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情緒心理學(xué)論文范文第1篇

本文主要研究了四方面內(nèi)容:積極心理學(xué)的來源;積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容和主要觀點(diǎn);兒童積極人格的建構(gòu):對(duì)“積極情緒空間”的初步探討。具體而言:

1.積極心理學(xué)由美國(guó)心理學(xué)家賽里格曼創(chuàng)建

從1998年誕生之初到現(xiàn)在，積極心理學(xué)經(jīng)過17年的發(fā)展，己經(jīng)成為了一個(gè)成熟的學(xué)科。心理史學(xué)家舒爾茨稱積極心理學(xué)和進(jìn)化心理學(xué)是“心理學(xué)歷史上的兩大新進(jìn)展”。

2.積極心理學(xué)的研究框架由三方面內(nèi)容構(gòu)成:

一是是積極情感體驗(yàn)。這一部分內(nèi)容主要以主觀幸福感為中心，著重研究人針對(duì)過去、現(xiàn)在和將來的積極情感體驗(yàn)的特征及產(chǎn)生機(jī)制。

二是積極人格，其關(guān)鍵是制定積極人格的分類系統(tǒng)，對(duì)人的積極品質(zhì)或美德進(jìn)行分類和界定，并對(duì)積極人格的形成機(jī)制進(jìn)行研究。

三是積極的社會(huì)組織系統(tǒng)，就是確定社會(huì)、家庭、學(xué)校、單位等怎樣才能有利于一個(gè)人產(chǎn)生積極情感體驗(yàn)，并形成積極的人格。

 3.通過對(duì)“積極情緒的擴(kuò)展一建構(gòu)理論”、“人格漸變論”、“良好品德和積極力量”的研究，得出了兒童積極人格的建構(gòu)途徑:一是通過積極情緒建構(gòu)、二是通過積極社會(huì)組織系統(tǒng)建構(gòu)。

情緒心理學(xué)論文范文第2篇

一、資料篩選

本研究分別選取了德國(guó)專業(yè)期刊《教育心理學(xué)雜志》、《教育教學(xué)心理學(xué)》和《發(fā)展與教育心理學(xué)雜志》以及中國(guó)專業(yè)期刊《心理學(xué)報(bào)》、《心理科學(xué)》和《心理發(fā)展與教育》在2000—2010年所發(fā)表的教育心理學(xué)論文。鑒于教育心理學(xué)的多種解釋，筆者綜合各家觀點(diǎn)提出了以下定義：教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中主體的各種心理活動(dòng)及其發(fā)展變化機(jī)制、規(guī)律和有效促進(jìn)策略的科學(xué)。本研究依據(jù)此定義對(duì)資料進(jìn)行篩選、歸類和分析。

首先，篩選的論文研究背景限定在教育情境中，指教育者、受教育者共同生活、實(shí)施教育、施加影響的具體場(chǎng)合，包括家庭、學(xué)校和社會(huì)教育環(huán)境；其次，教育情境中的主體包括施教者(教師)和受教者(學(xué)生)，所篩選的論文探討教師和學(xué)生在教育教學(xué)情境中的心理活動(dòng)及其變化機(jī)制和規(guī)律；再次，教育的有效性在一定程度上受教育媒體作用的制約。教學(xué)媒體作為承載和傳遞教學(xué)內(nèi)容的介質(zhì)，是現(xiàn)代教育心理學(xué)研究的重要課題。

基于以上認(rèn)識(shí)，本研究篩選出中國(guó)教育心理學(xué)論文964篇、德國(guó)教育心理學(xué)論文459篇，并采用主題概括和比較分析等方法，將所選論文分為兩大類：一類是關(guān)于教育主體的論文，既包括學(xué)生的知情意的發(fā)展及學(xué)生所采取的各種學(xué)習(xí)手段和策略，也包括教師所具有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、所采取的教學(xué)手段和教學(xué)策略以及所具有的教學(xué)效能感等；另一類是關(guān)于促進(jìn)和制約主體發(fā)展的教育媒體和環(huán)境的論文，既包含促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各類教育媒體，如教學(xué)圖片、文本、電腦和電視等，也包括在教育教學(xué)情境中各種人為環(huán)境和自然環(huán)境對(duì)其的影響，如親子關(guān)系、家教方式、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境等。

二、研究比較

(一)研究取向

教育心理學(xué)從誕生就一直受到科學(xué)主義思潮的影響，主張用實(shí)證的方式對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)進(jìn)行研究。但要從心理學(xué)找到一個(gè)對(duì)教育實(shí)踐具有普遍適應(yīng)性的通用學(xué)習(xí)規(guī)律是徒勞的，因?yàn)橥ㄓ玫膶W(xué)習(xí)規(guī)律并未立足于真實(shí)、具體的教育實(shí)踐。[1]德國(guó)教育心理學(xué)界對(duì)教育心理學(xué)學(xué)科任務(wù)的看法是“理解和改善教育現(xiàn)實(shí)”[2]，并提出了一個(gè)統(tǒng)攝教育心理學(xué)任務(wù)的“教育情境模型”，該模型有四大核心組成要素：學(xué)習(xí)者、對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行教育教學(xué)的人、媒體和環(huán)境。[3]該模型與筆者提出的教育心理學(xué)定義相契合，擬作為本文對(duì)中德兩國(guó)教育心理學(xué)近十年發(fā)展進(jìn)行對(duì)比分析的依據(jù)。圖1概括反映了中德教育心理學(xué)近十年的研究取向。

圖1中德教育心理學(xué)研究取向比較柱狀圖

圖1中德教育心理學(xué)研究取向比較柱狀圖下載原圖

圖1表明：上述四個(gè)研究主題清晰反映了“教育情境模型”的四個(gè)核心要素，因而可以得出中德兩國(guó)近十年來教育心理學(xué)研究均凸顯了教育現(xiàn)實(shí)情境取向；對(duì)于學(xué)習(xí)者的研究比例都超過了50%，均突出了學(xué)習(xí)者研究中心，但其中教育者、媒體和環(huán)境的研究又存在差異，體現(xiàn)了兩國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)需要和特色。分析發(fā)現(xiàn)，這種教育現(xiàn)實(shí)情境研究取向具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.從實(shí)驗(yàn)室情境到教室情境的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育心理學(xué)偏重在實(shí)驗(yàn)室環(huán)境中所進(jìn)行的研究，人為地將研究結(jié)果同真實(shí)環(huán)境隔離開來，研究結(jié)果的應(yīng)用價(jià)值有限，基于真實(shí)的教室情境的實(shí)驗(yàn)研究則可以在一定程度上消除這種弊端。通過真實(shí)情境中的課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)來揭示教育和學(xué)習(xí)的心理機(jī)制，使得教育心理學(xué)的研究更具有生態(tài)效度和應(yīng)用價(jià)值。[4]在德國(guó)教育心理學(xué)強(qiáng)調(diào)教育現(xiàn)實(shí)情境研究取向的同時(shí)，中國(guó)教育心理學(xué)研究中基于教室情境的研究比例也從2000年的13%提升到了2010年的20%。從實(shí)驗(yàn)室情境到教室情境的不斷轉(zhuǎn)變，保證了研究結(jié)果的生態(tài)效度和實(shí)際運(yùn)用價(jià)值。

