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生命教育的重要性范文第1篇

【關(guān) 鍵 詞】 閏土；悲劇；兒童；迫切性；重要性

閏土是魯迅先生的短篇小說《故鄉(xiāng)》里的人物，讀完小說，我們就會(huì)感覺到有一種悲傷情緒籠罩著心頭，這對(duì)我們現(xiàn)在的青少年健康成長(zhǎng)教育無疑是敲響了警鐘――一個(gè)沒有受過良好教育的人，他的人生注定是要失敗的。

一、閏土的人生履歷寫滿了辛酸，封建社會(huì)摧殘了他的身心健康

1. 少年閏土錯(cuò)失了讀書的機(jī)會(huì)，美麗的故鄉(xiāng)并沒有給閏土之后的生活帶來幸福?！拔摇被貞浿械墓枢l(xiāng)是一個(gè)帶有神異色彩的美麗故鄉(xiāng)。它的“美”，我們至少可以從以下感受得出來：

“這時(shí)候，我的腦海里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”

……

“我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個(gè)大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時(shí)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背……”

這是一個(gè)五彩繽紛的世界：這里有“深藍(lán)”的天空，有“金黃”的圓月，有“碧綠”的西瓜，少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的、“銀白”色的項(xiàng)圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背……在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的、明麗的，任何兩種色彩之間的對(duì)比都是鮮明的，它構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫，一個(gè)五彩繽紛的世界。

“我”回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但是，這種心靈狀態(tài)不是固定的，這種心靈關(guān)系也是無法維持久遠(yuǎn)的。社會(huì)生活使人的心靈變得更加沉重，使人與人之間的關(guān)系變得復(fù)雜起來。當(dāng)成年的“我”重新回到“別了二十余年的故鄉(xiāng)”時(shí)，這個(gè)回憶中的“故鄉(xiāng)”就一去不復(fù)返了。在這時(shí)，他看到的是一個(gè)由成年人構(gòu)成的“現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)”。

很遺憾，少年閏土雖然生活在這樣美麗的故鄉(xiāng)，但是，他沒有讀過書，成了文盲，這就給他后來的人生悲劇埋下了伏筆。

2. 中年閏土生活艱辛，這可從作者對(duì)他的描寫上看得出來。外貌上，身材增加了一倍，臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，頭戴破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟縮著，手提一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，手又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。動(dòng)作上，說話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊，顯得遲鈍麻木。對(duì)人的態(tài)度態(tài)度上，對(duì)“我”恭恭敬敬，稱呼“我”為老爺，和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁。對(duì)生活的態(tài)度上：悲哀、痛苦，生活壓得他喘不過氣來。只好把幸福的希望寄托在神靈身上。這樣的人可憐又可悲！

3. 封建社會(huì)的客觀因素是造成閏土的悲慘命運(yùn)的條件之一。小說《故鄉(xiāng)》中的閏土，是一個(gè)舊中國(guó)的農(nóng)民，處于前后那特定時(shí)代和環(huán)境之中，以海邊沙地為生活來源，成為一個(gè)精神近乎麻木，在生活中只是默默承受和掙扎的貧苦農(nóng)民，他的希望和精神寄托，只是在于神佛之類的偶像，讓人們看到國(guó)民的麻木認(rèn)命和精神空虛的弱點(diǎn)。

生活剝蝕了他的青春，辛勞卻沒有得到幸福生活，任其挑選東西也只要長(zhǎng)桌、椅子、香爐、燭臺(tái)、抬秤和草灰，他的這種選擇，是出于自己是個(gè)農(nóng)民的身份，出于農(nóng)民身份的實(shí)用，是為了生計(jì)和精神寄托。他看望近三十年未見而且早就想見的老朋友，帶上土產(chǎn)品，抽空而來，匆匆而去，也是出于農(nóng)活的繁忙，這是中國(guó)勤勞質(zhì)樸的農(nóng)民的一些共性特點(diǎn)。已經(jīng)是一個(gè)被封建禮教毒入骨髓的形骸了，是一個(gè)被掏空了靈魂的軀殼，哪里還有一點(diǎn)少年閏土的形跡。

二、閏土的悲劇是多方面的原因造成的，個(gè)人原因也難逃其咎

我個(gè)人覺得閏土的悲劇是多方面原因造成的，按作者的意思是那萬惡的封建社會(huì)，但我覺得這并不完全，閏土的悲劇固然是封建社會(huì)下的一個(gè)普通農(nóng)民的悲劇，閏土的卑微與奴性很大程度上是深嚴(yán)的封建等級(jí)制度和觀念造成的，但這一切并不都?xì)w咎于封建社會(huì)，也有個(gè)人的原因，歸納起來，就是：（1）閏土從小愛貪玩，白天到海邊拾貝殼，夜里守西瓜地，有刺殺猹的行為。（2）12歲了，根本沒有讀書的念頭，荒廢了學(xué)業(yè)。（3）捕殺野生動(dòng)物，不懂得動(dòng)物也是人類的朋友，散志。（4）閏土的父親對(duì)子女教育方法不當(dāng)，將希望寄托在后代閏土身上，為了怕兒子死了就給他取名為閏土，還在神佛面前許下心愿，并給他戴銀項(xiàng)圈，相信封建迷信。（5）閏土深受父親的影響，也學(xué)會(huì)了崇拜偶像，具有濃厚的封建迷信思想和封建等級(jí)觀念。（6）孩子生多了，生活當(dāng)然會(huì)受到影響，這也是造成閏土貧窮的一個(gè)重要原因。（7）沒有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，沒有崇高的追求目標(biāo)，逆來順受，變得滿臉愁容，麻木遲鈍。（8）不珍愛生命，抽旱煙，摧殘身體。

三、閏土的成長(zhǎng)經(jīng)歷凸顯出兒童教育的迫切性與重要性

閏土所處的時(shí)代已經(jīng)過去了，然而，閏土的影子還時(shí)常浮現(xiàn)于我們腦海中，閏土的悲傷成長(zhǎng)經(jīng)歷不妨可以當(dāng)作對(duì)當(dāng)今青少年教育的反面教材，能對(duì)我們的青少年教育起到警示作用。下面，本人針對(duì)當(dāng)今青少年的生命教育問題，談三點(diǎn)看法：

1. 青少年生命教育是社會(huì)環(huán)境發(fā)展變化的迫切要求?！督逃龑W(xué)》指出：“影響兒童成長(zhǎng)的因素是多方面的，有遺傳和環(huán)境的影響，有家庭教育和社會(huì)教育的影響，教師在這些影響中起著主導(dǎo)作用?！?/p>

隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，文化日益多元，觀念日益開放，資源日益豐富，為青少年獲取信息、開闊視野、培養(yǎng)技能提供了寬廣的平臺(tái)，但隨之而來的消極因素享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義等也在一定程度上影響了青少年的道德觀念和行為習(xí)慣，給青少年帶來了負(fù)面的影響。此外，校園傷害、意外事故等威脅學(xué)生人身安全的各種因素，也在一定程度上影響了青少年的身心健康。因此，迫切需要培養(yǎng)青少年形成科學(xué)的生命觀，進(jìn)而為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。

2. 青少年生命教育是整體提升國(guó)民素質(zhì)的基本要求。青少年是社會(huì)主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人，青少年的生命質(zhì)量決定著國(guó)家和民族的前途與命運(yùn)。我國(guó)的教育方針是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。生命教育是青少年全面發(fā)展的重要根基。全面發(fā)展的青少年只有擁有健康的生命根基，才能得到各方面的鍛煉和塑造，才能真正成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁之材。把他們培養(yǎng)成為全面發(fā)展的棟梁之材，是教育工作者的神圣職責(zé)和崇高使命。隨著科技的飛速發(fā)展和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，個(gè)體的生存壓力越來越大，與此相伴，青年學(xué)生的生理和心理問題也越來越多。因此，重視生命教育，已成為當(dāng)今世界各國(guó)教育發(fā)展的共同課題，也成為我國(guó)學(xué)校教育的必然趨勢(shì)。

3. 青少年生命教育是由青少年身心發(fā)展的特殊性所決定的。青少年階段是人生的一個(gè)特殊階段。隨著年齡的增長(zhǎng)，青少年的生理發(fā)育逐步成熟，但心理發(fā)育卻相對(duì)滯后。在這個(gè)時(shí)期，青少年極易產(chǎn)生生理、心理和道德發(fā)展的不平衡現(xiàn)象。如果青少年在生理發(fā)展過程中出現(xiàn)的困惑常常得不到及時(shí)的指導(dǎo)，對(duì)無法預(yù)料且時(shí)有發(fā)生的隱性傷害往往難于應(yīng)對(duì)，就會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生產(chǎn)生心理脆弱、思想困惑、行為失控等現(xiàn)象。隨著社會(huì)的快速發(fā)展和科技水平的日新月異，生活節(jié)奏越來越快，競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，加之家庭貧困、就業(yè)困難等問題的客觀存在，特別是當(dāng)代青少年多為獨(dú)生子女，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏一定的耐挫力，稍有不順，容易走極端。青少年身心發(fā)展的這些特殊性，決定了教育必須正視青少年心理發(fā)展落后于生理發(fā)展的實(shí)際，對(duì)青少年心理發(fā)展過程中出現(xiàn)的矛盾及時(shí)加以疏導(dǎo)，使其向積極的方面轉(zhuǎn)化。

綜上所述，《故鄉(xiāng)》留給人們的印象是深刻的，閏土也就成了人生中失敗者的典型，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也就是舊中國(guó)的普通農(nóng)民的成長(zhǎng)經(jīng)歷――曲折、痛苦、心酸。閏土的悲劇可以警示后人：教育要從兒童抓起，否則就是閏土的翻版！

【參考文獻(xiàn)】

[1] 錢理群，王得后. 魯迅小說全編[M]. 杭州：浙江文藝出版社，1991：63～65.

生命教育的重要性范文第2篇

關(guān)鍵詞：生命教育 貫穿 大學(xué)體育教育 必要性

中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）04-0139-02

生命教育的基本目標(biāo)是彰顯生命的活力，提高生命的價(jià)值，將生命教育貫穿于大學(xué)體育教育，可以讓大學(xué)生深刻認(rèn)知生命，全面發(fā)展體育技能。本文將簡(jiǎn)析生命教育的意義，論述舉例略談生命教育貫穿大學(xué)體育教育始終的必要性，并從創(chuàng)新大學(xué)體育教育機(jī)制，積極貫穿生命教育因素；加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體能訓(xùn)練和生命保健的正確認(rèn)知；引導(dǎo)學(xué)生在體育實(shí)踐運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)生命的意義等三個(gè)方面來探索將生命教育貫穿于大學(xué)體育教育的措施。

一、生命教育的意義

從廣義的角度來分析，生命教育立足于生命理解教育而重在體現(xiàn)教育的人文關(guān)懷，是依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，通過優(yōu)良的教育方式喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，開發(fā)學(xué)生的生命潛力，教導(dǎo)學(xué)生尊重生命、熱愛生命，不斷實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。[1]大學(xué)體育教育理念由“育身”和“育心”統(tǒng)一組成，不僅需要通過有效的體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)健的體魄，而且要注意融合生命教育，塑造學(xué)生健康的心理素質(zhì)，教導(dǎo)學(xué)生熱愛生命、尊重生命，認(rèn)知生命的珍貴意義，體驗(yàn)生命的快樂，張揚(yáng)生命的活力。

二、生命教育貫穿大學(xué)體育教育始終的必要性

將生命教育貫穿于大學(xué)體育教育不僅可以豐富大學(xué)體育教育活動(dòng)內(nèi)容，促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展，而且可以從文化理念的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知生命的美麗與內(nèi)涵，促使學(xué)生自主投入體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中，從而體驗(yàn)生命的活力，學(xué)習(xí)生命保健知識(shí)，更充分、更全面地了解體育理論知識(shí)，強(qiáng)化體育技能，在體育運(yùn)動(dòng)中彰顯生命的活力，不斷充實(shí)生命的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。其次，將生命教育貫穿于大學(xué)體育教育，突出了學(xué)生的主體地位，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育鍛煉和感悟生命的熱情與興趣，緩解學(xué)生的壓力，使學(xué)生的心胸更加開闊，促進(jìn)了學(xué)生身心素質(zhì)的雙向發(fā)展。

另一方面，將生命教育貫穿于大學(xué)體育教育，可以促使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)個(gè)人生命與他人生命、人類生命與動(dòng)植物的生命以及個(gè)體生命與社會(huì)群體生命的關(guān)系，升華生命的認(rèn)知高度，在合作性體育運(yùn)動(dòng)中營(yíng)造和諧的關(guān)系，喚醒生命的活化意識(shí)，發(fā)揮生命的光彩和生命的智慧。而且，生命教育理念對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)體育教學(xué)有著很強(qiáng)的適應(yīng)性，通過深入貫徹生命體育，可以讓學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持參與體育鍛煉的好習(xí)慣，有效提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能，使得大學(xué)體育教學(xué)與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，提升大學(xué)的生命與活力。

