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教學(xué)理念的重要性范文第1篇

一、體育教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用

1.增強學(xué)生的體質(zhì)

體育教學(xué)對增強學(xué)生體質(zhì)的作用是不言而喻的。同時，體育教學(xué)還是一種對學(xué)生的終身體育意識、興趣、習(xí)慣和能力的養(yǎng)成教育，使學(xué)生不僅有一個強健的體魄，而且有一定的體育素養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式，提高生活質(zhì)量。

2.促進學(xué)生智力的發(fā)展

首先，體育運動能促進大腦的發(fā)育，改善機能，為人們從事智力活動打下良好的基礎(chǔ)。其次，體育運動可以促進觀察力、記憶力、想象力、思維能力等智力因素的發(fā)展。

3.培養(yǎng)學(xué)生良好的個性

首先，在體育教學(xué)、訓(xùn)練和比賽中，學(xué)生通過自己的努力去克服一個又一個心理和生理的困難和障礙，每前進一步都要付出極大的努力，勝利往往取決于“再堅持一下的努力之中”。其次，體育以其豐富的內(nèi)容和形式，為培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和進取精神創(chuàng)造了良好的條件。所以，長期、系統(tǒng)的體育教育有助于學(xué)生良好個性和心理品質(zhì)的形成。

4.陶冶學(xué)生的情操

體育教學(xué)、訓(xùn)練和比賽中，學(xué)生都將獲得各種強烈的情感體驗，且有鮮明、強烈、豐富、多樣、易變等特點，對陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)其責(zé)任感和團結(jié)協(xié)作與助人為樂的精神具有特殊作用。

二、滲透素質(zhì)教育應(yīng)堅持的原則

1.主體性原則

教師的主導(dǎo)作用非常重要，但教育必須符合學(xué)生的內(nèi)在需要，只有通過學(xué)生的積極參與、認同接受，教育才能起到作用。因此，要特別確認和尊重學(xué)生的主體地位，啟迪和引導(dǎo)學(xué)生的主體意識，把外在的教育要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的需求，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，從而提高自身素質(zhì)。

2.整體性原則

體育教學(xué)中滲透素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生，還應(yīng)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵有機地聯(lián)系起來，以促進全體學(xué)生的全面發(fā)展。

3.因材施教原則

教師應(yīng)從學(xué)生的實際出發(fā)，使每個學(xué)生依據(jù)自身條件得到其可能得到的最佳發(fā)展，并在基本素質(zhì)全面展現(xiàn)的同時充分發(fā)展自己的個性。

4.長期性原則

從廣義上講，要制訂出長遠規(guī)劃，將素質(zhì)教育面向教學(xué)的整個過程；從狹義上講，教師應(yīng)從課的開始到結(jié)束，課與課之間要緊密聯(lián)系，不失時機地滲透素質(zhì)教育，使學(xué)生接受信息更深刻、更牢固。

三、實施滲透的途徑

1.確定體育教學(xué)的重要性

體育教學(xué)是體育教師向全體學(xué)生傳播體育理論和實踐的重要途徑，也是提高廣大青少年素質(zhì)、發(fā)展智力、融合美育和勞動教育的重要形式，在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌過程中擔(dān)當橋梁作用。

體育教育中，教師要具備高度的使命感和責(zé)任感，不斷學(xué)習(xí)新知識，探討新教法，充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的三個基本特性，提高教學(xué)質(zhì)量，為人類教育的發(fā)展作貢獻。

2.發(fā)揮體育環(huán)境的熏陶作用

體育環(huán)境包含硬件和軟件兩個方面：硬件是指體育場地、設(shè)施和運動器材，軟件是指學(xué)校體育的氛圍。學(xué)校體育以其鮮明的導(dǎo)向特征、強烈的時代特征及獨特的調(diào)適和規(guī)范特征，在素質(zhì)教育中居重要地位。今后學(xué)校體育的走向是：以[提供寫作論文的服務(wù)dylw.net]緊扣成長為主題，提高學(xué)生綜合素質(zhì)為主旨，以強身健體為目的，以課內(nèi)外為結(jié)合點，以班級為依托，開展廣泛的形式多樣的活動。

