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生命教育論文范文第1篇

生命教育是一切教育的前提，同時(shí)也是教育的最高追求。高職學(xué)生生命教育顧名思義就是指高職學(xué)生生命觀的教育。人的生命是一個(gè)復(fù)雜的多維度的復(fù)合體，我們可以從生理、心理、倫理層面上提出，也可以從自然、社會(huì)、精神的三個(gè)角度來(lái)把握，還可以從成長(zhǎng)、成才、成功的目標(biāo)上來(lái)確定。高職學(xué)生生命教育不僅要教會(huì)高職學(xué)生珍愛(ài)生命，更要啟發(fā)他們完整理解生命的意義，積極創(chuàng)造生命的價(jià)值；也不僅只是告訴他們要關(guān)注自身生命，更要關(guān)注、尊重和熱愛(ài)他人的生命。

2應(yīng)急救護(hù)知識(shí)的普及是高職學(xué)生生命教育必不可少的內(nèi)容

20世紀(jì)90年代我國(guó)大陸的生命教育才真正進(jìn)入人們視野。關(guān)于生命教育課程的開(kāi)展，我國(guó)大陸的中小學(xué)目前已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展。但目前，關(guān)于高職學(xué)生的生命教育還處于起步階段.從2007年開(kāi)始只有武漢大學(xué)、江西師范大學(xué)、華中師范大學(xué)等幾所學(xué)校將生命教育作為選修課開(kāi)設(shè)，但只是對(duì)生命教育進(jìn)行一些籠統(tǒng)的理論介紹。學(xué)生們掌握了豐富的理論卻缺乏相應(yīng)的動(dòng)手能力或生命救援技能.在面對(duì)生活中常見(jiàn)的意外傷害時(shí)束手無(wú)策，錯(cuò)過(guò)最佳救援時(shí)機(jī)。現(xiàn)在我們講應(yīng)急救護(hù)指的是現(xiàn)代救護(hù)，現(xiàn)代救護(hù)是在事發(fā)的現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)傷病員實(shí)施及時(shí)、先進(jìn)、有效的初步救護(hù)，它是立足于院前急救，以第一目擊者的身份對(duì)傷病員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)救援。它遵循先救命后治傷的原則，以通俗易懂的理論和簡(jiǎn)單有效的操作技能使第一目擊者盡可能在黃金救援時(shí)間內(nèi)搶救傷病員。我院以黑龍江急救中心編寫(xiě)的《現(xiàn)場(chǎng)急救技能手冊(cè)》為藍(lán)本，里面主要包括心肺復(fù)蘇、創(chuàng)傷救護(hù)、常見(jiàn)急癥、意外傷害和突發(fā)事故這些與人們生活緊密聯(lián)系的一些急救知識(shí)和技能。同時(shí)專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)醫(yī)護(hù)人員和紅十字會(huì)的培訓(xùn)師和志愿者來(lái)對(duì)學(xué)生和老師進(jìn)行救護(hù)培訓(xùn)。培訓(xùn)過(guò)程中，同學(xué)們不僅掌握了基本的操作技能，而且懂得了突遇災(zāi)害時(shí)，在確保自我安全的情況下怎么樣去救援別人。在親自實(shí)踐和切身感受救護(hù)的過(guò)程中，同學(xué)們對(duì)生命有了更深刻的認(rèn)識(shí)，他們不僅僅是在挽救別人的生命和自救，同時(shí)也在實(shí)現(xiàn)自身生命的價(jià)值。珍惜生命、搶救生命、關(guān)愛(ài)生命這些都是生命教育關(guān)注和研究的最基本的內(nèi)容。從應(yīng)急救護(hù)培訓(xùn)角度來(lái)看高職學(xué)生生命教育，不僅充實(shí)了生命教育的內(nèi)容更重要是為生命教育的實(shí)施開(kāi)辟了一條新的途徑。學(xué)生們?cè)谡莆諔?yīng)急救護(hù)技能的過(guò)程中體會(huì)到生命的脆弱，在救援生命的過(guò)程中感受到自身的價(jià)值。在進(jìn)行心肺復(fù)蘇操作中，只要掌握了正確的操作技能就能用自己的雙手通過(guò)有效的按壓使停止呼吸的傷病員有可能恢復(fù)呼吸，從死神的手里奪回一條鮮活的生命;在創(chuàng)傷救護(hù)中，用一條條繃帶、三角巾、止血帶就可以讓血流不止甚至命懸一線的傷病員生命得到保障;用各種現(xiàn)場(chǎng)取材的木板、報(bào)紙等就可以將出現(xiàn)骨折疼痛不能動(dòng)的傷病員進(jìn)行固定，控制傷情等等。這種學(xué)生親自體驗(yàn)的方法，比在課堂上純粹的理論灌輸效果要好，單純的理論灌輸僅僅只讓學(xué)生知道“是什么”而不能真正的了解“怎么辦”，學(xué)生是知道了生命的重要性、珍貴性，應(yīng)該珍愛(ài)生命，但卻不知道怎么樣真正的做到珍愛(ài)生命，不知道怎樣去關(guān)愛(ài)別人的生命，當(dāng)生命受到威脅時(shí)怎樣能夠挽救別人的生命。應(yīng)急救護(hù)技能的培訓(xùn)與普及，使同學(xué)們?cè)谟^摩救護(hù)技能操作的過(guò)程中，感受到一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。他們通過(guò)自我的參與，了解常見(jiàn)的意外傷害種類(lèi)及救護(hù)方法，掌握各種常見(jiàn)傷病的急救技能，他們通過(guò)自己的努力，利用自己的雙手就可以讓別人的生命得到延續(xù)，使生命之花開(kāi)的更加絢爛。

