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新版教育方針范文第1篇

“義務(wù)教育道德與法治、語文、歷史教材是落實黨的教育方針、體現(xiàn)國家意志、傳承民族優(yōu)秀文化的重要載體，在青少年學生思想道德教育中具有極其重要而特殊的作用?！币蚨鴤涫苤醒?、出版機構(gòu)、廣大教育工作者的重視和關(guān)注。教育部組織編寫三科教材替代了原人教版教材，其他版本的教材也進行了相應(yīng)的修訂。

總體上看，三科教材編寫全面融入社會主義核心價值觀，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強化了革命傳統(tǒng)、民族團結(jié)、國家安全和法治教育等內(nèi)容，充分彰顯文化自覺和文化自信。

中小學教材是根據(jù)一定的價值標準進行精心選擇的文本表達，是有著較強的規(guī)范性和制度連續(xù)性的啟蒙范本。然而，在選擇什么樣的文本內(nèi)容上，歷來有著不同的觀點。比如，近年來關(guān)于語文教材之微詞屢見于媒體，有人認為“最大的問題莫過于輕傳統(tǒng)重現(xiàn)代和‘崇洋’”，有人則認為“選材落后、內(nèi)容陳舊”“過于超脫現(xiàn)實”“遠離學生生活”。因此，本次部編語文教材做了整體性和針對性的應(yīng)對。部編語文教材總主編溫儒敏介紹，新教材選文以經(jīng)典性為主，兼顧時代性，所選課文大部分是文學史、文化史上能夠沉淀下來、得到廣泛認可的作品。當然也要考慮時代性，貼近學生生活。

北京市海淀實驗中學政治備課組組長李穎認為，將中華傳統(tǒng)文化引入教材，是對教材“本土化”的一種調(diào)整。“我們以前的教材中很多理念和構(gòu)造是從西方國家學來的，現(xiàn)在要有傳統(tǒng)文化的滲透，而且這種滲透是多學科的?！?/p>

語文、道德與法治、歷史三科教材要承擔傳承本國優(yōu)秀文化、傳播主流價值、塑造國民精神的使命。這在國際上也有通例。中學語文特級教師程紅兵在對一套美國語文教材進行研究后發(fā)現(xiàn)，其選文首要標準就是社會歷史意義，如選取了《獨立宣言》等在美國歷史上產(chǎn)生重大影響的作品；其次才是文學代表性。教材編排也是按照美國歷史發(fā)展順序展開，將語文和歷史學習融合在一起。在他看來，教材編寫體現(xiàn)了文化主體的文化自覺，“我們并不排除學生應(yīng)該有世界眼光，但首先他們需要具有中華文化的基因。”

新版教育方針范文第2篇

一、人文素質(zhì)

人文素質(zhì),是指人所具有的人文知識和由這些知識所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的氣質(zhì)、修養(yǎng),主要指一個人的思想品位、道德水準、心理素質(zhì)、思維方式、人際交往、情感、人生觀、價值觀等個性品格。它往往具有鮮明的時代特點。

人文素質(zhì)是通過學習人文社會學科知識而形成的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì),是形成一個和諧完整的人的核心素質(zhì),是人的諸素質(zhì)中的首要素質(zhì)。是通過知識傳播、環(huán)境熏陶及實踐體驗等而形成的內(nèi)在穩(wěn)定的人格模式、審美情趣、思維方式和價值取向,這些會在日常行為中充分表現(xiàn)出來。而要形成學生的人文素質(zhì),最重要的是培養(yǎng)其人文精神。高中生在年齡、知識、閱歷、思維能力,特別是在辯證思維能力方面還不夠成熟,在心理特征上也保留有較多的“自我中心”的特征。當學習和生活中遇到障礙或挫折時,容易沖動或悲觀消沉,嚴重的甚至會影響正常的學習和生活。因此,在語文教學過程中要加強學生的人文素質(zhì)教育。

二、人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)人文精神,人文素質(zhì)教育的過程就是育人的過程,它致力于用人類在漫長社會活動中所積累的智慧精神陶冶人、教育人,強調(diào)人的道德精神價值,注重對真善美的理解,引導(dǎo)人們求真、從善、愛美,使人能洞察人生的目的與意義,找到正確的生活方式。人文素質(zhì)教育對于人的社會化具有十分重要的價值,在某種意義上,人文素質(zhì)教育也是全面貫徹黨的教育方針在新的社會歷史條件下的合理體現(xiàn),是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征之一。