2.教育心理學(xué)研究與具體的學(xué)科科目相結(jié)合?！皞鹘y(tǒng)的教育心理學(xué)都假定一門學(xué)科所得到的原則和規(guī)律可被應(yīng)用到其他的學(xué)科中”。[5]但這一觀點(diǎn)日益受到教育實(shí)踐的挑戰(zhàn)，“為了更好地理解發(fā)生在教育實(shí)際情境中的認(rèn)知，研究真實(shí)的學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)受到了重視”，[6]同以往脫離具體學(xué)科而泛泛描述學(xué)習(xí)規(guī)律的教育心理學(xué)相比，與具體的學(xué)科相結(jié)合的研究體現(xiàn)了教育心理學(xué)研究的情境取向。[7]這種狀況在近年中德教育心理學(xué)研究中得到了充分體現(xiàn)，如對(duì)于語言、數(shù)學(xué)和理化等具體學(xué)科的研究備受重視。[8]

3.個(gè)體、物理及社會(huì)環(huán)境因素在教育和學(xué)習(xí)過程中的相互作用。在維果茨基理論的影響下，許多教育心理學(xué)家認(rèn)識(shí)到以個(gè)體模式研究認(rèn)知和學(xué)習(xí)的局限性，[9]并逐漸意識(shí)到個(gè)體的心理活動(dòng)與物理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之間的互動(dòng)性和不可分割性。[10]近年中德教育心理學(xué)研究中對(duì)于學(xué)生合作學(xué)習(xí)、課堂提問能力等的關(guān)注都體現(xiàn)出了對(duì)整體教育環(huán)境的高度重視。

4.對(duì)學(xué)業(yè)不良學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)狀況及教育促進(jìn)的研究。現(xiàn)代統(tǒng)一形式的教育不能滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求，因而學(xué)生中學(xué)習(xí)困難者日多。[11]針對(duì)此種情況，中國(guó)研究者對(duì)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的心理機(jī)制、認(rèn)知特點(diǎn)、腦機(jī)制及干預(yù)策略等方面進(jìn)行了一些探討，在一定程度上促進(jìn)了對(duì)學(xué)業(yè)不良學(xué)生有效的教育指導(dǎo)。德國(guó)研究者則對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的教育咨詢及教育行為和訓(xùn)練進(jìn)行了較為細(xì)致的研究，重視具體教育干預(yù)的策略方法和作用效應(yīng)。

(二)研究主題

本研究以教育現(xiàn)實(shí)情境中學(xué)習(xí)者、教育者、媒體和環(huán)境為類別進(jìn)行研究主題比較分析。從論文數(shù)量看中國(guó)多于德國(guó)，但絕對(duì)數(shù)量很難比較各自對(duì)各個(gè)主題的重視程度，因而我們采取各主題在分類中所占的比例這種更具說服力的方法來考察其異同。

1.關(guān)于學(xué)習(xí)者的研究主題。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)關(guān)于學(xué)習(xí)者的研究文獻(xiàn)共618篇，涉及的研究點(diǎn)有44個(gè)；德國(guó)關(guān)于學(xué)習(xí)者的文獻(xiàn)共265篇，研究點(diǎn)有24個(gè)。通過自下而上的聚類方法，將研究?jī)?nèi)容相近的研究點(diǎn)劃為一類主題，共得到認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情緒、人格、能力、策略和制約因素等七個(gè)研究主題。認(rèn)知主要納入和學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)的自我概念、認(rèn)知表征、認(rèn)知風(fēng)格、記憶等；動(dòng)機(jī)主要納入與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)相關(guān)的研究點(diǎn)，包括學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、成就動(dòng)機(jī)和目標(biāo)取向等；情緒主要納入和學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)的情緒等的研究點(diǎn)，包括情緒、考試焦慮、學(xué)習(xí)倦怠等；人格主要納入和學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)的人格特征相關(guān)的研究點(diǎn)，包括人格、自尊、自卑等；能力主要納入和學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)的能力等的研究點(diǎn)，包括智力、高天賦、精細(xì)動(dòng)作能力、讀寫能力等；策略主要納入促進(jìn)學(xué)習(xí)的各類策略相關(guān)的主題，包括合作學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)時(shí)間等；制約因素主要納入制約和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的各種內(nèi)外條件等，包括心理素質(zhì)、學(xué)業(yè)卷入、人際關(guān)系、課堂參與等?；诖耍狙芯繉?duì)中德教育心理學(xué)近十年來發(fā)表的關(guān)于學(xué)習(xí)者研究的論文進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)。(見圖2、表1、表2)

從圖2可以看出：學(xué)習(xí)者自身的能力、所采用的學(xué)習(xí)策略以及學(xué)習(xí)認(rèn)知過程，都占到兩國(guó)學(xué)習(xí)者研究的65%以上。通過比較表1和表2發(fā)現(xiàn)，兩國(guó)的教育心理學(xué)研究具有如下相同點(diǎn)：一是兩國(guó)教育心理學(xué)家都比較關(guān)注自我概念、自我效能和歸因等認(rèn)知因素在學(xué)習(xí)中所起的作用及其影響因素和結(jié)構(gòu)；二是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、成就動(dòng)機(jī)和目標(biāo)取向是兩國(guó)教育心理學(xué)家的研究重點(diǎn)；三是考試焦慮以及學(xué)習(xí)過程中情緒的作用在兩國(guó)教育心理學(xué)研究中都得到了體現(xiàn)；[12]四是智力在學(xué)習(xí)中的作用，包括對(duì)超常兒童的研究都為兩國(guó)研究者所重視。此外讀寫能力在兩國(guó)研究中也受到重視；[13]五是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的策略研究在兩國(guó)教育心理學(xué)研究中都得到了不同程度的關(guān)注，[14]學(xué)生的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)和與同伴的合作學(xué)習(xí)等無指導(dǎo)學(xué)習(xí)也都有所涉及。[15]

比較表1和表2還發(fā)現(xiàn)，兩國(guó)的教育心理學(xué)研究也存在如下差異：一是學(xué)習(xí)認(rèn)知研究中，中國(guó)教育心理學(xué)重視認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)過程中的注意和記憶、問題表征、內(nèi)隱學(xué)習(xí)和內(nèi)隱記憶等問題的研究，德國(guó)教育心理學(xué)則更重視自我概念、知識(shí)學(xué)習(xí)、思維訓(xùn)練等問題的研究；二是在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究中，中國(guó)的教育心理學(xué)重視成就動(dòng)機(jī)和目標(biāo)取向等的研究；德國(guó)教育心理學(xué)則更多地關(guān)注興趣和目標(biāo)取向等對(duì)于學(xué)習(xí)的影響；[16]三是在制約和促進(jìn)學(xué)習(xí)的內(nèi)外因素上，中國(guó)教育心理學(xué)較重視學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)疲勞、人際關(guān)系、課堂參與、學(xué)校和學(xué)習(xí)適應(yīng)等因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響，德國(guó)教育心理學(xué)則較關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)滿意度和輟學(xué)等因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響。