三、將生命教育貫穿于大學(xué)體育教育的有效措施

（一）創(chuàng)新大學(xué)體育教育機(jī)制，積極貫穿生命教育因素

將生命教育成功貫穿于大學(xué)體育教育，首先要?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)體育教育機(jī)制，積極融合生命教育因素，推動(dòng)體育教學(xué)模式走向多元化和開放性，同時(shí)對(duì)于體育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新規(guī)劃。在整個(gè)的教學(xué)環(huán)節(jié)，在體育教學(xué)內(nèi)容中滲透生命教育理念，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟“生命在于運(yùn)動(dòng)”，不再由教師做主導(dǎo)，而是以學(xué)生為主體的自主性學(xué)習(xí)的過程，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)只起到引導(dǎo)作用，這樣就極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)增加了教師與學(xué)生之間的溝通，喚醒了學(xué)生的生命意識(shí)，使教師更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并最大限度地挖掘?qū)W生的潛能，還減輕了教師的授課壓力，同時(shí)使學(xué)生學(xué)習(xí)的效果大大增強(qiáng)。此外，教師可以借助多媒體教具，在體育視頻中融合生命教育因素，例如在讓學(xué)生鑒賞健美操的視頻時(shí)，先讓學(xué)生欣賞各種生命形式，如翩躚的蝴蝶，五彩繽紛的金魚，美麗的鮮花和煥發(fā)青春活力的美少女等，接著，讓學(xué)生欣賞凝聚著生命內(nèi)涵的健美操，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟健美操精彩的動(dòng)作時(shí)而如同翩翩起舞的蝴蝶、時(shí)而仿佛歡快的金魚、時(shí)而好像含苞綻放的花朵，使學(xué)生認(rèn)知到體育活動(dòng)中所蘊(yùn)含的生命因素，體會(huì)體育的藝術(shù)美和生命的美麗。[2]而且，教師在體育實(shí)踐課中增加教學(xué)的方式，如采用游戲法、合作練習(xí)法、自由活動(dòng)教學(xué)法等以多元化的教學(xué)方式實(shí)施創(chuàng)新體育教學(xué)機(jī)制，滲透生命教育因素，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)個(gè)人生命與他人生命、人類生命與動(dòng)植物的生命以及個(gè)體生命與社會(huì)群體生命的關(guān)系，升華生命的認(rèn)知高度，在體育游戲運(yùn)動(dòng)中學(xué)會(huì)與人合作，認(rèn)知自然界中的生命，學(xué)會(huì)尊重生命、敬畏生命。

（二）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體能訓(xùn)練和生命保健的正確認(rèn)知

教師應(yīng)注重加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體能訓(xùn)練和生命保健的正確認(rèn)知，耐心指導(dǎo)學(xué)生在參加體育運(yùn)動(dòng)鍛煉的過程中熟悉生命教育和理論知識(shí)，不斷提高自身的體育技能，強(qiáng)化學(xué)生的主體性意識(shí)和熱愛生命的信念。例如在進(jìn)行籃球教學(xué)時(shí)，教師可以先利用多媒體課件為學(xué)生講解運(yùn)球、傳球、接球、投籃等多種技巧，讓學(xué)生鑒賞籃球比賽視頻，然后，融合生命教育理念，告訴學(xué)生在參加籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和競(jìng)技比賽時(shí)，不僅要大膽、勇敢地發(fā)揮自身最佳水平，也要盡量避免運(yùn)動(dòng)損傷和意外運(yùn)動(dòng)事故發(fā)生，練習(xí)完籃球運(yùn)動(dòng)以后，理應(yīng)平心靜氣，喝一杯鹽水來補(bǔ)充流失的水分和鹽分，從而有效增強(qiáng)學(xué)生的保健意識(shí)。

另一方面，教師可以在教導(dǎo)學(xué)生練習(xí)體育技能和接受生命教育的過程中掌握體育損傷的早期處理方法，從而維護(hù)生命的健康與安全，強(qiáng)化學(xué)生的生命保健意識(shí)，教導(dǎo)學(xué)生呵護(hù)生命、珍愛生命。[3]教師可以先引導(dǎo)學(xué)生熟練處理較輕的損傷，告訴學(xué)生處理方法主要包括沖洗法、冷敷法和照射法。沖洗法是將身體受傷的地方放到活水下，進(jìn)行壓力均衡處理，使得皮質(zhì)下的血液能夠正常的流動(dòng)，避免在傷口處的淤積，造成出血狀況的發(fā)生；冷敷法是取一些低于身體溫度的東西，如冰塊、制冷類藥物等，用它們來接觸受傷皮膚，從而達(dá)到減緩血液的流動(dòng)速度，防止傷口面積的擴(kuò)大；照射法是將損傷的部位暴露在較強(qiáng)的光線下，使得該部位的神經(jīng)、代謝處于比較興奮的狀態(tài)，同時(shí)，這樣做還能減輕患者本身的痛苦，有效防止細(xì)菌的滋生。體育運(yùn)動(dòng)中所出現(xiàn)的比較嚴(yán)重的損傷有骨頭錯(cuò)位、肌肉損傷和骨頭重度損傷伴隨大量出血。教師應(yīng)告知學(xué)生骨頭錯(cuò)位是由于鍛煉時(shí)動(dòng)作的不嫻熟，使身體碰撞到較為堅(jiān)硬的器材上，造成骨頭的錯(cuò)位，這時(shí)先不要進(jìn)行損傷者位置的移動(dòng)，而是應(yīng)該讓損傷者自身選擇較為舒服的姿勢(shì)，然后再在損傷者身體下面墊一些有利于固定的東西，如海綿、木板、枕頭等，然后等待專業(yè)的醫(yī)療人員的處理。肌肉出現(xiàn)損傷的主要原因是損傷者在進(jìn)行強(qiáng)度較大的運(yùn)動(dòng)前，沒有進(jìn)行適當(dāng)?shù)募∪饫?，出現(xiàn)腿部、胳膊等由于用力過猛造成的p傷，處理此類情況時(shí)以冷敷，減緩血液的流動(dòng)速度，較少出血，避免血液淤積在傷口處為主。骨頭重度損傷伴隨大量出血是損傷中最為嚴(yán)重的，處理此類情況時(shí)要特別注意，以止血為主，骨頭復(fù)原為次。先想辦法止住損傷處的流血，以包扎、冷敷、沖洗結(jié)合的方式，盡快使損傷處的血流降到最低，同時(shí)注意消毒衛(wèi)生，防止傷口發(fā)炎狀況的出現(xiàn)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生在體育實(shí)踐運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)生命的意義