人文素質(zhì)教育的目標就是提高人的文化修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng),就是要教會學生怎樣做人。教育為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),其核心問題是培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義建設(shè)者和接班人。人文素質(zhì)教育應(yīng)當作為提高學生思想道德素質(zhì)的重要手段,也應(yīng)當作為國家經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的重要手段。

三、實施人文素質(zhì)教育的原則

在高中語文教學中實施人文素質(zhì)教育,必須遵循“工具性與人文性相統(tǒng)一”的原則,既不能在高考的指揮棒下死抱著脫離實際、死記硬背、考試至上的陳腐落后、僵硬刻板的教育思想,使“人文素質(zhì)教育”流于形式;也不能單純“為人文而人文”,把人文素質(zhì)教育與語文專業(yè)教育之間的有機聯(lián)系人為地割裂開來,形素質(zhì)教育與語文專業(yè)教育“兩張皮”。

在高中語文教學過程中加強人文素質(zhì)教育的同時,怎樣解決好語文教學工具性和人文性的關(guān)系、地位問題,新的語文課程標準在充分肯定現(xiàn)行語文教學大綱對于語文性質(zhì)認識的基礎(chǔ)上,又增加了“工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點”這樣新的表述。語言是交際交流的工具、表情達意的工具、認識和改造世界的工具,同時語言與自然界、人類歷史和精神活動都有著天然的密切聯(lián)系,這也是不可否認的。

新版教育方針范文第3篇

關(guān)鍵詞： 大學生 綜合測評 導(dǎo)向作用

大學生綜合測評也稱為大學生綜合素質(zhì)測評，是高等教育學校為了更好地貫徹執(zhí)行黨和國家的教育方針，加強和改進大學生的思想政治教育和管理工作，采用科學的評價方法，制定出符合高等學校教育目標的測評指標，收集在校大學生的品德修養(yǎng)、文明行為、學習狀況、科技創(chuàng)新、社會實踐、體育鍛煉等方面的表現(xiàn)，并對其作出量值或價值的評定及判斷過程。一般情形下，綜合測評由一個年級在一學年內(nèi)對學生評價一次，綜合測評的結(jié)果成為學校各項獎學金及“三好學生”的評定依據(jù)，并在畢業(yè)前全部匯總，成為大學生在校時學業(yè)與能力的綜合評價，直接影響到畢業(yè)時免試研究生的遴選和就業(yè)推薦等方面。

高等學校對大學生進行綜合測評的初衷不僅僅是在相對公平的基礎(chǔ)上評選出優(yōu)秀的學生給予獎勵，更重要的是鼓勵學生在關(guān)注學習之余，能夠注重思想道德素質(zhì)、身心健康、社會實踐、科技活動等綜合能力的提高與發(fā)展。通過開展綜合素質(zhì)測評活動，一方面希望學生能夠?qū)ι弦荒甓冗M行自我評價和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)自身存在的不足和差距，不斷提高自身的能力，另一方面也希望通過測評培養(yǎng)學生競爭的意識，激發(fā)學生的學習熱情，營造良好的學風和校風。但隨著綜合測評的實施，許多大學生在綜合測評結(jié)果的影響下變得浮躁了、功利了。他們現(xiàn)實地面對綜合測評，將其作為在校學習和生活的行動指南，凡是有利于綜合測評結(jié)果的事情就干，凡是無益于綜合測評結(jié)果的事情就不干。因此，綜合測評的設(shè)計和操作過程就顯得舉足輕重。我從對華南農(nóng)業(yè)大學新舊綜合測評的比較，以及實施新的綜合測評條例后學生的變化入手，分析綜合素質(zhì)測評對培養(yǎng)大學生的導(dǎo)向作用。

一、新舊綜合測評條例的比較分析

隨著高等教育的發(fā)展，許多高校已數(shù)次修改并逐漸完善綜合測評的方法，測評的目的也從適應(yīng)應(yīng)試教育轉(zhuǎn)為促進素質(zhì)教育。華南農(nóng)業(yè)大學也不例外，為了適應(yīng)形勢的發(fā)展，2008年起實施了新的綜合測評條例?？傮w上，學生綜合測評不外乎德智體等方面的內(nèi)容，但具體方法有了明顯的變化，舊版綜合測評條例基本以定性為主，新版綜合測評條例基本以定量為主，記實與評議相結(jié)合。