3學(xué)會(huì)救護(hù)珍愛(ài)生命，當(dāng)代高職學(xué)生必須掌握的基本技能

生命教育論文范文第2篇

（一）調(diào)查對(duì)象

隨機(jī)選擇福建電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校高職生進(jìn)行調(diào)查。共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷251份，回收251份，其中有效問(wèn)卷247份，有效回收率98.41%。男生198人，女生45人，4人未報(bào)告，性別比例與學(xué)院情況基本對(duì)等；電力系73人，機(jī)電系93人，信管系78人，3人未報(bào)告；獨(dú)生子女98人，非獨(dú)生子女142人，7人未報(bào)告。

（二）調(diào)查工具

采用自編問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查。問(wèn)卷分認(rèn)識(shí)自我、生命態(tài)度、價(jià)值取向、挫折應(yīng)對(duì)、安全意識(shí)5個(gè)維度，另對(duì)高職生進(jìn)行生命教育內(nèi)容需求調(diào)查，共14個(gè)題目。

二、結(jié)果與分析

（一）對(duì)自身的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)

83.8%的高職生滿意自己目前的生活狀態(tài)，12.5%對(duì)自己當(dāng)前生活不滿意，3.6%的高職生表示對(duì)現(xiàn)在生活狀況沒(méi)特別的感覺(jué)，既沒(méi)有滿意，又沒(méi)有不滿意。說(shuō)明大部分高職生對(duì)當(dāng)前的生活較為滿意，生活質(zhì)量總體較高，能夠在生活中感受到愉快的情緒體驗(yàn)。被調(diào)查的高職生中有11.7%的認(rèn)為自己很了解自己，43.3%的比較了解自己，35.6%的認(rèn)為對(duì)自己只是一般了解，7.3%的不太清楚，1.6%的表示非常不了解自己。超過(guò)一半的高職生自認(rèn)為對(duì)自我的了解程度較高，少部分（不到10%）的高職生對(duì)自我了解比較模糊。

對(duì)自己的評(píng)價(jià)上，61.1%的高職生認(rèn)為自己優(yōu)缺點(diǎn)共存，34.8%的感覺(jué)自己很平凡，覺(jué)得自己很優(yōu)秀的占2.8%，不如別人的占1.2%。表明當(dāng)今高職生大部分能夠用一分為二的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)自己，能夠接納自我、肯定自我，個(gè)別有自卑、不自信的表現(xiàn)。在對(duì)自身的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)上，高職生整體而言有較正確的認(rèn)識(shí)，能夠客觀認(rèn)識(shí)自我，積極悅納自我、生活滿意度較高。少部分自我評(píng)價(jià)不高、缺乏自信的高職生則需要個(gè)別的關(guān)懷與輔導(dǎo)。

（二）對(duì)生命的態(tài)度與認(rèn)識(shí)

對(duì)待生命的態(tài)度，82.2%的高職生認(rèn)為生命只有一次，應(yīng)該好好珍惜；11.7%的認(rèn)為生命應(yīng)為自己而活；3.6%覺(jué)得生命的意義在于獲得他人的承認(rèn)；1.2%的高職生表示生命沒(méi)有意義，0.4%的則無(wú)所謂。說(shuō)明大部分高職生能夠意識(shí)到生命的寶貴，認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)珍惜生命。個(gè)別生命態(tài)度比較消極、或模糊，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)可能存在各種程度的偏差，缺乏生命活力。對(duì)于社會(huì)上常見(jiàn)到的大學(xué)生自殺行為，68.4%的高職生認(rèn)為這是對(duì)生命的漠視，不懂得珍惜生命的表現(xiàn)；10.9%的人感到不可思議；8.1%的人認(rèn)為與己無(wú)關(guān)；0.4%的人感到害怕，自己有時(shí)也想過(guò)。說(shuō)明高職生對(duì)自殺行為基本持否定態(tài)度，對(duì)待生命有比較明確及正確的認(rèn)識(shí)。也有少數(shù)高職生對(duì)自殺行為持不可思議、與己無(wú)關(guān)的態(tài)度，覺(jué)得自殺離自己很遙遠(yuǎn)，這類(lèi)高職生比較缺少對(duì)生命的思考，對(duì)他人生命缺乏敬畏感，需要對(duì)之進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)教育，增強(qiáng)其同理心，感知生命的價(jià)值與力量。

極少高職生有過(guò)自殺念頭，則需對(duì)其加強(qiáng)行為關(guān)注與社會(huì)支持，引導(dǎo)其學(xué)會(huì)求助，體驗(yàn)生命的積極情感，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，感悟生命的珍貴與廣博。人和動(dòng)植物，哪個(gè)生命更重要？高職生中有64.0%的認(rèn)為生命平等，22.7%的支持人的生命更貴重，13.0%的表示無(wú)所謂。數(shù)據(jù)反映，不少高職生的生命觀認(rèn)為人的生命比動(dòng)植物貴重，可能是對(duì)生命缺乏敬畏意識(shí)。在對(duì)生命的態(tài)度與認(rèn)識(shí)上，相對(duì)而言高職生能夠較正確地認(rèn)識(shí)生命的珍貴與意義。部分高職生缺乏對(duì)生命的尊重和敬畏，相應(yīng)的需要體驗(yàn)式的生命教育，讓其切身感受生命、了解生命的承載，探尋生命的意義，以感悟生命的饋贈(zèng)，提高生命質(zhì)量。

