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對(duì)基因的認(rèn)識(shí)范文第1篇

關(guān)鍵詞：武漢市；農(nóng)戶；轉(zhuǎn)基因水稻；認(rèn)知程度；實(shí)證研究

中圖分類號(hào)：P962 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI編碼：10.3969/j.issn.1006-6500.2013.06.008

國(guó)際農(nóng)業(yè)生物技術(shù)應(yīng)用服務(wù)組織（ISAAA）2009年的報(bào)告顯示，2008年全球轉(zhuǎn)基因作物種植面積達(dá)1.25億hm2，種植轉(zhuǎn)基因作物的國(guó)家達(dá)到25個(gè)。從地域分布來看，轉(zhuǎn)基因作物主要分布在美國(guó)、阿根廷和巴西三個(gè)國(guó)家，歐洲的轉(zhuǎn)基因作物種植面積很少。ISAAA（2009）報(bào)告顯示，2008年美國(guó)、阿根廷、巴西轉(zhuǎn)基因作物種植面積分別為6 250萬，2 100萬，1 580萬hm2，分別占全球轉(zhuǎn)基因作物種植面積的50%，16.8%，12.6%，合計(jì)起來3個(gè)國(guó)家的轉(zhuǎn)基因作物種植面積占全球的79. 4%。2008年，歐盟27國(guó)中有7個(gè)國(guó)家種植了很少量的轉(zhuǎn)基因Bt玉米。從轉(zhuǎn)基因作物品種來看，自1996年轉(zhuǎn)基因作物商業(yè)化種植以來，全球主要轉(zhuǎn)基因作物品種為大豆、玉米、棉花、油菜四種作物。2008年全球轉(zhuǎn)基因大豆（HT 大豆）種植面積為6 580萬hm2（占全球轉(zhuǎn)基因作物種植面積的53%）、轉(zhuǎn)基因玉米（Bt玉米、HT玉米、Bt/HT玉米）種植面積為3 730萬hm2（占30%）、轉(zhuǎn)基因棉花（Bt棉花、HT棉花、Bt/HT棉花）種植面積為1 550萬hm2（占12%）、轉(zhuǎn)基因油菜（HT油菜） 種植面積為590萬hm2（占5%）[1]。

近年來，我國(guó)政府大幅度地增加了對(duì)整個(gè)植物生物技術(shù)的投入，用于農(nóng)業(yè)生物技術(shù)的研究投資按購(gòu)買力評(píng)價(jià)計(jì)算，已經(jīng)占全球農(nóng)業(yè)生物技術(shù)政府投資的10%。我國(guó)逐步建立起了一支研究隊(duì)伍和一套農(nóng)業(yè)研究體系，行將成為繼北美之后的第二大植物生物技術(shù)研究力量擁有者。中國(guó)科學(xué)家已經(jīng)測(cè)定出了水稻基因組的序列，這不僅有助于提高中國(guó)糧食自給能力，而且有助于解決全球糧食安全問題[2]。

目前關(guān)于轉(zhuǎn)基因食品的理論研究，大量學(xué)者從經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、生態(tài)學(xué)等不同角度對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的研究成果豐碩。黃季等[3]、胡浩等[4]、葛立群等[5]；程培等[6] 學(xué)者對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的消費(fèi)意愿研究；曾楊清[7]、國(guó)華[8]、蘇寧等[9]、孔明等[10]、陶克菲[11]等學(xué)者對(duì)轉(zhuǎn)基因食品研究及其生物安全性問題；王玉清等[12]、徐麗麗等[13]、周未[14]、王瑞懂等[15]、齊振宏等[16]學(xué)者研究消費(fèi)者對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的認(rèn)知。但主要研究?jī)?nèi)容是消費(fèi)者對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的認(rèn)知態(tài)度和購(gòu)買意愿研究，主要觀點(diǎn)認(rèn)為，隨著生物技術(shù)的發(fā)展，越來越多的轉(zhuǎn)基因食品進(jìn)入了人類的食物鏈，但消費(fèi)者對(duì)其的態(tài)度卻不盡相同，明確了解消費(fèi)者對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的認(rèn)知態(tài)度及購(gòu)買意愿將有助于生產(chǎn)者及政府的決策。

從文獻(xiàn)看，關(guān)于農(nóng)戶對(duì)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的認(rèn)知研究較少。我國(guó)農(nóng)戶是水稻種植主體，新品種的推廣首先要了解農(nóng)戶的認(rèn)知程度，針對(duì)性地做好宣傳和普及工作。轉(zhuǎn)基因水稻商業(yè)化種植事實(shí)上存在兩個(gè)方面的影響因素，一是消費(fèi)市場(chǎng)的購(gòu)買意愿，二是供給市場(chǎng)的生產(chǎn)意愿，我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的主體是農(nóng)戶，農(nóng)戶對(duì)轉(zhuǎn)基因水稻種植的意愿程度直接關(guān)系到轉(zhuǎn)基因水稻商業(yè)化發(fā)展的進(jìn)度，而農(nóng)戶對(duì)轉(zhuǎn)基因水稻的認(rèn)知程度直接關(guān)系到其種植意愿。因此，筆者通過研究農(nóng)戶對(duì)轉(zhuǎn)基因水稻的認(rèn)知程度，構(gòu)建農(nóng)戶轉(zhuǎn)基因水稻的認(rèn)知程度與農(nóng)戶的個(gè)體、水稻生產(chǎn)行為特征的模型關(guān)系，得出影響農(nóng)戶轉(zhuǎn)基因水稻認(rèn)知程度的因素，為轉(zhuǎn)基因水稻新品種的推廣政策和宣傳提供依據(jù)。