3.拓寬體育養(yǎng)成教育的渠道

（1）進行角色轉(zhuǎn)換。在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生自己組織練習(xí)和活動，由被動變主動，使活動內(nèi)容更符合學(xué)生需要，活動方式更易于被學(xué)生所接受，并以此培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，鍛煉學(xué)生的能力，提高活動的綜合效果。

（2）因勢利導(dǎo)。在體育養(yǎng)成教育中，學(xué)生既富有理想，但又易喪失信心；既希望體魄強健，又害怕吃苦；既有較強的參與意識，又不愿承擔(dān)義務(wù)等。為此，必須注意因勢利導(dǎo)，通過激發(fā)學(xué)生的積極因素來克服消極因素。

（3）拓寬體育養(yǎng)成教育的渠道，變單向為多向。打破傳統(tǒng)的學(xué)校體育方式，把學(xué)校體育同家庭教育、社會體育結(jié)合起來，把學(xué)校有組織的體育活動與學(xué)生自發(fā)的體育活動結(jié)合起來，更有效地對學(xué)生進行養(yǎng)成教育。

4.結(jié)合實際，開展“快樂體育活動”

把開展“快樂體育活動”定為實施素質(zhì)教育的突破口，推進素質(zhì)教育的實施。經(jīng)過近幾年的實踐探索，證明是成功的，而且在理論上也符合素質(zhì)教育的要求。

（1）從理論上講，“快樂體育活動”是一種投資小、見效快、效益好的學(xué)校群眾性活動，是學(xué)校開展體育活動的新路子。“快樂體育活動”的開展，容易形成區(qū)域性教育優(yōu)勢，具有較強的輻射力。它既針對學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)，又能發(fā)揮體育教學(xué)改革的優(yōu)勢。

（2）從實踐上講，“快樂體育活動”具有豐富的內(nèi)涵，它以形式多樣的器材和設(shè)施，寓健體于快樂之中，促使學(xué)校體育由課堂向課間、課余延伸；變單調(diào)的純技術(shù)傳授為豐富多彩的活動；變少數(shù)人的競技為全體學(xué)生的鍛煉；變要學(xué)生練為學(xué)生要練。讓學(xué)生樂中玩、玩中練，不僅增強了身體素質(zhì)，也促進了其它各方面的發(fā)展。它順應(yīng)了現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。因此，“快樂體育活動”的開展，不僅可以促進體育教學(xué)改革的深化，還能推動學(xué)校各方面工作沿著素質(zhì)教育軌道健康發(fā)展。

5.利用體育教師進行無形的滲透

教學(xué)理念的重要性范文第2篇

一、展直觀，抓本質(zhì)，建立概念

教育心理學(xué)認為：教師根據(jù)教學(xué)的目的和要求，從教學(xué)內(nèi)容的實際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的特點，運用實物的操作、模型的演示等進行直觀教學(xué)，這是貫徹“從生動的直觀，到抽象的思維”的基本認識規(guī)律，是提高教學(xué)質(zhì)量的一個極其重要的方面。物理概念是用來表征物質(zhì)的屬性和描述物質(zhì)運動狀態(tài)的，任何物理概念都建立在客觀事實的基礎(chǔ)上，我們講物理概念時，應(yīng)盡可能從具體事物、事例或演示實驗出發(fā)，使學(xué)生對物理現(xiàn)象獲得清晰的印象，然后通過分析，抓住現(xiàn)象的本質(zhì)，使學(xué)生從具體的感性認識過渡到抽象的理性認識。

