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網(wǎng)絡(luò)暴力的表現(xiàn)范文第1篇

2018年2月央視新聞頻道重點報道了網(wǎng)絡(luò)暴力游戲盛行對青少年的危害，“絕地求生”“公主生小孩”“地下城勇士”等游戲被稱為網(wǎng)絡(luò)暴力游戲，“以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為平臺，借助各種媒介形式，以打斗、兇殺等為主要內(nèi)容，眾多參與者同時參加的互動游戲”。有調(diào)查顯示七成左右青少年乃至大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)娛樂，主要是網(wǎng)絡(luò)游戲，而網(wǎng)絡(luò)游戲中80%都與暴力攻擊和血腥有關(guān)[1]。長時間沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌甑纳砗托睦韺a(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，可導(dǎo)致“精神麻醉”。2018年2月，湖南15歲少年沉迷網(wǎng)絡(luò)暴力游戲而殺死22歲女鄰居的事件，已是血淋淋的事實。2017年11月，世界衛(wèi)生組織披露，將把游戲障礙（主要是游戲成癮）與合成等一起，列入物質(zhì)使用及成癮行為障礙。網(wǎng)絡(luò)游戲成癮，特別是青少年和大學(xué)生，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、暴力游戲，因此荒廢學(xué)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)成癮、手機(jī)依賴、人際暴力、脫離社會，對學(xué)業(yè)發(fā)展、人際關(guān)系、身心健康造成負(fù)面影響，其中網(wǎng)絡(luò)暴力游戲成癮容易引起網(wǎng)絡(luò)依賴、道德失范和攻擊性行為。國家要求部分視頻網(wǎng)站全面下線涉及青少年網(wǎng)絡(luò)暴力的游戲產(chǎn)品等，以減少網(wǎng)絡(luò)暴力游戲?qū)η嗌倌晟硇脑斐傻呢?fù)面影響。

1、網(wǎng)絡(luò)暴力游戲成癮的心理機(jī)制探析

①角色內(nèi)化與身份認(rèn)同：網(wǎng)絡(luò)暴力游戲通過角色扮演完成，游戲者在游戲過程中自覺內(nèi)化角色功能，使用攻擊傷害技能，特別是生活化的角色，更容易讓游戲者產(chǎn)生角色認(rèn)同，以至于將游戲與現(xiàn)實相混淆，也容易將游戲中的功能在生活中進(jìn)行試驗。在游戲中給予懲罰措施的游戲者，在現(xiàn)實中也更傾向于給予嚴(yán)厲懲罰，存在內(nèi)隱和外顯攻擊。有研究發(fā)現(xiàn)，對于媒體中的暴力角色產(chǎn)生認(rèn)同的觀眾隨后暴力傾向的增加要顯著高于沒有對暴力角色發(fā)生認(rèn)同的觀眾；②動作模仿與行為強(qiáng)化：青少年缺乏更全面的辨識能力，網(wǎng)絡(luò)暴力游戲攻擊后給予獎勵，是在游戲中刺激和鼓勵游戲者進(jìn)行傷害行為，重復(fù)的傷害操作本身是一種強(qiáng)化，動作的重復(fù)，血液的噴射，團(tuán)隊的勝利都是行為模仿的心理強(qiáng)化。根據(jù)部分網(wǎng)絡(luò)上傷人事件的報道可知，青少年實施犯罪的重要原因來源于網(wǎng)絡(luò)模仿，模仿網(wǎng)絡(luò)角色行為，進(jìn)行偷盜、傷人、等行為，使游戲情景進(jìn)入生活。不合理的獎勵設(shè)置更是強(qiáng)化了攻擊行為，攻擊可以得到獎賞，與法律和現(xiàn)實中的攻擊會得到懲罰，形成了背道而馳的理念，作用也將相反；③情感宣泄與體驗增強(qiáng)：網(wǎng)絡(luò)暴力游戲容易造成攻擊性行為增加，暴力情緒和態(tài)度激惹，這是游戲符合常規(guī)的身心反映。也有研究表明自知力較強(qiáng)，性格完善的游戲者，暴力射擊游戲等并不會讓他們成癮，也并不會在現(xiàn)實中增加攻擊性行為，反而只是他們休閑娛樂的放松方式之一，在游戲的過程中可以實現(xiàn)不良情緒的宣泄，游戲群體友誼的升華，操作技能的提升，甚至達(dá)到自我滿足的愉悅。心理咨詢過程中情緒宣泄的“假人”游戲，其實也是一個道理，通過攻擊假人，實現(xiàn)情緒宣泄，“假人”模型本身也是角色扮演；④死亡本能與自我實現(xiàn)：有研究顯示，暴力游戲成癮并不一定就引起攻擊性行為，引起攻擊性行為的可能是人們的死亡本能，人人都有攻擊的欲望，都有傷害別人的沖動，只是平時受到社會規(guī)則和道德法律約束，人們將行為進(jìn)行升華為可以被社會接受和認(rèn)可的活動。游戲者在游戲的過程中也能達(dá)到自我實現(xiàn)，通過角色扮演，完成了既定游戲，取得勝利，也是通過游戲?qū)崿F(xiàn)自我的方式。特別是生活中沒有目標(biāo)，缺乏動力的個體，更容易在網(wǎng)絡(luò)上找到歸宿，進(jìn)而實現(xiàn)虛無的自我實現(xiàn)。自我實現(xiàn)是一個人保持動力的源泉，也是成癮的因素，是保持行為持續(xù)的方式。