2.關(guān)于教育者的研究主題。中國(guó)關(guān)于教育者的研究論文篇數(shù)為225篇，涉及的研究點(diǎn)為44個(gè)；德國(guó)關(guān)于教育者的研究論文篇數(shù)為88篇，研究點(diǎn)為16個(gè)。對(duì)各個(gè)研究點(diǎn)進(jìn)行主題分類，共分為以下五類：教師心理，主要包含教育教學(xué)情境中教師心理各層面的狀況對(duì)教學(xué)的影響，具體包括自我效能、教學(xué)能力、心理素質(zhì)和人格特質(zhì)等；教育方式方法，主要包括為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師所采用的教學(xué)方法、教學(xué)策略，具體包括教學(xué)訓(xùn)練、教學(xué)干預(yù)、教學(xué)準(zhǔn)備等；課堂教學(xué)，主要納入在課堂教學(xué)過程中教師的知覺、行為等因素對(duì)教學(xué)的影響，以及對(duì)教師教學(xué)的評(píng)價(jià)，具體包括課堂信息知覺、課堂行為、教學(xué)評(píng)價(jià)等；教師職業(yè)，主要探討將教師作為職業(yè)來進(jìn)行考察的研究點(diǎn)，具體包括職業(yè)倦怠、職業(yè)生涯、職業(yè)認(rèn)同及工作滿意度等；家庭教育，主要納入父母的各種教育理念或方式對(duì)于學(xué)生的影響等。(見表3、表4)

總的來說，中國(guó)的教育心理學(xué)研究對(duì)教師心理和教育方式方法進(jìn)行了較為細(xì)致的研究考察，而德國(guó)的教育心理學(xué)對(duì)教師心理的研究則將研究重心放在課堂教學(xué)、教育方式方法和家庭教育上；德國(guó)的教育心理學(xué)在五大分類中的研究點(diǎn)更為集中，而中國(guó)的教育心理學(xué)的研究面較廣，研究點(diǎn)相對(duì)分散；中國(guó)教育心理學(xué)對(duì)于家庭教育研究的重視程度要明顯低于德國(guó)。(見圖3)

具體比較中德兩國(guó)的異同發(fā)現(xiàn)：一是中國(guó)對(duì)于教師心理的研究偏重于教師的自我效能感和教學(xué)動(dòng)力，且對(duì)教師從人格到問題行為都有涉及，研究面較廣泛；而德國(guó)的教育心理學(xué)則對(duì)教師的自我效能感、跨文化處理能力、擇業(yè)動(dòng)機(jī)和教師形象等方面的研究更為重視；二是兩國(guó)的教育心理學(xué)都重視教學(xué)過程中教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的促進(jìn)作用；中國(guó)教育心理學(xué)的研究集中于對(duì)教學(xué)策略、干預(yù)、訓(xùn)練的研究；德國(guó)的教育心理學(xué)則更關(guān)注個(gè)性化教育方式的研究；三是兩國(guó)的教育心理學(xué)不約而同地將目光聚焦于對(duì)教與學(xué)的科學(xué)評(píng)價(jià)上，中國(guó)的教育心理學(xué)非常關(guān)注教師管理課堂的能力，包括對(duì)課堂信息的加工，以及自己的言行對(duì)學(xué)生的影響等，德國(guó)的教育心理學(xué)研究重點(diǎn)則放在教師的診斷能力上，即教師對(duì)于學(xué)生的成績(jī)?cè)u(píng)定等；[17]四是職業(yè)壓力和倦怠是兩國(guó)教育心理學(xué)的研究重點(diǎn)，中國(guó)教育心理學(xué)對(duì)職業(yè)生涯、職業(yè)認(rèn)同、組織公民行為[18]也較為關(guān)注；五是中國(guó)較為偏重對(duì)父母教學(xué)態(tài)度和教學(xué)觀念的研究，德國(guó)對(duì)父母實(shí)際教育行為的考察較多。[19]

3.關(guān)于教育媒體的研究主題。教育媒體主要表現(xiàn)在通過何種手段向?qū)W生呈現(xiàn)信息，因媒體手段的不同，主要分為文本、插圖、多媒體與計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等。中國(guó)教育心理學(xué)中關(guān)于文本、插圖、多媒體與計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的研究論文數(shù)分別為34、4、9、12；德國(guó)教育心理學(xué)相關(guān)論文數(shù)分別為2、3、6、29。(見圖4)

從圖4可以看出，兩國(guó)教育心理學(xué)對(duì)于四種媒介的研究都有所涉及，但是側(cè)重點(diǎn)卻不相同，中國(guó)教育心理學(xué)側(cè)重文本作為媒介在教學(xué)或?qū)W習(xí)中所起的作用，德國(guó)教育心理學(xué)則對(duì)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)在教育學(xué)習(xí)中的作用進(jìn)行了更深入的研究。[20]這也較為符合兩國(guó)的國(guó)情，中國(guó)目前的學(xué)校教育多以文本形式進(jìn)行知識(shí)的傳遞和學(xué)習(xí)，而德國(guó)作為發(fā)達(dá)國(guó)家，有發(fā)達(dá)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教育，這也反映出德國(guó)借助計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)來完成教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需要。

4.關(guān)于教育環(huán)境的研究主題?，F(xiàn)代教育心理學(xué)研究不僅注重教育主體及媒介，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的教育影響。其中，學(xué)校環(huán)境，主要納入在學(xué)校內(nèi)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的研究點(diǎn)，如班級(jí)環(huán)境、師生關(guān)系等；家庭環(huán)境，主要納入各種家庭因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展等方面產(chǎn)生影響的研究點(diǎn)，如家庭收入和功能、親子關(guān)系等；文化環(huán)境，主要納入由于文化不同對(duì)學(xué)生造成影響的研究點(diǎn)。中德兩國(guó)教育心理學(xué)近十年關(guān)于環(huán)境的研究對(duì)比見表5和圖5。

表5和圖5表明，學(xué)校、家庭和文化這三類主題在中德教育心理學(xué)中都有所涉及，兩國(guó)都將探討家庭因素在學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展中的作用放在首位，且所考察的內(nèi)容也較為相似，主要為親子關(guān)系和依戀、家庭條件和功能對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、行為和心理的影響；其次是重視學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展影響的研究；同時(shí)，文化在學(xué)生發(fā)展過程中所起的作用，也越來越引起了兩國(guó)教育心理學(xué)研究的注意。

除上述共同點(diǎn)外，兩國(guó)對(duì)于環(huán)境研究的側(cè)重點(diǎn)有所不同。第一，在學(xué)校環(huán)境中，中國(guó)教育心理學(xué)傾向于重點(diǎn)考察班級(jí)環(huán)境和師生關(guān)系對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就的影響等；而德國(guó)則偏重于學(xué)校中的暴力和攻擊行為的研究，[21]這也許與歐美各國(guó)近年來校園暴力事件頻發(fā)的現(xiàn)實(shí)有關(guān)。第二，德國(guó)教育心理學(xué)界比較注重家庭條件和類型對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的影響；[22]中國(guó)教育心理學(xué)界對(duì)該方面的研究則有所忽視。第三，兩國(guó)跨文化研究也存在差異。中國(guó)在考察中西方文化背景差異對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)影響的同時(shí)，還結(jié)合中國(guó)多民族的特點(diǎn)，考察了漢族、彝族、哈尼族、藏族等民族間文化差異對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的影響；德國(guó)這方面的研究較少見。