例如講“導(dǎo)體的電阻”時，首先進行演示實驗，讓學(xué)生留意觀察：通過某段導(dǎo)體的電流強度決定于加在這段導(dǎo)體兩端的電壓，并且當導(dǎo)體不變時，電流強度與電壓成正比，即電壓V與電流強度I之比值是一個恒量。其次，換另一個導(dǎo)體做實驗，使學(xué)生清楚地看到，對另一個導(dǎo)體，電壓V與電流強度I的比值是另一個恒量。由實驗可知，對任一導(dǎo)體，電壓V與電流強度I之比是一個恒量，用R來表示，這個恒量就表征導(dǎo)體的一種物理性質(zhì)，那么R表示導(dǎo)體的什么性質(zhì)呢？再進行直觀教學(xué)，將甲、乙兩導(dǎo)體并聯(lián)、加上電壓V時，通過甲、乙兩導(dǎo)體的電流強度分別為I甲和I乙，我們發(fā)現(xiàn)，當R甲＞R乙時，I甲＜I乙，這就說明R這個恒量可以用來表征導(dǎo)體對電流的阻礙作用大小，從而得出結(jié)論：R是表證導(dǎo)體對電流的阻礙作用的大小的物理量，它的大小可用公式R=V/I量度，這時必須進一步揭示本質(zhì)：導(dǎo)體的電阻不是決定于電壓和電流強度而是由導(dǎo)體本身的物理性質(zhì)來決定，在溫度不變的情況下，對同一導(dǎo)體來說，不管電壓和電流強度的數(shù)值如何，電阻的大小總是不變的，這就抓住了電阻概念的本質(zhì)。

通過直觀形象教學(xué)，抓住現(xiàn)象的本質(zhì)，物理概念也就順理成章地建立起來了。

二、破難點，抓關(guān)鍵，強化概念

概念是反映物質(zhì)的本質(zhì)屬性，具有高度的概括性，有的概念，難度比較大，這就需要突破難點，抓住關(guān)鍵。例如磁感應(yīng)強度這個概念，通常用B=R/IL來表示，我們決不能受數(shù)學(xué)公式的影響誤地認為B跟F成正比，跟IL成反比，因而得出F越大，B越大，F(xiàn)等于零，B也等于零的錯誤結(jié)論。一定要明確比值F/IL是表示磁場強弱的一個物理量，與F及IL不存在正比、反比關(guān)系，B是由磁場本身性質(zhì)決定的，與試驗電流通電導(dǎo)線受力的大小、通電導(dǎo)線的長度及電流強度大小無關(guān)，突破了這一難點，這樣就可避免學(xué)生產(chǎn)生“通電導(dǎo)線不受力的作用時磁感應(yīng)強度等于零”的錯誤概念。

三、分層次，抓階段，完善概念

教育學(xué)告訴我們：教學(xué)中要貫徹循序漸進的原則，這也是學(xué)生認識能力發(fā)展規(guī)律的要求，講物理概念，必須按照循序漸進的教學(xué)原則。注意形成概念的階段性。學(xué)生對概念的認識，只能是從簡單到復(fù)，逐步加深。不可能一下子就理解得很透徹，所以講概念要循序漸進，不能越等而進、不能操之過急。例如“力”的概念，初中只講力是物體間的相互作用，到高中才進一步把力和物體運動狀態(tài)的變化聯(lián)系起來，指出力是使物體產(chǎn)生加速度的原因，強調(diào)力的矢量性，由重力到彈力、摩擦力，進而到萬有引力。由力學(xué)中的常見三種力到熱學(xué)中的分子力；由電場力到磁場力；由宏觀上的引力到微觀里的核力；由物體直接接觸的相互作用到物體與物體不直接接觸而通過場發(fā)生相互作用，我們講力的概念、就要依據(jù)教材，依據(jù)學(xué)生認識規(guī)律逐步加深。如果試圖在初中或高一就過早地要求學(xué)生對力的概念有全面透徹的理解。就違反了循序漸進的原則，就會事倍功半、欲速而不達、只有分層次、抓階段、才會不斷深化概念，對概念的理解更加全面、更加完善。

四、巧設(shè)疑，抓練習(xí)，鞏固概念

通過置疑法，給出對物理概念的錯誤說法，經(jīng)過辯析，進一步揭示概念的內(nèi)涵，學(xué)生在練習(xí)過程中，運用已經(jīng)掌握的概念來解決實際問題，這就使概念的掌握更加精確與透徹。從這個意義上說，練習(xí)也是形成概念的延續(xù)。

例如對速度和加速度這兩個概念，我們可以設(shè)疑：速度大的物體加速度就一定大嗎？加速度大的物體速度就一定大嗎？速度為零加速度就一定為零嗎？加速度為零速度就一定為零嗎？