1.舊版綜合測評的內(nèi)容和特點。

舊版綜合測評采用標準分計算方法，德智體以100分計算。綜合測評的總分（X）由學業(yè)成績分、日常操行分（基本分和加、扣分）構(gòu)成，其中學業(yè)成績分占60分（A），日常操行分占40分（B）。學生按學年綜合測評成績在班中排列名次，每學年綜合測評成績之和加權(quán)的平均數(shù)為學生在校期間綜合測評總分，畢業(yè)生按綜合測評總分在本班排列名次。

學業(yè)成績60分（包括公共課、基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課等課程的考試考查成績）以學生在本學年的學分平均績點乘以12得到，即A=學年學分平均績點×12，畢業(yè)總學業(yè)成績=（總學分績點/總學分）×12。

日常操行分40分由政治態(tài)度6分、思想修養(yǎng)6分、學習態(tài)度6分、法紀觀念6分、集體主義觀念6分、社會實踐5分、體育鍛煉5分構(gòu)成。對學生進行日常操行評定的時候，采用全班同學互評和班評議小組測評的兩級測評方法，分別占40%和60%。具體的操作過程是每個同學對全班逐個測評，匯總后加權(quán)平均得到一級測評X1；班評議小組對全班同學逐個評議和評分，匯總后加權(quán)平均得到二級測評X2，兩者按照比例相加得到總分，即日常操行B=X1×40%+X2×60%。為了對某些重要事項進行獎罰，日常操行這七個方面均設(shè)置了基礎(chǔ)分和加（扣）分。如學習態(tài)度方面，只要能夠做到熱愛所學專業(yè)，上課能認真聽講，獨立完成作業(yè)，按時參加教學活動，就給基本分3分。為了鼓勵學生學習好外語，規(guī)定只要通過國家大學英語四級或（六級）考試者就加分；為了避免學生不按時參加教學活動，規(guī)定違反考勤制度，曠課一學時、遲到或早退三次以上（含三次）者扣分。

舊綜合測評的主要特點是定性，以班內(nèi)競爭為主（排名均在班內(nèi)排名，不以其它班級比較），除了學業(yè)成績的分數(shù)是沒法變動外，日常操行的彈性比較大，學生按照有關(guān)條例憑主觀意愿給同學們打分，而這些加分和扣分都沒有明確每一項的具體分值，這樣就很容易流于形式。學生們往往不想得罪同學，打分的時候盡量往高打，從而每個同學的日常操行分都很高。因此，舊版綜合測評在操作的過程中最終變成學業(yè)成績的較量，而學業(yè)成績往往帶有很強的原則性，它是各門功課的考試成績，也就是說舊版綜合測評遵循“分數(shù)至上”的測評局面。

2.新版綜合測評的內(nèi)容和特點。

新版綜合測評采取量化方式，對學生在校期間綜合表現(xiàn)進行全面評價。綜合表現(xiàn)包括德、智、體三個方面，滿分為100分。在學生德、智、體三方面的權(quán)重分配中，按照30%、60%和10%的比例進行設(shè)置，也就是德育測評30分、智育測評60分、體育測評10分。

德育測評30分由德育基礎(chǔ)分10分、班內(nèi)互評分10分、德育獎勵分10分和德育扣分構(gòu)成，德育扣分不超過前三者得分之和。為了使學生形成文明有禮、誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)，具有團隊精神和合作意識，積極參加社會實踐和社會公益活動，學校設(shè)立了具體的加分項目。比如獲得國家級的榮譽稱號可以加4分，擔任學校正式團體的主要學生干部可以加2.5分，參加義務(wù)獻血可以加0.5分/次，等等，所有項目的累計加分不超過10分。同時也明確了具體的扣分項目，如“無故缺席學校、學院組織的活動，扣0.5分/次”。智育測評和體育測評均由基礎(chǔ)分和獎勵分兩部分構(gòu)成，沒有扣分項目，兩者的基礎(chǔ)分分別為50分、5分，獎勵分分別為10分、5分。