1 研究方法及數(shù)據(jù)來源

1.1 研究方法

1.1.1 文獻(xiàn)調(diào)查法 通過調(diào)查對(duì)轉(zhuǎn)基因水稻認(rèn)知及農(nóng)戶認(rèn)知影響因素相關(guān)的書籍、雜志、網(wǎng)絡(luò)等方式，了解我國(guó)對(duì)轉(zhuǎn)基因水稻的研究現(xiàn)狀及農(nóng)戶對(duì)轉(zhuǎn)基因水稻認(rèn)知程度的研究重點(diǎn)，形成比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，確定了研究的主要內(nèi)容。

1.1.2 實(shí)地調(diào)查法 首先根據(jù)研究目的和內(nèi)容設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，抽取樣本進(jìn)行預(yù)調(diào)查，并對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行分析、修改與完善，最終確定問卷。調(diào)查階段，以入戶式和田野觀察為主要方式，采取簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣的方法。

1.1.3 定性與定量分析法 筆者一方面針對(duì)調(diào)查區(qū)域的實(shí)際情況，結(jié)合農(nóng)戶基本信息，對(duì)影響轉(zhuǎn)基因水稻認(rèn)知的因素進(jìn)行定性的描述統(tǒng)計(jì)分析；另一方面利用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法Logistic法進(jìn)行定量分析。

1.2 數(shù)據(jù)來源

本研究以武漢市江夏區(qū)、新洲區(qū)的農(nóng)戶為調(diào)查對(duì)象，在每個(gè)區(qū)隨機(jī)選取兩個(gè)鎮(zhèn)，即選取江夏區(qū)的烏龍泉鎮(zhèn)和土地堂鎮(zhèn)，新洲區(qū)的汪集街鎮(zhèn)和徐古鎮(zhèn)，并在每個(gè)鎮(zhèn)隨機(jī)選取5～6個(gè)行政村或自然村，然后在每個(gè)村隨機(jī)選取8～10戶農(nóng)民，以調(diào)查問卷形式進(jìn)行入戶調(diào)查，輔之以訪談的方法。共發(fā)放200份問卷，收回有效問卷188份，有效率達(dá)94%。

本次調(diào)查的內(nèi)容主要包括：（1）農(nóng)戶的個(gè)體特征，包括性別、年齡、文化程度、家庭人口、種稻面積和生產(chǎn)支出總額；（2）生產(chǎn)現(xiàn)狀特征，包括蟲害程度、水稻新品種關(guān)注程度、新水稻品種接受程度，新品種試種意愿。

對(duì)基因的認(rèn)識(shí)范文第2篇

關(guān)鍵詞鄭州市民 儒家文化 認(rèn)同

中華民族素有“禮儀之邦”之稱，有著悠久的歷史文化積淀。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，華夏文明淵源流長(zhǎng)，儒家文化是其中最絢爛奪目的一朵鮮花。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我國(guó)物質(zhì)文明建設(shè)迅速發(fā)展，而精神文明建設(shè)有待提高。在全面建設(shè)和諧社會(huì)、小康社會(huì)的今天，我們必須高度重視公民的精神文明建設(shè)，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良儒家文化。鄭州市位居中原腹地，作為文化大省的省會(huì)，居住人口眾多，因此儒家文化建設(shè)對(duì)鄭州市精神文明建設(shè)的推進(jìn)具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。然而，在當(dāng)今全面建設(shè)社會(huì)主義精神文明和全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，鄭州市民精神文化生活嚴(yán)重單調(diào)、貧乏。中華傳統(tǒng)文明儒家文化在鄭州市民日常生活中的地位低下，對(duì)市民生活起居的影響日漸虛弱。然而，面對(duì)改革開放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面繁榮發(fā)展的浪潮，市民價(jià)值觀出現(xiàn)了許多亟待解決的問題，這些都?xì)w于鄭州市民價(jià)值觀的不成熟和不統(tǒng)一。面對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)和精神文明現(xiàn)狀，鄭州市儒家文化建設(shè)亟待提上日程。如今，鄭州市儒家文化發(fā)展中的瓶頸有以下幾點(diǎn)：

1傳播方式單一，市民了解儒家文化的來源單一

儒家文化自誕生后，能夠傳播到華夏各地，最重要的在于其具有開放與流動(dòng)的學(xué)術(shù)品格，能不斷吸引各個(gè)學(xué)派之長(zhǎng)，隨著人的流動(dòng)與學(xué)術(shù)的傳承而跨越時(shí)空，最終深入人心，成為中華文明的精神基因。同時(shí)，歷朝歷代統(tǒng)治者十分注重儒家文化的宣傳與傳承，如秦漢以來，中國(guó)文化先后傳入越南、朝鮮、日本等東南亞國(guó)家，形成以中國(guó)文化為軸心的東亞文化圈；封建王朝都設(shè)立以儒學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容的中央官學(xué)和地方學(xué)校，私人辦學(xué)也普遍教授儒學(xué)，全國(guó)各地設(shè)立孔廟，每年舉行祭孔大典，考試科目以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，這進(jìn)一步傳播和繁榮了儒家文化。