2、網(wǎng)絡(luò)暴力游戲成癮的心理學(xué)行動指南

①降低強(qiáng)化和實現(xiàn)脫敏：網(wǎng)絡(luò)暴力游戲的不斷模仿，增加了攻擊性的可能，減少強(qiáng)化可以降低角色內(nèi)化和身份認(rèn)同，長期接觸暴力電子游戲會導(dǎo)致個體產(chǎn)生一定的道德歪曲，表現(xiàn)出對暴力的脫敏，從而導(dǎo)致個體產(chǎn)生相對強(qiáng)烈的攻擊性。一是從源頭上減少網(wǎng)絡(luò)暴力游戲，特別是針對青少年的網(wǎng)絡(luò)暴力游戲，需要政、企、校合力，約束暴力游戲進(jìn)校園、進(jìn)手機(jī)、進(jìn)市場。二是家長加強(qiáng)監(jiān)管，減少游戲接觸時間和情景卷入程度，實現(xiàn)成癮的系統(tǒng)脫敏。減少青少年使用電子設(shè)備的時間，消除含有暴力網(wǎng)絡(luò)游戲的教育APP，掌握戒斷網(wǎng)絡(luò)暴力游戲的脫敏方法，能及時減少網(wǎng)絡(luò)游戲傷害；②增強(qiáng)法制和理想教育：法制教育是游戲者的知識內(nèi)化，有強(qiáng)烈法制意識的游戲者，能夠分清游戲與生活的邊界，不會輕易嘗試游戲場景和增加暴力攻擊行為。理想信念教育是防止網(wǎng)絡(luò)暴力游戲成癮的“開關(guān)”，有崇高理想和時間觀念的人不會將精力過多地投入到游戲之中，幫助游戲者樹立崇高的理想和人生目標(biāo)，是幫助他們有效管理時間的方式。法制教育是底線，理想教育是上線，守住底線，提高上線，促進(jìn)網(wǎng)民形成積極向上的網(wǎng)絡(luò)價值觀；③健全人格和生活方式：人格對游戲者有著深遠(yuǎn)影響，不同的人格特質(zhì)對游戲的卷入程度有差異，不健全的人格更容易沉溺于游戲和產(chǎn)生攻擊性行為。健康的生活方式也是遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)暴力游戲成癮和攻擊行為的需要。國家正在營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以培養(yǎng)新時代網(wǎng)絡(luò)新青年、好網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)新人為己任，網(wǎng)民也應(yīng)積極向好網(wǎng)民的標(biāo)準(zhǔn)靠近，減少網(wǎng)絡(luò)暴力游戲?qū)ψ陨淼膫Α?/p>

網(wǎng)絡(luò)暴力的表現(xiàn)范文第2篇

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)語言暴力 措施

中圖分類號：G47 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

College Students' Network Language Violence

WU Juan

（Xi 'an Institute of Finance and Economics Institute of the Relevant， Xi 'an， Shaanxi 710038）Abstract College students is the main force of Internet population， due to the media literacy of college students is not high， coupled with the freedom of network openness and anonymity， and network control function weakened， the network language violence has become a universal phenomenon， has caused the attention of social from all walks of life and thinking in addition to perfect the relevant laws and regulations to establish the Internet real-name system measures， such as college of media literacy education and education of legal system would be more suitable to the daily work schedule， therefore， to explore the college students' network language violence and measures for solving practical problems of colleges and universities has a profound significance now.

Key words college students'； network language violence； measure

1 網(wǎng)絡(luò)語言暴力的內(nèi)涵

在現(xiàn)實生活中，我們常常這樣界定暴力，即“使用語言或身體的力量故意對他人造成身體或心理傷害的攻擊行為”。

與現(xiàn)實社會一樣，網(wǎng)絡(luò)社會也存在暴力行為。一般來說，網(wǎng)絡(luò)暴力可以分為兩類，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)暴力和網(wǎng)絡(luò)語言暴力。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)暴力指通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)差異所實施的暴力，如人肉搜索、對計算機(jī)系統(tǒng)進(jìn)行攻擊等等。網(wǎng)絡(luò)語言暴力是指在即時聊天工具、社交網(wǎng)絡(luò)等平臺上使用侮辱、歧視、誹謗等語言對當(dāng)事人進(jìn)行人身攻擊，以致當(dāng)事人的精神和心理受到嚴(yán)重傷害，屬于精神傷害。

2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言暴力的表現(xiàn)形式

2.1 出口成臟，肆意謾罵

隨著web2.0時代帶來的網(wǎng)絡(luò)交流平臺的多元化，大學(xué)生可以在博客、論壇、社區(qū)、微博等平臺上進(jìn)行自由的交流討論，然而由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的隱匿性，在這些自由的角落里也彌漫著臟言臟語，如“他媽的”、“傻逼”、“”等等。隨著許多網(wǎng)站設(shè)置了“敏感詞過濾功能”，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)臟話在規(guī)避審查制度的過程中不斷流變，形成了特殊的表現(xiàn)形式，如字母化、諧音化、代音化等，比如之前提到的“他媽的”會變成“TMD”、“傻逼”會變成“SB”、“神經(jīng)病”會變成“SJB”等。

2.2 以道德為情感基礎(chǔ)，進(jìn)行道德審判

道德審判通常是指社會輿論往往以道德標(biāo)準(zhǔn)對新聞事件進(jìn)行評判。如在“史上最毒后媽”事件中對后媽陳彩詩用“毫無人性”、“禽獸不如”等詞進(jìn)行惡性攻擊。在幾乎所有的網(wǎng)絡(luò)熱點事件中，對當(dāng)事人進(jìn)行口誅筆伐的大學(xué)生們都扮演著網(wǎng)絡(luò)“包青天”的角色，將自己置身于一個審判官的地位，以侮辱性、攻擊性的暴力言辭批評責(zé)罵當(dāng)事人。當(dāng)然他們的出發(fā)點是為弱者打抱不平，進(jìn)而維護(hù)社會道德，但是殊不知，任何審判都不是隨隨便便的行為，都要符合一個前提，那就是合法。而這些大學(xué)生審判官們并沒有遵守這個規(guī)律，對未經(jīng)證實的撲朔迷離的事件過早地作出判斷，并進(jìn)行暴力語言攻擊。