(三)研究方法

教育心理學(xué)的研究方法從性質(zhì)上可以劃分為量化研究和質(zhì)性研究?jī)煞N。實(shí)證主義是現(xiàn)代教育心理學(xué)的方法論基礎(chǔ)。兩國(guó)教育心理學(xué)研究方法最顯著的共同點(diǎn)是實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、教育情境實(shí)驗(yàn)和調(diào)查測(cè)量等實(shí)證研究方法在研究中都占有非常重要的地位，而質(zhì)性研究如深度訪談法、個(gè)案法、檔案分析法等也受到一定程度的重視，并占有一席之地。第二個(gè)共同特點(diǎn)是呈現(xiàn)出多種方法綜合運(yùn)用的趨勢(shì)，其中包括量化和質(zhì)性研究方法的結(jié)合。如實(shí)驗(yàn)法和訪談法的結(jié)合[23]、實(shí)驗(yàn)法和調(diào)查法的結(jié)合[24]、問卷和訪談法的結(jié)合[25]等。第三個(gè)共同特點(diǎn)是開始關(guān)注一些新的研究方法和手段的引進(jìn)、運(yùn)用，如腦生理方法受到關(guān)注。在統(tǒng)計(jì)方法上借助電腦進(jìn)行數(shù)據(jù)的整理、處理和分析，如采用SPSS，SAS等統(tǒng)計(jì)軟件包對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)分析、方差分析、多元線性回歸分析、卡方檢驗(yàn)和結(jié)構(gòu)方程模型等統(tǒng)計(jì)處理。

總體來講，中德兩國(guó)教育心理學(xué)在研究方法上大同小異，對(duì)于研究方法的選擇運(yùn)用，兩國(guó)教育心理學(xué)研究都折射出這樣一個(gè)理念：方法選擇運(yùn)用取決于對(duì)研究問題能否有效解決，研究結(jié)果的生態(tài)效度是當(dāng)代教育心理學(xué)研究方法選擇時(shí)必須高度重視的問題。

三、研究結(jié)論與啟示

(一)研究結(jié)論

1.教育現(xiàn)實(shí)情境取向是中德兩國(guó)教育心理學(xué)研究最顯著的共同特點(diǎn)，這表明兩國(guó)教育心理學(xué)者在跟蹤國(guó)際化潮流的同時(shí)，均能結(jié)合本國(guó)的教育現(xiàn)實(shí)開展教育心理學(xué)的研究；這種教育現(xiàn)實(shí)情境取向也順應(yīng)了當(dāng)今教育心理學(xué)研究國(guó)際化與本土化相結(jié)合的基本要求和發(fā)展趨勢(shì)。

2.中德兩國(guó)教育心理學(xué)研究?jī)?nèi)容存在“大同大異”現(xiàn)象?！按笸敝竷蓢?guó)教育心理學(xué)在研究重點(diǎn)上都凸顯了學(xué)習(xí)者中心這一研究主題，如對(duì)學(xué)生的能力、學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)及認(rèn)知過程都進(jìn)行了較為深入的研究?！按螽悺敝饕憩F(xiàn)為中國(guó)教育心理學(xué)較重視認(rèn)知學(xué)習(xí)的研究，如學(xué)生對(duì)信息的表征、記憶、注意和內(nèi)隱學(xué)習(xí)與記憶的研究等；而德國(guó)的教育心理學(xué)則更重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)自我品質(zhì)的激發(fā)和培養(yǎng)的研究，如對(duì)學(xué)生自我概念、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效能等的研究較突出。此外，兩國(guó)教育心理學(xué)對(duì)教育現(xiàn)實(shí)情境的對(duì)待上也存在差異，中國(guó)重視一般教育情境，德國(guó)更重視具體教育情境。

3.中德教育心理學(xué)研究方法無大差異，都重視多種方法的相互結(jié)合。兩國(guó)教育心理學(xué)研究既重視實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查測(cè)量等實(shí)證研究方法，也提倡訪談、個(gè)案、典型行為分析等質(zhì)性研究方法；都較重視多種方法的綜合運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)用量化與質(zhì)性結(jié)合來研究教育和學(xué)習(xí)過程中的心理特點(diǎn)和規(guī)律。

(二)研究啟示

1.教育現(xiàn)實(shí)情境研究取向是教育心理學(xué)研究本土化的必然選擇。教育心理學(xué)是研究教育情境中的心理規(guī)律的科學(xué)。中德兩國(guó)教育心理學(xué)2000—2010年發(fā)展最顯著的特點(diǎn)是以本國(guó)教育現(xiàn)實(shí)情境為研究取向，把適應(yīng)國(guó)際教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)與解決本國(guó)教育實(shí)際問題密切結(jié)合，在緊跟國(guó)際研究潮流的同時(shí)，特別重視聯(lián)系本國(guó)教育現(xiàn)實(shí)需要和要求開展科學(xué)研究，如德國(guó)教育心理學(xué)家對(duì)于學(xué)生讀寫能力、自我概念、動(dòng)機(jī)等方面的研究，對(duì)于家庭條件類型、父母教育行為等方面的研究，是結(jié)合德國(guó)現(xiàn)實(shí)文化教育和民族特點(diǎn)的科學(xué)研究；中國(guó)教育心理學(xué)關(guān)于漢語認(rèn)知學(xué)習(xí)、學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)等方面的研究也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。這充分表明了教育現(xiàn)實(shí)情境取向既是當(dāng)代教育心理學(xué)發(fā)展的基本趨勢(shì)，也是教育心理學(xué)研究本土化的基本要求和基本特點(diǎn)。

2.加強(qiáng)教育現(xiàn)實(shí)情境取向研究是中國(guó)教育心理學(xué)服務(wù)于中國(guó)教育改革發(fā)展的必由之路。科學(xué)教育心理學(xué)起源于西方，跟蹤國(guó)際研究主流是構(gòu)建有中國(guó)特色的教育心理學(xué)的他山之石。但跟蹤并不意味著盲從，要在驗(yàn)證西方教育心理學(xué)理論是否符合我國(guó)教育實(shí)際的同時(shí)，找到本國(guó)文化教育和其他異質(zhì)文化教育的共性和差異，從而更好地為我國(guó)教育改革發(fā)展服務(wù)。德國(guó)教育心理學(xué)的現(xiàn)實(shí)情境取向研究啟示我們要建立具有本土特色的教育心理學(xué)，必須對(duì)教育現(xiàn)實(shí)問題準(zhǔn)確把握，進(jìn)行科學(xué)研究和深入分析，只有在鮮活的中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)和獨(dú)特且深厚的文化背景中探尋現(xiàn)實(shí)教育問題的根源，尋求其解決的途徑和策略，才能真正構(gòu)建對(duì)中國(guó)教育實(shí)際起指導(dǎo)作用的教育心理學(xué)體系，完成教育心理學(xué)服務(wù)教育現(xiàn)實(shí)的基本使命。