相比中國(guó)古代，當(dāng)代社會(huì)對(duì)儒家文化的傳播方式單一、重視度不夠。自“五四“以來，隨著改革思潮的涌入和西方文化的傳播，中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化充滿了排斥和疏離狀態(tài)。市民接觸中國(guó)儒家文化的主要方式即是高等教育，課本上的繁文縟節(jié)、咬文嚼字，更增加了市民對(duì)儒家文化的排斥情感。即使是市民通過高等教育獲得一些心得體悟，也只是零星片葉，缺乏對(duì)儒家文化的整體把握和認(rèn)同。

除了教育的傳播方式之外，通過媒體傳播也是當(dāng)下流行的新途徑。針對(duì)媒體商業(yè)化的性質(zhì)，主要是以牟利為目的的文化傳播行為，不可避免沖淡了儒家文化自身的純潔性、公正性。當(dāng)務(wù)之急，迫切需要拓寬儒家文化傳播手段，合理公正地傳承儒家文化，開拓新方法、新途徑、新思路，集思廣益，繼往開來，找出多種能讓市民喜聞樂見的傳播方式。

2鄭州市民對(duì)儒家文化認(rèn)識(shí)不夠合理、全面

儒家文化是中華民族的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過幾千年的歷史傳承和沉淀，儒家文化本身有其合理部分，也有其不合理部分。鄭州市民在對(duì)待中華民族儒家文化問題上一直存在兩種態(tài)度：一是純中國(guó)化，完全認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化一切都是美好的，高尚的，甚至中華儒家思想中故步自封的思想和文化也不加批評(píng)地繼承和運(yùn)用到實(shí)際生活中；二是完全西方化，這類鄭州市民可以說是崇洋，西方的文化都是優(yōu)秀的、前衛(wèi)的，把中國(guó)的落后和國(guó)內(nèi)的社會(huì)問題完全歸于中華落后的文化傳統(tǒng)，不加批判地把西方外來文化引入中國(guó)和日常生活當(dāng)中。

儒家思想精糟并存，儒家思想存在合理部分，如儒家強(qiáng)調(diào)有教無類、學(xué)思結(jié)合、因材施教的教育理論，倡導(dǎo)孝、仁義、誠(chéng)信的倫理道德，堅(jiān)持仁政、德治、民本思想，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，重視正身自省、修己安人、己所不欲、勿施于人的個(gè)人修養(yǎng)觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。儒家文化中也存在一定的糟粕部分，如“君要臣死，臣不得不死”、“存天理，滅人欲”、“不孝有三，無后為大”、“女子無才便是德”、“君權(quán)神授”、“三綱五常”、“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”等言行主張。儒家思想為了迎合歷朝歷代封建統(tǒng)治者的需要，許多思想存在著泯滅人性，束縛人欲的狹隘觀。這不但徹底扼殺了中國(guó)人的創(chuàng)造性，還為統(tǒng)治者造就了一代又一代的奴才。儒家思想成了統(tǒng)治者鉗制人性，麻痹人民，專制統(tǒng)治的工具。

針對(duì)儒家思想精糟并存的局面，也給市民正確認(rèn)識(shí)儒家文化、運(yùn)用儒家文化帶了諸多不便，這也導(dǎo)致市民對(duì)于儒家文化缺乏合理定位和全面認(rèn)識(shí)。

3鄭州市民對(duì)儒家文化情感下降

中文化將何去何從？對(duì)于這個(gè)問題，不僅是中國(guó)文化知識(shí)界的反思，而且全球各地的華人社會(huì)也都在反思。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，筆者深深感受到：自“”以來，中國(guó)知識(shí)分子和中國(guó)民眾在思想上的困惑――對(duì)傳統(tǒng)文化，該繼承的沒有繼承，該摒棄的沒有徹底摒棄；對(duì)西方文化，該引進(jìn)的沒有深入的引進(jìn)，該排斥的沒有嚴(yán)正地排斥。同時(shí)，“五四”以來，從中國(guó)知識(shí)分子的文化心態(tài)結(jié)構(gòu)――即文化傳統(tǒng)這個(gè)角度來看，法國(guó)大革命以來的啟蒙心態(tài)，事實(shí)上已經(jīng)根深蒂固。科學(xué)、民族、自由、人權(quán)這些西方的價(jià)值觀念，也成為了中國(guó)知識(shí)分子和人民大眾的價(jià)值觀，導(dǎo)致市民對(duì)儒家文化情感下降。

隨時(shí)網(wǎng)絡(luò)媒體的迅猛發(fā)展和崛起，信息時(shí)代如何正確傳播傳統(tǒng)文化成為一個(gè)值得深思的問題。為了迎合市場(chǎng)需要，許多網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)大肆宣揚(yáng)西方價(jià)值觀，傳播西方文化，在新一代青年和市民中形成了過“七夕”是守舊，過“情人節(jié)”是潮流的不正當(dāng)觀念。市民在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化上一直抱著“五四”以來留下的“臭老九”、“四舊”、“老封建”的狹隘文化觀念。加上網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)外來事物的不加取舍的“拿來主義”，導(dǎo)致市民更是崇洋，對(duì)傳統(tǒng)儒家文化情感大大降低。加上許多網(wǎng)絡(luò)媒體為了謀其暴利，不惜歪曲傳統(tǒng)儒家文化，詆毀孔孟之道，顛覆傳統(tǒng)文化價(jià)值，甚至利用儒家文化為其牟利服務(wù)，妖言惑眾，造成市民對(duì)儒家文化情感下降。