2.3 濫用人肉搜索，擅自公開他人隱私

人肉搜索，即在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下通過人際傳播來調(diào)動廣大網(wǎng)民的力量進(jìn)而完成的信息搜索的方式。它本身只是一種信息搜索工具，沒有對錯之分。人肉搜索通常可以分為兩大類，一類是生活服務(wù)類，如百度知道、騰訊搜搜等網(wǎng)頁搜索平臺；另一類是對新聞事件當(dāng)事人所進(jìn)行的人肉搜索，其本身就是一種裸的暴力行為。

3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言暴力形成的原因

3.1 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的三無特性是滋生網(wǎng)絡(luò)語言暴力的溫床

“在互聯(lián)網(wǎng)上，沒人知道你是一條狗”，這句話經(jīng)常被用來形容互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性和隱蔽性。有人將互聯(lián)網(wǎng)的“www”概括為“三無”特性，即“無身份”、“無性別”、“無年齡”，這就道出了網(wǎng)絡(luò)的開放性、自由性和匿名性。因此，當(dāng)大學(xué)生從現(xiàn)實社會進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中時，他們的日常禮儀規(guī)范受到了極大的挑戰(zhàn)，甚至完全消失，成了道德缺失、嫉惡如仇的瘋狂者。那么，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)各大平臺肆意濫罵、侮辱誹謗、惡意攻擊他人等網(wǎng)絡(luò)語言暴力行為時常發(fā)生，也就不難理解了。

3.2 網(wǎng)絡(luò)媒介把關(guān)意識弱化使網(wǎng)絡(luò)語言暴力更加橫行

“把關(guān)人”理論最早是由傳播學(xué)者、美國心理學(xué)家盧因提出來的，他指出“在大眾傳播過程中，存在著一小部分把關(guān)人，而只有符合把關(guān)人價值標(biāo)準(zhǔn)的信息才能進(jìn)入（下轉(zhuǎn)第229頁）（上接第213頁）傳播的渠道?！眻蠹?、廣播和電視等傳統(tǒng)媒體一直把“把關(guān)”作為核心工作，而網(wǎng)絡(luò)新聞傳播者卻對“把關(guān)”顯得力不從心，究其原因，這是和網(wǎng)絡(luò)媒介傳播特點分不開的，一方面，網(wǎng)絡(luò)信息的海量性降低了“把關(guān)”的必要性；另一方面，網(wǎng)絡(luò)傳播的快捷性使編輯無暇“把關(guān)”。此外，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作的簡單化化導(dǎo)致“把關(guān)”的非組織化。

3.3 大學(xué)生媒介素養(yǎng)不高是網(wǎng)絡(luò)語言暴力泛濫的根本原因

媒介素養(yǎng)是指人們在接觸各種媒介的過程中，對媒介所提供信息內(nèi)容的解讀和批判的能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力。

大學(xué)生作為鑒別能力較弱的普通人群，他們既不是精通媒介運(yùn)作的專業(yè)人員，也并非精通某一行業(yè)、某一領(lǐng)域的專家學(xué)者，因而在接受信息的時候，他們常常處在被領(lǐng)導(dǎo)的地位，很少質(zhì)疑新聞信息的真實性與合理性，而他們對信息往往喜歡主觀臆斷，帶有很濃重的感彩，這樣很容易導(dǎo)致言論失實。

4 高校降低大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言暴力的措施

4.1 加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法制教育

雖然大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)語言暴力還未涉及到行為暴力層面，但是高校應(yīng)該加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法律教育，以防患于未然。一方面，高校要加強(qiáng)法律課程建設(shè)和教學(xué)，培養(yǎng)遵守法律的意識；另一方面，在課程之外高校還應(yīng)該以各種形式進(jìn)行法律知識普及和宣傳教育，如增設(shè)與網(wǎng)絡(luò)語言暴力和網(wǎng)絡(luò)犯罪相關(guān)的講座，在校園網(wǎng)站上開展“文明上網(wǎng)，健康上網(wǎng)”的宣傳教育活動等等，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

4.2 開展大學(xué)生傳媒素養(yǎng)教育，提高上網(wǎng)自律意識

對大學(xué)生傳媒素養(yǎng)教育的重點應(yīng)當(dāng)包含三個方面：第一，培養(yǎng)大學(xué)生成為有思想、有主見、有原則的人，使其在參與網(wǎng)絡(luò)活動中能夠堅定立場，為其話語負(fù)責(zé)；第二，培養(yǎng)大學(xué)生掌握媒體的傳播規(guī)律，懂得媒體角色定位，使其在傳播信息、發(fā)表言論時能夠把握分寸；第三，培養(yǎng)大學(xué)生監(jiān)督和批判媒體的能力，提高分析與鑒賞能力，面對各種轟炸式信息時能保持清醒的頭腦和自覺分析的好習(xí)慣。