（三）對(duì)價(jià)值的看法與傾向

人的價(jià)值取決于什么？被調(diào)查者中，64.0%的認(rèn)為取決于過(guò)好個(gè)人的每一天，13.8%的認(rèn)為應(yīng)該干一番轟轟烈烈的大事，11.7%的認(rèn)為取決于金錢(qián)和地位。另有不少學(xué)生在開(kāi)放式提及人的價(jià)值在于做自己想做的、有意義的事。由此可見(jiàn)，高職生的人生價(jià)值觀是積極向上的，并且重視自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

33.6%的高職生認(rèn)為父母及家庭對(duì)其生命價(jià)值觀影響最大，26.3%的認(rèn)為自己本身的性格才是最大的影響因素，23.9%的認(rèn)為社會(huì)中的各類(lèi)現(xiàn)象對(duì)自己影響最大，5.7%的受朋友和同學(xué)影響最大，4.5%的認(rèn)為學(xué)校教育對(duì)價(jià)值觀影響最大。數(shù)據(jù)顯示對(duì)高職生個(gè)人價(jià)值觀影響按選擇多少排列依次為父母及家庭、自身性格、社會(huì)環(huán)境、同學(xué)朋友，最后才是學(xué)校教育?？梢?jiàn)家庭環(huán)境在個(gè)人的成長(zhǎng)乃至生命觀、價(jià)值觀形成中的重要作用，因此生命教育最需要家長(zhǎng)在家庭中潛移默化的指引，學(xué)校教育更多的是起輔助作用。

在對(duì)價(jià)值的看法與傾向上，高職生更多地受家庭及自身的影響。價(jià)值觀總體呈積極、向上之勢(shì)。雖然學(xué)校教育對(duì)高職生的價(jià)值觀影響有限，但也可通過(guò)相應(yīng)的教學(xué)與活動(dòng)培養(yǎng)高職生的價(jià)值觀，糾正其價(jià)值觀偏差。

（四）對(duì)挫折的應(yīng)對(duì)與處理

當(dāng)把一件事情做得很糟糕，81.4%的高職生相信自己能力，下次會(huì)做得更好；11.7%的感到自己很沒(méi)用，永遠(yuǎn)都做不好事情；6.1%的表示無(wú)所謂。大部分高職生能夠正確看待挫折，少部分需要有效引導(dǎo)，增強(qiáng)自信，應(yīng)對(duì)挫折。

面對(duì)壓力和挫折，被調(diào)查的高職生中，61.5%的會(huì)自己想辦法解決，19.4%的選擇尋求幫助，15.0%的選擇發(fā)泄，3.2%逃避。可見(jiàn)，高職生遇到困難傾向于依靠自我排解，懂得向外界求助的很少，求助意識(shí)有待提高。少部分高職生選擇逃避，方式消極，且有可能走極端。

在對(duì)挫折的應(yīng)對(duì)與處理上，學(xué)會(huì)舒緩壓力，轉(zhuǎn)化消極情緒，用積極的方式調(diào)節(jié)，是高職生需要的生命教育內(nèi)容。尤其需要強(qiáng)化其向外界求助的信念，增強(qiáng)其求助意識(shí)，既是應(yīng)對(duì)和處理困難、挫折的有效方法之一，更是對(duì)自己生命的一種責(zé)任。挫折教育是高職生比較需要的生命教育的內(nèi)容之一。

（五）對(duì)安全的意識(shí)和關(guān)注

高職生中，15.8%的會(huì)經(jīng)常關(guān)注與逃生、自救有關(guān)的知識(shí)；76.5%的偶爾關(guān)注；7.7%的從不關(guān)注，可見(jiàn)高職生普遍對(duì)該類(lèi)信息關(guān)注度不夠，安全意識(shí)不強(qiáng)。

有5.3%的高職生表示非常了解飲食、鍛煉等養(yǎng)生保健方法保養(yǎng)身體，27.5%的比較了解，42.9%的對(duì)養(yǎng)生之道一般了解，14.6%的不太清楚，6.5%的非常不清楚。數(shù)據(jù)說(shuō)明大部分高職生對(duì)營(yíng)養(yǎng)保健方面的知識(shí)了解不多，這與高職生當(dāng)前的生理特點(diǎn)有密切關(guān)系，也有部分高職生較關(guān)注飲食和鍛煉，健康意識(shí)較強(qiáng)。

在對(duì)安全的意識(shí)和關(guān)注上，高職生表現(xiàn)出較忽視的態(tài)度。因?yàn)槟贻p，身體機(jī)能處于最黃金的時(shí)期，少有人懂得對(duì)身體的保養(yǎng)與維護(hù)；也因?yàn)槟贻p，普遍缺乏與安全、健康相關(guān)的閱歷，大部分高職生的安全意識(shí)弱，不注重飲食健康與身體鍛煉。