新版綜合測評主要特點是以定量為主，無論是德育加分還是智育、體育加分都明確了具體的加分項目和分值，學生申報加分項目的時候必須出具相關(guān)的證明，年級測評小組審核后才給予加分，不再憑主觀意愿打分了，操作上沒有多少回旋的余地。另外綜合測評的總分是年級排名，這就涉及到不同專業(yè)學生上課科目不一樣，難易程度不一樣，老師給分的標準不一樣等問題，所以智育基礎(chǔ)分的算法要跟舊版有所區(qū)別，不能夠簡單按照學業(yè)成績乘以一個系數(shù)得出。新版綜合測評在這方面的設(shè)計也有所考慮，既要考慮學業(yè)成績，又要考慮公平性，最終將智育基礎(chǔ)分的算法確定如下：

二、綜合素質(zhì)測評對培養(yǎng)大學生的導(dǎo)向作用

因為大學生綜合素質(zhì)測評的結(jié)果是各個高等學校對在校學生評獎評優(yōu)的重要依據(jù)，也是就業(yè)過程中用人單位錄用大學生的一個重要依據(jù)，所以學生往往比較看重綜合測評的結(jié)果，將測評體系中的各項要求作為自己的行動指南。實踐證明，有怎么樣的綜合素質(zhì)測評條例就有怎么樣的學生行為，它對學生的在校行為具有導(dǎo)向作用。

1.可以促進學生主動進行政治理論學習、自覺接受道德教育和法紀觀念教育。

舊版綜合測評條例只是要求學生能“堅持四項基本原則，擁護改革開放，積極參加集體活動”等，大概念清楚，具體標準模糊，導(dǎo)致學生無所適從。新版綜合測評條例則明確要求對大學生參加政治理論學習、黨團組織生活、班會等活動的過程進行記載，按照學生參加的次數(shù)給予加分；對撰寫理論文章、參加上級有關(guān)部門主辦的征文、演講比賽及做好事等進行加分，大大提高了學生的政治學習熱情和自覺接受愛國主義教育的積極性，促進了見義勇為、拾金不昧、樂于助人等良好風尚的形成。

2.可以促進學生養(yǎng)成集體主義精神，培育團隊合作的能力。

現(xiàn)在的學生大部分都是獨生子女，個性化比較強，喜歡獨來獨往，導(dǎo)致他們很難有集體意識。新版綜合測評條例增加了“集體得分”的項目，規(guī)定只要這個集體獲獎了，這個集體的所有成員都可以享受由此帶來的加分；如果集體受罰了，集體的所有成員同樣也要進行扣分，讓學生切身感受到“一榮俱榮，一損皆損”。實施新的綜合測評條例以來，明顯可以看到學生對集體的意識增強了，參加集體活動的人數(shù)越來越多，并且能夠積極為集體出謀劃策，貢獻自己的力量，不再是無動于衷。

3.可以促進良好學風的形成。

新版綜合測評實施以來，出現(xiàn)了獲獎過于集中的現(xiàn)象。究其原因，主要是智育基礎(chǔ)分的計算方法引起的。新版智育基礎(chǔ)分由該學生本年度的平均績點除以本年級本專業(yè)學生的最高平均績點再乘以一個系數(shù)獲得，也就是說各個專業(yè)平均績點最高，學生的智育基礎(chǔ)分就是滿分，其他學生都跟這個學生比較，兩者差距越大，經(jīng)過系數(shù)放大后的差值就越明顯。比如專業(yè)第一的平均績點是4.0，專業(yè)第二的平均績點才有3.0時，那么專業(yè)第一的智育基礎(chǔ)分是50分，而第二名的智育基礎(chǔ)分只有37.5分，兩者相差12.5分，僅一項就拉開了距離。因此，學生在學習的過程中，因為搞不清楚其他同學的學習效果，避免和同學拉開距離，只能是自己努力學習，從而形成你追我趕的良好學習氛圍。

4.可以提高學生參與第二課堂的積極性。

在學業(yè)成績相差不遠，也就是智育基礎(chǔ)得分相差不遠的時候，要想在總分排名上取得優(yōu)勢，往往是靠各項加分來實現(xiàn)。也就是說單靠學業(yè)成績而不參加第二課堂活動，就不可能獲得良好的測評結(jié)果。因此，在加分條例的激勵下，幾乎每一個學生都積極競選各種團體的學生干部；參加社會實踐，科技比賽；參加征文、演講、文藝表演、體育比賽等第二課堂活動。第二課堂活動能促使學生全面發(fā)展，很多學生就是在活動中培養(yǎng)了興趣，鍛煉了能力，在文藝、科技、體育等領(lǐng)域中光芒四射，勇摘桂冠。新版綜合測評的加分條例激勵了廣大學生積極參加有益活動，不斷提高自身綜合素質(zhì)，為將來走向社會、迎接挑戰(zhàn)打下了良好的基礎(chǔ)。