3.重視教育現(xiàn)實(shí)情境各要素的均衡研究。德國(guó)教育心理學(xué)在突出學(xué)習(xí)者中心的同時(shí)，對(duì)于教學(xué)者、媒體和環(huán)境等主題也給予了足夠的重視。在教育現(xiàn)實(shí)情境中，學(xué)習(xí)者通過與教育者、媒體、環(huán)境的互動(dòng)，才能使學(xué)習(xí)和教育得以發(fā)生并更為有效。因而在研究中過分強(qiáng)調(diào)其中某一點(diǎn)，而忽視對(duì)于影響和制約教育與學(xué)習(xí)的其他現(xiàn)實(shí)因素的考察，都難以揭示教育心理學(xué)現(xiàn)實(shí)情境取向的全部含義。相比之下，我國(guó)教育心理學(xué)家對(duì)教育者、媒體、環(huán)境的研究要薄弱一些，應(yīng)該引起我們的重視并加強(qiáng)這些方面的深入研究。

4.重視家庭教育研究。家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是第一任教師。在教育現(xiàn)實(shí)情境中，父母的教育觀念和方式、家庭條件和類型對(duì)于子女的學(xué)習(xí)和發(fā)展起著不可忽視的作用。德國(guó)在教育者研究主題中，家庭教育所占的比例為21.59%，而中國(guó)僅為5.33%；環(huán)境研究主題中家庭環(huán)境研究德國(guó)所占的比例為59.09%，而中國(guó)則為45.16%。即凡涉及家庭的研究中，中國(guó)教育心理學(xué)的研究比例都要低于德國(guó)。中國(guó)家庭一向重視子女的教育，但是對(duì)家庭教育的研究無論是廣度還是深度中國(guó)都弱于德國(guó)，這與中國(guó)人對(duì)教育非常重視的現(xiàn)實(shí)需要很不協(xié)調(diào)，值得深思，也迫切需要重視起來。

5.重視教育新興媒體的研究。在當(dāng)今的教育現(xiàn)實(shí)中，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等新興媒體在教育中擁有的潛力不容忽視。在德國(guó)教育心理學(xué)關(guān)于教育媒體的研究中，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等新興媒體研究占72.5%，而中國(guó)對(duì)其的研究比例僅占20%。在信息技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)正在深刻地改變著我們的生活和學(xué)習(xí)方式，而計(jì)算機(jī)在我國(guó)實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用卻停留在較低層次上。[26]計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為未來教育和學(xué)習(xí)的重要手段，迫切需要我國(guó)教育心理學(xué)家認(rèn)識(shí)上重視和研究上跟進(jìn)。

情緒心理學(xué)論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：中醫(yī)學(xué)，情志，情緒，翻譯

中圖分類號(hào)：NO4；H059；R229 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1673-8578.2016.03.010

Abstract： In the Ming dynasty， Zhang Jingyue put forward the term “Qing Zhi Jiu Qi” in Lei Jing， and soon the word “qingzhi” has been used widely in traditional Chinese medicine since then. Although “qingzhi” had been translated as “emotion” before as a term of TCM， not like what “qingxu” did in psychology and physiology. This paper aims to provide support evidence for modern translation by comparison between “qingzhi” and “qingxu”.

Keywords： Traditional Chinese Medicine， qingzhi， qingxu， translation

“情”“志”二字始于《禮記》，至元代一直獨(dú)立使用，并不合用?！墩f文解字》言“情，人之陰氣有欲者也”；解“志”為“意”。今謂“七情”源于《內(nèi)經(jīng)》，定名于陳言《三因極―病證方論》，云：“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，七者不同”?！拔逯尽眲t源出《內(nèi)經(jīng)》“人有五臟化五氣，以生喜怒思憂恐”。明代張景岳在《類經(jīng)》中首次將情志并稱，提出“情志之傷，雖五臟各有所屬，然求其所由，則無不從心而發(fā)”，“情志”名稱由此確立[1]。由此可見，傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“情志”為“七情”與“五志”的合稱，作為人精神情感變化的外在表現(xiàn)，囊括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種基本情志。

而現(xiàn)代研究卻給出了有異于此的定義。比如：金光亮[2]認(rèn)為情志本質(zhì)為一種內(nèi)心體驗(yàn)，是在外界多種刺激因素的作用下，五臟精氣變動(dòng)而產(chǎn)生的傾向性的態(tài)度表現(xiàn)。喬明琦等[3]通過文獻(xiàn)研究提出：情志是人和高級(jí)動(dòng)物共有的對(duì)內(nèi)外環(huán)境變化產(chǎn)生的復(fù)雜反應(yīng)；它具有特有的情志體驗(yàn)、情志表情和相應(yīng)的生理和行為的變化；它發(fā)生在特定的情景之中，其表達(dá)方式與個(gè)體生理、心理狀態(tài)密切相關(guān)。以上各家對(duì)情志內(nèi)涵定義皆有不同之處，但有一點(diǎn)可以肯定，傳統(tǒng)意義上的“七情”“五志”之說已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代研究的需要，百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)代化理論研究的目的正在于完善和發(fā)展，在這一過程中難言對(duì)錯(cuò)。

既然如此，情志和情緒能否畫等號(hào)呢？

情緒，通常由情緒體驗(yàn)、情緒表現(xiàn)和情緒心理三部分組成，作為有機(jī)體的一種復(fù)合狀態(tài)，是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象或生理過程。由于概念的產(chǎn)生必然經(jīng)歷理解和再理解的過程。心理學(xué)各家的理解也是各有異同?！逗?jiǎn)明牛津英語詞典》載：“情緒是一種不同于認(rèn)知或意志的精神上的情感或感情?！薄肚榫w心理學(xué)》[4]則稱：“情緒是人或動(dòng)物所有的一種心理形式，不同于認(rèn)識(shí)活動(dòng)，具有獨(dú)特的主觀體驗(yàn)形式（喜怒等感受），外部表現(xiàn)形式（如面部表情等），及獨(dú)特的生理基礎(chǔ)（皮層下等部位的特定活動(dòng)）?！?/p>

宋煒熙等[5]進(jìn)行過多角度和多方位評(píng)析后認(rèn)為，情緒與情志的內(nèi)涵有很多相通之處，但情志并不等同于情緒，因?yàn)榍橹境ㄆ咔榕c五志外，也涉及五神的內(nèi)容。既包含了部分現(xiàn)代心理學(xué)的情緒，也包含了認(rèn)知、意志的心理過程。邢玉瑞[6]通過比較認(rèn)為情志應(yīng)該視為一個(gè)獨(dú)立的概念，基本等同于現(xiàn)代心理學(xué)的情緒。故對(duì)情志的定義也應(yīng)包含發(fā)生基本機(jī)制，以及情緒體驗(yàn)的基本要素。喬明琦等[3]認(rèn)為情緒具有東西方雙重含義，古代文化中指特定的情緒狀態(tài)和一般的心情心境，西學(xué)東漸，情緒被早期心理學(xué)賦予廣、狹二義。而且現(xiàn)代情緒理論極大地深化了情緒概念，情志是對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)情緒、情感的特有稱謂。此觀點(diǎn)契合邢玉瑞的觀點(diǎn)，他認(rèn)為情志概念相當(dāng)于人的情感系統(tǒng)或過程，其代表心理成分分為情感、情緒與心境，三者在心理功能和外顯表征方面常難截然分開[7]。