教師應(yīng)注意從多方面引導(dǎo)學(xué)生在體育實(shí)踐運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)生命的意義，重視發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，努力為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，鼓勵(lì)學(xué)生自主參加體育訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在體育活動(dòng)中提升自身的體育技能和生命健康意識(shí)，體驗(yàn)生命的活力和意義，感知生命的珍貴。在開展體育訓(xùn)練活動(dòng)的過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的“主體參與”意識(shí)、良好的心理調(diào)節(jié)能力、抗挫折能力和自我保護(hù)能力，塑造學(xué)生熱愛祖國(guó)，維護(hù)集體利益，遵紀(jì)守法，積極向上，頑強(qiáng)、勇敢、樂觀、自信，努力進(jìn)取、團(tuán)結(jié)一致、朝氣蓬勃的體育精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立勝而不驕、敗而不餒、勇于拼搏、不畏強(qiáng)手、遵守體育規(guī)則的優(yōu)良作風(fēng)，逐步克服懶散、膽怯、懈怠和病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)等不良心態(tài)。[4]例如在進(jìn)行大學(xué)標(biāo)槍教學(xué)時(shí)，通過方位轉(zhuǎn)法、慢跑、隊(duì)列練習(xí)和有趣的體育游戲來帶動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)生命的活力，指導(dǎo)學(xué)生明確標(biāo)槍技術(shù)教學(xué)的內(nèi)容、任務(wù)和技能要求，振奮精神，積極、愉悅地參與投擲標(biāo)槍的練習(xí)，讓學(xué)生根據(jù)自身?xiàng)l件選擇 “標(biāo)槍傳統(tǒng)技法” “現(xiàn)代技法” “縱軸用力技術(shù)”和“滿弓技術(shù)”等不同的投擲策略。在開展足球教學(xué)時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生在尊重自己的隊(duì)友和對(duì)方球員的基礎(chǔ)上發(fā)揮自身的足球技能和生命的活力，遵守足球比賽規(guī)則，正確處理足球運(yùn)動(dòng)中的損傷，告訴學(xué)生在比賽中不能急于求勝、傷害對(duì)方球員或者因?yàn)楹ε率軅麡O運(yùn)動(dòng)。

其次，教師可以通過改變體育教學(xué)評(píng)價(jià)體系來提升體育教學(xué)的開放性和學(xué)生的主體性，促進(jìn)生命教育和大學(xué)體育教育的融合，在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)該注重學(xué)生體育技能的學(xué)習(xí)、生命保健知識(shí)掌握能力和主體意識(shí)，全面實(shí)施考核評(píng)分制度，將學(xué)生的課堂表現(xiàn)，作業(yè)完成情況，體育實(shí)踐課的表現(xiàn)等綜合各方面納入考試評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中。這種多元化的評(píng)定方式可以由學(xué)生互相評(píng)判，通過班級(jí)學(xué)生的自主評(píng)定來提高學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)鍛煉的熱情，增加體育教學(xué)的開放性和趣味性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)互相尊重生命，感知生命的快樂。

四、結(jié)語

綜上所述，大學(xué)體育教育理念由“育身”和“育心”統(tǒng)一組成，不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)健的體魄，而且要注意融合生命教育，教導(dǎo)學(xué)生熱愛生命、尊重生命，認(rèn)知生命的珍貴意義，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。將生命教育貫穿于大學(xué)體育教育不僅可以豐富大學(xué)體育教育活動(dòng)內(nèi)容，提升體育教學(xué)質(zhì)量，而且可以全面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知生命的美麗真諦與內(nèi)涵，促使學(xué)生積極投入體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中，不斷升華生命的活力。教師在開展大學(xué)體育教學(xué)工作中理應(yīng)大力創(chuàng)新體育教育機(jī)制，積極融合生命教育因素；加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體能訓(xùn)練和生命保健的正確認(rèn)知，耐心指導(dǎo)學(xué)生在參加體育運(yùn)動(dòng)鍛煉的過程中熟悉生命教育和理論知識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生在體育實(shí)踐運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)生命的意義與快樂。

參考文獻(xiàn)：

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生命教育的重要性范文第3篇

一、存在的主要問題及其原因

（一）教師思想認(rèn)識(shí)不到位

思想認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有教師思想認(rèn)識(shí)到位了，才能在意識(shí)到生命教育重要性的基礎(chǔ)上，采取積極有效的對(duì)策，實(shí)施多方面的措施，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多層次的生命教育，從而提高生命教育的針對(duì)性和實(shí)效性。但是大多數(shù)教師思想認(rèn)識(shí)不到位，認(rèn)為生命教育可有可無，甚至有的教師認(rèn)為，生命是學(xué)生自己的，何需教育。有的教師雖然意識(shí)到生命教育的重要性，他們對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育時(shí)卻缺乏耐心，更沒有作長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，從而影響生命教育的效果。

導(dǎo)致教師思想認(rèn)識(shí)不到位的原因無疑是多方面的，教育評(píng)價(jià)體系的缺失以及實(shí)際操作的難為性則是其主要原因。一方面，雖然現(xiàn)在學(xué)校評(píng)價(jià)教師有一套完整的評(píng)價(jià)體系，但大多數(shù)學(xué)校只是側(cè)重學(xué)生的考試成績(jī)，特別是升學(xué)率來評(píng)價(jià)教師，因而大部分教師關(guān)心的是學(xué)生的考試成績(jī)?！胺?jǐn)?shù)是最可愛的”，這句話淋漓盡致地道出了這一現(xiàn)實(shí)。另一方面，與考試成績(jī)相比，生命教育的效果如何，則相對(duì)難以測(cè)評(píng)，而且容易變化。由于教師評(píng)價(jià)與教師的專業(yè)發(fā)展、職稱評(píng)聘、職務(wù)晉升、經(jīng)濟(jì)收入等切身利益直接掛鉤，在初中政治教學(xué)中，大部分教師棄難就易，關(guān)心考試成績(jī)不關(guān)心生命教育。