4.3 開展豐富多彩的校園文體活動，培養(yǎng)大學(xué)生積極健康的生活方式

大學(xué)生之所以喜歡沉溺在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，其中一個重要的原因是對學(xué)校開設(shè)的課程和各項文體活動不感興趣，因此，高校應(yīng)結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，積極開展一些社會化、趣味性濃的校園文體活動，如各項體育比賽、唱歌比賽、烹飪比賽等等。一方面能夠促進(jìn)同學(xué)之間的交流合作，另一方面也是情緒疏泄、愉悅身心的主要渠道。因此，開展豐富多彩的文體活動可以使大學(xué)生遠(yuǎn)離虛擬網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)大學(xué)生積極健康的生活方式。

5 結(jié)論

網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象已經(jīng)成為社會各界關(guān)注的焦點，面對這樣一個難題，高校的教育引導(dǎo)工作顯得格外重要。因此，各大高校要高度重視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言暴力現(xiàn)象，從開展學(xué)生傳媒素養(yǎng)教育、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制教育、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管等方面培養(yǎng)大學(xué)生積極健康的上網(wǎng)意識，使大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，逐漸遠(yuǎn)離“網(wǎng)絡(luò)語言暴力”。

參考文獻(xiàn)

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網(wǎng)絡(luò)暴力的表現(xiàn)范文第3篇

“熱暴力”和“冷暴力”

國內(nèi)傳統(tǒng)媒體報道中的暴力現(xiàn)象，大致可分為“熱暴力”和“冷暴力”兩類，兩者表現(xiàn)形式不同。

1.血腥、暴力的場面和攻擊性的語言，是“熱暴力”最顯著的兩種表現(xiàn)形式

2003年“非典”以后，隨著國家對突發(fā)事件信息披露政策的調(diào)整，關(guān)于交通事故、等突發(fā)事件的報道日益增多。與之相關(guān)的血腥畫面、暴力場景也越來越多地呈現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體的報道中。如多家媒體在對2010年10月底黑龍江省密山市強(qiáng)拆一事的報道中，不僅播發(fā)了崔德喜老人渾身被大火包圍的畫面，而且刊登了老人被嚴(yán)重?zé)齻蟮恼掌?。雖然電視畫面和現(xiàn)場照片帶給受眾強(qiáng)烈的視覺沖擊與心靈震撼，卻顯得有些過于血腥。再如多家媒體在報道2011年5月中南大學(xué)殺人案時，直接刊登了多幅受害人倒在血泊中的照片，血淋淋的兇殺場面直接呈現(xiàn)在受眾面前?？紤]到報道涉及各個年齡段的受眾，媒體這樣的報道手法是否得當(dāng)，是一個值得認(rèn)真思考的問題。

富有攻擊性的語言是傳統(tǒng)媒體報道中“熱暴力”的又一重要表現(xiàn)形式，如對于2004年轟動全國的馬加爵案，多家媒體在報道中使用了大量諸如 “兇狠”、“怪僻”、“陰險”、“屠夫”、“惡魔”之類的詞語或稱呼，仿佛馬加爵從一生下來就是一個惡魔。再如2010年對藥家鑫案的報道，類似的詞語又一次大量涌現(xiàn)，少數(shù)媒體用語尖刻較馬加爵案有過之而無不及。也許在有些媒體人看來，似乎用詞越“狠”越能體現(xiàn)自己的正義感，越能彰顯自己代表了正義一方。法院還沒有審判，媒體已經(jīng)給出了結(jié)論，媒體這種帶有攻擊性的語言不僅違背了“客觀”的報道準(zhǔn)則，而且嚴(yán)重干擾了正常的司法審判程序。

2.有意或無意地對暴力行為的忽視和缺乏人文關(guān)懷的表述方式，是“冷暴力”最重要的兩種表現(xiàn)形式

媒體作為社會公器，進(jìn)行輿論監(jiān)督、維護(hù)社會秩序是責(zé)任所在，但有些傳統(tǒng)媒體在遇到暴力事件時有意或無意地回避，助長了暴力分子的囂張氣焰。

如在2012年反日游行過程中，多個城市發(fā)生了燒等暴力事件。這些暴力事件是突然冒出來的，事前沒有一點征兆嗎？顯然不是。西安青年李昭因為一幅“前方砸車，日系調(diào)頭”的牌子被譽(yù)為游行當(dāng)天的一抹亮色。他在接受采訪時坦承日系車被砸“能想到，沒什么意外的”，只不過比預(yù)想的時間早了些。很多人和李昭一樣，在游行之前多少都有這樣的“預(yù)感”，因為在之前的反日游行中就出現(xiàn)過燒等暴力事件。而且在這次游行前已經(jīng)出現(xiàn)了暴力的苗頭，如“武漢丟車青年”做志愿者時被攻擊等。媒體在游行前的相關(guān)報道中，沒有勇敢地批評少數(shù)暴力分子的暴行，在網(wǎng)上號召游行示威時沒有勇敢地呼吁人們保持冷靜。當(dāng)多個城市在反日游行中出現(xiàn)各種暴力事件后，各家媒體才開始譴責(zé)暴力行為。雖然暴力行為不會因為媒體的呼吁而消失，但媒體的呼吁有助于喚起人們的理性，有助于減少暴力事件的發(fā)生。媒體有意或者無意地對暴力行為的忽視，在某種程度上助長了暴力事件的滋生。