由此看來，情志與情緒并不完全等同，卻也難分彼此。所以，喬明琦認(rèn)為情志是中醫(yī)對(duì)情緒的特有稱謂，未嘗不可。事實(shí)的確如此，因?yàn)榍橹臼侵嗅t(yī)心理學(xué)的一個(gè)重要概念，而“中醫(yī)情志學(xué)”的學(xué)科概念已然被提出，現(xiàn)有《中醫(yī)情志學(xué)》[8]一著，構(gòu)筑了中醫(yī)情志學(xué)學(xué)科的理論框架。情志屬中醫(yī)心理學(xué)范疇，而情緒是西方心理學(xué)范疇概念，但二者發(fā)展至今早已是現(xiàn)代化闡釋過的概念。湊巧的是，用現(xiàn)代科學(xué)方法研究情志理論，用現(xiàn)代科學(xué)理論闡釋中醫(yī)情志學(xué)，在《中醫(yī)情志學(xué)》中得到了充分的體現(xiàn)。而且該書與普通心理學(xué)、心理生理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、心理醫(yī)學(xué)等交叉甚多。Noteexpress論文數(shù)據(jù)顯示，情緒被譯為“emotion”引用次數(shù)最多達(dá)1310次，這個(gè)現(xiàn)象很好解釋，畢竟這一譯法已得到大家公認(rèn)。而情志的最多引用也是“emotion”，見表1。

而《柯林斯英漢雙解大詞典》對(duì)emotion定義有二：（1）An emotion is a feeling such as happiness， love， fear， anger， or hatred， which can be caused by the situation that you are in or the people you are with；（2）Emotion is the part of a persons character that consists of their feelings， as opposed to their thoughts。而檢索詞典可發(fā)現(xiàn)，emotion的中文譯名有情感、感情和情緒，但并無情志一說，見表2。原因多在于中醫(yī)術(shù)語尚未形成規(guī)范，而Noteexpress結(jié)果顯示，現(xiàn)今文獻(xiàn)中emotion中文譯名為情緒。所以相關(guān)術(shù)語的規(guī)范化應(yīng)用勢(shì)在必行。

現(xiàn)今，諸如心理學(xué)和生理學(xué)等學(xué)科的專業(yè)術(shù)語早已形成規(guī)范，不僅相關(guān)書籍有據(jù)可查，網(wǎng)絡(luò)資源也查之有據(jù)。而中醫(yī)學(xué)術(shù)語仍有一部分尚未得到規(guī)范。特別是，中醫(yī)情志學(xué)早已形成獨(dú)立學(xué)科，情志學(xué)相關(guān)術(shù)語卻未成體系。綜上所述，現(xiàn)有的研究中，多把情志譯為emotion，共識(shí)已有，何不趁勢(shì)促成相關(guān)規(guī)范，以免初學(xué)者視聽混淆，難辨術(shù)語真意，影響交流。

參考文獻(xiàn)

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[6] 邢玉瑞.中醫(yī)情志概念研究[J].中華中醫(yī)藥雜志，2015，30（7）：2278-2280.

情緒心理學(xué)論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：嫉妒，嫉妒理論，嫉妒評(píng)估量表

 

嫉妒是一種消極的、負(fù)面的情緒體驗(yàn)和行為表現(xiàn)，它對(duì)人類社會(huì)生活和個(gè)人心理造成巨大的不良影響，具有相當(dāng)高的普遍性，一直是研究者十分關(guān)注的心理現(xiàn)象。

1 基本概念

嫉妒（Jealousy）一詞源于希臘語“zelos”，意為爭(zhēng)勝、熱情和強(qiáng)烈的情感。嫉妒是指?jìng)€(gè)體和另一個(gè)人（指伙伴）之間已有的某種重要關(guān)系面臨喪失，而被第三者（通常是人）得到時(shí)，個(gè)體所體驗(yàn)到的一種情緒（Mathes,1985）。這種關(guān)系的喪失，如果不涉及其伙伴與第三者建立類似關(guān)系時(shí)，個(gè)體就不會(huì)產(chǎn)生嫉妒。最為常見的嫉妒現(xiàn)象往往出現(xiàn)在戀情關(guān)系中，但其它類型的關(guān)系中也會(huì)有嫉妒發(fā)生。總的來說，嫉妒常常涉及一種三角關(guān)系，三角關(guān)系的一邊代表著兩者之間的關(guān)系，嫉妒者和伙伴；另一邊代表著伙伴和競(jìng)爭(zhēng)者之間的關(guān)系，第三邊代表著嫉妒者對(duì)第三者的態(tài)度。

英文中的嫉妒和妒忌（Envy）常常讓人混用，對(duì)于嫉妒的研究走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志，就是明確了嫉妒與妒忌的區(qū)別。嫉妒必須發(fā)生在人際關(guān)系情景中，嫉妒這個(gè)術(shù)語涉及到第三者，即便是這個(gè)第三者也許只是存在于嫉妒者的想象之中。而妒忌發(fā)生在一個(gè)人缺乏另一個(gè)人所擁有的高人一等的能力、成就或者某件物品時(shí)的情緒體驗(yàn)，妒忌者既羨慕別人，又希望別人也和自己一樣缺乏那些東西。它發(fā)生在這種缺乏存在于自我定義的范疇之內(nèi)，它會(huì)增強(qiáng)自我的不滿足感。

2 理論趨向

在國(guó)際嫉妒研究方面，近幾十年來，圍繞著嫉妒的發(fā)生機(jī)理，發(fā)展和影響因素，內(nèi)部心理反應(yīng)及外部行為表現(xiàn)規(guī)律，調(diào)節(jié)和治療，形成了一些理論。概括起來，能夠代表現(xiàn)代嫉妒研究和應(yīng)用主流的理論有六種：1、心理動(dòng)力學(xué)理論；2、系統(tǒng)學(xué)理論；3、社會(huì)生物學(xué)理論；4、社會(huì)心理學(xué)理論；5、行為理論；6、認(rèn)知--現(xiàn)象學(xué)理論。這六種理論彼此間存在啟示性和互補(bǔ)性，也存在分歧甚至矛盾。論文大全。