（二）教師教學(xué)方法簡(jiǎn)單化

生命教育的針對(duì)性較強(qiáng)，在我們思想政治課加強(qiáng)學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的系統(tǒng)工作中，只是其中的一個(gè)小小的方面。初中政治課程涉及生命教育的內(nèi)容相對(duì)少，資料較為缺乏，這就需要我們教師創(chuàng)新教學(xué)方法方式，著力提高生命教育的效果。但是，有些教師教學(xué)方法單一，只是簡(jiǎn)單地對(duì)學(xué)生灌輸生命教育的一點(diǎn)點(diǎn)理論，只是輕描淡寫地說說生命的重要性，但對(duì)生命為什么重要，如何珍惜生命等實(shí)質(zhì)性問題，卻只字不提，學(xué)生只知其然而不知其所以然，生命教育的效果自然大打折扣。

導(dǎo)致教師教學(xué)方法簡(jiǎn)單化的主要原因是受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響。在傳統(tǒng)教學(xué)觀念中，教師是知識(shí)的傳授者和權(quán)威，他們大多采用灌輸式的教學(xué)方法，把學(xué)生的大腦當(dāng)作儲(chǔ)存知識(shí)的容器，忽視了學(xué)生自身的體驗(yàn)和感悟，學(xué)生自然對(duì)生命的重要性體會(huì)不深，難以達(dá)到心靈深處的震撼，學(xué)生或昏昏欲睡，老師您講您的，我做我的，甚至產(chǎn)生心理逆抗，生命教育的效果不可避免地受到大大的影響。

（三）教師沒有充分利用地方課程資源

地方課程資源是指國(guó)家內(nèi)部的各地方具有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、組織等方面的獨(dú)特資源。[2]從廣義上說，老師、學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校、家庭、社區(qū)、我們身邊的事、學(xué)生身邊的事都是地方課程資源，都是重要教育課程資源。初中政治課程涉及生命教育的內(nèi)容相對(duì)少，資料較為缺乏，這就需要我們教師充分利用其他課程資源尤其是地方課程資源，著力提高生命教育的效果。但是大多數(shù)教師卻對(duì)地方課程資源置之不理，棄之不用，從而影響生命教育的效果。

導(dǎo)致這一問題出現(xiàn)的原因，一是教師對(duì)地方課程資源的重要性認(rèn)識(shí)不足。未能夠認(rèn)識(shí)到在生命教育中充分利用地方課程資源，不僅能夠激活學(xué)生思維，營(yíng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍，也使教學(xué)內(nèi)容更加具體、豐富與親切，增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的吸引力，更有助于提高生命教育效果。二是運(yùn)用地方課程資源開展生命教育的方法與能力的欠缺。雖然有些教師注意地方課程資源對(duì)開展生命教育的重要性，但是，這一認(rèn)識(shí)是膚淺的，停留在表面上的，而由于缺乏科學(xué)理論的引領(lǐng)與指導(dǎo)，沒有深入探索并有效應(yīng)用科學(xué)的方法，難以把地方課程資源和生命教育有機(jī)地結(jié)合起來，生命教育的效果微之又微。

（四）教學(xué)內(nèi)容單一，脫離社會(huì)生活和學(xué)生思想實(shí)際

教師是用教材而不是教教材，這是新課程倡導(dǎo)的重要而科學(xué)的教學(xué)理念之一。然而，新課程改革已過了十幾年，仍有相當(dāng)部分教師停留在舊的教材觀，無法拓展教材，老是照本宣科，在生命教育方面更是縮手縮腳，輕描淡寫，沒有把活生生的社會(huì)生活與學(xué)生思想實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來，更沒有有的放矢地針對(duì)學(xué)生的心理特征進(jìn)行有效的生命教育，大大影響了生命教育的效果。

導(dǎo)致這一問題出現(xiàn)的主要原因，一是大部分教師對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想實(shí)際缺乏深入了解。由于教師承擔(dān)著繁重的教育教學(xué)任務(wù)，受時(shí)間、條件、能力和經(jīng)驗(yàn)等多種因素的限制，對(duì)社會(huì)生活較少關(guān)注，對(duì)學(xué)生思想實(shí)際也沒有作深入的調(diào)查研究。二是有的教師受舊的教材觀的束縛，未能把生命教育內(nèi)容與社會(huì)生活實(shí)現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合，三是部分教師收集、整合與利用課外教育教學(xué)資源能力的欠缺。

二、加強(qiáng)學(xué)生生命教育的主要對(duì)策

對(duì)策一，提高思想認(rèn)識(shí)，明確職責(zé)和使命

初中《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)，要“以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)”，[3]使學(xué)生“逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”[4]；培養(yǎng)學(xué)生“熱愛生命”[5]；“知道人類是自然界的一部分，認(rèn)識(shí)自己生命的獨(dú)特性，體會(huì)生命的可貴”[6]，“知道應(yīng)該從日常的點(diǎn)滴做起實(shí)現(xiàn)人生的意義，體會(huì)生命的價(jià)值”[7]。這就科學(xué)地揭示了生命教育的歷史地位、時(shí)代意義和文化價(jià)值，指明了生命教育的方法、途徑。廣大初中政治教師必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)精神，深刻認(rèn)識(shí)到生命教育是當(dāng)代教育的本質(zhì)要求和重要課題，對(duì)于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人具有極其重要的意義。對(duì)從事初中政治教學(xué)的教師來說，加強(qiáng)學(xué)生的生命教育是政治教學(xué)的內(nèi)在要求，題中之義，是政治教師必須肩負(fù)的歷史重任。因此，初中政治教師必須以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，認(rèn)真履行教書育人的神圣職責(zé)和使命，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以生為本，采取積極有效措施，著力加強(qiáng)學(xué)生生命教育。

對(duì)策二，努力創(chuàng)新教學(xué)方法方式

初中《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“在教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問題，通過調(diào)查、討論、訪談等活動(dòng)，在合作和分享中豐富、擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長(zhǎng)的需求。”[8]為此，初中政治教師必須根據(jù)《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，深入發(fā)掘課程資源，積極探索科學(xué)有效的教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生生命教育。

有道是，“教學(xué)無定法”。加強(qiáng)學(xué)生生命教育的教學(xué)方法無疑是多種多樣的，教師必須大膽探索，靈活運(yùn)用。在眾多的教學(xué)方法中，筆者比較欣賞啟發(fā)式教學(xué)法，因?yàn)檫@種方法在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生生命教育方面比較有效。