教學(xué)理念的重要性范文第3篇

一、教師要放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)

在教學(xué)中教師要改變以前的舊觀念，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上主動起來，教師要結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況和知識水平為學(xué)生選擇合適的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上最大限度的進行學(xué)習(xí)上的動手、動腦，可盡量讓學(xué)生自己先進行理解，教師再適當?shù)募右匝a充和講解，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中遇到的困難。在課堂教學(xué)中要讓學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，就要找到學(xué)生對知識的興趣點，讓學(xué)生輕松快樂的進入到學(xué)習(xí)當中，從而提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果。教師要多關(guān)心學(xué)生，多和學(xué)生進行溝通，了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，從而有針對性的對學(xué)生進行幫助，提高學(xué)生學(xué)習(xí)信心，教師和學(xué)生之間要建立和諧的師生關(guān)系，減少學(xué)生和教師之間的距離，有利于營造輕松的課堂氣氛，促進學(xué)生進一步學(xué)習(xí)課堂知識。在學(xué)習(xí)中，只要能通過學(xué)生自己的能力完成的知識，教師都可以讓學(xué)生自己完成，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中慢慢依靠自己學(xué)習(xí)，減少對教師的依賴。只要是學(xué)生能解決的數(shù)學(xué)問題，就給學(xué)生自由思考的時間和空間，鼓勵學(xué)生大膽思考，敢于質(zhì)疑，能夠提出自己的意見，讓學(xué)生正真成為學(xué)習(xí)中的主體。所以，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅僅要學(xué)會數(shù)學(xué)知識，還要懂得如何去學(xué)，學(xué)會靠自己的能力去學(xué)習(xí)獲得知識，在這一過程中教師要做好引導(dǎo)者的工作，多加強師生之間的交流和學(xué)生與學(xué)生之間的交流，提高學(xué)生表達能力，讓學(xué)生通過自己的努力主動地獲得知識，使學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂中更加認真的學(xué)習(xí)。

二、給學(xué)生自由學(xué)習(xí)的機會

在課堂中教師要根據(jù)學(xué)生對所學(xué)知識的疑難點，確定討論和交流內(nèi)容，組織學(xué)生進行討論，讓每個學(xué)生都勇敢講出自己的想法，通過學(xué)生之間的交流，補充自己在知識中的不足，在這一過程中可以很好地促進學(xué)生對知識的理解，加深學(xué)生之間的關(guān)系，提高了學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)能力。在整個過程中，教師要時刻關(guān)注學(xué)生的討論，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，適當轉(zhuǎn)變學(xué)生思路，讓學(xué)生在這一過程中把書本知識轉(zhuǎn)化為自己的東西，加強對知識的掌握和運用。在課堂中教師還可以通過各種不同層次的習(xí)題來了解學(xué)生對知識的掌握情況，及時檢查學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，找出學(xué)生存在問題的原因，以改變數(shù)學(xué)題型練習(xí)讓學(xué)生加深理解，讓學(xué)生把知識點之間聯(lián)系起來，讓學(xué)生自己尋找學(xué)習(xí)規(guī)律，輕松地學(xué)習(xí)。在教學(xué)中教師要注意學(xué)生個體間的差異，注意聯(lián)系學(xué)生實際，適當調(diào)整練習(xí)形式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)上的興趣，讓學(xué)生展開思路一題多解，讓學(xué)生對知識活學(xué)活用。通過練習(xí)，學(xué)生能對知識能有更進一步的消化，而教師也可以通過學(xué)生作業(yè)完成結(jié)果，可以了解到學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，采取適當?shù)姆椒皶r幫助學(xué)生。教師要讓學(xué)生提高對知識的掌握，就要在課堂上多讓學(xué)生提問，在課堂上學(xué)生敢于說出自己的想法，就在第一時間把自身對課堂的學(xué)習(xí)情況展現(xiàn)在教師的面前，教師結(jié)合學(xué)生的問題可以找到學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的不足，幫助學(xué)生及時的補充知識，促進學(xué)生對課堂知識的學(xué)習(xí)；讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中盡量把當天的學(xué)習(xí)任務(wù)當天完成，讓學(xué)生能合理安排自己的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中能自覺思考，遇到難題不退縮，不氣餒，教師要幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)信心，將數(shù)學(xué)知識和實際聯(lián)系起來，讓學(xué)生做到學(xué)有所用。