4鄭州市民對(duì)儒家文化資源利用不足

河南省中華民族的發(fā)祥地之一，河南傳統(tǒng)民居在規(guī)劃布局與建筑組合、功能適用與空間排列、形態(tài)特征與結(jié)構(gòu)形式、器皿陳設(shè)與裝飾細(xì)部等方面，滲透著儒家文化的種種特征。作為古文明發(fā)祥地的河南，在人們所追求的“以禮為本，重視中和”等固有思想觀念的影響下，河南傳統(tǒng)民居逐步形成了符合儒家文化標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)特建筑體系。除了體現(xiàn)儒家文化的傳統(tǒng)民居之外，遍布河南各地的儒家文物、孔子文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)儒家思想的文學(xué)著作等這些儒家文物古籍也是黃河文明的搖籃，河南儒家文化資源的代表。目前，對(duì)于以上這些有形儒家文化遺址、古籍，在開發(fā)、利用和保護(hù)方面缺乏規(guī)?；⒔y(tǒng)一化、系統(tǒng)化的管理。目前對(duì)儒家文化資源的利用方面只是停留在物質(zhì)旅游層面，對(duì)其物質(zhì)文化遺址散發(fā)出的精神文明缺乏深刻認(rèn)識(shí)和開發(fā)利用。與物質(zhì)文化遺址相關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)上也有待提升。

對(duì)基因的認(rèn)識(shí)范文第3篇

關(guān)鍵詞：人才流失 原因 對(duì)策

在電力企業(yè)人力資源管理過程中，我們發(fā)現(xiàn)有許多問題影響著企業(yè)的發(fā)展以及企業(yè)的人力資源管理，在人力資源管理方面，一方面企業(yè)缺少高素質(zhì)的管理人才和技術(shù)人才，另一方面一些部門人員嚴(yán)重超編，低技術(shù)崗位與普通崗位的人員有過剩的趨勢(shì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，人才的流動(dòng)對(duì)于企業(yè)的發(fā)展是有益的，但是，人才流失問題卻阻礙著企業(yè)的健康發(fā)展。特別是一些高技術(shù)管理人才的流失；會(huì)給企業(yè)帶來不可估量損失，因此，我們?cè)谌肆Y源管理過程中，要高度重視人才流失的現(xiàn)象，認(rèn)真分析人才流失問題，采取有效的措施，留住人才，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。

1、企業(yè)人才流失的主要原因

1.1 員工個(gè)人原因

電力企業(yè)屬于大型國(guó)有企業(yè)，在薪酬和待遇方面比較穩(wěn)定，但是，一些人不滿足穩(wěn)定的工作，不習(xí)慣按部就班的環(huán)境，覺得現(xiàn)有的工作不具有競(jìng)爭(zhēng)力，不能夠滿足自身的物質(zhì)需求，自己的薪資待遇與自我價(jià)值不成正比，在待遇方面感覺存在不公平的問題，自己的付出與自己的所得不能夠平衡，想尋求更大的發(fā)展空間，獲得更多的生活保障。在這方面，主要是一些專業(yè)院校畢業(yè)的大學(xué)生以及高級(jí)技術(shù)人員，讓他們產(chǎn)生離職的原因有許多，但是，主要原因就是待遇問題以及環(huán)境問題，因此，我們要針對(duì)其思想問題，有效做好各方面的工作，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，有效控制人才的流失。

1.2 企業(yè)內(nèi)部原因

電力企業(yè)也有許多內(nèi)部問題導(dǎo)致的人才流失，概括起來主要由以下方面：

1.2.1 工作環(huán)境比較差

電力企業(yè)的一些單位距離市區(qū)較遠(yuǎn)，有些員工的工作環(huán)境比較差，特別是運(yùn)行崗位的員工，環(huán)境閉塞，信息不暢，上下班的交通也不是很方便，其工作性質(zhì)主要是輪班制，單調(diào)的生活以及較差的環(huán)境讓一些員工產(chǎn)生離職的想法。

1.2.2 對(duì)發(fā)展前景缺乏信心

由于一些單位和部門論資排輩的思想還比較嚴(yán)重管理方法陳舊，缺少有效的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，基層管理者以及基層員工很難在企業(yè)的發(fā)展過程中尋求到自己想要的位置，一些員工感覺自己的技能和才干不能夠得到充分的發(fā)揮，想尋求更大的發(fā)展空間，產(chǎn)生離職的想法。

1.2.3 缺乏良好的企業(yè)文化氛圍

一些單位和部門對(duì)于企業(yè)文化沒有給與高度的重視，沒有建立良好的企業(yè)文化氛圍，這就給員工的協(xié)調(diào)和溝通帶來了一定的問題，另外，由于一些單位和部門距離市區(qū)較遠(yuǎn)，工作性質(zhì)又是輪班制，特別是運(yùn)行崗位的員工，更是很難接觸到企業(yè)文化，在工作中與人交流和溝通的時(shí)間比較少，一些部門的領(lǐng)導(dǎo)在工作中不能夠以人為本，與員工溝通和交流的時(shí)間也非常有限，使員工感到企業(yè)與個(gè)人關(guān)系不大，有一種孤立的感覺，于是產(chǎn)生離職的想法。

1.2.4 福利和待遇等方面的原因

這個(gè)原因是造成人才流失最主要的一個(gè)原因之一，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，薪酬待遇是一個(gè)社會(huì)普遍關(guān)心的一個(gè)話題，員工的薪酬待遇決定了員工的社會(huì)地位，決定了員工的生活質(zhì)量以及與員工的生活方式。因此，薪酬待遇問題是優(yōu)秀員工流失的主要問題。由于電力企業(yè)屬于國(guó)有企業(yè)，與其他行業(yè)相比，在薪酬管理上不具有競(jìng)爭(zhēng)力，不能夠根據(jù)能力以及業(yè)務(wù)水平按勞取酬，在待遇上存在著一些不合理的現(xiàn)象，這就導(dǎo)致了一些技術(shù)人員為尋求更多的保障和薪酬待遇而跳槽、離職。