（六）對(duì)生命教育的需求

從對(duì)高職生生命觀態(tài)度調(diào)查角度對(duì)上述結(jié)果進(jìn)行梳理可以發(fā)現(xiàn)：第一，鑒于高職學(xué)生安全意識(shí)普遍低下的實(shí)際狀況，提高安全意識(shí)是高職生最需要的生命教育內(nèi)容；第二，基于高職學(xué)生自我排解能力較差、向外界求助意識(shí)較弱的現(xiàn)實(shí)情況，挫折教育是高職生比較欠缺和需要的生命教育內(nèi)容；第三，由于生命教育的特點(diǎn)，以及學(xué)生對(duì)生命的尊重和敬畏普遍缺少親身經(jīng)驗(yàn)與深切感悟，體驗(yàn)式的教育模式較為適合當(dāng)前高職生的需求。因此，對(duì)學(xué)生開(kāi)展生命教育，必須著眼于學(xué)生安全意識(shí)的提升，重視挫折教育的有效性，尤其是提高心理調(diào)節(jié)能力和向外界尋求幫助的意識(shí)?？山Y(jié)合心理健康、思想政治等課程的教學(xué)，或?qū)W生會(huì)、團(tuán)委等學(xué)生活動(dòng)，將生命教育內(nèi)容融于其中，以體驗(yàn)式的方式對(duì)高職生進(jìn)行生命教育活動(dòng)。

從高職生對(duì)生命教育內(nèi)容的需求角度進(jìn)行調(diào)查，讓高職生根據(jù)自身興趣選擇需求的生命教育課程內(nèi)容，結(jié)果顯示：67.2%的選擇逃生技能、62.8%的選擇人際交往、53.8%的選擇養(yǎng)生保健、51%的選擇心理問(wèn)題、32.8%的選擇生命起源、24.7%的選擇交通安全。遇到危險(xiǎn)時(shí)的逃生技能成為高職生選擇最多的課程內(nèi)容。一方面，反映高職生普遍能夠珍愛(ài)自己的生命，有提高自我安全防衛(wèi)的意識(shí)。另一方面，反映學(xué)校在逃生技能相關(guān)課程方面的不足：相關(guān)訓(xùn)練活動(dòng)或?qū)W習(xí)課程太少，不能滿足高職生的需求。人際交往在高職生的生命教育需求中排列第二。怎樣處理人際關(guān)系、如何與人交往是困擾多數(shù)高職生的問(wèn)題，折射出高職生人際交往水平普遍偏弱的現(xiàn)狀，也反映出學(xué)校在人際交往課程或活動(dòng)方面的不足：課程數(shù)量少或效果不明顯，不能滿足高職生提高交往能力的要求。養(yǎng)生保健與心理問(wèn)題兩項(xiàng)內(nèi)容均有超過(guò)半數(shù)的高職生選擇，意味著起碼有一半左右的高職生具備一定的健康意識(shí)，珍愛(ài)生命，平時(shí)能夠關(guān)注自我的健康狀況，有意識(shí)維護(hù)自己的身心健康。高職生對(duì)生命起源和交通安全缺乏興趣，主要原因可能在于高職生感覺(jué)二者與自身關(guān)系不密切。由此可見(jiàn)，高職生只有經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)才能感悟其中的重要與意義。因此，生命教育若能采取體驗(yàn)式的教育方式，效果更好。

三、結(jié)語(yǔ)

生命教育論文范文第3篇

一、解讀生命教育

生命教育的目的是要通過(guò)教育使學(xué)生感受和領(lǐng)悟到生命的有限、唯一和不可逆轉(zhuǎn)，思考生命價(jià)值的存在意義，在人生中體現(xiàn)其生命價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)于學(xué)生的生命教育主要包括以下幾方面內(nèi)容：

（一）生命珍貴的教育。生命對(duì)于每一個(gè)人只有一次，是短暫的，一旦失去就無(wú)法挽回；生命又是脆弱的，鮮活的生命有可能頃刻間就劃上句號(hào)?，F(xiàn)實(shí)中，人總會(huì)碰到各種磨難、痛苦、失意和挫折，或是來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭等的壓力。這時(shí)，如果能夠正確對(duì)待，把種種壓力看作生命必須經(jīng)歷的，那么，消極的因素也許能轉(zhuǎn)變成積極的東西；但許多學(xué)生缺少耐挫力，所以，當(dāng)他們抱怨“累”“無(wú)聊”時(shí)，其實(shí)就存在消極、懈怠心理。生命教育就是要讓學(xué)生能找到無(wú)數(shù)的生存理由，而把非理性選擇的念頭一個(gè)個(gè)打消，要讓學(xué)生真正感悟到生命的珍貴，教育他們要懷有自愛(ài)之心，要有尊重生命，敬畏生命的理念。

（二）生命價(jià)值的教育。每個(gè)學(xué)生對(duì)自己的前途都有著各種各樣的期許，面對(duì)與自己一樣優(yōu)秀甚至更出色的同學(xué)，他們很可能只是普通一員，這種普通一般的狀態(tài)會(huì)使他們不禁懷疑自己存在的價(jià)值。另外，受錯(cuò)誤思想和不良社會(huì)風(fēng)氣的熏染，有的學(xué)生把生命的價(jià)值視為賺大錢(qián)，住大別墅，做大官等。這是把生命的意義視為物欲、權(quán)欲的滿足和虛榮的表現(xiàn)。生命教育就是要矯正這些認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，上學(xué)不只是為進(jìn)入社會(huì)之前的人生準(zhǔn)備，還要懷抱遠(yuǎn)大理想，也要腳踏實(shí)地，應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人，善待他人。