三、教師要讓學(xué)生“會”學(xué)

教學(xué)理念的重要性范文第4篇

黃炎培職教思想的核心理念是“手腦并用、敬業(yè)樂群”?！熬礃I(yè)樂群”便是其職業(yè)道德教育思想的概括。“敬業(yè)樂群”出自西漢？戴圣《禮記？學(xué)記》。所謂“敬業(yè)”，是指“對所習(xí)之職業(yè)具嗜好心，所任之事業(yè)具責(zé)任心”。即熱愛所業(yè)，盡職所業(yè)，有為所從事的職業(yè)和全社會作出貢獻的追求。所謂“樂群”，是指“具優(yōu)美和樂之情操及共同協(xié)作之精神”。即有高尚情操和群體合作精神，有“利居眾后，責(zé)在人先”的服務(wù)乃至奉獻精神。

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及該職業(yè)所要求的道德準則、道德情操和道德品質(zhì)的總和。是在職業(yè)生活中處理和協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系的道德準則。職業(yè)道德是整個社會道德體系中的重要組成部分，是社會道德在職業(yè)生活中的具體化。

高職院校學(xué)生

職業(yè)道德培養(yǎng)的重要性

司馬光在《資治通鑒》里對德與才有精辟的論述：“夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。”他給圣人、君子、小人下定義：“是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！彼岢龅倪x材標準是：“茍不能得圣人君子，與其得小人，不若得愚人?！爆F(xiàn)代素質(zhì)教育的要求是讓學(xué)生“學(xué)會認知，學(xué)會做事，學(xué)會生存，學(xué)會共同生活”。我們所培養(yǎng)的高職院校的學(xué)生也應(yīng)是現(xiàn)代社會所需要的素質(zhì)全面的人才。即手腦并用，德技雙馨。

1.職業(yè)道德教育是提高高職院校學(xué)生就業(yè)能力的重要保障

高職院校培養(yǎng)的是“高素質(zhì)技術(shù)技能型人才”，要求學(xué)生既要有“才”，還要有“德”。 即學(xué)生在具備較高職業(yè)技術(shù)技能的同時，必須具備較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。據(jù)分析絕大部分企事業(yè)單位對于青年就業(yè)人員的最大希望和要求就是：懂做人的道理和敬業(yè)精神。絕大多數(shù)用人單位在招聘時都將職業(yè)道德素質(zhì)作為衡量人才的一個重要標準。換句話說，一名員工無論技能操作多么嫻熟，如果工作態(tài)度、為人處事等方面不夠成熟，缺乏吃苦精神，缺乏合作意識，缺乏集體觀念，將來也不會被企業(yè)委以重任。所以，我系德育工作首先注重培養(yǎng)學(xué)生與人交流的習(xí)慣與能力。利用班會課、板報等形式，讓學(xué)生學(xué)會“開口”，一段時間下來，師生間相互問候增多了，同學(xué)間因為口角發(fā)生矛盾有所減少了。學(xué)生犯錯，到系部處理時，我們不是對其破口大罵，而是首先詢問他自己對這件事情的態(tài)度與看法，讓他換位去思考一下，大多數(shù)的學(xué)生都能逐漸認識自己的錯誤，從而化戾氣為祥和，化干戈為玉帛。

2.職業(yè)道德教育是高職院校構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)