5.可以激勵學生培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐動手能力。

舊版綜合測評主要以學習成績?yōu)楹诵?，重知識輕能力，導(dǎo)致學生普遍存在學習好就一好百好，知識學了一大筐卻因?qū)嵺`動手能力差而無法運用的現(xiàn)象，出現(xiàn)大量只會本專業(yè)知識和高分低能、高才低德的庸才。而新版綜合測評明確重視學生的科技創(chuàng)新和實踐動手能力，鼓勵學生參加各種科技比賽活動，而且把加分的分值定得比較高。比如在國家級比賽中獲獎的同學一次可以加8分，就連校一級比賽獲獎都可以加2分，從而極大地激勵了學生的創(chuàng)新精神，提高了實踐動手能力的積極性。

三、結(jié)語

無可否認，部分學生是抱著比較功利的心態(tài)來對待綜合測評的，比如參與學生干部競爭的目的在于測評加分；參與學術(shù)講座、黨團活動等第二課堂的目的在于加分；參與科技創(chuàng)新比賽的目的在于加分。雖然這些行為違背了綜合測評的根本目的，但我認為，無論學生抱著怎么樣的心態(tài)來參與，只要他能夠付諸行動、體驗過程，就會受到那種氛圍的熏陶，開拓自己的視野，從而或多或少地提高學自身的綜合素質(zhì)。

參考文獻：

［1］黃建波.學生綜合測評的幾點思考［J］.浙江中醫(yī)學院學報，2002，26，（2）：58-59.

［2］吳雙，李斌雄.大學生綜合測評評述［J］.武漢工程大學學報，2009，31，（8）：54-57.

新版教育方針范文第4篇

關(guān)鍵詞:語文教學 人文素質(zhì) 主體作用

突出語文的人文性特點，注重發(fā)揮學生的主體性作用，培養(yǎng)學生健康的人格，是衛(wèi)生職業(yè)語文教學的一大要點。語文學習，學習的不僅僅是字詞篇章，更重要的是要發(fā)現(xiàn)語文教材中的真善美因素，教育學生求真，愛美，向善。實踐證明，語文教學不同于其他的學科，學生學習語文的起點比其他的學科要高，學生探究語文問題的能力比其他學科要強。正是因為這樣，我們語文教師更應(yīng)該遵從新課改的召喚，充分發(fā)揮學生學習的主體作用，引導(dǎo)、鼓勵、幫助學生做自主學習的主人、探究學習的主人，讓學生在古今中外優(yōu)秀文化的熏陶下，健康成長，養(yǎng)成健康的人格。

一、衛(wèi)生職業(yè)語文教育的現(xiàn)狀

語文課本應(yīng)是學生最喜歡的一門課程，但長期以來卻一直在高投入、低產(chǎn)出、耗時多、效率低的怪圈中徘徊。究其原因，就在于長期以來我們對語文教育價值的認知錯位，對于語言學習規(guī)律的認知錯位。目前衛(wèi)生職業(yè)語文教育注重系統(tǒng)知識的傳授，不重視能力的培養(yǎng);只是注重教師的主導(dǎo)作用，忽視了學生的主體作用。由于成績的好壞在很大程度上決定著學校的生存，決定著學生今后一生的前途，衛(wèi)生職業(yè)語文教育便逐漸走入了“應(yīng)試教育”這個誤區(qū)。應(yīng)試教育是現(xiàn)行教育制度下各科教育的通病，但是在語文學科教育中表現(xiàn)尤其嚴重。在應(yīng)試教育的陰影下，衛(wèi)生職業(yè)語文教育基本上采取的仍舊是逐段逐句讀讀講講的“滿堂灌”教學模式。講現(xiàn)代文如此，講文言文則更甚。在畢業(yè)就業(yè)的指揮棒下，衛(wèi)生職業(yè)語文教育急功近利，成了考試的工具，教學模式陳舊，無法調(diào)動學生學語文的積極性，不注重對人的終極關(guān)懷的培養(yǎng)，這使衛(wèi)生職業(yè)語文教育改革成了社會關(guān)注的焦點。