媒體在災(zāi)難事件報道中缺乏人文關(guān)懷的程式化的表述方式，是“冷暴力”的又一重要表現(xiàn)。當(dāng)遇到礦難、惡性生產(chǎn)事故或者兇殺等造成重大人員傷亡的事件時，傳統(tǒng)媒體常按照一定的套路展開報道，如強(qiáng)調(diào)相關(guān)部門已經(jīng)積極組織救援，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)做出批示或親赴現(xiàn)場等，報道結(jié)尾通常還會特別加上“遇難者家屬情緒穩(wěn)定”一類的話語。很多情況下，經(jīng)歷了巨大傷痛的遇難者家屬和幸存者很難做到情緒穩(wěn)定，很多人都留下了嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷。傳統(tǒng)媒體在新聞報道中程式化的表述模式，不僅對受害者及其親友造成了二次傷害，對受眾而言，這種缺乏人文關(guān)懷的報道帶來的也是一股冷冰冰的寒意。在新媒體高度發(fā)達(dá)的時代，這種程式化的報道很容易被網(wǎng)友們吐槽的“口水”淹沒，造成不良的社會影響。

傳統(tǒng)媒體報道中暴力現(xiàn)象的消極影響

1.成為現(xiàn)實暴力的重要誘因

有研究稱，美國廣播公司曾對100名青少年罪犯進(jìn)行研究，其中22名說他們是模仿電視上的犯罪方法。②某些傳統(tǒng)媒體在新聞報道中反復(fù)出現(xiàn)血腥、暴力的場面，過度渲染犯罪的過程與手段，對受眾形成了強(qiáng)烈的感官刺激，在某種程度上誘導(dǎo)他們走向犯罪道路。

2.報道中攻擊性的語言為網(wǎng)絡(luò)語言暴力提供了不良示范

在某些報道中，傳統(tǒng)媒體富有攻擊性和煽動力的語言比網(wǎng)民使用的暴力語言更加“給力”，當(dāng)事人及其親屬在媒體記者尖刻的提問和犀利的報道中，常常被壓得抬不起頭來。在某種意義上，網(wǎng)絡(luò)中那種粗野暴力的語言只不過是對傳統(tǒng)媒體新聞報道語言的延伸與拓展。

3.對暴力的縱容助長了某些不良社會風(fēng)氣

我國正處在社會轉(zhuǎn)型巨變時期，各種價值觀并存，各種思想魚龍混雜。對于那些有悖于社會道德、法律和人性的行為，記者一味強(qiáng)調(diào)客觀報道，只陳述事實，不置褒貶，不敢挺身而出、維護(hù)社會公平與正義的做法，助長了某些不良社會風(fēng)氣。

應(yīng)對策略

1.盡量避免出現(xiàn)血淋淋的現(xiàn)場畫面，盡量舍棄尖酸刻薄的攻擊性語言，最大程度地減少新聞報道中的“熱暴力”

如電視媒體在報道惡通事故時，可在播放損毀嚴(yán)重的車輛畫面或搶救傷者畫面的同時，用同期聲或文字給出傷亡數(shù)字。這樣的處理方式避開了逝者躺在血泊中或者車輛殘骸中的血腥畫面，但同樣具有非常強(qiáng)的沖擊力和感染力。

2.在新聞報道中要敢于同干擾正常社會秩序的不良現(xiàn)象作斗爭，要打破以往“官腔味”十足的表述方式，讓新聞報道充滿濃濃的人情味、充滿人文關(guān)懷

如在礦難等災(zāi)難事件報道中，多描寫對遇難者家屬的關(guān)懷、對幸存者的關(guān)照，多介紹當(dāng)事人遇到的困難，報道“一方有難，八方支援”的中華傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)不會過時，他們的困難一定會得到社會各界的大力支援。這樣的報道不僅能給當(dāng)事人以幫助，還能夠溫暖人心，有助于形成良好的社會風(fēng)氣。

3.培養(yǎng)記者的公民精神和創(chuàng)新意識

記者是社會的一分子，是享有公共話語權(quán)的特殊公民?，F(xiàn)代社會中，任何一個公民在享受國家提供的種種便利的同時，也承擔(dān)著一分自己應(yīng)盡的義務(wù)。雖然記者的報道受到種種因素限制，但只要記者勇于創(chuàng)新，“戴著鐐銬”同樣可以跳出精彩的舞蹈。比如重慶晨報在《高二8班 一個人的復(fù)課》一文的采寫中，記者在破解如何既堅守媒體責(zé)任，保持新聞的良知，又完成記者的職責(zé)這道難題方面做了非常有益的嘗試，值得借鑒。

【本文為山西省社科聯(lián)重點課題“新媒體提升山西省媒體傳播影響力研究（SKLZDKT20111077）”和中北大學(xué)課題“當(dāng)前大學(xué)生對主流媒體宣傳報道的接受研究”階段性成果】

注釋：

①長平：《網(wǎng)絡(luò)暴力來自傳統(tǒng)媒體》，《青年記者》，2007年8月上，第75頁

網(wǎng)絡(luò)暴力的表現(xiàn)范文第4篇

網(wǎng)絡(luò)暴力下的群體低智商

之所以產(chǎn)生這一嚴(yán)重的傾向性結(jié)果，首先是女司機(jī)盧某故意以危險方式干擾他人行車，更為重要的是網(wǎng)友通過人肉搜索給盧某貼上了太多讓人反感的標(biāo)簽。正是這一系列被網(wǎng)友整理出來的與本次事件并無直接關(guān)聯(lián)的過去，讓大家將對一個群體的印象強(qiáng)加到了盧某的身上，進(jìn)而在社交媒體中借此發(fā)泄了自己的情緒。

人肉搜索這一本身就帶有極強(qiáng)的暴力傾向的行為方式，加上大眾窺視隱私的心理作祟，讓人肉搜索從一開始便飽受爭議。

法國著名的社會心理學(xué)家古斯塔夫?勒龐在其著作《烏合之眾》中指出：“群體不善推理，卻急于行動。他們目前的組織賦予他們巨大的力量?！边@正可以用來描述當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)世界參與者的心態(tài)。勒龐在該書中指出，群體的聚集會使得群體所表現(xiàn)出來的智商反而低于個體，而且群體的聚集使其很容易受某些情緒的激勵，進(jìn)而產(chǎn)生更多的不理智行為。這個也正是我們當(dāng)前所看到的網(wǎng)絡(luò)社會存在的問題。