從南京一初中生埃及神廟刻“到此一游”到復(fù)旦投毒案，從許久前的馬加爵事件到諸多的離家出走及跳樓事件，血淋淋的教訓(xùn)擺在我們的面前。如今的一代，浮躁、消極、自我、高傲，不善與人交往合作，缺乏集體觀念、吃苦精神，遇事沖動，無不體現(xiàn)著道德的缺失。職業(yè)道德教育是學(xué)校德育工作的重要組成部分，直接反映了學(xué)生的精神風(fēng)貌、求學(xué)態(tài)度和走上工作崗位后的職業(yè)態(tài)度，在一定程度上也是衡量一所學(xué)校內(nèi)涵的重要標準。學(xué)生良好的職業(yè)道德修養(yǎng)對于學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)乃至校園文化將產(chǎn)生重要影響。所以，我們系部在舉辦各種活動時，都充分考慮對學(xué)生道德修養(yǎng)的提高。例如：職業(yè)禮儀講座，通過講座讓學(xué)生了解企業(yè)需要什么樣的人才，平時應(yīng)該著重培養(yǎng)、提高自身哪些方面的素質(zhì)，教會學(xué)生如何在職場中處理與人與工作的關(guān)系，如何遵守職場中的規(guī)范，如何在工作中盡力創(chuàng)造價值、自我成長；再如大合唱比賽，比賽前一段時間，班主任組織學(xué)生利用課余、自習(xí)等時間加強練習(xí)，整個教學(xué)南樓時時飄揚著歌聲，雖然不是很動聽，但是作為德育管理者，我有種如沐春風(fēng)的感覺。比賽時，班級整齊的服裝，嘹亮的歌聲，充分體現(xiàn)了班級的團隊凝聚力?；@球賽、拔河比賽等體育活動，場上隊員奮力拼搏，場下觀眾搖旗吶喊，無不體現(xiàn)著集體的力量，無形中提高了學(xué)生的集體主義觀念。還有，“我愛我家”住宿生系列活動、建立“知心姐姐”談話室等，在活動當中讓學(xué)生找到歸屬感，揮灑無處安放的青春。再如，結(jié)合文明風(fēng)采大賽。通過“感恩”這一主題，讓學(xué)生在寫作當中逐漸去體會、學(xué)會感恩；通過攝影大賽，讓學(xué)生用鏡頭去捕捉生活中的美，從而培養(yǎng)其優(yōu)美和悅之情操……

在組織與參與各種活動中，我發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生確實存在著諸多的缺陷。但是，只要我們能潛下心來耐心的引導(dǎo)，他們還是能逐漸的明辨是非沿著正確的方向成長。我們也有過年少輕狂，回首我們逝去或終將逝去的青春，作為教育者，我們不能被極個別無藥可救的害群之馬蒙蔽，一概而論，一棒打死所有。我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，以一顆平和、善良、寬厚的心陪伴他們一起成長。等到桃李滿天下時，我們所有的付出都會顯得那樣的珍貴、值得。

教學(xué)理念的重要性范文第5篇

一、教育教學(xué)理念應(yīng)有“真、善、美”

陶行知說：“教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人?！辈浑y看出，陶先生所倡導(dǎo)要創(chuàng)造真善美的活人，是教育追求的目的。人才培養(yǎng)目的達成需要內(nèi)化至教師的教育教學(xué)理念中去，引領(lǐng)并實現(xiàn)培養(yǎng)具備真善美品質(zhì)的人。

（一）“真”的重要性?，F(xiàn)代社會需要誠信，也缺乏誠信。一樁樁、一件件觸目驚心的社會事件中，既反映出社會的病態(tài)，更折射出現(xiàn)代人的缺“真”，失信于人。教育承擔(dān)著培養(yǎng)人的責(zé)任，培養(yǎng)“真”人顯得十分重要。陶行知先生曾言“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，一語中的說明了培養(yǎng)“真”人的重要性?！扒Ы倘f教教人求真”是從老師的角度出發(fā)，千教萬教中的千和萬都是形容多,教就是教育、教人學(xué)習(xí)等意思，求真是這句話的真諦，即追求真理、真實、誠實、正直等意思，合起來理解，即不管怎么教育，都是為了要教人追求真理?！扒W(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”是從學(xué)生的角度出發(fā)告訴人們，不管學(xué)什么，不管學(xué)多少，都要學(xué)著做個誠實正直的人。因此，老師無論教學(xué)生多少，最重要的是要教人學(xué)會追求真理；學(xué)生無論從老師那里學(xué)會多少知識，最重要的是要學(xué)會做個誠實正直的人。從深層次的理解應(yīng)該是為人師者必定是真人，也是幸福之人。