（三）生命安全的教育。泰戈?duì)栒f(shuō)“：教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳遞生命的氣息?！鄙膬r(jià)值先是基于生命的存在；在此基礎(chǔ)上才能完善和提升生命的價(jià)值。教育領(lǐng)域中，學(xué)校要關(guān)心學(xué)生知識(shí)的獲得、精神的成長(zhǎng)，還要防止可能傷害生命的行為發(fā)生和出現(xiàn)，教會(huì)學(xué)生保護(hù)好自己的生命。事實(shí)上，大中小學(xué)生傷害生命和生命被傷害的事件經(jīng)常有發(fā)生。因此，培養(yǎng)學(xué)生的生命安全意識(shí)，使他們有更好地保護(hù)自己和他人的生命；教育他們保護(hù)自己的生命不等于自私，使他們樹(shù)立正確的生命安全觀。

二、漢語(yǔ)教材中蘊(yùn)含豐富的生命教育因素

無(wú)論是小學(xué)漢語(yǔ)教材還是中學(xué)漢語(yǔ)教材，都有關(guān)于生命教育題材的語(yǔ)言材料。我們對(duì)新疆少數(shù)民族漢語(yǔ)教材（雙語(yǔ)班使用）做了較為細(xì)致的統(tǒng)計(jì)，如表1展示的內(nèi)容，系小學(xué)教材中生命教育篇目，教師在確定情感與態(tài)度目標(biāo)時(shí)就可以結(jié)合生命教育去完成。漢語(yǔ)老師要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)他們的積極性，把這些承載著人類(lèi)生命智慧的語(yǔ)言材料融進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)中，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為其精神世界的—部分，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文材料時(shí)去體驗(yàn)生命內(nèi)容，感悟生命的珍貴、生命的價(jià)值、安全的重要，幫助學(xué)生提高生命質(zhì)量的目的。

三、建議將生命教育理念滲透到漢語(yǔ)教學(xué)中

目前對(duì)中小學(xué)生的生命教育不僅僅是德育課程的任務(wù)，也是我們各學(xué)科教師的任務(wù)之一，漢語(yǔ)教材中擁有大量的生命教育因素，因此，漢語(yǔ)教師在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、生命觀這個(gè)問(wèn)題上責(zé)任重大。然而，提高漢語(yǔ)教師的生命教育意識(shí)和指導(dǎo)教育能力是實(shí)施生命教育的關(guān)鍵，漢語(yǔ)教師要有強(qiáng)烈的生命教育意識(shí)和相應(yīng)的理論素養(yǎng)，要在每位教師的言傳身教中進(jìn)行生命教育，發(fā)揮模范作用，還要具有廣泛的科學(xué)文化知識(shí)素養(yǎng)。但一定要注意避免直接說(shuō)教，要以情動(dòng)人、以境育人、以榜樣服人?！吧逃弊非蟮慕虒W(xué)境界是：“以知識(shí)的傳授為載體，賦予每一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)以意義，實(shí)現(xiàn)思想與思想的交流，心靈與心靈的溝通，生命與生命的對(duì)話！”

（一）關(guān)注生命教育理念，將漢語(yǔ)教學(xué)的教育目標(biāo)與學(xué)生情感與態(tài)度的目標(biāo)和諧統(tǒng)一起來(lái)。中小學(xué)漢語(yǔ)新課程目標(biāo)中將情感與態(tài)度作為教育的主題之一，就意味著教師在漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地增強(qiáng)漢語(yǔ)學(xué)科知識(shí)中情感態(tài)度等相關(guān)內(nèi)容的教育意識(shí)。中小學(xué)漢語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)是基于漢語(yǔ)課程目標(biāo)的教學(xué)，即先制定漢語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)，一切教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施都圍繞教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成而設(shè)定。而情感領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)的制定和實(shí)施則是基于過(guò)程的目標(biāo)，即通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生背景情況的分析，在知識(shí)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程與情感目標(biāo)之間建立起直接的、必然的聯(lián)系，是將教學(xué)目標(biāo)類(lèi)別化、層次化、具體化的過(guò)程。在漢語(yǔ)教學(xué)中，漢語(yǔ)教師可以通過(guò)感知、感悟、感想、感受（簡(jiǎn)稱“四感”）等方式，讓少數(shù)民族學(xué)生對(duì)生命教育中的安全教育、生命健康教育、心理健康教育、生存教育、關(guān)愛(ài)生命教育、保護(hù)環(huán)境教育等有深入的了解，通過(guò)“四感”的制定和實(shí)施，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)和訓(xùn)練漢語(yǔ)技能的同時(shí)，豐富他們的情感體驗(yàn)，做到漢語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)與情感與態(tài)度目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。

