wǎng)上資源時(shí)效性強(qiáng)，正是我們思想政治教師取之不盡，用之不竭的資料庫(kù)。

（三）廣告資源

文化政治學(xué)論文范文第4篇

高中政治教學(xué)應(yīng)該以生活作為主要的開發(fā)點(diǎn)，形成源于生活的教育方式。高中政治教學(xué)應(yīng)該以生活作為導(dǎo)入點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的生活體驗(yàn)以及人生感悟，不然政治教學(xué)會(huì)成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)的展開應(yīng)該依賴于生活的豐富土壤，將生活教育融合于政治教學(xué)活動(dòng)中，能夠豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)、促進(jìn)學(xué)生對(duì)生活的思考、也為寫作以及表達(dá)提供了豐富的素材。高中政治教學(xué)活動(dòng)的開展，應(yīng)該"為有源頭活水來(lái)"，良好的教學(xué)來(lái)源于豐富的生活體驗(yàn)。在生活教育中"教學(xué)做合一"，從生活中吸取培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的營(yíng)養(yǎng)。因此高中政治教學(xué)不能夠脫離生活，從生活中來(lái)，到生活中去，將生活體驗(yàn)與高中政治教學(xué)結(jié)合起來(lái)，形成活潑又豐富的教學(xué)內(nèi)容。

2、政治教學(xué)的目的是為生活服務(wù)

生活化教學(xué)不僅僅是有效的教學(xué)方法，也是教學(xué)的目標(biāo)之一。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，形成以考試為中心的教學(xué)方式，高中政治課堂教學(xué)的主要目標(biāo)是提升學(xué)生的寫作能力以及理解能力，從而在考試中獲得高分，但是這種教學(xué)模式導(dǎo)致教學(xué)的內(nèi)容與生活脫節(jié)，課堂被稱之為"象牙塔"，專門以脫離生活的理論以及脫離生活的內(nèi)容作為主要的教學(xué)點(diǎn)，忽略了高中政治教學(xué)本身的目的。案例：在對(duì)《生活與消費(fèi)》的教學(xué)活動(dòng)中，筆者采用引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生對(duì)于當(dāng)前的消費(fèi)行為進(jìn)行總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知，從而讓學(xué)生對(duì)教學(xué)產(chǎn)生興趣，認(rèn)識(shí)到消費(fèi)與貨幣之間的關(guān)系，逐步引導(dǎo)，從而達(dá)到最終的教學(xué)效果。

3、生活化的政治教學(xué)方式

傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要是以死記硬背作為學(xué)習(xí)以及教學(xué)的主要方式，將脫離生活的理論教授給學(xué)生，使學(xué)生不能夠通過(guò)自己的理解掌握知識(shí)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情以及主觀能動(dòng)性。在新課標(biāo)的要求中，高中政治教學(xué)的方法應(yīng)該有所革新，與生活化教學(xué)提出的"讀活書；活讀書；讀書活"的要求相一致。生活是最豐富多彩的教學(xué)方式，是政治教學(xué)的豐富的素材來(lái)源，通過(guò)活潑有效的生活內(nèi)容，與教學(xué)的內(nèi)容相結(jié)合，能夠形成活學(xué)活用的教學(xué)氛圍，使學(xué)生主動(dòng)掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在生活教育中，陶行知先生的主張是"所學(xué)的，就是所用的"；因此在教學(xué)的活動(dòng)中，將豐富的生活體驗(yàn)蘊(yùn)含在教學(xué)中，使學(xué)生掌握到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，能夠極大的促進(jìn)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。生活教育的主要方式是"讀活人的書，做活人的事"，這些教育方式的引入，能夠促使學(xué)生豐富知識(shí)，掌握要領(lǐng)，從而取得事半功倍的教學(xué)效果。案例：在針對(duì)《依法保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益》這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，雖然教材中已經(jīng)給了許多學(xué)習(xí)的案例，但是為了提升教學(xué)的有效性，筆者結(jié)合當(dāng)前的消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的熱點(diǎn)問(wèn)題，包括“3•15打假”等問(wèn)題，將生活中遇到的問(wèn)題與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，從而提升學(xué)生的直觀認(rèn)知，增強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性。

4、結(jié)語(yǔ)

文化政治學(xué)論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化;大學(xué)生思想政治教育;論域問(wèn)題;對(duì)策

大學(xué)生思想政治教育是通過(guò)思想觀念、道德規(guī)范對(duì)大學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性影響，幫助青少年形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)地域文化的傳承和國(guó)家核心價(jià)值觀的傳達(dá)有著決定性意義。針對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)茶文化與思想政治教育結(jié)合的研究是針對(duì)高校新課程改革出現(xiàn)的不同思路，是基于民族文化與現(xiàn)代思想政治教育內(nèi)涵關(guān)系衍生出的內(nèi)容，研究?jī)?nèi)容更加具體，擁有更強(qiáng)的可操作性。本文主要從論域、論域問(wèn)題及對(duì)策三個(gè)方面展開研究，在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)與現(xiàn)代教學(xué)實(shí)踐結(jié)合，確保學(xué)生通過(guò)接受思想政治教育進(jìn)一步了解傳統(tǒng)茶文化，使我國(guó)傳統(tǒng)茶文化煥發(fā)全新活力。在思想政治課中不斷加入新的文化元素，在優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)的同時(shí)增加學(xué)生對(duì)課外知識(shí)的掌握量，有助于學(xué)生形成符合核心四項(xiàng)要求的“三觀”。