二、一個民族的語言文字是這個民族最重要的文化標志物

我們的語文課是中國母語教育，母語教育的主旨在于傳承本民族的語言文化積累，以文悟道，以文明心，以文見性，以文化人，培植學生的中國心。母語教育的“化人”是通過高層次的誦讀、寫作實現(xiàn)的，這是我國幾千年來母語教育的基本經(jīng)驗。這一經(jīng)驗固然有需要完善之處，但基本上是符合教育教學規(guī)律的?？墒情L期以來我們卻沒有很好地繼承這一漢語言教育的優(yōu)秀遺產(chǎn)，而是盲目地照抄照搬了西方的東西，在簡單的移植過程中，先是走了調(diào)，后來就越來越找不著調(diào)了:沒有形成符合漢語自身特點的語文教育體系，目中無“人”、無文化，語文教學成了純粹的“工具”的拆卸和組裝。目前的語文教育狀況不利于提衛(wèi)生職業(yè)學生人文素質(zhì)水平，也不符合當前素質(zhì)教育的要求，更不能滿足新的社會歷史時期對教育的需要。

三、語文教學工具性與人文性的統(tǒng)一

對于語文教育的人文性這個問題，如果沒有一個正確的統(tǒng)一的明確的認識，那么從上到下整個語文教育系統(tǒng)就只能陷在一種本質(zhì)上的混亂狀態(tài)，所有關(guān)于語文教育教學理論的研究都只不過是盲人摸象，從事實踐工作的語文教育者們則觀念貧乏，無所適從。因此，現(xiàn)在通過重新探討語文教育的人文教育這個問題來重新認識語文學科的人文性，就具有極其重要的意義。

衛(wèi)生職業(yè)語文教學中的人文教育主要是立足于教材的，人民教育出版社的新版教材與以往的教材相比成熟了許多，刪除了一些已經(jīng)與時代要求不相符的篇目，加大了文言文的比例，加大了文學作品的比例，強調(diào)了人文性，但通過教學實踐發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育、公德教育、法制教育、敬業(yè)教育、人格教育等內(nèi)容仍然不足，仍然與素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的“人的全面發(fā)展”不相符。由此看來，衛(wèi)生職業(yè)語文教學中的人文素質(zhì)教育仍然需要進一步加強。

那么，在衛(wèi)生職業(yè)語文教學中加強人文素質(zhì)教育的同時，該怎樣解決好語文教學工具性和人文性的關(guān)系、地位問題呢?新的語文課程標準在充分肯定現(xiàn)行語文教學大綱對于語文性質(zhì)認識的基礎(chǔ)上，又增加了“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”這樣新的表述。語言是交際交流的工具，表情達意的工具，認識和改造世界的工具，這是事實。同時語言與自然界、人類歷史和精神活動都有著天然的密切聯(lián)系，這也是不可否認的?！罢Z文”二字，即是“語言與文學”之意，語文中的語言教學，便是語文教學工具性的體現(xiàn);語文中的文學教學，就是語文教學人文性的體現(xiàn)。所以，語言的工具性和人文性是互相依托互為補充的，絕不應(yīng)該把它們對立起來。

四、中國儒家思想與人文精神的培養(yǎng)

在中國封建社會時期，社會的統(tǒng)治階層是當時國家的文化精英——士大夫階層，他們的行為方式、文學作品、生活理念、價值取向都體現(xiàn)了儒家思想。儒家主體價值如仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥、平、和、中庸、天人合一等表達已經(jīng)深深地植入每一個中國人的觀念中，成為了中國人的國民性、生活哲學和民族文化的重要構(gòu)成部分，因此可以說中國的傳統(tǒng)教育是與儒家教育緊緊聯(lián)系在一起的。在衛(wèi)生職業(yè)語文教學中，我們對學生的人文精神的培養(yǎng)是不能與中國傳統(tǒng)教育割裂開來的。我們要增強人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生的人文精神，就要實行“拿來主義”，批判地繼承儒家學說。