正義幌子之下的悲哀

在這一過程中，網(wǎng)友對盧某展開了大量的人肉搜索。包括其前期的違章記錄，甚至其酒店開房記錄也被公布出來，這與本案無關(guān)，而且已經(jīng)涉及了其個人隱私。然而網(wǎng)友卻打著正義的幌子，做著越來越肆無忌憚的事情。

如果說男司機(jī)以暴力的方式對盧某進(jìn)行報復(fù)是以暴制暴，那么網(wǎng)友對盧某的人肉搜索同樣也是以暴制暴的表現(xiàn)。偽正義的私心作祟，使得無論自身是什么行為基礎(chǔ)的網(wǎng)友，都在此時找到了發(fā)泄的出口，可以公然地站在道德的制高點上對別人唾罵指責(zé)，殊不知自己已經(jīng)在犯下錯誤。如果人們不認(rèn)可男司機(jī)以暴制暴解決問題的方式，那么同樣，網(wǎng)友們也應(yīng)該約束自己暴力地對別人隱私進(jìn)行的侵犯。

網(wǎng)絡(luò)暴力的表現(xiàn)范文第5篇

摘要：隨著改革開放的深入，中國進(jìn)入激烈轉(zhuǎn)型期，呈現(xiàn)出多元文化競爭的局面。高校文化受社會多元文化的影響，也形成多元化的發(fā)展趨勢。我們應(yīng)該順應(yīng)高校亞文化的發(fā)展趨勢，針對高校亞文化特點和表現(xiàn)形式，通過弘揚(yáng)和培育民族精神，重視提煉大學(xué)精神的核心價值觀念，提升高校校園文化的內(nèi)涵品位，積極改變主流文化的傳播方式等手段，加強(qiáng)高校校園文化的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：高校亞文化；特點；表現(xiàn)形式

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673－291X（2011）23－0243－02

一、高校亞文化特點

1.自發(fā)性

高校亞文化的產(chǎn)生不是由外在壓力或經(jīng)過事先策劃、組織倡導(dǎo)而形成的，有著明顯的自發(fā)性特征。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生了解和認(rèn)識社會的渠道大大拓寬，他們不再像以往一樣“唯書、唯師”，對待世界和社會，他們有自己的想法，而且個性張揚(yáng)，更加注重自身思維方式的轉(zhuǎn)變和綜合能力的提高，強(qiáng)調(diào)按照自己的方式生活。高校亞文化一定程度上反映了當(dāng)代大學(xué)生較為普遍的心態(tài)，它是社會和大學(xué)生個體共同作用的結(jié)果，帶有很大的自發(fā)性特點。

2.時代性

高校亞文化是一種動態(tài)的文化，不同時代會產(chǎn)生出不同的高校亞文化，而且高校亞文化總是隨著社會文化及校園主流文化的發(fā)展而發(fā)展的。隨著時代的發(fā)展，高校亞文化的發(fā)展呈現(xiàn)出不同時代特征。如20世紀(jì)60年代的服飾文化，就是以革命裝、中山裝為主，以藍(lán)、黃、青為基色。80年代產(chǎn)生了西方文化熱。90年論學(xué)習(xí)熱，出現(xiàn)各種社團(tuán)、理論學(xué)習(xí)小組。21世紀(jì)初，隨著互聯(lián)網(wǎng)在全世界范圍內(nèi)的快速普及，中國上網(wǎng)的人數(shù)迅速增加，而增長最快的莫過于大學(xué)生，于是便產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)亞文化。隨著人們生活水平的提高，大學(xué)生的消費(fèi)觀念也出現(xiàn)了新的變化，出現(xiàn)一些追求享受、盲目攀比的享樂亞文化等。

3.創(chuàng)造性

創(chuàng)造性是指人們應(yīng)用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的、有社會價值的產(chǎn)品的心理過程，創(chuàng)造性是高校亞文化的本質(zhì)特征。當(dāng)大學(xué)生群體的價值體系與他們所處的社會環(huán)境之間發(fā)生碰撞，矛盾運(yùn)動的結(jié)果往往促使主體面對現(xiàn)實生活產(chǎn)生多種選擇。它大到個人人生道路的選擇，小到交際中的言談舉止，都會有著與傳統(tǒng)思維方式相異的表現(xiàn)。現(xiàn)在的大學(xué)生活中這已屢見不鮮。不同的興趣、愛好形成了不同風(fēng)格的文化，體現(xiàn)了他們求新、求異的特點，表現(xiàn)出學(xué)生自己的需要和創(chuàng)造。同時，他們希望其價值觀念得到其他社會成員承認(rèn)、認(rèn)同，并盡量用自己的做法去影響更多的人。當(dāng)新的價值體系被固定的人群接受的時候，一個新的亞文化群體也就隨之而形成，亞文化產(chǎn)生的過程就是新事物被創(chuàng)造的過程。例如，國際互聯(lián)網(wǎng)和移動電話等現(xiàn)代傳媒把大學(xué)生的交往空間由校園擴(kuò)展到全國甚至是全世界的同時也塑造了媒體一族。