1.2.5 培訓(xùn)和發(fā)展的機(jī)會(huì)甚少

由于電力企業(yè)人員較多，許多崗位獲得培訓(xùn)的機(jī)會(huì)比較少，許多領(lǐng)導(dǎo)只關(guān)注外部的人才需求，沒有很好地做好內(nèi)部培訓(xùn)，不能夠有效提高員工的自身素質(zhì)，導(dǎo)致部分員工看不到自身的發(fā)展前景，感覺沒有升職的空間。另外，一些領(lǐng)導(dǎo)為了降低成本，也減少培訓(xùn)預(yù)算，沒有看到提高員工素質(zhì)對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要意義，員工的整體素質(zhì)提高上來，企業(yè)才能夠健康發(fā)展，同時(shí)，也會(huì)較少人才的流失。

1.3 外部環(huán)境影響

電力企業(yè)的一些崗位距離市區(qū)較遠(yuǎn)，生活單調(diào)、信息閉塞，和繁華的城市生活相比，一些員工耐不住寂寞，想尋找更加優(yōu)越的環(huán)境。另外，一些員工想尋求更穩(wěn)定的工作，向往政府部門和事業(yè)單位，覺得政府部門和事業(yè)單位是更加令人羨慕的職業(yè)，在政府部門工作，可以有效提升自我價(jià)值。近些年公務(wù)員考試可見一斑。另外，還有一些技術(shù)人員，向往新能源企業(yè)，希望通過新的工作環(huán)境改變生存空間，于是通過招聘等方式離開電力企業(yè)，到新能源企業(yè)發(fā)展。

2、留住人才和人才的對(duì)策

2.1 待遇留人，薪酬管理公平公正

薪酬管理是具有激勵(lì)和協(xié)調(diào)的功能，良好的薪酬管理制度，可以有效的激發(fā)員工的工作熱情，提高員工的工作積極性。電力企業(yè)一定要加強(qiáng)待遇留人的有效措施，以滿足員工日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求，提高生活質(zhì)量。同時(shí)，良好的薪酬管理，是一個(gè)人自身價(jià)值獲得認(rèn)可的具體表現(xiàn)，待遇留人不是唯一留住人才的手段，卻是很重要的管理措施。公平公正的薪酬管理制度，可以安定人心，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，有效預(yù)防員工的流失。薪酬管理一定要做到公平公正，起到對(duì)員工的有效激勵(lì)作用，不公平的薪酬管理制度很難留住優(yōu)秀的人才。只有員工的自身價(jià)值獲得有效的肯定，在待遇上和事業(yè)上給予積極地扶持，優(yōu)秀人才才會(huì)有工作積極性，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性，為企業(yè)創(chuàng)造更大的價(jià)值。作為企業(yè)的管理者，應(yīng)該按照企業(yè)的自身特點(diǎn)有效的制定薪酬策略，合同等行業(yè)相比，薪酬水平要具有明顯的競(jìng)爭(zhēng)力，要做到能夠真正的吸引人才，有效的留住人才，避免人才的流失。同時(shí)，根據(jù)外部薪酬的發(fā)展變化，對(duì)企業(yè)不同崗位的薪酬進(jìn)行有效的調(diào)整。

2.2 績(jī)效考核，合理分配薪酬

另外，還要制定有效的績(jī)效考核管理制度，加強(qiáng)內(nèi)部的考核管理，避免員工在工作中產(chǎn)生惰性心理，要建立科學(xué)的績(jī)效考核制度，績(jī)效考核保證公平公正，要根據(jù)每個(gè)崗位對(duì)于企業(yè)所做的貢獻(xiàn)合理的進(jìn)行薪酬搭配，對(duì)于員工的付出與回報(bào)要成正比，各部門各崗位的薪酬一定要公平公正，薪酬曲線一定要相對(duì)完整。相同的崗位，按照績(jī)效考核合理分配報(bào)酬，對(duì)比表現(xiàn)好的優(yōu)秀員工一定要增加報(bào)酬，以提高員工的積極性。要根據(jù)技術(shù)水平以及崗位熟練程度制定不同的薪酬標(biāo)準(zhǔn)，激勵(lì)后進(jìn)員工努力學(xué)習(xí)，掌握新知識(shí)，新技術(shù)，提高業(yè)務(wù)水平。通過待遇留人，不僅可以減少人才的流失，還可以增強(qiáng)員工的責(zé)任感，激勵(lì)員工努力工作，奮發(fā)向上，提高員工的工作熱情。