五、衛(wèi)生職業(yè)語文教學中實施人文素質(zhì)教育的原則、方法

新版教育方針范文第5篇

論文摘 要：隨著素質(zhì)教育理論的不斷發(fā)展，素質(zhì)教育的理念已被應(yīng)用到了各級教學中。本文就大學英語教學實行素質(zhì)教育的必要性、可行性，如何在大學英語教學中應(yīng)用素質(zhì)教育理論及存在問題和發(fā)展前景進行探討。筆者認為：今后素質(zhì)教育理論必將越來越多地應(yīng)用于大學英語教學實踐中，并將推動整個英語教育事業(yè)的發(fā)展。不僅教育手段現(xiàn)代化，教學思想更要現(xiàn)代化，而且教學改革的重點是先進教育理論的應(yīng)用和教學觀念的更新。

1. 素質(zhì)教育理論在大學英語教學中應(yīng)用的必要性

從1993年的中小學教育“轉(zhuǎn)軌”到1999年的素質(zhì)教育全面推進，再到2000年的大規(guī)?；A(chǔ)教育新課程改革實驗，這些教育改革的目的都是為了切實貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育。在大學英語課堂教學中貫徹應(yīng)用素質(zhì)教育理論，首先要處理好教育理想與教育現(xiàn)實、教育創(chuàng)新與教育傳承之間的關(guān)系。實施素質(zhì)教育需要與之相匹配的政治、經(jīng)濟、文化、教育等多種條件的支持，也需要一個長期的循序漸進的過程。在這個漸進的過程中；我們需要逐步深入地理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵和實質(zhì)。

素質(zhì)教育是以培養(yǎng)和發(fā)展學生各方面的素質(zhì)，使學生形成最佳的素質(zhì)結(jié)構(gòu)為目標?！洞髮W英語課程教學要求（試行）》對大學英語教學提出了新的理念和規(guī)范。在此意義上，《大學英語課程教學要求（試行）》已成為大學英語素質(zhì)教育的指導(dǎo)性文獻。素質(zhì)教育標明了一種教育價值觀、教育理想，明確了教育發(fā)展的方向。大學英語教學必然要在《大學英語課程教學要求（試行）》指導(dǎo)下穩(wěn)步開展素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的特殊內(nèi)涵也要求我們將素質(zhì)教育的理論與實踐放到戰(zhàn)略的高度，用科學的認識指導(dǎo)科學的素質(zhì)教育實踐。

2. 素質(zhì)教育理論提升大學英語教學效果的可行性

從戰(zhàn)略的高度看素質(zhì)教育，就可以回答一些從技術(shù)的、觀念的甚至體制的層面上難以回答的問題。素質(zhì)教育的重要原則之一是認識個體差異性，而個體的差異屬性，決定了教育和教學方法必然要因材施教。大學生在外語學習方面的個體差異表現(xiàn)在很多方面，如對語言本身和語言學習的認識，對目標語文化的態(tài)度，語言學習動機、方法、能力和策略，學習者的性格取向、職業(yè)生涯發(fā)展方向等。加之大學生來自不同的地域和背景，入學前學習英語的不同經(jīng)歷，語言基礎(chǔ)存在較大差異，即使是同一個學生，聽、說、讀、寫、譯等各種語言技能也可能發(fā)展不均衡。這就需要認真分析學生在外語學習方面的個體差異和需要，從個性化教學和因材施教理念的角度，透視在網(wǎng)絡(luò)教學環(huán)境下大學英語教學的特點，探索素質(zhì)教育在提高大學英語教學效果的作用。

3. 素質(zhì)教育理論在大學英語教學中應(yīng)用的途徑

3.1應(yīng)用先進教育思想，全面提高學生的素質(zhì)。

全面提高學生的素質(zhì)，應(yīng)該是包括大學在內(nèi)的各級各類學校的出發(fā)點和歸宿。從這個意義上來說，大學階段的素質(zhì)教育應(yīng)建立健全符合各高等院校特征的教育目標模式、人才培養(yǎng)模式、教學與師資模式、實踐模式和素質(zhì)測評模式。素質(zhì)教育是教育的理想，實現(xiàn)這樣的教育需要優(yōu)良的教育設(shè)施設(shè)備、高水平的教師隊伍、全社會的關(guān)心和幫助、政府的投入和法律的保障，也需要先進思想理念的指導(dǎo)和引領(lǐng)。