（二）“善”的重要性?！吧仙迫羲闭Z出老子《道德經(jīng)》：“上善若水，水善利萬物而不爭。”人的品格應(yīng)該像水一樣，做事情行云流水，靜止如水。人的最高境界要像水一樣，能屈能伸。若水古代指雅礱江和金沙江的匯合處。老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也。”善有很多方面，作為教育工作者最根本的體現(xiàn)在于“和”與“愛”?！昂汀备鼞?yīng)體現(xiàn)一種和而不同：和而不同是平等基礎(chǔ)上融通；是融通基礎(chǔ)上的協(xié)調(diào)；是協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上的合作；是合作基礎(chǔ)上的分享；是分享基礎(chǔ)上的共同發(fā)展；是個性發(fā)展與整體進步的統(tǒng)一。“愛”則是一種極為神秘的現(xiàn)象，很難給出確切的定義，也很難接觸到其本質(zhì)。關(guān)于愛的研究，是心理學(xué)界最艱難的課題之一。迄今為止，不曾有誰給“愛”下過真正令人滿意的定義，這恰恰證明了愛的神秘。愛分成許多種：肉體之愛、精神之愛、手足之愛、完美的愛、不完美的愛。因此，愛，是為了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。愛能融化一切，沒有愛就沒有教育。

（三）“美”的重要性。人對自己的需求被滿足時所產(chǎn)生的愉悅反應(yīng)的反應(yīng)，即對美感的反應(yīng)。不少人以為美字由“羊”與“大”兩個字構(gòu)成，認為美是來源于古人認為羊大為美。至善方能至美，美是善的標準語匯中的一部分，美是善的另一種形式。因此，只有把善付諸行動才稱得上是美的。在教育教學(xué)理念中所呈現(xiàn)的“美”應(yīng)該包含既有教育教學(xué)創(chuàng)新實踐的愉悅過程，更具有追求一流、達至極致的精神內(nèi)涵；有影響力、有品位、有特色、有活力的美和追求極致“美”。這種美既能從教師對工作的求真務(wù)實的態(tài)度上反映出來，也能在行政管理過程中流露。

二、教育教學(xué)理念要體現(xiàn)“有集體”

集體這種組織形式，其組織成員的結(jié)合對群體和個人都有意義，擁有共同價值、共同活動目的和任務(wù)。教師站在學(xué)校的角度來說，應(yīng)該以主人翁的姿態(tài)去立足學(xué)校這個團體，也就是說無論什么時候都要團結(jié)一致，不分彼此，發(fā)揮團隊協(xié)助的精神，更不能在學(xué)校里面搞什么小團體。站在班級的角度來說，作為班主任或科任老師，都要培養(yǎng)學(xué)生集體主義的精神，讓全班同學(xué)團結(jié)在一起，教育學(xué)生要有榮辱感，班榮我榮，班恥我恥。這樣的班集體才有凝聚力和號召力，教師開展工作才會事半功倍，教育教學(xué)工作才會如魚得水。精神的引領(lǐng)能讓團隊煥發(fā)異彩,讓團隊的力量無處不在。

三、教育教學(xué)理念要體現(xiàn)“有信息化”

人們到處在談?wù)撔畔?，我們越來越多地聽到“信息”這個詞匯。特別是在一線城市學(xué)校交流跟崗學(xué)習(xí)中，我所到的每一所學(xué)校都有各自鮮明的辦學(xué)理念及辦學(xué)特色，但所有的辦學(xué)理念及辦學(xué)特色都圍繞著“搶占教育新的制高點，率先實現(xiàn)教育的國際化和信息化”這一戰(zhàn)略目標邁進。沒有“信息化”的教育教學(xué)理念教師們將難以適應(yīng)新時代下對教育的要求，也將會掉隊！

四、教育教學(xué)理念要體現(xiàn)“有孩子”