2.3 提高福利待遇，加強(qiáng)員工的生活保障

要想留住人才，只靠高薪水是不夠的，對(duì)優(yōu)秀人才更具有吸引的是企業(yè)的福利承諾，因?yàn)楦＠兄Z可以解決人才的后顧之憂，同時(shí)福利承諾對(duì)于員工忠誠(chéng)度的提高以及企業(yè)聲望的提高還有很大的影響，企業(yè)福利的作用非常明顯，在員工的衣、食、住、行等方面都可以體現(xiàn)，可以從多方面、多層次的角度滿足員工的物質(zhì)和生活需求。企業(yè)福利還可以體現(xiàn)在員工可以帶薪休假，定期組織員工外出旅游，定期組織員工進(jìn)行文娛活動(dòng)等，形式可以多種多樣，企業(yè)福利還可以表現(xiàn)在安全保障方面，如公費(fèi)醫(yī)療、醫(yī)藥費(fèi)報(bào)銷等，在生活和健康方面對(duì)員工進(jìn)行有效的保障。另外，企業(yè)福利還可以表現(xiàn)在對(duì)優(yōu)秀的員工給予后續(xù)學(xué)歷教育保障，為職工后續(xù)學(xué)歷提供時(shí)間以及待遇上的保障，滿足員工不斷進(jìn)步，不斷提高的需求，還有為員工上交五險(xiǎn)一金，在養(yǎng)老、醫(yī)療、疾病、住房等方面為員工解決后顧之憂，對(duì)于一些效益比較好的電力企業(yè)，公司還可以定期組織員工出外旅游，旅游可以緩解生活以及工作的壓力，豐富業(yè)余生活，陶冶人的情操?，F(xiàn)如今，我國(guó)部分電力企業(yè)都開始轉(zhuǎn)移員工的生活基地，一些電力企業(yè)的家屬生活區(qū)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到城市繁華地區(qū)，這樣，不但解決了員工子女教育問題的后顧之憂，同時(shí)也解決了員工生活條件不好，生活質(zhì)量不高的問題，大大提高了員工的生活質(zhì)量。筆者認(rèn)為，企業(yè)福利計(jì)劃還可以更加寬松，在有條件的情況下實(shí)行彈利，員工可以根據(jù)自身的實(shí)際狀況，選擇企業(yè)所給與的福利，這種方法不但提高了員工的福利質(zhì)量，是福利待遇更加適合每一位員工，增強(qiáng)了員工的工作熱情以及對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度，同時(shí)也提高了人力資源管理的激勵(lì)效果，擴(kuò)大了企業(yè)的知名度。

3、結(jié)語

人力資源部門在人才流失問題上要認(rèn)清形勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)到人才流失與合理的人才流動(dòng)之間的關(guān)系，隨著不斷發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，頻繁的人才流動(dòng)不可避免，人才流失是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，我們無法逃避，只有正確面對(duì)，認(rèn)真分析其根本原因營(yíng)造良好的工作環(huán)境和生活環(huán)境，接觸員工的后顧之憂，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，以人為本，對(duì)于企業(yè)員工以及企業(yè)人才給予應(yīng)有的關(guān)心和重視，經(jīng)常與員工溝通，了解員工的思想狀況，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，提高員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，使員工不斷提升自我，熱愛本職工作，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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對(duì)基因的認(rèn)識(shí)范文第4篇

[關(guān)鍵詞]音樂教學(xué) 發(fā)展契機(jī) 教學(xué)規(guī)律

[中圖分類號(hào)]G623.71 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2014）08-0230-01

一、聲樂教學(xué)中要講求“韻”“味”，提高學(xué)生對(duì)歌曲演唱的藝術(shù)表現(xiàn)力

“韻”“味”在具體的對(duì)象上有著聲音以及飲食的差異，在美感方面有著聽覺以及味覺的不同，然而它們之間往往能互為喻體：借助韻來喻味，借助味來喻韻。因?yàn)閮烧咧g有很多相通的美學(xué)特征，因而長(zhǎng)期以來被人們混為一談。在我國(guó)的民族聲樂演唱當(dāng)中，韻味往往用以展現(xiàn)歌唱充滿聯(lián)想、訴諸于心靈，只能用心去揣摩體會(huì)，沒法用話具體表達(dá)出來的“味道”，展現(xiàn)出遺留在舌尖的悠遠(yuǎn)滋味以及蕩漾于空中的優(yōu)美聲腔，讓人們回味良久。

民族唱法是構(gòu)建在民族語言這一牢固的基礎(chǔ)之上，以嗓音的甜脆寬亮作為特征，行腔韻味是其特色，讓情與聲、字、腔巧妙的融合在一起，同時(shí)輔以形體表演的演唱方法。民族唱法借鑒了大量的戲曲以及民歌的演唱技巧，還吸收了美聲唱法中諸多的科學(xué)內(nèi)容。這是由全國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的，全面表現(xiàn)了我們民族的藝術(shù)特性。

歌者所要求的那種自然狀態(tài)，主要有初級(jí)和高級(jí)兩種自然狀態(tài)。初學(xué)者的最好狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是那種自然而然進(jìn)入練聲以及歌唱，無需想得太多。演唱者往往是從自然與不自然發(fā)展到那種司空見慣、游刃有余的高級(jí)自然狀態(tài)的演繹。這樣的狀態(tài)是按照個(gè)人的自身?xiàng)l件在本色的基礎(chǔ)之上經(jīng)過老師的悉心指導(dǎo)，自身的不斷努力，在實(shí)踐過程中進(jìn)一步發(fā)掘釋放出來的。全世界不可能有完全一樣的兩個(gè)人，也不可能有完全一樣的聲帶。自然而然的歌唱十分關(guān)鍵，不矯揉造作，不刻意模仿，既不要見異思遷，也不要朝三暮四的，那樣的話演繹的效果會(huì)弄巧成拙。意境是要通過努力啟迪音樂的十分豐富的想象力，歌者應(yīng)當(dāng)按照歌曲的基本內(nèi)容與音樂形象，在本人的頭腦中形成一幅幅栩栩如生的畫面，將自己化為藝術(shù)作品中的主人公，仿佛身臨其境。歌者演繹音樂的本領(lǐng)并非一朝一夕，而是一種長(zhǎng)期生活閱歷以及情感的積累，積累的愈多、愈豐富，就會(huì)不斷增強(qiáng)人們對(duì)于生活以及人物的領(lǐng)悟以及想象能力，進(jìn)而能夠更加深刻領(lǐng)會(huì)作品的真正內(nèi)涵。所以，我們應(yīng)當(dāng)隨時(shí)通過耳朵與眼睛去傾聽和關(guān)注不同的生活中的聲音和片段，細(xì)心感悟生活、贊美生活。