3.2正確應(yīng)用好教材，全面提高學生的語言素質(zhì)和文化水平。

“語言本身只是一種工具，一種外殼，一種載體。外殼要包著一個東西，載體要載著一個內(nèi)容，工具要為一定的內(nèi)容服務(wù)，是一種形式?！Z言的內(nèi)涵是知識與文化，而語言是不能離開知識與文化的”，（劉潤清，1999）《綜合教程》課文的選材充分顧及到了這點，教材內(nèi)容是原汁原味、地道真實（original and authentic）的文章，在內(nèi)容上具有知識性、思想性、人文性和教育性，在內(nèi)容的編排組織上具有工具性。正副課文皆是通過精心挑選的文情并茂的佳作。不僅語言規(guī)范，且富有文采，引人入勝，給人以啟迪。（李蔭華，2001）《綜合教程》第一冊第一單元的主題是“成長”（Growing up），正課文為“Writing for Myself”，選自于獲美國1982年普利策（Pulitzer prize）文學獎的著名小說“Growing up”。這篇文章在不經(jīng)意之中觸及讀者的心靈，在思想上引起觸動。寫作是學生既害怕但又不得不做的事，作者在“為老師而寫”轉(zhuǎn)為“為自己而寫”的整個思想所經(jīng)歷的過程中，領(lǐng)略到了成功的喜悅，實現(xiàn)了一次“成長”。這給當今的大學生們一個生動的啟示。這些課文處處充滿了人情味，與現(xiàn)實生活非常接近，讀起來有一種親臨其境的感覺，每學完一課都有一種新的感受。整個教材包羅萬象，不僅有語言知識和文化知識，而且強調(diào)了社會知識和科普知識，充滿了時代氣息，貼近學生的生活，具備了“五性”。

3.3應(yīng)用先進教育技術(shù)，提升大學英語教學質(zhì)量。

在國外，1994年美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會經(jīng)過8年的研究為教育技術(shù)確定了如下定義：“教育技術(shù)是關(guān)于學習過程與學習資源設(shè)計、開發(fā)、利用、管理與評價的理論與實踐?！爆F(xiàn)代教育技術(shù)是把現(xiàn)代教育理論應(yīng)用于教育、教學實踐的現(xiàn)代教育手段和方法的體系。

教育信息化是教育現(xiàn)代化的重要標志之一。大學英語多媒體教學主要以90年代興起的建構(gòu)主義學習理論為基礎(chǔ)。多媒體技術(shù)在大學英語教學中的應(yīng)用，可以取代教師的部分授課時間，實行學生利用多媒體自主學習和教師檢查指導(dǎo)相結(jié)合的教學方法。實踐證明，這是一種高效快捷、生動有趣、信息量大、互動性強的教學方式。

4. 正確處理好素質(zhì)教育理論與大學英語教學的關(guān)系

大學英語課程改革是為了課程的發(fā)展，而根本目的是為了一定區(qū)域的人的發(fā)展。因此，課程專家們應(yīng)該立足本國、本地區(qū)的民族文化傳統(tǒng)與課程發(fā)展歷史，并在積極借鑒域外課程研究經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，構(gòu)建適合自己國情的課程命題及理論體系，著力提升課程實踐的科學化水平。初級階段的素質(zhì)教育，要繼承我國傳統(tǒng)課程中的精髓，借鑒域外的、先進的、適合我國國情和民族文化的課程經(jīng)驗，逐步地、與時俱進地改造我國的傳統(tǒng)課程；而不是完全吸收國外的現(xiàn)成經(jīng)驗，另起爐灶重新建設(shè)新課程。

總之，素質(zhì)教育理論必將越來越多地應(yīng)用于大學英語教學實踐，這不僅能激發(fā)學生的學習熱情，調(diào)動學生的學習積極性，幫助他們了解英語國家的社會人文和歷史文化背景知識和科學技術(shù)方面的知識和信息，而且也啟迪學生思考如何生活，如何做人，將思想品德教育寓于語言知識學習之中，使學生在學習英語的同時，接受思想情感方面的教育，從而提高思想素質(zhì)。

大學教師將素質(zhì)教育理論應(yīng)用于大學英語教學，這樣既有利于教師博采眾長，又具有創(chuàng)新，既體現(xiàn)了《大學英語教學大綱》（修訂本）和《大學英語課程教學要求》（試行）的精神，也符合大學英語教學改革的需要。在教與學的過程中，不僅能學到知識，同時也能受到啟迪，領(lǐng)悟到人生的一些真諦，使教師和學生都受益非淺。

參考文獻：

［1］李蔭華.繼承，借鑒與創(chuàng)新——關(guān)于《大學英語）（全新版）系列教材的編寫［J］.外語界，2001，（5）.