嫉妒的心理動(dòng)力學(xué)理論是弗洛伊德精神分析理論的組成部分，他把成人的嫉妒看作是童年創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的復(fù)現(xiàn)，由于每個(gè)人都會(huì)在童年經(jīng)歷不同程度的焦慮和恐懼，這些經(jīng)驗(yàn)沉積為潛意識(shí)，并在適當(dāng)?shù)那榫诚掠猩顚訚撘庾R(shí)向意識(shí)表層過渡。由于童年的焦慮和恐懼人皆有之，所以嫉妒是普遍的、不可避免的。系統(tǒng)學(xué)理論研究嫉妒的整體關(guān)系，認(rèn)為嫉妒是一個(gè)比個(gè)體更高級(jí)的關(guān)系系統(tǒng)問題，個(gè)體只是整體關(guān)系的一部分。它不問“為什么”（嫉妒者為什么嫉妒），而問“什么？”（是什么引發(fā)嫉妒？）通過提出理論模式和具體意見，擾亂或中斷引起嫉妒問題的破壞性關(guān)系，建立積極的關(guān)系。社會(huì)生物學(xué)理論起源于達(dá)爾文的進(jìn)化論，它的理論基礎(chǔ)有兩個(gè)：嫉妒進(jìn)化論：嫉妒是人類進(jìn)化過程中的一種保護(hù)性本能反應(yīng)，人和動(dòng)物都有嫉妒行為為這一觀點(diǎn)提供了證據(jù)；性別差異演化論：隨著男性和女性進(jìn)化層次的上升，他（她）們?cè)谏砩虾托袨樯系牟町惾諠u明顯，因此兩性在表達(dá)嫉妒的方式上顯示出差異。嫉妒差異的根源除了性別進(jìn)化因素之外，還有影響群體和個(gè)體的社會(huì)進(jìn)程及生存條件。社會(huì)心理學(xué)理論以社會(huì)文化為基礎(chǔ)，論證不同文化中的人有不同的嫉妒反應(yīng)方式，意在證明嫉妒與其生活的文化中所包含的價(jià)值觀和規(guī)范有關(guān)。行為理論認(rèn)為嫉妒是后天的習(xí)得行為，并把可觀察的嫉妒行為作為理論研究的重點(diǎn)。論文大全。行為學(xué)家認(rèn)為，嫉妒常常是不恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)結(jié)果，嫉妒的原因和解決辦法應(yīng)該從當(dāng)前的環(huán)境中去尋找。認(rèn)知--現(xiàn)象學(xué)理論是在嫉妒現(xiàn)象學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，后者是最古老、最普遍、最流行的嫉妒研究方法。它注重對(duì)嫉妒現(xiàn)象及其危害的描述和鞭撻。嫉妒的認(rèn)知--現(xiàn)象學(xué)理論是現(xiàn)象學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，中心論點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)對(duì)嫉妒事件的認(rèn)知評(píng)估，即刺激―評(píng)估―反應(yīng)模式。拉扎羅斯（Lazarus）“情緒的認(rèn)知--現(xiàn)象學(xué)理論”是這一理論的代表。中國(guó)臺(tái)灣哲學(xué)家陳康德“嫉妒分析”一文，也堪稱是嫉妒的認(rèn)知―現(xiàn)象學(xué)理論的經(jīng)典之作。

以上就是這六種主要的嫉妒理論在理論趨向上的分歧，我們可以在今后的研究中用更加綜合的觀點(diǎn)去尋找各個(gè)理論對(duì)嫉妒心理及行為的實(shí)際研究與治療過程中的契合點(diǎn)，使其更具實(shí)際意義。論文大全。

3 嫉妒評(píng)估

嫉妒曾一度被認(rèn)為是羞恥的情緒反應(yīng)，往往和脆弱、狹隘聯(lián)系在一起，由此就導(dǎo)致了嫉妒研究的一個(gè)難處，被試因此對(duì)嫉妒存有防御，否認(rèn)自己存在嫉妒心理，即使明確感到自己確實(shí)存在這種心理感受，考慮到社會(huì)文化贊許性，也容易掩蓋其嫉妒感受，所以對(duì)于嫉妒的評(píng)定存在困難。

現(xiàn)在在美國(guó)和西歐研究并廣泛使用的嫉妒評(píng)估量表有七種，它們分別是Mathes人際嫉妒量表、Bringle自我報(bào)告量表、Bringle投射嫉妒量表、Hupka愛情嫉妒量表、White習(xí)慣性和關(guān)系嫉妒量表、Rosmarin人際嫉妒反應(yīng)量表、Bunnk嫉妒量表。Bryson定義嫉妒行為范疇的研究；Hupka界定激起嫉妒的文化情境的研究；Bunnk特定文化背景中的嫉妒因素研究均采用這些量表作為研究工具。Bryson在嫉妒反應(yīng)風(fēng)格的研究中，證明了這些量表具有較高的效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度。White指出，采用效標(biāo)測(cè)量，可以得到嫉妒的一般結(jié)構(gòu)。Bryson在五個(gè)不同文化的國(guó)家中使用White習(xí)慣性和關(guān)系嫉妒文卷和Mathes人際嫉妒量表，證明嫉妒有明顯的跨文化反應(yīng)一致性，可看作是效度的驗(yàn)證。Mathes檢驗(yàn)了7種量表的信度，證明其信度指標(biāo)符合測(cè)量要求。在中國(guó)，王曉鈞對(duì)這7種嫉妒評(píng)估量表進(jìn)行了信度和效度的研究，其結(jié)論為：這7種嫉妒量表具有較高的分班信度、內(nèi)部一致性信度；內(nèi)容效度和效標(biāo)效度能夠滿足中國(guó)被試者的使用要求；量表內(nèi)容重復(fù)性較大，適用范圍限于愛情及關(guān)系嫉妒，并不適合評(píng)估其他嫉妒類型。

近年來，在嫉妒心理的研究中，更多地使用了嫉妒感受伴隨的各種情緒進(jìn)行主觀量化評(píng)定。

4 其他相關(guān)研究

在嫉妒的相關(guān)研究中，比較重要的研究有嫉妒與人格的關(guān)系研究，在這一研究中最為突出的問題之一是：人格是否對(duì)嫉妒產(chǎn)生影響以及哪些人格因素對(duì)嫉妒的心理體驗(yàn)和行為表現(xiàn)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)影響？近20年來，國(guó)際同類研究的現(xiàn)狀可歸納為以下3種觀點(diǎn)：第一，認(rèn)為人格對(duì)嫉妒的產(chǎn)生和發(fā)展有著決定性影響，研究者將此類嫉妒稱之為特質(zhì)嫉妒（Trait Jealousy）。Clanton指出：“特質(zhì)嫉妒不涉及產(chǎn)生的問題，因?yàn)樗且讯ㄐ偷模哂欣佑√囟ǖ膫€(gè)人嫉妒。”他援引Bringle等人的研究作為證據(jù)，Bringle等人研究了跨年齡階段被試者的嫉妒反應(yīng)，發(fā)現(xiàn)在紙筆測(cè)驗(yàn)中，不同年齡階段被試者的反應(yīng)具有跨情境的一致性，相隔兩周的重測(cè)信度系數(shù)為0.73。據(jù)此他得出結(jié)論“特質(zhì)嫉妒是深層次的、不可克服的嫉妒”。不僅如此，Clanton進(jìn)一步指出，特質(zhì)嫉妒與那些穩(wěn)定的社會(huì)人格有關(guān)，它是一種用于分析嫉妒性質(zhì)的透視性概念，應(yīng)當(dāng)在更大的范圍進(jìn)行研究。第二，認(rèn)為人格對(duì)嫉妒又影響，但不贊成把人格看作是嫉妒的原因。Bringle指出：“人格只能看作是分析嫉妒的變量之一，而且不是唯一的變量。為了對(duì)嫉妒現(xiàn)象提供理性的和有效的分析，未來的經(jīng)驗(yàn)性和概念性研究需要維持在個(gè)人、關(guān)系、情境三方面的平衡。”第三，否定人格對(duì)嫉妒產(chǎn)生決定性影響。Pines指出，一些人格心理學(xué)家認(rèn)為，像‘愛嫉妒的人格’這種東西真的存在，而我自己的經(jīng)驗(yàn)使我相信，給某個(gè)人貼上諸如‘愛嫉妒的人格’這樣的標(biāo)簽，不僅對(duì)他無益，甚至有害。