4.多樣性

社會越是發(fā)達(dá)進(jìn)步，相應(yīng)的高校亞文化的種類與內(nèi)涵也就越來越豐富。高校亞文化隨高等學(xué)校主流文化的不斷豐富，它也必將逐漸呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。當(dāng)前，我國高等教育的發(fā)展為高校亞文化的多樣化提供了條件。首先，高等教育逐步大眾化，必然要求具有與之相適應(yīng)多樣化的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，這就給大學(xué)生提供了廣闊的自我塑造的空間，他們在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時更注重培養(yǎng)自己的特長與愛好，高校亞文化的多樣性生成由此海闊天空。其次，隨著視野的不斷擴(kuò)展，大學(xué)生不滿足傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，以自己為學(xué)習(xí)主體的要求會越來越強(qiáng)烈，這既是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是創(chuàng)新人才脫穎而出的自然現(xiàn)象。亞文化創(chuàng)新性與多樣性從根本上講是相互促進(jìn)的。創(chuàng)新性亞文化發(fā)展，以時代為大背景的高校亞文化必然會呈現(xiàn)出豐富多彩的態(tài)勢，而亞文化的多樣性又會順勢推動大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。高校亞文化的多樣性也可以從下面的高校亞文化的表現(xiàn)形式中得到說明。

二、高校亞文化的表現(xiàn)形式

在社會經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型、利益多元化的影響下，高校主流文化不再一統(tǒng)天下，高校亞文化以不可抵擋之勢，占得一席之地，成為“無形的手”影響著大學(xué)生的思想和行為。它包含了物質(zhì)表征、行為規(guī)范、價值觀念等層次，是大學(xué)生這一特殊群體在社會現(xiàn)實基礎(chǔ)上所創(chuàng)造、承載、傳播、發(fā)展的一種特殊的社會亞文化。

1.健康亞文化

社團(tuán)文化：大學(xué)生社團(tuán)是由高校學(xué)生依據(jù)興趣愛好自愿組成，按照章程自主開展活動的學(xué)生組織。常見的社團(tuán)，如青年志愿者協(xié)會、心理協(xié)會、英語口語協(xié)會、電腦愛好者協(xié)會、街舞協(xié)會、吉他協(xié)會、女生俱樂部等；新興起的社團(tuán)，如創(chuàng)業(yè)者協(xié)會、魔術(shù)社等。數(shù)目眾多的社團(tuán)大致可分為文化藝術(shù)類、志愿服務(wù)類、體育健身類、學(xué)術(shù)科技類、理論學(xué)習(xí)類五種類型，這些社團(tuán)組織在大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮著十分重要的作用。

宿舍文化：大學(xué)生宿舍文化是指在大學(xué)生宿舍這一特定的環(huán)境里，宿舍全體成員依據(jù)宿舍的客觀條件，在從事各種可能的活動中所形成的物質(zhì)環(huán)境和文化氛圍。我們經(jīng)常在大學(xué)生宿舍的門、窗上看到充滿文化氣息的雅號，也常常被溫馨的照片墻、勵志的書畫貼、懸掛著的千紙鶴、當(dāng)紅明星的海報搞得眼花繚亂；從宿舍里的值日表、檢查單、熄燈令中可以感受思想教育無處不在的觸角；在宿舍成員的“排行榜”、生日聚餐、夜話會里不難發(fā)現(xiàn)生活的故事和集體的情感。

運(yùn)動文化：大學(xué)生具有獨特的年齡結(jié)構(gòu)、心理需求和集體凝聚力，他們始終是對體育運(yùn)動相對熱衷和敏感的階層。對傳統(tǒng)運(yùn)動項目如武術(shù)、跑步、踢毽、跳繩等保持著經(jīng)久不衰的熱情，特別是籃球、足球、排球等集體項目更是擁有相對穩(wěn)定的人群。而隨著大眾文化的發(fā)展和時尚信息的介入，大學(xué)生運(yùn)動文化呈現(xiàn)出其特有的活躍度和擴(kuò)張力，形成了多姿多彩的繁榮局面。像跆拳道、滑板、攀巖、街舞、健身操、瑜伽等時尚休閑健身的運(yùn)動方式也越來越受到大學(xué)生的喜愛和追捧。

2.中性亞文化

流行語文化：大學(xué)生充滿活力和想象力的表現(xiàn)之一就是語言創(chuàng)新，流行語作為宣泄個人感情的一種形式，充分表達(dá)了大學(xué)生群體當(dāng)前學(xué)習(xí)生活的某種心態(tài)。大學(xué)生廣泛流傳的流行語，語言文字不乏幽默風(fēng)趣，但也充斥著消極、無聊和庸俗的色彩，表現(xiàn)了某種不滿和無奈、逃避和無聊的思想。

洋節(jié)文化：隨著改革開放的深入，中國與世界各國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流日益頻繁和英語普及化教育，為青年學(xué)子開啟了一扇西方文明之窗。大學(xué)生在關(guān)注、傳承傳統(tǒng)節(jié)日的同時，大量地接納代表西方的各種文化節(jié)，如圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等。

服飾文化：大學(xué)生服飾文化理念和著裝現(xiàn)象呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展趨勢，大學(xué)生服裝設(shè)計作品在各類大賽中頻頻亮相，健康環(huán)保的自然服飾也受到越來越多學(xué)生的推崇，還出現(xiàn)了自我設(shè)計的“個性化班服”新時尚。大學(xué)生著裝主要類型為：舒適型群體講究個人的穿著感受和面料做工；時尚型群體對時髦因子和簡約因子最重視；個性型則希望服飾外觀漂亮，能充分表現(xiàn)自己的著裝個性。