教師只有容納孩子的一舉一動，成為一名“研究者”，才能讀懂孩子的內(nèi)心世界，了解他們的行為意向，從而提高指導(dǎo)的有效性。觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈。只有走進孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲，才能真正和孩子零距離接觸，才不會偏離教育的初衷。當教師心中有學(xué)生，上課時，他的眼睛就不會再情不自禁地只盯在尖子生身上。一個老師喜歡學(xué)習(xí)成績好、品行好的學(xué)生，是很容易做到的；而喜歡成績不好、調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，并不是每位老師都能做到。作為老師，要以人為本，因材施教、分層授學(xué)，讓每個學(xué)生都因有所表現(xiàn)而快樂，讓每個學(xué)生都因喜歡你的課而有所期盼。讓學(xué)生喜歡你的課，除了你的學(xué)問與修養(yǎng)，可能還取決于你有沒有教學(xué)的激情，能否讓學(xué)生在你的課堂上盡情地表現(xiàn)自己，哪怕是犯點錯誤。小學(xué)的課堂，除了有探索和發(fā)現(xiàn)，有理智和情感，還應(yīng)當有孩子的童趣，有少年的率性……

五、教育教學(xué)理念要體現(xiàn)“有自己”

“有自己”就是說在教育教學(xué)理念里有教師自己的思考，有教師自己的智慧。作為孩子王，你才有高度和深度，才能引領(lǐng)與發(fā)展。因為教師“有己”才能“有為”。在盛產(chǎn)教育教學(xué)概念的當今，教師千萬不能淪為教育教學(xué)概念的販子。教師要提高自己的基本素質(zhì)：修煉自己的聲音，讓它引人入勝；修煉自己的眼睛，讓它傳神豐富；修煉自己的表情，讓它神采飛揚；修煉自己的行為，讓它規(guī)范專業(yè)；修煉自己的學(xué)識，讓它猶如涌泉；修煉自己的脾氣，讓它逗人喜愛；修煉自己的個性，讓它鮮明唯美；修煉自己的心靈，讓它平和美麗；修煉自己的氣質(zhì)，讓它超凡脫俗；修煉自己的靈魂，讓它崇高圣潔；修煉自己的人生，讓它陽光幸福。不懂得休息的教師便不懂得工作，不懂得工作便不懂得生活。所以，教師要樹立“留一點時間給生活，留一點生活給自己”的觀念，這才構(gòu)成完美的幸福。教師要鍛煉身體。健康的體魄是“革命”的本錢?，F(xiàn)在的教師工作任務(wù)繁重，工作節(jié)奏十分快，要預(yù)防和消除這種情況帶來的不良后果，教師應(yīng)該自覺做到在規(guī)定的時間里完成規(guī)定的工作任務(wù)，在有限的時間內(nèi)做有效的事情，不要透支生命去做不利于自己也未必利于他人的所謂“奉獻”，不能累倒想到歇，病倒了才檢查，要學(xué)會自我保健，照顧好自己；要善于利用業(yè)余時間適度地進行運動，每天鍛煉身體一小時，幸福生活一輩子。

六、教育教學(xué)理念要體現(xiàn)“有固本培元方”

有幸聆聽了南海小學(xué)“固本教育”實踐綜述，其有觀點認為，“本：母語文化是本，傳統(tǒng)美德是本，儒家思想是本，國學(xué)經(jīng)典是本，古今文學(xué)是本，現(xiàn)代文明是本……固本：打牢基礎(chǔ)，穩(wěn)固根本，傳承血脈，弘揚本源，創(chuàng)新發(fā)展，持續(xù)改進。固本教育是固身心之本；固德育之本；固教學(xué)之本；固學(xué)科之本；固教師之本；固生活之本?！庇纱吮阕屛宜悸反蜷_，對固本培元之方有了新的認識。固本培元之方是激勵與喚醒、培趣與巧導(dǎo)、方法與策略、目標與夢想、成功與快樂。孩子們在生態(tài)的課堂中成長，興趣得到激發(fā)、心靈得到滋養(yǎng)、能力得到提升、思維得到發(fā)展。建議教師們在教育教學(xué)實踐中要有固本培元之方的理念，定能真正發(fā)揮教育教學(xué)的功效。

七、教育教學(xué)理念要體現(xiàn)“有實踐”