那么嫉妒與人格的關(guān)系究竟如何？在眾多人格變量中有沒有一些人格維度或人格因素對(duì)嫉妒產(chǎn)生較大的影響？我國(guó)的王曉鈞通過實(shí)證方法系統(tǒng)研究人格是否對(duì)嫉妒產(chǎn)生影響以及哪些人格因素對(duì)嫉妒的心理體驗(yàn)和行為表現(xiàn)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)影響。其研究通過對(duì)4種嫉妒量表和達(dá)5人格量表施測(cè)結(jié)果的相關(guān)分析和逐步回歸分析，發(fā)現(xiàn)在大5人格量表中所包含的神經(jīng)質(zhì)、外向性、開放性、順同性河沿進(jìn)行5種人格維度中，只有神經(jīng)質(zhì)維度與嫉妒呈現(xiàn)一致性密切關(guān)系；外向性維度與嫉妒的一致性關(guān)系尚不明確；開放性維度、順同性維度和嚴(yán)謹(jǐn)性維度與嫉妒關(guān)系并不密切。在大5人格量表中所包含的30種人格因素中，焦慮、自我意識(shí)、正性情緒和信任4種人格因素與嫉妒呈現(xiàn)一致性密切關(guān)系。結(jié)果表明：在5種人格維度中，神經(jīng)質(zhì)人格維度在嫉妒的形成和發(fā)展中起主要影響作用；在30種人格因素中，焦慮、自我意識(shí)、正性情緒和信任4種人格因素是影響嫉妒心理和嫉妒行為的重要因素。

5 結(jié)語

對(duì)于嫉妒的心理學(xué)研究，國(guó)外學(xué)者認(rèn)為，一方面需要開展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)方面的研究，同時(shí)更為重要的是對(duì)于嫉妒產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)理進(jìn)行探討，需要從行為層面、認(rèn)知層面、社會(huì)文化層面進(jìn)行深入探討，并且開展嫉妒的跨文化研究也是十分必要的。嫉妒在某種意義上又是一種社會(huì)情感，多種多樣的人際關(guān)系都會(huì)涉及到嫉妒的問題，因此，關(guān)于嫉妒對(duì)于人們身心健康、動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的影響，乃至于如何克服嫉妒的負(fù)面影響，都是很重要的課題。

6 參考文獻(xiàn)

1 史占彪、張建新、李春秋,嫉妒的心理學(xué)研究進(jìn)展,Chinese Journal ofPsychology,2005,13(1)。

2 王曉鈞，現(xiàn)代嫉妒理論的分歧與契合研究，心理科學(xué)，1999，22。

3 王曉鈞，7種嫉妒評(píng)估量表的信度與效度研究，心理科學(xué)，2001，24（5）。

4 王曉鈞，嫉妒與人格的關(guān)系，心理學(xué)報(bào)，2002，34（2）。

5 王曉鈞，嫉妒研究的現(xiàn)狀、特點(diǎn)和趨勢(shì)分析，心理科學(xué)，2000，23（3）。

6 赫爾穆特舍克，嫉妒與社會(huì)，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999，2。

情緒心理學(xué)論文范文第5篇

1·1心理護(hù)理視野正在拓寬

心理護(hù)理目標(biāo)已不局限在病人和疾病本身,而是擴(kuò)大到病人家屬、社區(qū)、預(yù)防保健和提高病人生活質(zhì)量等多方面。例如劉蓉華等[2]在護(hù)理燒傷患兒的同時(shí),關(guān)注患兒母親的應(yīng)激狀態(tài),進(jìn)行準(zhǔn)確的評(píng)估并恰當(dāng)干預(yù),保證患兒母親的健康心態(tài),共同促進(jìn)患兒康復(fù)。李樂之等[3]研究表明腹部手術(shù)病人術(shù)前焦慮與社會(huì)支持呈顯著負(fù)相關(guān)。護(hù)士應(yīng)盡可能支持、理解病人,并采取力所能及的措施幫助其優(yōu)化社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò),加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系,提高手術(shù)耐受力。方逸等[4]對(duì)雙胎妊娠圍生期心理健康狀況采用SCL-90問卷調(diào)查分析,以便針對(duì)性進(jìn)行雙胎妊娠孕婦的心理健康保健。朱樹香等[5]對(duì)122例嬰兒智力發(fā)展及影響因素進(jìn)行調(diào)查分析,旨在促進(jìn)和保障嬰幼兒智力發(fā)展。

1.2心理護(hù)理的方法更趨科學(xué)化

心理護(hù)理從宣教式的經(jīng)驗(yàn)之談過渡到注重心理學(xué)知識(shí)和技能的發(fā)揮和運(yùn)用。護(hù)理工作者開始關(guān)注不同病情、不同病人的個(gè)體差異,采取科學(xué)的心理護(hù)理理念,拓展心理護(hù)理的深度。例如音樂療法已廣泛地應(yīng)用于重癥顱腦損傷、癌癥、心身疾病、圍手術(shù)期和終末病人[6-10],取得了理想效果。蘇曉茵、林征等[11,12]成功地運(yùn)用了生物反饋訓(xùn)練矯正腫瘤病人和慢性便秘病人不良的身心反應(yīng)。放松療法用于冠心病和哮喘病人的輔助治療[13,14]取得了顯著效果。黃秀英、郝天羽等[15,16]通過正性暗示和常規(guī)心理護(hù)理對(duì)照研究,結(jié)果表明積極暗示法明顯優(yōu)于一般的心理護(hù)理。王延文[17]采用Ellis理性情緒療法、Meichenbaum自我指導(dǎo)訓(xùn)練和Beck認(rèn)知治療理論成功地對(duì)1例意外眼球破裂合并面部毀容病人進(jìn)行心理干預(yù)。董冰等[18]研究表明針對(duì)性的心理干預(yù)方法對(duì)緩解術(shù)前焦慮、加速術(shù)后康復(fù)的效果優(yōu)于一般心理護(hù)理。

1.3應(yīng)用量表評(píng)價(jià)的論文明顯上升

本調(diào)研顯示,1997年應(yīng)用心理評(píng)定量表的論文僅占9.3%,而2002年16月已達(dá)56.6%。準(zhǔn)確的心理評(píng)估是心理護(hù)理的前提,胡軍等[19]研究發(fā)現(xiàn)主、客觀兩種評(píng)估方法差異非常顯著。若使心理護(hù)理具備科學(xué)性和可信度,護(hù)理人員必須掌握科學(xué)的心理評(píng)估方法,科學(xué)地測(cè)定病人的心理狀況,有的放矢地開展心理護(hù)理,真正使病人受益。

2心理護(hù)理的展望

2·1心理護(hù)理深入開展是護(hù)理成為自主性專業(yè)的必要條件

護(hù)理要想成為自主性專業(yè),擺脫依賴和束縛,必須有獨(dú)到的理念和能力。我國(guó)護(hù)理事業(yè)的發(fā)展之所以不盡人意,很大程度上取決于欠缺心理護(hù)理的技巧和能力,相當(dāng)程度上還停留在機(jī)械操作狀態(tài),阻礙整體化護(hù)理的完善和進(jìn)展。護(hù)士與病人有著密切的接觸,能及時(shí)發(fā)現(xiàn)病人的心理問題。解決病人的心理困擾,這是不該忽視的護(hù)理范疇。