總之，啟發(fā)式教學(xué)法能較好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。

對(duì)策三，充分利用地方課程資源

初中《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)，“應(yīng)鼓勵(lì)教師和學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，積極創(chuàng)造和利用課程資源”。[9]“思想品德課程的資源是極為豐富的，存在于生活的方方面面，發(fā)生于每時(shí)每刻”。[10]對(duì)于教師來說，最重要的是如何以思想品德課程的眼光去挖掘典型事件和案例，如何以思想品德課程的視角去賦予它們課程資源的意義。作為課程資源重要組成部分的地方課程資源，涉及生命教育的內(nèi)容相對(duì)較少，這就需要我們教師充分利用感恩教育、生活教育、挫折教育、關(guān)愛教育等地方課程資源，運(yùn)用到加強(qiáng)學(xué)生生命教育中，著力提高生命教育的效果。

筆者所在的的潮汕地區(qū)，歷史上一直受人多地少這一社會(huì)衣站問題的困擾，大部分人因生活所迫，走投無路，為了養(yǎng)家糊口，不得不冒著葬身大?；驋伿愑虻娘L(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)渡重洋。海外潮人忍受離鄉(xiāng)背井的悲哀和異地環(huán)境所造成的種種壓力，辛勤勞動(dòng)，求生存，謀發(fā)展。當(dāng)他們稍有一點(diǎn)收入，立即想到的是家鄉(xiāng)的父母妻兒。他們節(jié)衣縮食，把省下的一點(diǎn)收入，寄回家鄉(xiāng)，以盡自己的孝心和責(zé)任，同時(shí)免去家鄉(xiāng)親人對(duì)自己的擔(dān)心和牽掛。這種由海外潮人通過民間渠道及后來的金融郵政機(jī)構(gòu)寄回國(guó)內(nèi)、連帶家書或簡(jiǎn)單附言的匯款憑證就是潮汕僑批。[11]每一封僑批的背后都有一個(gè)既悲愴又辛勞的生動(dòng)故事。鑒此，教師可以把僑批作為一種重要的地方課程資源，運(yùn)用到加強(qiáng)學(xué)生生命教育中。

對(duì)策四，將課堂教學(xué)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合

課堂教學(xué)是加強(qiáng)學(xué)生生命教育的主渠道，但是我們不能忽視第二課堂教學(xué)的作用，我們更需要將課堂教學(xué)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來，豐富生命教育的內(nèi)容。對(duì)于理論性相對(duì)較強(qiáng)、課本知識(shí)相對(duì)枯燥的思想政治課來說，教師更必須將課堂教學(xué)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來，避免說教式。

對(duì)策五，運(yùn)用反面教材

加強(qiáng)生命教育必須堅(jiān)持正面教育，但同時(shí)也需要利用反面教材進(jìn)行教育。教師在生命教育中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反面教材，以豐富生命教育課程資源，幫助學(xué)生明辨是非，深化認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴甚至受到震撼，從而實(shí)現(xiàn)生命教育的目的。

感悟到生命的可貴，從而更好地珍愛自己的生命。運(yùn)用反面教材進(jìn)行生命教育，教師一定要掌握語言分寸，把握好情感投入的尺度，一定要避免給學(xué)生造成負(fù)面影響。

總之，生命教育是當(dāng)代教育的最主要的本質(zhì)使命。是政治教學(xué)的內(nèi)在要求，是政治教師必須肩負(fù)的歷史重任。初中政治教師必須著力探索新方法，積極創(chuàng)新途徑，努力加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的生命教育，培養(yǎng)他們的健全人格。

參考文獻(xiàn)

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生命教育的重要性范文第4篇

一、生物課堂滲透生命教育的必要性

現(xiàn)在的初中生大多是獨(dú)生子女，在父母長(zhǎng)輩的庇護(hù)下，養(yǎng)成了只知道享受上一輩人創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，卻很少有關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)的習(xí)慣，面對(duì)升學(xué)、考試的壓力和青春期朦朧情感的困擾開始自暴自棄，甚至舍棄生命或殘害他人，不尊重生命、輕視生命，不知道生命的存在是大自然賦予我們的權(quán)利。在這種情況下，教師在生物學(xué)教學(xué)中利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育顯得尤為重要。國(guó)家頒發(fā)的《生物新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“生物教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，珍愛生命，理解人與自然和諧發(fā)展的意義，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)?！鄙锝處熢谡n堂上要充分發(fā)揮學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，利用生命科學(xué)的豐富知識(shí)資源，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，切實(shí)有效地在課堂教學(xué)中推進(jìn)生命教育顯得尤為重要。

二、生物課堂滲透生命教育的意義

生物學(xué)具有生命教育的特別優(yōu)勢(shì)，所以生命教育應(yīng)是生物學(xué)教學(xué)的重要組成部分。通過生物課堂生命教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，感受生命的來之不易，認(rèn)識(shí)生與死的意義，了解生命的意義與價(jià)值，懂得尊重生命、珍惜生命、學(xué)會(huì)對(duì)他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞，樹立積極的人生觀。

三、如何在生物課堂滲透生命教育

下面談?wù)勗凇都本取芬徽n中我是如何滲透生命教育的。

1.幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命。

雖然中國(guó)孩子在各項(xiàng)智力競(jìng)賽中遙遙領(lǐng)先，他們的基本生存能力卻不容樂觀，防險(xiǎn)意識(shí)更是讓人擔(dān)憂。對(duì)于發(fā)生火災(zāi)、地震、洪水之后如何避險(xiǎn)等知識(shí)，很多學(xué)生不能準(zhǔn)確回答，有的認(rèn)為這些離自己太遠(yuǎn)。我就利用歷史罕見的汶川大地震中的“抗震小英雄――林浩”的資料和“中國(guó)驕傲――七歲女孩袁媛”幫助父母脫離危險(xiǎn)的事跡，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)災(zāi)難的無情，懂得生命的寶貴、生命存在的價(jià)值和生存的艱難，以及學(xué)會(huì)防災(zāi)避險(xiǎn)的重要性。