二、鋼琴教育既要重技巧，更要重文化

在鋼琴教育中，很多教育者重視華麗的技巧，輕視鋼琴人文文化的教育。著名的男高音歌唱家李雙江教授曾經(jīng)說過：“音樂演唱，最后在技巧上相差無幾，拼到最后拼的就是文化?！蔽幕瘜?duì)于藝術(shù)的重要性已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)可，無論是繪畫藝術(shù)、表演藝術(shù)、音樂藝術(shù)，所有的藝術(shù)形式到最后拼的都是文化。任何絢麗的技巧，不是載體，而真正的靈魂，是文化承載的藝術(shù)情感。筆者在最近一期出彩中國(guó)人節(jié)目中看到一個(gè)小表演者進(jìn)行鋼琴表演，在表演過程中，小表演者突然童心大發(fā)，雙手向后，背對(duì)著鋼琴進(jìn)行彈奏，現(xiàn)場(chǎng)很多觀眾對(duì)小表演者嫻熟的演奏給予了熱烈的掌聲。而作為鋼琴教育，我認(rèn)為這種表演是缺少了情感、靈魂的表演，不能被稱之為鋼琴表演，而只能是一種技術(shù)的炫耀。技術(shù)和藝術(shù)，一字之差謬之千里。我們經(jīng)?？吹揭恍┍硌荩缙鹬貦C(jī)駕駛員，可以利用起重機(jī)的操控將一根筷子精準(zhǔn)的插入到啤酒瓶子；商店售貨員通過一把抓，可以直接按照顧客的要求準(zhǔn)確抓取糖果的重量。這些我們只能稱之為技術(shù)，而不能稱之為藝術(shù)，因?yàn)檫@里缺少了人類的情感。而在鋼琴教育中，教師存在重視技巧忽略文化的現(xiàn)象，就是忽略了藝術(shù)的情感因素。

對(duì)基因的認(rèn)識(shí)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】企業(yè) 人才流失 對(duì)策

在研究企業(yè)人才流失的原因和探討相關(guān)的對(duì)策時(shí)，企業(yè)應(yīng)深化改革人力資源部門，遵守以人為本的發(fā)展理念，依靠可持續(xù)發(fā)展的原則，建立健全人力資源的管理體系，從而保證企業(yè)能有規(guī)范性和秩序性管理人員，人性化的管理既能讓企業(yè)留住人才，也能使人才積極主動(dòng)為企業(yè)做貢獻(xiàn)，幫助企業(yè)快速的發(fā)展，提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

一、人才流失對(duì)企業(yè)的不良影響

人才流失對(duì)企業(yè)主要有兩方面的影響：一是直接影響；二是間接影響。這兩方面的影響從表面上分析，企業(yè)在發(fā)展的過程中，一旦遇到人才的情況，企業(yè)則要重新選擇人才，但在這一階段就會(huì)出現(xiàn)崗位空缺的現(xiàn)象，即便企業(yè)能在較短的時(shí)間內(nèi)聘用優(yōu)秀的人才，可是，企業(yè)還要花費(fèi)大量的時(shí)間培訓(xùn)人才，讓人才了解企業(yè)以前和現(xiàn)在發(fā)展的情況，這樣就會(huì)給企業(yè)造成一定的經(jīng)濟(jì)損失。與此同時(shí)，企業(yè)的生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量也會(huì)隨之下降，進(jìn)而無法滿足客戶的需求。其次，人才流失通常會(huì)給企業(yè)造成負(fù)面影響，由于人才的流失，企業(yè)其他員工就會(huì)胡思亂想，無心工作，如果企業(yè)不能及時(shí)加以疏導(dǎo)，企業(yè)其他員工則會(huì)形成一定的心理負(fù)擔(dān)。比如：?jiǎn)T工集體離職，這對(duì)企業(yè)而言就是一個(gè)致命的打擊。尤其是銷售部門的工作人員，一旦銷售人們丟失材料，企業(yè)不僅會(huì)遭受巨大的經(jīng)濟(jì)損失，甚至?xí)归]。此外，人才流失影響員工隊(duì)伍的凝聚力和團(tuán)隊(duì)精神，許多工作人員在發(fā)展企業(yè)出現(xiàn)人才流失的現(xiàn)象，這些工作人員的工作觀念就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，對(duì)企業(yè)不重視，忽視與同伴的合作，導(dǎo)致員工離職現(xiàn)象加劇。最后，站在企業(yè)經(jīng)濟(jì)成本的角度分析，大部分人才之所以選擇另一家企業(yè)，極有可能是因?yàn)楫?dāng)前企業(yè)所支付的薪資和待遇無法滿足自身的需求，進(jìn)而選擇跳槽，但企業(yè)在培養(yǎng)人才的過程中卻耗費(fèi)了大量的人力物力財(cái)力，這也就充分說理，人才流失對(duì)企業(yè)來說是十分不利于企業(yè)發(fā)展的。為了有效的避免人才流失，防止人力流失給企業(yè)造成不良的的影響，企業(yè)應(yīng)準(zhǔn)確的分析人才流失的原因。