韓流文化：“韓流”涌入國門最早是1998年，時至今日在我們的象牙塔――高等學(xué)府，也隨處可見“韓流”的追隨者?！秾Σ黄?，我愛你》、《豪杰春香》、《悲傷戀歌》等韓劇為課余飯后學(xué)生談?wù)摰臒狳c話題，鉛筆褲、蓬蓬裙、色彩鮮艷的T恤衫、琳瑯滿目的各種金屬飾品在校園的人群里隨處可見。更有甚者，在忙著學(xué)韓語、吃韓國料理、買韓國貨、辦韓國留學(xué)等。

商業(yè)文化：在大學(xué)校園里，無論操場、食堂、宿舍樓、教學(xué)樓經(jīng)常可以看到粘貼于廣告牌、墻壁、房門、電線桿等處的商業(yè)信息和商業(yè)廣告。大學(xué)生從事的商業(yè)活動類型大致分為：充當(dāng)校園經(jīng)紀(jì)人、做商家校園、自主商業(yè)經(jīng)營、兼職做家教、承攬網(wǎng)頁和廣告制作等。2009年4月《中國青年報》以“我的團(tuán)購我的團(tuán)”為題介紹了當(dāng)前大學(xué)校園中流行的商業(yè)團(tuán)購現(xiàn)象，大學(xué)生群體中商業(yè)文化的印記略見一斑。

3.不良亞文化

校園腐敗文化：大學(xué)生群體是社會上最有激情、危機(jī)感與憂患意識的人群之一，同時也具有很強(qiáng)的觀察與模仿能力。而對腐敗、個人收入懸殊、投機(jī)取巧、等社會問題，部分大學(xué)生的思想難免受到?jīng)_擊。尤其是對身邊的學(xué)生干部評選、入黨、評優(yōu)等關(guān)系自身利益的事情時，部分大學(xué)生寄希望于“走關(guān)系”達(dá)到目的。

暴力文化：暴力文化作為校園不良文化的主要部分，表現(xiàn)形式多樣，常誘發(fā)校園暴力，危害很大。如一些學(xué)生收取其他學(xué)生的“校園保護(hù)費(fèi)”，敲詐勒索，強(qiáng)借強(qiáng)搶，打架斗毆等。大學(xué)校園暴力文化的形成是社會暴力文化直接影響的結(jié)果，主要原因有：其一，影視中的暴力傾向越來越嚴(yán)重。影視中暴力的場景太多，甚至一些異常逼真、有著殘忍殺人過程的恐怖片和鬼怪片，都被商家作為賣點。其二，網(wǎng)上暴力文化的傳播。一些網(wǎng)絡(luò)暴力游戲，在一定程度上刺激了青少年爭強(qiáng)好勝、動輒采取暴力的心理，使其尚不成熟的人生觀、價值觀沉溺于通過侵害他人顯示自身力量的觀念。其三，“文化暴力”的毒害。如一些報刊、文學(xué)作品中存在著大量的暴力情景描寫。

飲食攀比、娛樂文化：在一些高校的大學(xué)生中，盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、趕潮消費(fèi)、媚俗性消費(fèi)、“面子”消費(fèi)、超前消費(fèi)等現(xiàn)象非常普遍。一些大學(xué)生追求檔次，崇尚名牌；經(jīng)常光顧高消費(fèi)文體娛樂場所；配備高檔通訊設(shè)備；外出上街，常坐出租車；聚會交友，大講排場；同學(xué)間比吃、比穿、比用、比手機(jī)、比電腦、比父母的官階和錢包等并不少見。對此種種現(xiàn)象，如果長期放任的話，極易導(dǎo)致大學(xué)生沾染腐朽的生活方式。

不雅信息文化：手機(jī)短信因其發(fā)送方便、信息簡潔、便于溝通而備受大學(xué)生喜愛，因其在大學(xué)生中，使用頻率高而成為一種新的文化――“手機(jī)文化”。短信陷阱、短信黃色笑話、帶有誘惑性的欺詐廣告等比比皆是，令人防不勝防，給大學(xué)生手機(jī)使用者再次傳播不良信息提供了素材。課桌留言是書寫于課桌表面的文字、圖畫，幾乎是有課桌的地方就有課桌留言，俗稱“課桌文化”。課桌留言有勵志的、示愛的、漫罵的、笑話等，多是隨意刻畫，影響極壞。校園口頭禪影響范圍不大，多帶有地域、專業(yè)、宿舍特點，屬于少數(shù)群體?？陬^禪多是個人的喜好，對別人影響不大。要想辦法減少口頭禪，對于凈化校園文化環(huán)境很有必要，尤其是那些帶有侮辱性的口頭禪。

網(wǎng)絡(luò)文化：大學(xué)生因上網(wǎng)而留級、休學(xué)、退學(xué)、不及格重修的不在少數(shù)。網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天創(chuàng)設(shè)的虛幻環(huán)境使傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)繩失去監(jiān)督，導(dǎo)致各種網(wǎng)絡(luò)欺騙、破壞與犯罪。例如，在網(wǎng)絡(luò)論壇、聊天室等公共場所用語粗俗、下流，帶有侮辱性、挑釁性；通過不負(fù)責(zé)任的評點、留言進(jìn)行人身攻擊；在網(wǎng)絡(luò)聊天中，使用虛假信息，變換平常的說話、處事風(fēng)格；一些黃色游戲軟件在大學(xué)生中流傳，其內(nèi)容多處涉及黃色畫面。網(wǎng)絡(luò)的虛幻環(huán)境已經(jīng)滲透到學(xué)校的每一個角落，嚴(yán)重沖擊著健康校園文化的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

[1] 歐盛端.高校亞文化與大學(xué)生思想政治教育[J].衡陽師范學(xué)院學(xué)報，2007，28（1）.