生命教育論文范文第4篇

目前，我國(guó)高職院校對(duì)生存意識(shí)的教育還相對(duì)薄弱，并且缺少如何將生命教育滲透到教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在的高職院校大部分以“”為核心的課程，在談及人生觀價(jià)值觀等抽象知識(shí)時(shí)只是匆匆?guī)н^(guò)，并沒(méi)有詳細(xì)解說(shuō)，明顯與現(xiàn)在的時(shí)代不相符。導(dǎo)致學(xué)生上課精力不集中，不愛(ài)學(xué)習(xí)，由于“哲學(xué)”太過(guò)深?yuàn)W，大部分學(xué)生不能理解其講述的真正含義。學(xué)院在生命教育方面也相對(duì)重視，經(jīng)常為學(xué)生開(kāi)展生命教育的講座，但是，所謂講座也只是將某些道理講述出來(lái)，并沒(méi)有將生命價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，所以講座對(duì)于高職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)也是于事無(wú)補(bǔ)。而且，大部分學(xué)生對(duì)于生命教育的不確切性和不可觸摸性，語(yǔ)文教學(xué)正好可以彌補(bǔ)生命教育的弊端。將生命教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，再由語(yǔ)文將生命教育從生活中體現(xiàn)出來(lái)。這樣不僅能讓學(xué)生更深刻的了解到生命的價(jià)值以及生命的唯一性。語(yǔ)文是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，是人文性的體現(xiàn)，因此，語(yǔ)文課程培養(yǎng)的是學(xué)生的自身品德和涵養(yǎng)，讓學(xué)生在德智體美方面全面發(fā)展，擁有一個(gè)健全的人格和良好的品行。

2如何將生命教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中

2.1課程教學(xué)植入生命教育

語(yǔ)文是一門(mén)充滿感情與生命的學(xué)科，語(yǔ)文是每個(gè)學(xué)生的啟蒙課程，在生活中影響著學(xué)生的一言一行。語(yǔ)文能將生命教育轉(zhuǎn)化成一系列有形的案例，讓學(xué)生避免犯錯(cuò)誤而導(dǎo)致其家長(zhǎng)及朋友傷心。但是在目前的教育中，大部分教材還沒(méi)能將生命教育完全融合進(jìn)去，教育局也沒(méi)有將生命教育作為一個(gè)整體而體現(xiàn)在教科書(shū)里。因此，大部分教師不知道教材的哪些內(nèi)容可以作為對(duì)學(xué)生的生命教育，也不大清楚所謂生命教育的目標(biāo)是什么。由此，學(xué)校必須認(rèn)識(shí)到想要將生命教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，首先是要將語(yǔ)文教材作為生命教育的載體，通過(guò)語(yǔ)文語(yǔ)言來(lái)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，讓每個(gè)學(xué)生都尊重生命，熱愛(ài)生命并將有限的生命變成實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的載體。若將一些生命教育的理念植入語(yǔ)文課程，如“生命是教育的起點(diǎn)，也是教育的終點(diǎn)?！眲t會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)生命磟尊重，讓學(xué)生樹(shù)立起生命是一切發(fā)展的基礎(chǔ)的理念，同時(shí)對(duì)某些生命意識(shí)薄弱的學(xué)生做出的不正常舉動(dòng)的制止有一定作用。

2.2閱讀教學(xué)滲透生命教育

語(yǔ)文之所以能讓誤入歧途的學(xué)生懸崖勒馬，是因?yàn)槠鋬?nèi)容具有豐富性以及感染力。所以增加學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的閱讀非常重要。學(xué)生應(yīng)該多閱讀語(yǔ)文課程，這樣不僅能提高其自主學(xué)習(xí)的能力，還可以在閱讀的過(guò)程中，理解生命的價(jià)值。學(xué)生在閱讀文章時(shí)可以將自身帶入其故事情節(jié)，去感受生命的珍貴。如在《地震中的父與子》這篇文章中，一位父親跪在廢墟前，不顧自己的生命危險(xiǎn)，抱著一定要找到兒子的堅(jiān)定信念，在長(zhǎng)達(dá)38個(gè)小時(shí)的努力之下，終于救出來(lái)兒子。從這篇文章中不僅看出了父親對(duì)兒子的愛(ài)，更體現(xiàn)了生命的珍貴和生命信念的強(qiáng)大，如果父親放棄挖掘，那么其兒子必死無(wú)疑。由此可見(jiàn)，生命的存在非常重要，生命的信念更可以支撐人類(lèi)完成其不能完成的事。再如海倫•凱勒的《假如給我三天光明》這篇文章中，海倫用自身的詮釋了生命的價(jià)值，即使命運(yùn)再坎坷，海倫依然用樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，并克服了生活中所遇到的困難。由此可以看出海倫的生命意識(shí)非常強(qiáng)大，很值得學(xué)生的學(xué)習(xí)。同時(shí)，海倫也通過(guò)自己與命運(yùn)作斗爭(zhēng)的實(shí)例告訴了我們：不管有多艱難坎坷，只要不放棄，堅(jiān)持不懈的努力就能獲得成功，只要生命還存在，一切都有可能實(shí)現(xiàn)。