二、企業(yè)人才流失的原因

通常情況下，當(dāng)企業(yè)的效益下降，薪資福利水平降低時(shí)，企業(yè)就會(huì)出現(xiàn)大量人才流失的現(xiàn)象。根據(jù)對(duì)需求層次理論的研究，從中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)有能力的工作人員對(duì)自己當(dāng)前的薪資水平不滿意時(shí)，工作能力較強(qiáng)的員工就會(huì)要求企業(yè)加薪或者離職，如果企業(yè)不能滿足工作人員的需求，企業(yè)員工則會(huì)選擇離開企業(yè)，另尋工作。其次，當(dāng)一個(gè)人無法體現(xiàn)自身的價(jià)值時(shí)，也會(huì)選擇離職。

從企業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況分析，當(dāng)人才的需求度和能力越高時(shí)，企業(yè)的發(fā)展前景才會(huì)更好。當(dāng)人才形成正確的工作理念，充分了解企業(yè)各方面的工作職責(zé)，人才才會(huì)針對(duì)性的發(fā)展企業(yè)。此外，人力資源管理的形式也是導(dǎo)致人才流失重要因素，如果人力資源依舊采用傳統(tǒng)的人才管理方法，缺乏創(chuàng)新管理理念，人力資源則不能了解人才的需求。

綜上所述，由于人力資源管理意識(shí)薄弱，只能單一的管理人才，使得人才無法發(fā)展自身的價(jià)值和作用，這樣人才就會(huì)產(chǎn)生一種被忽視的錯(cuò)覺，從而選擇另一家企業(yè)發(fā)展。所以，企業(yè)在發(fā)展的過程中，一定要采用合理的管理方法留住人才，建立科學(xué)的人才管理機(jī)制，增強(qiáng)與人才之間的溝通，提升人才的工作效率，這對(duì)整個(gè)企業(yè)而言都具有重要的促進(jìn)作用。與此同時(shí)，人才管理機(jī)制的建立也能使企業(yè)有效的進(jìn)行內(nèi)部管理，激發(fā)員工的團(tuán)隊(duì)精神，進(jìn)而凝聚全體員工的工作力量，促使企業(yè)飛速的發(fā)展。只有企業(yè)正視人才流失的問題，提升人才資源部門的管理水平，才能為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供優(yōu)秀的人才。

三、針對(duì)防止企業(yè)人才流失提出的對(duì)策

（一）構(gòu)建人才流失的預(yù)警機(jī)制

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在不斷的變化，企業(yè)在發(fā)展過程中既需要與人才進(jìn)行溝通交流，了解人才的內(nèi)心想法，也要結(jié)合實(shí)際情況，構(gòu)建人才流失的預(yù)警機(jī)制。當(dāng)企業(yè)無法滿足人才需求的時(shí)候，企業(yè)應(yīng)與人才做好溝通，讓企業(yè)及時(shí)聘用符合人才崗位的工作人員，并在聘用之后，讓人才指導(dǎo)和輔助工作人員一階段，當(dāng)聘用人員度過試用期之后，人才可以選擇離職，這既是對(duì)企業(yè)的負(fù)責(zé)，也是對(duì)人才的尊重。企業(yè)切勿強(qiáng)留人才，否則只會(huì)影響企業(yè)的發(fā)展效率[3]。

（二）樹立正確的人才觀念

在聘用人才的過程中，企業(yè)不要只看學(xué)歷，而是要看聘用人員的反應(yīng)能力和綜合能力。如果所聘用的工作人員只具備高學(xué)歷，而缺乏充足的工作經(jīng)驗(yàn)和良好的工作能力，企業(yè)在面臨危機(jī)時(shí)，則無法有效的解決，進(jìn)而造成企業(yè)損失和動(dòng)蕩。

（三）創(chuàng)建良好的工作環(huán)境

企業(yè)應(yīng)為工作人員提供良好的工作環(huán)境，構(gòu)建優(yōu)秀的企業(yè)文化機(jī)制。這樣企業(yè)員工在工作時(shí)才會(huì)受到潛移默化的影響，形成正確的工作觀念，從而與其他員工和諧相處，互相幫助和相互促進(jìn)，共同為企業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，構(gòu)建優(yōu)秀的企業(yè)文化機(jī)制，企業(yè)也能在一定程度上提升工作人員的整體素質(zhì)，讓工作人員樹立良好的工作觀和職業(yè)道德精神，使工作人員明確就業(yè)目標(biāo)，只有工作人員形成良好的職業(yè)素養(yǎng)，企業(yè)員工才能積極努力的工作。

總而言之，企業(yè)在留住人才的同時(shí)，必須要為人才提供良好的工作環(huán)境，滿足人才的薪資需求，讓人才能在良好的環(huán)境中生存和發(fā)展。其次，企業(yè)應(yīng)秉持著以人為本的發(fā)展理念，尊重企業(yè)人才和員工，征求企業(yè)人才和員工的建議和意見，進(jìn)而讓企業(yè)人才充分發(fā)揮自身的價(jià)值。此外，企業(yè)要完善人力資源的管理制度，有針對(duì)性和秩序性的管理人才。切勿亡羊補(bǔ)牢，這樣，企業(yè)才能穩(wěn)定的發(fā)展，并收獲良好的經(jīng)濟(jì)效益。

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