1大學(xué)生傳統(tǒng)茶文化與思想政治教育研究的論域

我國(guó)傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生思想政治教育研究主要集中于：思想政治教育史、傳統(tǒng)茶文化傳承與兩者內(nèi)在聯(lián)系三大論域。

1.1我國(guó)思想政治教育史

我國(guó)飲茶歷史悠久，品茶作為文人雅士娛樂(lè)、社交的重要內(nèi)容被賦予了豐富文化內(nèi)涵，其中茶道提倡的君子之道（例如：禮儀、謙讓）等優(yōu)秀品質(zhì)，是與大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容有著大量交叉的。傳統(tǒng)茶文化中做人做事的道理和古代名人的哲理小故事可以被引申到思想政治教育中，通過(guò)生活化場(chǎng)景闡釋理論內(nèi)涵，使現(xiàn)代高校思想政治教育有血有肉。我國(guó)作為古老的禮儀之邦，傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)體的道德修養(yǎng)有著很高要求，全面學(xué)習(xí)掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)，發(fā)掘我國(guó)傳統(tǒng)文化精華有著重要實(shí)踐意義。

1.2傳統(tǒng)茶文化的傳承

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展遇到了前所未有挑戰(zhàn)，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的過(guò)分教條和完全排斥都是片面的。在充分了解傳統(tǒng)茶文化基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合，是發(fā)展特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成。傳統(tǒng)茶文化中強(qiáng)調(diào)的和諧有禮，茶藝文化中對(duì)生活的熱愛(ài)和美的追求是與時(shí)代精神相符的，大學(xué)生思想政治教育可以有針對(duì)地從中汲取養(yǎng)分。

1.3兩者內(nèi)在聯(lián)系

我國(guó)傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在關(guān)系，是以傳統(tǒng)茶文化思想內(nèi)涵為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代高校思想政治教育進(jìn)行交叉。茶葉的沖泡、飲用過(guò)程有的禮儀環(huán)節(jié)和操作技藝，蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)君子對(duì)生活的態(tài)度和與人相處模式。而思想政治教育本質(zhì)上就是對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的指引與教育，這和傳統(tǒng)的中華文化中的君子之道是相通的，先賢故事的引導(dǎo)側(cè)面激勵(lì)學(xué)生自發(fā)嚴(yán)格要求自己，知行合一、謙謙君子等傳統(tǒng)觀念對(duì)當(dāng)代道德觀念的塑造有著重要導(dǎo)向作用。因此，傳統(tǒng)茶文化的傳承和當(dāng)代思想政治教育本質(zhì)上都是教人向上。

2大學(xué)生傳統(tǒng)茶文化與思想政治教育研究論域存在的問(wèn)題

2.1傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生思想政治教育結(jié)合沒(méi)有明確認(rèn)識(shí)

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，高校學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到大量網(wǎng)絡(luò)信息，生活節(jié)奏的加快使獨(dú)立包裝的快銷飲品受到校園歡迎，品種多樣的飲料選擇使學(xué)生忽視茶葉，由于缺乏充分了解特色傳統(tǒng)文化的環(huán)境，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)茶文化認(rèn)識(shí)普遍不足。青少年是發(fā)揚(yáng)傳承傳統(tǒng)茶文化的重要預(yù)備力量，但目前大部分學(xué)生對(duì)茶文化的了解還停留在影視作品，即使少數(shù)喜歡茶飲品學(xué)生也更愿意選擇簡(jiǎn)便快捷的茶包。對(duì)傳統(tǒng)飲茶風(fēng)俗不夠了解，是傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生思想政治教育結(jié)合工作開展的最大障礙，一些人認(rèn)為兩者結(jié)合就是單純地把茶文化學(xué)習(xí)列入思想政治教育課本。這種錯(cuò)誤的理解使一線教師不相信茶文化理論會(huì)對(duì)思想政治教育起到積極作用，面對(duì)傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生思想政治教育結(jié)合問(wèn)題大多老師持懷疑態(tài)度。

2.2大學(xué)生思想政治教育中忽視傳統(tǒng)茶文化積極作用

思想政治教育是我國(guó)提高群眾思想道德水準(zhǔn)的重要手段，也是當(dāng)代大學(xué)生的必修公共課程。長(zhǎng)期以來(lái)采取相對(duì)刻板的理論教學(xué)和單一的應(yīng)試考核方式，使思想政治教育內(nèi)容固化，學(xué)生大多通過(guò)背誦方式記憶知識(shí)點(diǎn)獲得好成績(jī)，對(duì)測(cè)試之外的知識(shí)缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。授課教師對(duì)常規(guī)課程的重視度不夠，工作主要依靠課本“照本宣科”，沒(méi)有了解過(guò)學(xué)生的掌握情況和接受能力，片面采取“老師劃重點(diǎn)，學(xué)生背重點(diǎn)”學(xué)生對(duì)教學(xué)新元素的引入比較排斥。授課教師需要認(rèn)識(shí)到大學(xué)生思想政治教育中傳統(tǒng)茶文化的積極作用，通過(guò)多樣化的考核方式，使學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)不再集中如何應(yīng)付考試，切實(shí)提高思想政治教育的影響力。

2.3研究方法存在誤區(qū)

由于研究時(shí)間較短，我國(guó)傳統(tǒng)茶文化與思想政治教育的研究過(guò)程存在著一些方法誤區(qū)。首先，傳統(tǒng)茶文化涉及范圍廣闊，單純以學(xué)科建設(shè)角度分析會(huì)存在偏差，一些學(xué)者將傳統(tǒng)茶文化割裂對(duì)應(yīng)到現(xiàn)代思想政治教育中，斷章取義的理解無(wú)法觸及傳統(tǒng)茶文化的真正內(nèi)涵。其次，文化的創(chuàng)新和融合應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)傳統(tǒng)文化的充分了解上，單純強(qiáng)調(diào)理論的邏輯性忽視傳統(tǒng)茶文化所處時(shí)代背景，無(wú)法幫助學(xué)生真正理解傳統(tǒng)茶文化傳達(dá)出的時(shí)代精神。受錯(cuò)誤研究方法的影響，我國(guó)傳統(tǒng)茶文化理解存在較大差異，口徑不一的研究結(jié)果無(wú)法很好融入常規(guī)教學(xué)中，為研究理論的實(shí)踐造成很大難度。

3解決論域研究存在問(wèn)題的對(duì)策

3.1明確傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生思想政治教育結(jié)合方法

傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生思想政治教育結(jié)合的目的：是希望可以通過(guò)文化的碰撞獲得更好的教育效果，因此，兩者結(jié)合需要符合大學(xué)生思想政治教育特色，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)茶文化的不斷內(nèi)化，使兩者達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。現(xiàn)階段，針對(duì)高校對(duì)傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生思想政治教育結(jié)合關(guān)注度不夠，應(yīng)當(dāng)在具有可操作性基礎(chǔ)上，通過(guò)教研活動(dòng)、主流媒體宣傳等方式確保工作的順利展開?？紤]到我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的豐富內(nèi)涵不能急于求成，要立足于高校教學(xué)實(shí)踐穩(wěn)步展開，使教師和學(xué)生有機(jī)會(huì)充分參與到學(xué)科改革中。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，將傳統(tǒng)意義上比較“枯燥”的思想政治課發(fā)揮出最大效果，教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)教師和學(xué)生的共同進(jìn)步。

3.2在大學(xué)生思想政治教育中加入傳統(tǒng)茶文化

在教學(xué)實(shí)踐中，逐步增加傳統(tǒng)茶文化元素，以課后課題活動(dòng)、著名典故分享等形式使學(xué)生具備基本茶文化常識(shí)，逐漸對(duì)茶文化產(chǎn)生興趣，避免生硬的在思想政治教育中添加傳統(tǒng)茶文化理論知識(shí)。教師應(yīng)當(dāng)注重自身業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)，通過(guò)不斷再學(xué)習(xí)，定期組織茶藝工作者在校展開講座及實(shí)踐教學(xué)，幫助在校師生對(duì)傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展和蘊(yùn)含的思想政治內(nèi)容有所了解。對(duì)高校思想政治教育的改革需要校領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門的大力支持，確保實(shí)施開展教學(xué)實(shí)踐必須的經(jīng)費(fèi)和活動(dòng)場(chǎng)所，從本質(zhì)上提高學(xué)生的綜合能力和對(duì)傳統(tǒng)茶文化的理解。

3.3針對(duì)研究方法誤區(qū)不斷修正

意識(shí)到研究方法存在問(wèn)題，就要帶著問(wèn)題不斷糾正調(diào)整方法，開拓學(xué)術(shù)事業(yè)全面看待傳統(tǒng)茶文化。傳統(tǒng)茶文化的作用不只局限于對(duì)已有理論的支持和解釋，其本身依然具有學(xué)習(xí)價(jià)值，需要我們不斷通過(guò)研究發(fā)掘出有價(jià)值的部分。在研究中引入實(shí)證，避免單一邏輯推斷可能帶來(lái)的謬誤，從實(shí)證入手尋找問(wèn)題、解決問(wèn)題，在傳統(tǒng)茶文化中更廣泛的應(yīng)用科學(xué)研究方法。

4結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)生傳統(tǒng)茶文化與思想政治教育研究的論域問(wèn)題及對(duì)策，可以在幫助高校進(jìn)行特色學(xué)科建設(shè)的同時(shí)對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)茶文化與思想政治教育研究豐富。這種結(jié)合利用傳統(tǒng)茶文化涉及的多種知識(shí)，寓教于樂(lè)達(dá)到更好的教育效果，加深大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)茶文化了解和對(duì)思想政治教育的接受度，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化和現(xiàn)代教育結(jié)合提供全面的幫助和可行性平臺(tái)。

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