2.3寫(xiě)作教學(xué)融入生命教育

學(xué)生也可以通過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練來(lái)表達(dá)生命教育。然而作為語(yǔ)文教師應(yīng)該切身引導(dǎo)學(xué)生抒寫(xiě)生命話題，指導(dǎo)其自身對(duì)生命的感悟，進(jìn)而培養(yǎng)出學(xué)生積極樂(lè)觀的生命價(jià)值觀和精神，這是語(yǔ)文教師應(yīng)盡之職責(zé)所在。生命相關(guān)的問(wèn)題是一個(gè)從古至今廣受關(guān)注的話題，然而如今滲透生命意識(shí)教育的寫(xiě)作訓(xùn)練應(yīng)以發(fā)生在學(xué)生身邊的有關(guān)生命的事件作為題材，引導(dǎo)學(xué)生更貼近生活的感受人生、體會(huì)生命的偉大和對(duì)生命的尊敬。所以語(yǔ)文教師通過(guò)引入生命問(wèn)題的題材，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生更好的感悟人生、感受生命中的美好、激發(fā)學(xué)生對(duì)生命哲理的思考，堅(jiān)定自我珍惜生命、熱愛(ài)生命的意識(shí)，同時(shí)還拓寬了學(xué)生寫(xiě)作的作文題材。語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)工作中應(yīng)尋找合適的時(shí)機(jī)，組織或提供學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的有關(guān)生命問(wèn)題的探討，用以培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)價(jià)值觀。如當(dāng)代大學(xué)生為了救一個(gè)陌生人而獻(xiàn)出了自己年輕的生命，值得嗎？該不該報(bào)復(fù)曾經(jīng)陷害自己的人？通過(guò)相互之間的討論，學(xué)生不止能清楚的認(rèn)知自己生命的可貴，同時(shí)還認(rèn)識(shí)到他人，其它事物生命同樣珍貴的道理。讓學(xué)生日常生活中每天寫(xiě)觀察日記，關(guān)注自我周?chē)纳顮顟B(tài)是語(yǔ)文教育中對(duì)生命意識(shí)滲透的有效途徑。例如對(duì)螞蟻（一種昆蟲(chóng)）搬起比自身體重重幾十倍的食物的觀察，有的學(xué)生能從這只小小的螞蟻身上看到了人類(lèi)“鍥而不舍的精神”，從而堅(jiān)定自我對(duì)待事物堅(jiān)持不懈的生活態(tài)度；有的學(xué)生將自身遇到挫折的困境與螞蟻比較，從而能認(rèn)識(shí)到擁有直面困難的勇氣就是解決挫折的方式；有的學(xué)生則從螞蟻身上看出對(duì)生命的堅(jiān)韌不拔，體會(huì)到一些平時(shí)忽略的生命哲理……這樣學(xué)生們就可以在平時(shí)的觀察中認(rèn)識(shí)到正確的生命價(jià)值以及生命的感悟。通過(guò)每天的寫(xiě)觀察日記，不僅能提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，而且又增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)生命的感悟，從而認(rèn)識(shí)到了生命的可貴，生命的偉大，生命的可敬和生命的不易，這是對(duì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的成長(zhǎng)道路不可或缺的關(guān)鍵。

3結(jié)語(yǔ)

生命教育論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：生物學(xué)生態(tài)文明生態(tài)行為道德

生態(tài)文明是人類(lèi)在改造自然、適應(yīng)自然的過(guò)程中所創(chuàng)造的人與自然和諧共生的物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)方式、社會(huì)組織和管理體制、價(jià)值觀念和倫理道德以及資源開(kāi)發(fā)和環(huán)境影響方式的總和。在我國(guó)，經(jīng)過(guò)三十年的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活得到了顯著提高，但同時(shí)也帶來(lái)了十分嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。環(huán)境問(wèn)題已成為我國(guó)發(fā)展新階段的突出問(wèn)題。要全面實(shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，必須重視建設(shè)生態(tài)文明。在黨的十七大政治報(bào)告中就明確提出了，要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”。建設(shè)生態(tài)文明是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。我認(rèn)為加強(qiáng)對(duì)全社會(huì)，特別是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育是這一系統(tǒng)工程的重中之重。中學(xué)生物學(xué)教師應(yīng)切實(shí)利用生物學(xué)教學(xué)這一平臺(tái)，抓好對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明教育，為建設(shè)生態(tài)文明做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1.加強(qiáng)生態(tài)文明教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義

自然環(huán)境是人類(lèi)敕以生存的基本條件。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)改造自然的能力不斷提高，豐富了人們的物質(zhì)文化生活，但是，由于人類(lèi)長(zhǎng)期的對(duì)自然資源的過(guò)渡開(kāi)發(fā)利用以及無(wú)處理排放，生態(tài)平衡受到嚴(yán)重破壞。目前，森林破壞嚴(yán)重、土地資源流失、淡水資源緊缺、野生物種劇減、人口對(duì)環(huán)境的壓力、大氣臭氧層破壞問(wèn)題、溫室效應(yīng)及全球氣候變化、酸雨的危害等已成為世界關(guān)注的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。在我國(guó)，國(guó)家環(huán)保總局在一份報(bào)告中稱，中國(guó)的總體環(huán)境形勢(shì)依然“相當(dāng)嚴(yán)峻”，頻發(fā)的污染事件影響著人民生活。據(jù)中科院測(cè)算，目前因生態(tài)破壞造成的損失已占到GDP的15%，中國(guó)的荒漠化土地已達(dá)到267.4萬(wàn)多平方公里，近4億人口的耕地和家園受到不同程度的荒漠化威協(xié)，而且荒漠化還在以每年1萬(wàn)多平方公里的速度增長(zhǎng)。七大江河水系中，完全沒(méi)有使用價(jià)值的水質(zhì)已超過(guò)40%，全國(guó)600多座城市有400多個(gè)處于缺水狀態(tài)，其中不少是由水質(zhì)污染引起的。全國(guó)近1/3的城市人口呼吸著嚴(yán)重污染的空氣。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，2008年我國(guó)酸雨發(fā)生面積約為150平方公里。七大水系的水環(huán)境質(zhì)量總體為中度污染，部分流域如黃河支流為重度污染，海河干流和支流均為重度污染。這些令人憂慮的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明我國(guó)的環(huán)境保護(hù)形勢(shì)不容樂(lè)觀。環(huán)境問(wèn)題不僅僅是阻礙中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，已成為吞噬經(jīng)濟(jì)成果的惡魔。面臨生態(tài)危機(jī)，人們不得不對(duì)自己過(guò)去的行為做深刻的反省。深究其原因，是人們生態(tài)知識(shí)的匱乏，環(huán)境保護(hù)意識(shí)淡薄。在教育活動(dòng)中，忽視了生態(tài)文明教育。要改善當(dāng)前的環(huán)境狀況，恢復(fù)生態(tài)平衡，人們需要應(yīng)用新的環(huán)保技術(shù)，相互合作，但更需要加強(qiáng)對(duì)全社會(huì)特別是對(duì)青少年學(xué)生的生態(tài)文明教育。今天的青少年學(xué)生是未來(lái)社會(huì)管理和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者，具有生態(tài)文明理念的他們必將成為建設(shè)生態(tài)文明的主力軍。經(jīng)過(guò)幾代人的努力，最終實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧共生。