2.鼓勵(lì)學(xué)生愛惜生命。

生命是經(jīng)過大自然無數(shù)年的演變才出現(xiàn)的，在這個(gè)艱難的過程中，任何微小的自然條件都有可能將生命扼殺在搖籃之中。在講解人工呼吸和胸外心臟按壓時(shí)，我先讓學(xué)生觀看幾起由意外傷害導(dǎo)致的生命隕落，讓他們親身感受“死而不能復(fù)生”和一個(gè)人的死亡給家人、親友帶來的巨大悲痛，從而讓他們認(rèn)識(shí)到生命的寶貴，增強(qiáng)對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任感。在講解急救的重要性時(shí)，介紹“急救黃金四分鐘”，講解意外發(fā)生后四分鐘內(nèi)身體各器官發(fā)生的變化，四分鐘后各器官發(fā)生的不可逆轉(zhuǎn)的損害，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到體內(nèi)器官的脆弱和重要性，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到生命的珍貴，珍惜自己的生命。

3.在角色扮演中體驗(yàn)生命和諧之美。

任何人在這個(gè)世界上都不是孤立存在的，都要和周圍的人發(fā)生各種各樣的關(guān)系。我們不但要做到愛惜自己的生命，還要尊重別人的生命，給別人以幫助。有關(guān)“骨折和止血的急救方法”的教學(xué)，我采取的是小組合作的形式，組內(nèi)同學(xué)分別扮演受傷者和急救人員，急救人員親自動(dòng)手用課前準(zhǔn)備的毛巾、紗布等材料為受傷者進(jìn)行包扎。學(xué)生通過小組合作，互相幫助、互相補(bǔ)充，既學(xué)會(huì)了急救的知識(shí)，又增強(qiáng)了合作意識(shí)，體會(huì)到了生命是獨(dú)一無二的，是珍貴的，對(duì)他人的生命要尊重、關(guān)懷和欣賞，樹立了積極的人生觀。

4.延展教材，用更多的知識(shí)保護(hù)生命。

四十五分鐘是短暫的，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)是有限的，為了使學(xué)生掌握更多的急救方法，在導(dǎo)學(xué)案的最后，我介紹了一些常見的意外事故的急救措施，如：溺水、火災(zāi)、中暑、異物等，使學(xué)生在獲得更多急救方法的同時(shí)，提高自身的生存技能。

四、教學(xué)過程中遇到的問題

生命教育的重要性范文第5篇

關(guān)鍵詞：生命教育；兒童；社會(huì)問題

當(dāng)代人類文明的飛速發(fā)展和極度繁榮為人類的享受式生存提供廣闊的空間，同時(shí)伴隨著世界不同國(guó)家區(qū)域文化、傳統(tǒng)、價(jià)值觀等的融合交織，人們開始對(duì)生命問題產(chǎn)生了迷茫和困惑，特別是心智尚在發(fā)展時(shí)期的青少年。近年，大學(xué)生自殺、自殘、傷人、殘害動(dòng)物等惡性事件不斷發(fā)生，中小學(xué)生相約自殺事件，以及近期全國(guó)各地連續(xù)發(fā)生多起中小學(xué)生溺水身亡事件，都體現(xiàn)出我們傳統(tǒng)教育體系中生命教育的缺失，這已成為嚴(yán)重的時(shí)代問題和社會(huì)問題，所以當(dāng)下加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生命教育刻不容緩，且更應(yīng)該從孩童時(shí)期抓起。

一、生命教育的起源與發(fā)展

生命教育是20世紀(jì)中葉興起的一種教育思潮。1968年，由美國(guó)學(xué)者杰?唐納?華特士最初提出。主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)吸毒、艾滋病、自殺和暴力等侵害生命現(xiàn)象而進(jìn)行的教育。而后澳大利亞（1979年）和英國(guó)（1986年）相繼開展生命教育研究，上述兩國(guó)主要針對(duì)當(dāng)時(shí)本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的“藥物濫用、暴力與艾滋病”等社會(huì)問題而提出生命教育命題的。

我國(guó)大陸的生命教育始于21世紀(jì)，短短幾年內(nèi)已由最初對(duì)西方和我國(guó)臺(tái)灣生命教育的引介，相繼到上海、湖南、遼寧、黑龍江等省市開展生命教育的實(shí)踐。我國(guó)生命教育提出的背景主要是針對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)急速發(fā)展、價(jià)值取向多元、人生選擇多樣、生活競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況，青少年生命的脆弱感和無助感日益嚴(yán)重等社會(huì)問題而提出的。

從生命教育的起源與發(fā)展可看出，生命教育都是針對(duì)本國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的主要社會(huì)問題而提出的。因此，生命教育具有時(shí)代特征和國(guó)家特征，而且它也在不斷超越國(guó)界、國(guó)情，走向統(tǒng)一。如世界各國(guó)青少年日益嚴(yán)重的自殺問題、生態(tài)環(huán)境破壞問題、水污染問題及頻發(fā)的食品安全問題等。

二、實(shí)施兒童生命教育的重要性

首先，兒童具有學(xué)習(xí)的天性和本能，是如饑似渴的學(xué)習(xí)者。教育就是要順勢(shì)而為、因勢(shì)利導(dǎo)，最大限度地發(fā)揮兒童內(nèi)在的自然天性，保護(hù)和促進(jìn)兒童生命力的正常發(fā)展，并為之提供最為合適的學(xué)習(xí)條件和教育環(huán)境，使之能夠在教師的指導(dǎo)下更加有效地學(xué)習(xí)。因此，在兒童時(shí)期開展科學(xué)有效的生命教育，培養(yǎng)他們熱愛生命、尊重生命，能正確面對(duì)成長(zhǎng)旅途中的挫折、困難和失敗，樹立樂觀積極的生活態(tài)度，進(jìn)而避免或緩解一些可能給家庭、社會(huì)造成巨大損失的社會(huì)問題。

其次，社會(huì)的多元化和新舊觀念的沖突會(huì)對(duì)兒童價(jià)值觀和人生觀的形成產(chǎn)生極大影響。當(dāng)他們面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的學(xué)習(xí)考試、情感壓力及社會(huì)物質(zhì)方面的誘惑時(shí)，他們往往會(huì)思想狀況不穩(wěn)定，缺乏合理的判斷和解決方式。另外，社會(huì)、學(xué)校和家庭對(duì)生命教育的忽視使兒童無法真正理解生命的意義，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)形成不健康的心理，影響孩子的一生。我們教師要注重每個(gè)孩子健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是要關(guān)心那些心理上出現(xiàn)問題的孩子，以彌補(bǔ)家庭教育的不足，給每個(gè)孩子一片陽光。因此，對(duì)兒童進(jìn)行生命教育勢(shì)在必行。

三、兒童生命教育涉及的主要領(lǐng)域

人的生命分為三個(gè)層面：生物性生命、社會(huì)性生命和精神性生命。簡(jiǎn)單來講就是人的生命是人與自己、人與社會(huì)及人與自然的關(guān)系。隨著社會(huì)的發(fā)展，人與自己、人與社會(huì)及人與自然環(huán)境的關(guān)系日益復(fù)雜，人類為了滿足自身社會(huì)發(fā)展所需的能源問題、生活質(zhì)量提高所需的物質(zhì)資源問題及文化娛樂需求問題日益突出，這些問題不僅給每個(gè)獨(dú)立的人的發(fā)展帶來了前所未有的困惑和迷茫，也給人類生存所需的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境帶來了巨大的挑戰(zhàn)、壓力，甚至是災(zāi)難。諸如青少年的價(jià)值觀問題、社會(huì)暴力吸毒及頻發(fā)的自殺問題、食品安全問題，以及自然環(huán)境中的熱帶雨林的快速消失、生物多樣性急劇降低、土地的荒漠化、水體污染、全球變暖問題等。所以，兒童生命教育內(nèi)容根據(jù)生命的三層關(guān)系和所面臨的核心問題，主要分為個(gè)體生命教育、社會(huì)性生命教育和自然環(huán)境生命教育這三大領(lǐng)域。

四、實(shí)施兒童生命教育的“生態(tài)環(huán)境”

1.構(gòu)建祥和的“家庭”生命教育環(huán)境

家庭是社會(huì)最基本的單位，是孩子的第一個(gè)生活環(huán)境。家庭教育是一切教育的基石，更是學(xué)校和社會(huì)教育的基礎(chǔ)。家庭教育如何直接關(guān)系到孩子身心發(fā)展的性質(zhì)、方向、速度和水平，影響孩子的終身發(fā)展。家庭教育的核心是父母，是孩子的“第一個(gè)老師”和“終身的老師”。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前我國(guó)家庭對(duì)生命教育缺乏重視，許多父母對(duì)子女的生命教育意識(shí)淡薄，特別是知識(shí)文化水平低下的家庭，家長(zhǎng)不恰當(dāng)?shù)慕逃椒ㄍ且鸷⒆幼詺⒌闹匾蛩亍?/p>

魯迅早在《隨感錄二十五》和《我們現(xiàn)在怎樣做父親》兩篇文中就提出了家庭教育中父親的責(zé)任，魯迅指出在家庭教育中父親要成為有資格做父親的人，成為懂得并主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)兒童生命的“健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放”的責(zé)任，促進(jìn)兒童生命的成長(zhǎng)與發(fā)展。由此可見，父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有潛移默化的影響。

2.構(gòu)建良好的“校園”生命教育環(huán)境

學(xué)校是人生的重要驛站，擔(dān)負(fù)促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)的重要責(zé)任，教師作為學(xué)校教育的具體實(shí)施者，自身素質(zhì)將直接影響學(xué)校教育的質(zhì)量。傳統(tǒng)的教育體制中，中小學(xué)教育教學(xué)的模式基本是知識(shí)的單向灌輸，學(xué)生的生命張力難免受到壓抑，生命教育嚴(yán)重缺位，即使部分學(xué)校開展生命教育課程，但對(duì)兒童生命教育的理解比較淺薄，其教學(xué)內(nèi)容和教育方式過于呆板，缺乏生動(dòng)性和創(chuàng)新性，使得學(xué)校的生命教育形同虛設(shè)。

同時(shí)生命教育是一種身教重于言教的教育，是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、復(fù)雜性的活動(dòng)，這需要教師不斷提高自身綜合素質(zhì)，充分認(rèn)識(shí)到生命教育對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性。例如，在職教師可通過培訓(xùn)、進(jìn)修、研討班等提升實(shí)施兒童生命教育的能力；在校師范生應(yīng)加強(qiáng)生命教育專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，使他們走向工作崗位后盡快擔(dān)負(fù)起兒童生命教育的重任。另外，學(xué)校要針對(duì)兒童的年齡及身心特點(diǎn)，開設(shè)生動(dòng)活潑的生命教育課程，可從與生命教育內(nèi)容相近的教學(xué)主題入手，或通過學(xué)生感興趣的游戲或課外活動(dòng)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的生命教育，引發(fā)學(xué)生關(guān)于生命價(jià)值及意義相關(guān)問題的思考。例如，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程就是一個(gè)很好的實(shí)施生命教育的載體，其活動(dòng)內(nèi)容開放，重視孩子的興趣，強(qiáng)調(diào)孩子的親身體驗(yàn)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，如果選題合適，開展生命教育一定能起到事半功倍的效果。

3.構(gòu)建和諧的“社會(huì)”生命教育環(huán)境

實(shí)施兒童生命教育除了強(qiáng)調(diào)營(yíng)造良好的“家庭”和“校園”環(huán)境外，和諧的“社會(huì)”生命教育環(huán)境同樣十分重要。首先學(xué)術(shù)界要重視兒童生命教育研究，政府和社會(huì)要加強(qiáng)對(duì)兒童生命教育的關(guān)注，并積極倡導(dǎo)生命教育理念，在制度上明確生命教育指導(dǎo)綱要，以此為兒童生命教育有效實(shí)施構(gòu)建完善的社會(huì)大環(huán)境。在具體措施方面，學(xué)術(shù)界可建立兒童生命教育年會(huì)，定期開展學(xué)術(shù)研討會(huì)，拓展生命教育的社會(huì)影響力；社會(huì)可通過媒體加強(qiáng)對(duì)生命教育的宣傳普及，諸如可以從政府層面開發(fā)一些生動(dòng)有趣的有關(guān)兒童生命教育的科教動(dòng)畫片，代替目前質(zhì)量參差不齊的兒童動(dòng)漫市場(chǎng)，政府還可以引導(dǎo)社會(huì)編寫一批通俗易懂、生動(dòng)活潑的兒童生命教育的科普讀物，為孩子們的生命教育鋪路搭橋。

總之，只有在家庭、學(xué)校和社會(huì)三大生命教育環(huán)境的有力保障下，生命教育才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，使學(xué)生理解生命的理念和目標(biāo)，也為年輕的生命注入更多的激情和夢(mèng)想，從而實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的全面和諧發(fā)展。

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