2.加強(qiáng)生態(tài)文明教育應(yīng)首先培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

高中生物的課程目標(biāo)要求教師通過(guò)教學(xué)過(guò)程使學(xué)生初步形成生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，懂得愛(ài)護(hù)自然界的生物、保護(hù)生物多樣性的重要意義，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)，樹(shù)立人與自然和諧統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的觀念。培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)是以傳授生態(tài)知識(shí)為基礎(chǔ)的。學(xué)生對(duì)生態(tài)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣、理解程度、應(yīng)用能力是目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵。教師在傳授理論知識(shí)的過(guò)程中，可以通過(guò)知識(shí)應(yīng)用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們理解生態(tài)學(xué)知識(shí)，特別是引導(dǎo)學(xué)生用生態(tài)學(xué)知識(shí)分析評(píng)價(jià)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境狀況，解決生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問(wèn)題，學(xué)生會(huì)感受到環(huán)境問(wèn)題離他們很近，與他們的關(guān)系十分密切。因此，重視知識(shí)的應(yīng)用，不僅使知識(shí)傳授收到最佳效果，也是培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)的重要方法。我縣是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)縣，有“中國(guó)富鋅富硒有機(jī)茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。地方政府結(jié)合縣情，確立了“發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，建設(shè)生態(tài)家園”的發(fā)展戰(zhàn)略。以茶葉產(chǎn)業(yè)為龍頭，大力發(fā)展養(yǎng)豬和沼氣應(yīng)用，構(gòu)建“豬-沼-茶（林）”一體化的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。我校學(xué)生大部分來(lái)自于農(nóng)村，很多學(xué)生家里都有茶園，雖然他們對(duì)有機(jī)茶的生產(chǎn)不甚了解，但他們都知道有機(jī)茶的生產(chǎn)不用農(nóng)藥，不用化肥，市場(chǎng)售價(jià)比普通茶葉高。在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合這些事例引導(dǎo)學(xué)生用生態(tài)學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。當(dāng)學(xué)生能用生態(tài)學(xué)眼光去看待政府的一些決策、自己所熟悉的一些生產(chǎn)方式和生活方式時(shí)，那么，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)的教學(xué)目標(biāo)便已達(dá)成。

3.加強(qiáng)生態(tài)文明教育應(yīng)養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣

人的行為與周?chē)h(huán)境同處在一個(gè)相互作用的生態(tài)系統(tǒng)中。生態(tài)行為是指人們?cè)诃h(huán)境保護(hù)意識(shí)的支配下做出的保護(hù)環(huán)境和改善環(huán)境質(zhì)量的行動(dòng)表現(xiàn)。在培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將他們的新的思想觀念落實(shí)在行動(dòng)中?！吨袑W(xué)生日常行為規(guī)范》第35條規(guī)定，中學(xué)生要“愛(ài)護(hù)莊稼、花草、樹(shù)木，愛(ài)護(hù)有益的動(dòng)物和生態(tài)環(huán)境?！背浞终f(shuō)明了養(yǎng)成學(xué)生良好的生態(tài)行為習(xí)慣的重要性。青少年時(shí)期是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，結(jié)合生態(tài)學(xué)知識(shí)，反省自己的日常行為。幫助他們正確判斷哪些行為是有利于保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境質(zhì)量的生態(tài)行為，哪些是破壞生態(tài)環(huán)境、不利于改善環(huán)境質(zhì)量的非生態(tài)行為。2007年12月31日，國(guó)家有關(guān)部門(mén)正式通知，從20008年6月1日起，在全國(guó)范圍內(nèi)禁止生產(chǎn)、銷(xiāo)售、使用厚度小于0.025毫米的塑料袋。國(guó)家實(shí)行“限塑令”，其目的是為了減少塑料袋的使用，遏制“白色污染”。實(shí)行“限塑令”一年來(lái)，雖然收到了一定的效果，但在一些農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)仍在銷(xiāo)售、使用厚度小于0.025毫米的塑料購(gòu)物袋，也有一部分學(xué)生購(gòu)物時(shí)沒(méi)有拒絕使用不合規(guī)定的塑料購(gòu)物袋。針對(duì)這些現(xiàn)象，我在學(xué)生中開(kāi)展了“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，從我做起”的活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)糾正他們的一些非生態(tài)行為，使之養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣。