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大學(xué)語(yǔ)文的概念范文第1篇

近年來(lái)，陳洪、李瑞山等學(xué)者的一系列論文，如《母語(yǔ)高等教育：從危機(jī)到轉(zhuǎn)機(jī)》[1]、《母語(yǔ)高等教育意義論要》[2]等在對(duì)諸多重要概念進(jìn)行了詳細(xì)而深入的辨析之后，認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文教育的本質(zhì)是母語(yǔ)高等教育。該理念在當(dāng)今大學(xué)語(yǔ)文研究界得到了普遍認(rèn)同。大學(xué)語(yǔ)文課程承擔(dān)著開(kāi)展母語(yǔ)高等教育的重任，各高校應(yīng)普遍開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程。2006年8月，在東南大學(xué)召開(kāi)的第十一屆全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研討會(huì)上公布的對(duì)全國(guó)近三百所高校大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)課情況的調(diào)查顯示，50.54%的高校已將該課列為全校必修課。2006年9月，《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出，高等院校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。2006年11月，教育部發(fā)起并委托中文教育指導(dǎo)委員會(huì)和大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)合作在湖南文理學(xué)院召開(kāi)研討會(huì)。2007年3月，教育部高教司下達(dá)《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)的通知》，確立大學(xué)語(yǔ)文為必修課，明確了課程性質(zhì)、功能和目的。這些都反映出國(guó)家層面對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的重視。

盡管大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)工作取得了巨大成就，為中華民族整體文化素質(zhì)的提高做出了突出貢獻(xiàn)，但對(duì)其研究，仍存在大量懸而未決的問(wèn)題，例如課程定位、學(xué)科建設(shè)、研究深度、教法創(chuàng)新等。大學(xué)語(yǔ)文課程既是一個(gè)“種”概念，也是一個(gè)“屬”概念；既可指稱特定的一門(mén)課程，即“大學(xué)語(yǔ)文”（或“高等語(yǔ)文”），亦可泛指緊密相關(guān)的一個(gè)課程系列，如“大學(xué)語(yǔ)文”、“應(yīng)用文寫(xiě)作”、“文學(xué)欣賞”、“演講與口才”、“高級(jí)語(yǔ)文素養(yǎng)”、“大學(xué)人文”等。由于授課時(shí)數(shù)、師資力量等客觀條件的限制，有的院校不得已將其中一些課程合并，歸于一門(mén)，如將“大學(xué)語(yǔ)文”和“應(yīng)用文寫(xiě)作”合并為新的“大學(xué)語(yǔ)文”。這種做法是否妥當(dāng)尚可研討。目前需要思考和解決的是，兩門(mén)課程歸為一門(mén)后，課程定位、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等有何改變，教學(xué)質(zhì)量如何保證等具體而深入的實(shí)際問(wèn)題。其最終目的是使課程不僅是形式上的合并，而且是內(nèi)涵上的融通，進(jìn)而找到一套既切合教學(xué)實(shí)際、又符合教學(xué)規(guī)律的行之有效的整合策略。

從課程定位來(lái)看，合并后的大學(xué)語(yǔ)文課程實(shí)質(zhì)上依然是母語(yǔ)高等教育課程，是一門(mén)重要的文化素質(zhì)教育及應(yīng)用寫(xiě)作能力培養(yǎng)課程。其開(kāi)設(shè)目的是使修課學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上繼續(xù)提升語(yǔ)文素養(yǎng)及人文、文化素質(zhì)，培養(yǎng)扎實(shí)過(guò)硬的應(yīng)用寫(xiě)作能力，為其人格和知識(shí)能力結(jié)構(gòu)的全面發(fā)展及深化專業(yè)學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，為更好地適應(yīng)將來(lái)的實(shí)際工作奠定充分的基礎(chǔ)。

合并后的大學(xué)語(yǔ)文課程性質(zhì)可以從如下三個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)。第一，它是一門(mén)公共基礎(chǔ)課程。該課程注重為后續(xù)的專業(yè)課程學(xué)習(xí)及學(xué)生綜合素質(zhì)提高打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；第二，它是一門(mén)公共必修課程。該課程面向所有非中文專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)。第三，它是一門(mén)培養(yǎng)高等語(yǔ)文素養(yǎng)及應(yīng)用寫(xiě)作能力的課程。該課程是一門(mén)集工具性、知識(shí)性、審美性、人文性、實(shí)踐性于一體，而尤其注重審美性、人文性、實(shí)踐性的課程，側(cè)重于對(duì)高等語(yǔ)文基本知識(shí)的普及和常用應(yīng)用文寫(xiě)作方法的介紹。

高等語(yǔ)文素養(yǎng)部分的教學(xué)，要努力引發(fā)學(xué)生閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品的興趣，了解和學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)和健康的道德情操，接受人文主義精神的熏陶和教育，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。修課學(xué)生通過(guò)這部分的學(xué)習(xí)，能夠掌握一定的文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，具備較高的漢語(yǔ)言文字水平；能夠順利地閱讀學(xué)術(shù)論著、文學(xué)作品和科普讀物，具有較強(qiáng)的閱讀理解能力和分析評(píng)價(jià)文學(xué)作品的初步能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于言說(shuō)和善于展示自我，養(yǎng)成經(jīng)常動(dòng)筆的習(xí)慣，努力提高口頭和書(shū)面表達(dá)能力。

應(yīng)用寫(xiě)作能力部分的教學(xué)，要使學(xué)生了解應(yīng)用文寫(xiě)作在推動(dòng)黨和國(guó)家公務(wù)管理活動(dòng)及各企事業(yè)單位日常工作中的重要地位和作用。應(yīng)用文寫(xiě)作，特別是公文寫(xiě)作是黨和國(guó)家用以傳遞策令、溝通信息、交流經(jīng)驗(yàn)的重要工具和手段，公文工作者的寫(xiě)作水平應(yīng)當(dāng)與公文工作的實(shí)際需要相一致，能否寫(xiě)出一手符合規(guī)范要求的公文，是衡量一個(gè)公文工作者能力高低的重要標(biāo)志之一。這部分內(nèi)容的教學(xué)還要使學(xué)生理解和掌握應(yīng)用文寫(xiě)作的基本理論知識(shí)。基本理論知識(shí)是指導(dǎo)具體應(yīng)用文文種寫(xiě)作的基礎(chǔ)，主要包括應(yīng)用文寫(xiě)作的概念、性質(zhì)、特點(diǎn)、作用，應(yīng)用文的主旨、材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和表達(dá)方式等方面的內(nèi)容。此外，還須加強(qiáng)學(xué)生對(duì)應(yīng)用文寫(xiě)作者自身需要具備的思想政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)與寫(xiě)作知識(shí)修養(yǎng)等基本素質(zhì)修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，以從根本上提高他們的應(yīng)用文寫(xiě)作能力和水平。最終，要使學(xué)生能夠?qū)懗鲞m應(yīng)未來(lái)本職工作需要的、符合規(guī)范要求的應(yīng)用文文本。

與目前中小學(xué)語(yǔ)文課程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)基本知識(shí)和基本技能、主要達(dá)到應(yīng)試目的不同，大學(xué)語(yǔ)文課程重在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)更本真、更深入的認(rèn)識(shí)和把握，培養(yǎng)學(xué)生更強(qiáng)的語(yǔ)文能力、更高的語(yǔ)文素養(yǎng)和更健全的人格精神。在大學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生完整的語(yǔ)文能力，一般來(lái)說(shuō)應(yīng)包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)相互緊密聯(lián)系的方面。聽(tīng)說(shuō)能力由于側(cè)重一般應(yīng)用，加之課時(shí)量、學(xué)生數(shù)等種種條件的限制，更適宜另設(shè)其他專門(mén)課程來(lái)培養(yǎng)。相對(duì)而言，讀寫(xiě)能力更多表現(xiàn)為一種多維、復(fù)雜、綜合的能力形式，同時(shí)也構(gòu)成較高聽(tīng)說(shuō)能力的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)語(yǔ)文課程主要的能力培養(yǎng)目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先要不斷加強(qiáng)課程內(nèi)容建設(shè)，為大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)奠定基礎(chǔ)。

作為大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容建設(shè)的主要組成部分，認(rèn)真編寫(xiě)和不斷推出高水平、高質(zhì)量的大學(xué)語(yǔ)文教材，是一項(xiàng)任務(wù)艱巨、需下大氣力方能完成的重要工作。30多年來(lái)，全國(guó)已出版各級(jí)各類(lèi)大學(xué)語(yǔ)文教材千余種，其中不乏堪稱經(jīng)典的優(yōu)秀教材。特別是新世紀(jì)以來(lái)，一些知名專家學(xué)者主持編寫(xiě)了多部帶有實(shí)驗(yàn)性、探索性的大學(xué)語(yǔ)文教材。這些“新型”教材總體上理念新穎、體例獨(dú)特、選文豐贍、質(zhì)量上乘。同時(shí)，有關(guān)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)的學(xué)術(shù)探討日趨深入，一些關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文教材研究、母語(yǔ)高等教育研究等的論集專著相繼問(wèn)世，為確保大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)質(zhì)量和大學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)水平提供了學(xué)理支撐。就其本質(zhì)而言，大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)不斷汲取母語(yǔ)與文學(xué)、學(xué)術(shù)與教育、歷史與現(xiàn)實(shí)、文化與生活等多元營(yíng)養(yǎng)，彰顯漢語(yǔ)言文字功能和魅力，引導(dǎo)大學(xué)生掌握語(yǔ)言工具、步入健康語(yǔ)文生活、建構(gòu)美好精神家園的穩(wěn)中有變、與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。

從整體來(lái)看，現(xiàn)今大學(xué)語(yǔ)文教材主要傾向于從提高學(xué)生審美能力、文化素質(zhì)和精神品格出發(fā)，以“文選”的方式收錄古今中外的“好文章”、“美文”，在編寫(xiě)理念、選文標(biāo)準(zhǔn)、組合方式、體例安排、單篇設(shè)計(jì)和闡釋等方面呈現(xiàn)出多種樣態(tài)。[3]然而，這些教材在編寫(xiě)理念的科學(xué)合理性、選文內(nèi)容的教學(xué)適用性、篇目選定的比例協(xié)調(diào)性、與中學(xué)教材選篇的區(qū)分度等方面還存在一些不足之處，而且往往很少涉及應(yīng)用寫(xiě)作的內(nèi)容。應(yīng)用寫(xiě)作的部分通常由專門(mén)的應(yīng)用文寫(xiě)作教材承擔(dān)。即使一些將“文選”部分和應(yīng)用寫(xiě)作部分編寫(xiě)在一起的教材，也總是“整”而不“合”，缺少貫通性和統(tǒng)一性，成為“兩張皮”。因此，在積極吸收當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文和應(yīng)用文寫(xiě)作兩類(lèi)教材編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，從高校（包括應(yīng)用型本科院校）教學(xué)實(shí)際出發(fā)，編撰出既重審美、素質(zhì)，又重實(shí)用、能力，既有傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文品格、又融務(wù)實(shí)應(yīng)用寫(xiě)作于一體的整合型精品教材，乃當(dāng)務(wù)之急。

在努力解決課程定位、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等基本問(wèn)題的同時(shí)，還需要調(diào)整相應(yīng)的教學(xué)方法和策略，從而保證和提高合并后的大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)質(zhì)量。除課程合并、課時(shí)壓縮帶來(lái)的課程整合性問(wèn)題外，當(dāng)前許多院校迄今仍未將大學(xué)語(yǔ)文列入教學(xué)計(jì)劃和人才培養(yǎng)方案中，或者將原來(lái)的必修課調(diào)整為選修課，甚至直接取消了這門(mén)課程。盡快扭轉(zhuǎn)這些不利狀況，重視并切實(shí)提高課程教學(xué)質(zhì)量，改革課程教學(xué)方法，加大師資引進(jìn)培養(yǎng)力度，穩(wěn)定和擴(kuò)大專職教師隊(duì)伍等都是我們面臨的母語(yǔ)高等教育難題。

基金項(xiàng)目：天津財(cái)經(jīng)大學(xué)珠江學(xué)院2012年度教研立項(xiàng)課題“母語(yǔ)高等教育理念下大學(xué)語(yǔ)文課程整合性研究”（ZJY2012C0009）。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳洪，李瑞山.母語(yǔ)高等教育：從危機(jī)到轉(zhuǎn)機(jī)[J]，中國(guó)高等教育，2008，（3-4）：34-36.

[2]李瑞山.母語(yǔ)高等教育意義論要[J]，南開(kāi)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007，（1）：33-35.

大學(xué)語(yǔ)文的概念范文第2篇

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用型；大學(xué)語(yǔ)文；學(xué)業(yè)教育；普世文化；實(shí)用為體

實(shí)施就業(yè)型發(fā)展戰(zhàn)略，是應(yīng)用型本科院校發(fā)揮優(yōu)勢(shì)特色學(xué)科，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力的必由之路。在此背景下，應(yīng)用型本科院校的大學(xué)語(yǔ)文課程如何既堅(jiān)持和遵循語(yǔ)文教學(xué)的基本原則和規(guī)律，又與培養(yǎng)全面發(fā)展的“職業(yè)人”這個(gè)目標(biāo)緊密結(jié)合，使其對(duì)學(xué)生職業(yè)人文素質(zhì)的培養(yǎng)和語(yǔ)文應(yīng)用能力的形成產(chǎn)生積極影響，是當(dāng)前應(yīng)用型本科院校課程建設(shè)的一項(xiàng)緊迫而艱巨的任務(wù)，而著手大學(xué)語(yǔ)文課程改革必須明晰、明確其課程定位，筆者認(rèn)為應(yīng)抓住以下幾點(diǎn)：

一、大學(xué)語(yǔ)文是學(xué)業(yè)教育而不僅僅只是人文教育

大學(xué)語(yǔ)文一直是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)主干課程。教育部頒布的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中指出：“充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)知識(shí)、語(yǔ)言修養(yǎng)和美感品質(zhì)，進(jìn)而升華為個(gè)人人生高雅志趣和人文情懷；通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、合作意識(shí)和敬業(yè)精神等職業(yè)素養(yǎng)，使學(xué)生畢業(yè)后真正能夠成為一個(gè)全面發(fā)展的、潛力巨大的員工。

但在應(yīng)用型本科院校，大學(xué)語(yǔ)文尤為重要的不再僅僅是人文教育，提高學(xué)生的母語(yǔ)運(yùn)用能力，幫助學(xué)生取得職業(yè)成功的學(xué)業(yè)教育更應(yīng)凸顯。若只突出人文教育，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力的缺失會(huì)導(dǎo)致他們難以適應(yīng)工作崗位及環(huán)境，在激烈人才競(jìng)爭(zhēng)中處于“劣勢(shì)”，而可持續(xù)發(fā)展能力也相應(yīng)低下。大學(xué)語(yǔ)文學(xué)業(yè)教育注重培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)、應(yīng)用寫(xiě)作、閱讀理解等職業(yè)核心能力的培養(yǎng)，夯實(shí)從業(yè)基礎(chǔ)，幫助學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自我適應(yīng)、自我發(fā)展能力并為順利適應(yīng)職業(yè)要求提供必要的條件。比如，學(xué)管理實(shí)用文書(shū)，學(xué)生可以了解和掌握管理科學(xué)；學(xué)禮儀實(shí)用文書(shū)，學(xué)生可以了解和掌握公共關(guān)系學(xué)知識(shí)和技巧；學(xué)法律實(shí)用文書(shū)，學(xué)生可以了解和掌握法制知識(shí)，并具備一定的參與社會(huì)法律活動(dòng)與法制建設(shè)能力；學(xué)科技文體可以具備一定的科研常識(shí)以及表達(dá)創(chuàng)造性知識(shí)成果的能力；學(xué)新聞文體可以獲得采集和編輯信息的基本能力；學(xué)習(xí)口語(yǔ)知識(shí)，訓(xùn)練口頭表達(dá)能力，同時(shí)也具備了會(huì)議主持、商務(wù)談判等工作能力……語(yǔ)文與生活的外延相等，因此可以恰倒好處地實(shí)施素質(zhì)與能力拓展教育。

二、大學(xué)語(yǔ)文是“普世文化”教育而不是單純的“國(guó)粹”教育

“文官政治”是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化最大的歷史創(chuàng)舉，是對(duì)世界政治文化的一大貢獻(xiàn)，稱其為“國(guó)粹”當(dāng)之無(wú)愧?！百Y治”教育在傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中一統(tǒng)天下，并且，“時(shí)文”教育的科考指揮棒又進(jìn)一步把具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)政治――宗法思想發(fā)揮得淋漓盡致?！皣?guó)學(xué)”的精髓謂之“國(guó)粹”，“國(guó)粹”教育以“資治”為本，以儒學(xué)為體，已與現(xiàn)代人文精神面貌拉開(kāi)了距離，讓學(xué)生故國(guó)神游，陶醉于“之乎者也”“子曰詩(shī)云”，其陳舊的價(jià)值體系，已成為解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的一種精神障礙。一些人打起“宏揚(yáng)民族文化精神”的大旗，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行包裝定位，使一些具有“民族感情”的老教師們肅然起敬；讓“民族”的概念掩埋“民主”的概念，甚至用“重民”思想偷換“民本”思想，這是文化發(fā)展的悲劇，也是民族發(fā)展的悲劇。我們應(yīng)該把大學(xué)語(yǔ)文納入全球文化的大視野，本民族優(yōu)秀文化也只有在文化大視野中才能得到充分展示。普世精神不僅僅是西方精神，她是世界多元文化形態(tài)中各自優(yōu)秀的部分的萃集，我們既不能斥之為崇洋，也不能因之而排斥本土文化。普世精神在語(yǔ)文教育中不是硬性教育――即帶有眾多條條框框的說(shuō)教式教育，而是通過(guò)閱讀經(jīng)典原著、觀看經(jīng)典影視、聆聽(tīng)經(jīng)典誦讀等感性資料達(dá)到的軟性教育，通過(guò)潛移默化來(lái)影響受教育者，完成他們世界觀和人生觀的塑造，包括國(guó)家公民的社會(huì)公德教育。軟教育對(duì)人生影響力是硬教育所不能比擬的。普世精神建立在全人類(lèi)認(rèn)同基礎(chǔ)上，是現(xiàn)代人文精神發(fā)展的顛峰，大學(xué)語(yǔ)文課程中普世精神的含量直接影響教育成果質(zhì)量。

三、大學(xué)語(yǔ)文是通識(shí)教育而不是單純的文學(xué)教育

傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文一般以文學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容，不管按何種體例進(jìn)行組織和編排，基本先國(guó)內(nèi)后國(guó)外，并且側(cè)重文言文閱讀，教育內(nèi)容趨于保守，不符合與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。文學(xué)是對(duì)客觀世界的典型化處理，人們不能沒(méi)有它，但絕對(duì)不能只仰仗它，不能在“仁義道德”的桃花源里，不知有別國(guó)，何為世界。在“全球化”的浪潮中，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)打破以文學(xué)作品為中心之老套路，而應(yīng)以經(jīng)典文選、實(shí)用寫(xiě)作和實(shí)用口語(yǔ)為主，把涵蓋了政治與管理文化、哲學(xué)與思想文化、科學(xué)與技術(shù)文化、經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)文化、精神家園與藝術(shù)文化、主流文化與民俗文化的“大人文”融進(jìn)“大語(yǔ)文”，建立起以語(yǔ)文材料為載體的通識(shí)教育知識(shí)體系，著重培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)、積極入世的精神，以適應(yīng)文化與經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境。

綜上所述，應(yīng)用型本科大學(xué)語(yǔ)文課程定位應(yīng)以“普世為本、實(shí)用為體”，讓語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)與能力拓展，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)公德素質(zhì)為核心，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，普遍提高大學(xué)生人文素養(yǎng)、科學(xué)素質(zhì)、語(yǔ)文運(yùn)用能力，實(shí)現(xiàn)通才教育。

參考文獻(xiàn)

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[4] 張立勇.談大學(xué)語(yǔ)文教材的地方特色――以黃偉林主編《大學(xué)語(yǔ)文》為例[J].賀州學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（2）.

大學(xué)語(yǔ)文的概念范文第3篇

關(guān)鍵詞 高職 大學(xué)語(yǔ)文 職業(yè)課程

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著高職課程改革的不斷深入以及人們對(duì)高職學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)注，大學(xué)語(yǔ)文如何適應(yīng)高職教育，為高職學(xué)生當(dāng)前就業(yè)和將來(lái)可持續(xù)發(fā)展搭建合理的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，成為高職院校亟待解決的課題。

1大學(xué)語(yǔ)文直接影響高職學(xué)生綜合素質(zhì)

綜合素質(zhì)是一個(gè)總體概念，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)等四個(gè)方面，其中思想道德素質(zhì)是根本，是靈魂；文化素質(zhì)是基礎(chǔ)；業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)；身體、心理素質(zhì)是支撐的本錢(qián)。

語(yǔ)文課程既是表情達(dá)意、交流思想的工具，又是文化的載體，作為傳承文化、價(jià)值觀念的工具，維系人類(lèi)社會(huì)的綿延發(fā)展。它具有工具性和人文性的功能。工具性表現(xiàn)出來(lái)的是語(yǔ)文課程外在價(jià)值和意義，人文性則體現(xiàn)了語(yǔ)文課程的內(nèi)在價(jià)值和意義。因此，語(yǔ)文教育不僅僅是讓學(xué)生掌握某種生活技能的活動(dòng)，它更是教師與學(xué)生雙向的、積極的生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程，是把人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為受教育者做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度的一個(gè)過(guò)程，對(duì)學(xué)生的人生觀乃至世界觀的形成都有著重大影響。

2高職院校大學(xué)語(yǔ)文遭遇尷尬

當(dāng)前，在“以就業(yè)為導(dǎo)向”，職業(yè)教育就是“準(zhǔn)就業(yè)”教育的背景下，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)遭遇許多尷尬：從高職院校目前使用的教學(xué)計(jì)劃來(lái)看，除了文科類(lèi)專業(yè)外，一般理工類(lèi)專業(yè)不開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程，即使有個(gè)別專業(yè)將大學(xué)語(yǔ)文作為選修課供學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)，最終也沒(méi)有什么學(xué)生來(lái)選。對(duì)此。《中國(guó)教育報(bào)》給予了關(guān)注并展開(kāi)調(diào)查。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文就是“高四語(yǔ)文”，沒(méi)必要浪費(fèi)時(shí)間再學(xué)。

反思當(dāng)前高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，造成大學(xué)語(yǔ)文這種尷尬的內(nèi)外原因有很多，就大學(xué)語(yǔ)文課程而言，忽視學(xué)生的實(shí)際需要、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)手段落后，是造成大學(xué)語(yǔ)文成了“高四語(yǔ)文”的主要原因。再加上高職教育學(xué)制時(shí)間較短、學(xué)生就業(yè)壓力大，促使許多高職院校的學(xué)生不重視甚至忽略大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)?？梢?jiàn)，在高職階段，重新審視大學(xué)語(yǔ)文課程，結(jié)合高職學(xué)生的實(shí)際需要，對(duì)高職大學(xué)語(yǔ)文課程進(jìn)行改革，應(yīng)是當(dāng)前高職課程體系改革的重要內(nèi)容。

3高職大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)引領(lǐng)和服務(wù)于專業(yè)課程

高職大學(xué)語(yǔ)文課程，應(yīng)與基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文課程銜接，使兩個(gè)階段的知識(shí)能順利的鏈接，為有效促進(jìn)知識(shí)的遷移、內(nèi)化和升華搭設(shè)合理的平臺(tái)。當(dāng)前基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文課程是從“知識(shí)和能力”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”“過(guò)程和方法”三個(gè)方面來(lái)設(shè)計(jì)和構(gòu)建的，其所要達(dá)到的目標(biāo)是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。高職教育培養(yǎng)“面向社會(huì)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線、具有較高文化素質(zhì)的應(yīng)用型人才”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，決定了高職大學(xué)語(yǔ)文課程尤其關(guān)注語(yǔ)文的工具的實(shí)現(xiàn)。

高職大學(xué)語(yǔ)文課程改革必須與生產(chǎn)實(shí)踐緊密聯(lián)系，從當(dāng)前就業(yè)和將來(lái)可持續(xù)發(fā)展的需要出發(fā)，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程中的教材、教師、教學(xué)方法和手段、教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)方式等方面進(jìn)行改革：

改變教材與教學(xué)的關(guān)系，要讓教材服務(wù)于教學(xué)的實(shí)際需要。目前高職院校對(duì)教材的選擇一般是根據(jù)評(píng)估的要求來(lái)選擇的―選用教育部指定的、近三年出版的高職高專優(yōu)秀教材，大學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)然不例外。這種要求可以在“面”上保證各高職院校教材的質(zhì)量，但對(duì)各高職院校學(xué)生實(shí)際需要的針對(duì)性不強(qiáng)。如果高職院校大學(xué)語(yǔ)文教師在上課之前不對(duì)學(xué)生的需要進(jìn)行調(diào)研，不根據(jù)學(xué)生的需要來(lái)選擇和安排教學(xué)內(nèi)容，只是機(jī)械地按照現(xiàn)有教材所呈現(xiàn)內(nèi)容的先后順序，按部就班教學(xué)，其教學(xué)效果可想而知。

要讓教材服務(wù)于教學(xué)的實(shí)際需要，高職大學(xué)語(yǔ)文教師必須根據(jù)各專業(yè)的要求和學(xué)生的實(shí)際需要，對(duì)教材進(jìn)行選擇和加工，以突出語(yǔ)文的應(yīng)用，讓語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與學(xué)生實(shí)踐、實(shí)操聯(lián)系起來(lái)，使同一本教材不同專業(yè)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)出“百花齊放”的局面，改變以往大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“到哪里都是一個(gè)面孔”的現(xiàn)象。

強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，改變傳統(tǒng)課堂中教師與學(xué)生的關(guān)系?；A(chǔ)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)把語(yǔ)文所有的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)都涵蓋了，基礎(chǔ)教育后的語(yǔ)文教學(xué)，其著重點(diǎn)應(yīng)是幫助學(xué)生將以前所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行整理。因此，教師的角色應(yīng)從“授業(yè)者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”，在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)自己的意見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生自主地對(duì)以往的知識(shí)進(jìn)行梳理，使之系統(tǒng)化，以加速知識(shí)內(nèi)化的速度，提升學(xué)生素質(zhì)。

4大學(xué)語(yǔ)文課程改革應(yīng)堅(jiān)持自身特點(diǎn)

與生產(chǎn)實(shí)踐緊密聯(lián)系的大學(xué)語(yǔ)文課程改革，決不是將某一門(mén)專業(yè)課與大學(xué)語(yǔ)文課內(nèi)容的簡(jiǎn)單疊加調(diào)和。大學(xué)語(yǔ)文課程改革應(yīng)始終堅(jiān)持其課程特點(diǎn)，幫助學(xué)生掌握扎實(shí)的專業(yè)技能，培養(yǎng)人文精神、完善人的心性，培養(yǎng)人格健全、掌握生產(chǎn)技能的合格人才。

理性看待學(xué)生的實(shí)際需要。當(dāng)前的職業(yè)教育在一定程度上存在著應(yīng)試問(wèn)題，而大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)在價(jià)值主要體現(xiàn)在素質(zhì)的養(yǎng)成，與專業(yè)技術(shù)和技能訓(xùn)練相比，其教育效果往往不易立即顯現(xiàn)。而就業(yè)的壓力很容易使學(xué)生產(chǎn)生“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的短視行為，“就業(yè)市場(chǎng)需要什么就學(xué)什么”這種心態(tài)固然好，但在學(xué)校的課程改革永遠(yuǎn)跟不上科技變化迅速的今天，畢業(yè)后再學(xué)習(xí)是所有高職大學(xué)生的必經(jīng)之路。因此，高職大學(xué)語(yǔ)文教師既要重視學(xué)生現(xiàn)實(shí)的需要，又要引導(dǎo)學(xué)生超越現(xiàn)實(shí)的需要，更多地關(guān)注語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，為學(xué)生的就業(yè)和將來(lái)可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 鐘志賢.深呼吸：素質(zhì)教育進(jìn)行時(shí)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2003.

大學(xué)語(yǔ)文的概念范文第4篇

關(guān)鍵詞：高等教育 大學(xué)語(yǔ)文

一、問(wèn)題的提出

大學(xué)語(yǔ)文作為高等院校的基礎(chǔ)性學(xué)科，其旨在通過(guò)語(yǔ)文的智育目標(biāo)、德育目標(biāo)、美育目標(biāo)等提升大學(xué)生的語(yǔ)言技能及語(yǔ)文素養(yǎng)。轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)語(yǔ)文教育仍存在如教材內(nèi)容安排不合理、課堂教學(xué)未與社會(huì)實(shí)踐緊密掛鉤、教學(xué)模式安排不科學(xué)單一等不足。創(chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文教育也是實(shí)現(xiàn)教育面向現(xiàn)代化的重要要求?；诖?，本文擬將立足于高等教育管理這一視角，探尋大學(xué)語(yǔ)文教育存有的缺陷以找出完善大學(xué)語(yǔ)文教育的路徑。

二、高等教育管理下大學(xué)語(yǔ)文教育的困境

（一）教材內(nèi)容設(shè)置不盡合理：重人文內(nèi)容而輕技能培養(yǎng)

從現(xiàn)有大學(xué)語(yǔ)文教育的教材安排看，詩(shī)歌占有最大比例，其次才是散文、小說(shuō)及戲劇。詩(shī)歌作為最富有人文精神與審美情趣的文學(xué)形式，融合了文化、道德、情感、美學(xué)等人文精神，而詩(shī)歌之外的散文及小說(shuō)也蘊(yùn)藏了豐富的人文關(guān)懷。這些舉措都將大學(xué)語(yǔ)文教育重點(diǎn)置于提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，誠(chéng)然，這樣的教材安排擴(kuò)展了大學(xué)生的視野，提高了大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，然而，其也漠視了大學(xué)語(yǔ)文教育提高大學(xué)生語(yǔ)文技能這一教育目標(biāo)。[1]語(yǔ)文素質(zhì)不僅僅意指文學(xué)素養(yǎng)，也包括對(duì)學(xué)生表達(dá)能力等的提高。近年來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)提升大學(xué)生的語(yǔ)言基本能力認(rèn)知不充分，對(duì)大學(xué)生的語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素質(zhì)不夠重視。具體表現(xiàn)為學(xué)生的寫(xiě)作水平差、表達(dá)措辭不規(guī)范、語(yǔ)法不過(guò)關(guān)等方面。個(gè)別學(xué)生應(yīng)用寫(xiě)作水平極差，對(duì)于申請(qǐng)書(shū)、簡(jiǎn)單的會(huì)議記錄等都無(wú)法合格完成?？偠灾?，大學(xué)語(yǔ)文教育不僅要重視對(duì)大學(xué)生文學(xué)性、人文性的滲透，也應(yīng)關(guān)注對(duì)其知識(shí)性、應(yīng)用能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

（二）語(yǔ)文教學(xué)未與社會(huì)實(shí)踐緊密掛鉤

課堂教學(xué)應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐，與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，脫離了社會(huì)實(shí)踐的大學(xué)語(yǔ)文教育難以實(shí)現(xiàn)其教育目標(biāo)。長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文教育僅拘泥于課堂教學(xué)，大學(xué)生將過(guò)多精力投入于課本內(nèi)容，缺乏社會(huì)生活的磨煉，也鮮少提煉對(duì)生活的感悟，更無(wú)從談及將課堂教學(xué)延伸到生活實(shí)踐。大學(xué)生一心只讀圣賢書(shū)而不聞窗外事，缺乏生活感悟和社會(huì)歷練，大學(xué)生往往難以感悟作者的寫(xiě)作情懷及文章深遠(yuǎn)的立意，也無(wú)法深化自身的人文素養(yǎng)，感受時(shí)代的發(fā)展脈搏。大學(xué)生生活于封閉的象牙塔，未能深刻、廣泛地體驗(yàn)社會(huì)生活。語(yǔ)文作為一門(mén)人文社會(huì)科學(xué)，與社會(huì)實(shí)踐應(yīng)緊密聯(lián)系。拒絕社會(huì)生活抽象地開(kāi)展語(yǔ)文教育，語(yǔ)文教育即成為無(wú)源之水，這也背離了語(yǔ)文教育的宗旨。[2]

（三）教學(xué)模式的安排不科學(xué)

大學(xué)語(yǔ)文教育當(dāng)下依然延續(xù)封閉、陳舊的教學(xué)模式，即以課堂教育為核心手段，以教師為重點(diǎn);重視知識(shí)的傳授，忽視大學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力的提升;重視大學(xué)生的理論素養(yǎng)，忽視大學(xué)生的實(shí)踐能力;開(kāi)拓意識(shí)及應(yīng)用能力匱乏等等，所有這些都在一定程度上束縛了大學(xué)生的思維空間，挫傷其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情和興趣，學(xué)生儼然成為知識(shí)傳授的接收器，其主觀能動(dòng)性大大削弱。另外，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程固守單一模式，圍繞教學(xué)大綱設(shè)置教學(xué)框架，無(wú)以發(fā)揮教師及學(xué)生的創(chuàng)新精神，也嚴(yán)重削弱了學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文的熱情。最后，是教學(xué)方法的單一，主要采取傳授型方式，課堂重點(diǎn)鎖定為對(duì)教材的講解，甚少關(guān)注學(xué)生的情感意識(shí)及其心理活動(dòng)，學(xué)生對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)儼然處于被動(dòng)狀態(tài)，學(xué)習(xí)潛能難以得到充分釋放，教學(xué)效果自不待言。

三、高等教育管理下大學(xué)語(yǔ)文教育的出路

（一）提高學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)文能力的路徑

1.注重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)

注重語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)是語(yǔ)文教育乃至其他一切課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。針對(duì)上述大學(xué)生并未掌握、熟練運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的現(xiàn)狀，建議在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中增加相關(guān)內(nèi)容?？紤]到這些知識(shí)大多已在中學(xué)語(yǔ)文課堂講解過(guò)，故不必再專門(mén)占用過(guò)多課時(shí)來(lái)講授，而只需在平時(shí)的課堂授課時(shí)，將遇到的此類(lèi)問(wèn)題作出針對(duì)性講解即可。具體可采取以下方法：一是提問(wèn)，通過(guò)提問(wèn)讓學(xué)生溫故而知新;二是講解，爭(zhēng)取在短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確地詮釋該概念;三是舉例，通過(guò)實(shí)例來(lái)鞏固、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的消化吸收。

2.采用模擬教學(xué)法

于日常教學(xué)中，常常碰到有的同學(xué)語(yǔ)文人文知識(shí)較好，但運(yùn)用能力較差的情況。這主要是由于長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教育工作者忽視培養(yǎng)大學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)及語(yǔ)文能力而導(dǎo)致，脫離了社會(huì)實(shí)踐的語(yǔ)文教育必然削弱學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。有鑒于此，筆者建議采取模擬教學(xué)，讓學(xué)生模擬作為社會(huì)實(shí)踐中的某一角色，親身體驗(yàn)這一角色所承擔(dān)的工作任務(wù)。例如，其可以模擬擔(dān)任某一單位的文職，對(duì)此應(yīng)相應(yīng)提高其語(yǔ)文應(yīng)用文的寫(xiě)作能力，如熟練掌握通知、廣告、會(huì)議記錄、海報(bào)、啟事等應(yīng)用文體寫(xiě)作。此外，還應(yīng)提高學(xué)生的語(yǔ)法知識(shí)，使其在文章寫(xiě)作中保證字詞、句法等方面過(guò)關(guān)。模擬教學(xué)法一個(gè)關(guān)鍵的目的是通過(guò)給學(xué)生施壓，從而強(qiáng)化其主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。明顯的危機(jī)感有助于大學(xué)生自覺(jué)將自身所學(xué)與未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃相聯(lián)系，從而有針對(duì)性提升其應(yīng)對(duì)能力。

3.強(qiáng)化語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練

鑒于語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，忽視對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提高，故而應(yīng)從以下幾方面著手。首先，在語(yǔ)文課堂上鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成大聲朗讀的習(xí)慣。通過(guò)朗讀，人的各器官能相互作用，借用眼睛、耳朵、嘴巴、大腦等的相互調(diào)節(jié)作用，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章思想感情的把握，尤其是對(duì)于那些意境深邃、文筆優(yōu)美的美文，更應(yīng)注重朗讀的作用，在潛移默化的訓(xùn)練中提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。[3]其次，提供學(xué)生即興發(fā)言的機(jī)會(huì)。語(yǔ)文教師可以在課前預(yù)設(shè)一些問(wèn)題，通過(guò)針對(duì)性提問(wèn)，讓學(xué)生在課堂即興回答。最后，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種課外活動(dòng)，如辯論賽、演講比賽等，培養(yǎng)學(xué)生臨場(chǎng)應(yīng)急發(fā)揮能力。

（二）大學(xué)語(yǔ)文教育與社會(huì)實(shí)踐相適應(yīng)的路徑

1.發(fā)揮校園文化的重要作用

校園文化具有感召性、廣泛性、吸引性的特點(diǎn)，應(yīng)致力于構(gòu)建先進(jìn)文化，為大學(xué)生提供積極健康、格調(diào)高雅的校園環(huán)境，在這種良好的氛圍中，有助于大學(xué)語(yǔ)文教育目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)。具體可采取以下途徑：開(kāi)展形式多樣的文體活動(dòng)，將課內(nèi)教育延伸到課外教學(xué)。例如，可以組織詩(shī)歌朗誦會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加該類(lèi)活動(dòng)，它有利于讓學(xué)生切實(shí)感受到大學(xué)語(yǔ)文課程所特有的美學(xué)思想、完善自身的情感意志、提升自身的精神品格。此外，還可舉辦辯論賽，或者邀請(qǐng)學(xué)界著名專家等來(lái)校進(jìn)行講座，開(kāi)拓學(xué)生的視野，在與學(xué)生平等對(duì)話的過(guò)程中，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，從而使得學(xué)生自覺(jué)將大學(xué)語(yǔ)文課程所學(xué)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相互聯(lián)系，為成為社會(huì)有用人才奠基。

2.強(qiáng)化課堂教育與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系

語(yǔ)文教育亟需與社會(huì)發(fā)展保持密切聯(lián)系，縮小課堂和生活之間的距離，處理好語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)與生活語(yǔ)文兩者之間的關(guān)系。有鑒于此，筆者建議可利用好寒暑假的時(shí)間，引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，深入體驗(yàn)社會(huì)生活，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感及歷史使命感，提升學(xué)生的自我教育及自我修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生拉近與群眾的距離，增強(qiáng)學(xué)生與勞動(dòng)人民之間的情誼，鼓勵(lì)學(xué)生胸懷振興中華民族的偉大理想及抱負(fù)。還可建議學(xué)生將所見(jiàn)所感寫(xiě)成文章的形式，并利用課后時(shí)間，組織學(xué)生互相交流，有利于學(xué)生將生活與學(xué)習(xí)相互聯(lián)系，在生活的熏陶下，不斷提升自身的語(yǔ)文素質(zhì)，完善自身的人格品質(zhì)。

（三）創(chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的路徑

1.發(fā)揮情感教育的重要作用

人具有情感屬性，健康正面的情感有利于促進(jìn)人的學(xué)習(xí)質(zhì)量及創(chuàng)新欲望，通過(guò)有效、合理的調(diào)動(dòng)，能激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成積極向上的情感，這也正是大學(xué)語(yǔ)文教育人文關(guān)懷的內(nèi)在意蘊(yùn)。語(yǔ)文教育中的情感教育，應(yīng)重點(diǎn)把握以下幾方面。首先，應(yīng)重點(diǎn)把握學(xué)生的情感因素。應(yīng)著力于改變以往將重心放置于對(duì)教材與教法的研究上，力求突破以教學(xué)為中心而漠視學(xué)生的情感關(guān)懷的單一模式。其次，還應(yīng)重視教師本身的情感因素對(duì)語(yǔ)文教育的影響。教育本身是一項(xiàng)互動(dòng)的行為，教師如若能以積極的情感投入教學(xué)，必然有利于為學(xué)生創(chuàng)造明朗健康的學(xué)習(xí)氣氛，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而達(dá)到最佳的教育效果。教師的世界觀、品性以及對(duì)生活的態(tài)度，無(wú)不深刻影響著學(xué)生。再次，利用大量貼近生活的文學(xué)作品，在這種人文關(guān)懷的啟發(fā)下，可以滋養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命意義的思考，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)其與社會(huì)和諧關(guān)系的構(gòu)建，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康人格的塑造。

2.更新教育觀念及轉(zhuǎn)變教學(xué)方法

大學(xué)語(yǔ)文教育改革的重中之重，是要致力于改變現(xiàn)有大學(xué)語(yǔ)文教育的教育觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法。課堂教學(xué)模式要實(shí)現(xiàn)從填鴨式到啟發(fā)式的轉(zhuǎn)變，教師不能作為單一的主角，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮作為教育過(guò)程主體的角色。教師應(yīng)給學(xué)生足夠的空間，予以其能動(dòng)性處理問(wèn)題的機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生有所困惑的問(wèn)題，教師也不直接給出答案，而應(yīng)通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)、提示的方式，促進(jìn)學(xué)生思維及解決問(wèn)題能力的完善。此外，考試作為評(píng)價(jià)學(xué)生掌握知識(shí)程度的一種途徑，大學(xué)語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)的考試方式多以閉卷形式為主，考慮到語(yǔ)文教學(xué)的情感性、審美性、形象性和滲透性等特點(diǎn)，難以有唯一的答案，對(duì)于主觀題也難以回答對(duì)或錯(cuò)，對(duì)此，應(yīng)采用靈活多樣的方式，如可采取課堂回答加分的方式，改變以閉卷考試考核、評(píng)價(jià)學(xué)生所學(xué)情況的單一模式。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，為創(chuàng)新高等教育管理下的大學(xué)語(yǔ)文教育，首先，通過(guò)注重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、采用模擬教學(xué)法、強(qiáng)化語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練以提高學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)文的能力;其次，通過(guò)發(fā)揮校園文化的重要作用、強(qiáng)化課堂教育與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系以實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教育與社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系;再次，通過(guò)發(fā)揮情感教育的重要作用、更新教育觀念及轉(zhuǎn)變教學(xué)方法的方式以創(chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法。語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

[1]郭輝.在多元文化背景下大學(xué)語(yǔ)文的新構(gòu)建模式[J].語(yǔ)文建設(shè)，2013（23）.

大學(xué)語(yǔ)文的概念范文第5篇

一、情境教學(xué)法的概念界定

何謂情境教學(xué)法呢？趙敏、高興茹、吳萍（2015）在《情境教學(xué)法在大學(xué)物理教學(xué)中的應(yīng)用》中指出：“情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)一些真實(shí)或準(zhǔn)真實(shí)的情形和景象，通過(guò)學(xué)生的直觀感受和主動(dòng)參與，幫助學(xué)生更好地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的一種教學(xué)方法。”基于上述概念界定，我們可以將情境教學(xué)法簡(jiǎn)單理解為：教師在課堂教學(xué)當(dāng)中所營(yíng)造的一種情形與景象，利用這種情形和景象激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣的一種現(xiàn)代教學(xué)方法。

二、情境教學(xué)法在大學(xué)語(yǔ)文課堂中的具體運(yùn)用方式

那么，究竟如何在大學(xué)語(yǔ)文課堂中有效運(yùn)用情境教學(xué)法呢？下面，簡(jiǎn)要論述如下：

（一）創(chuàng)設(shè)合作情境

合作情境顧名思義是指以小組合作學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)情景。為了充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們課堂學(xué)習(xí)的積極性，在大學(xué)語(yǔ)文課堂中適當(dāng)創(chuàng)設(shè)合作情境是非常必要的。它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神，還可以讓課堂教學(xué)變得更加充滿互動(dòng)性。例如執(zhí)教蘇軾的《定風(fēng)波》時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文教師首先可以將同學(xué)們分為若干個(gè)合作學(xué)習(xí)小組，要求各個(gè)合作學(xué)習(xí)小組分組在多媒體教室通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找與蘇軾相關(guān)的資料，諸如蘇軾的生平及他創(chuàng)作的優(yōu)秀文學(xué)作品等。然后，要求各小組派出一名代表將本小組的合作學(xué)習(xí)成果進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。接下來(lái)，教師可以要求各小組對(duì)《定風(fēng)波》進(jìn)行簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)，了解“言在此而意在彼”這種寫(xiě)作手法在詞中的具體體現(xiàn)。通過(guò)同學(xué)們的合作學(xué)習(xí)，可以有效體驗(yàn)到蘇軾不怕挫折的堅(jiān)韌品格。對(duì)于存在于人類(lèi)社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們將來(lái)必定要走出校門(mén)，走向工作崗位，也必將要學(xué)會(huì)與人合作?；诖朔N情況，在大學(xué)語(yǔ)文課堂中創(chuàng)設(shè)合作情境是非常必要的，它不僅有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量，還有利于培養(yǎng)同學(xué)們的團(tuán)結(jié)合作精神，可謂是一舉兩得。

（二）創(chuàng)設(shè)多媒體情境

對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)，多媒體已經(jīng)成為必不可少的教學(xué)手段?；诖朔N情況，大學(xué)語(yǔ)文教師在課堂中還可以有效創(chuàng)設(shè)多媒體情境，運(yùn)用多媒體情境對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生更為直觀的視覺(jué)刺激，吸引他們的課堂注意力。例如執(zhí)教戴望舒的《雨巷》時(shí)，在新課導(dǎo)入階段，教師可以首先播放這樣一個(gè)多媒體畫(huà)面，然后配上婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音樂(lè)。在這樣的多媒體情境當(dāng)中，教師說(shuō)：“細(xì)雨如絲的江南，悠長(zhǎng)寂寞的小巷。這似乎正是戴望舒筆下的《雨巷》。看到這個(gè)畫(huà)面之后，你們心中有何感想呢？”問(wèn)題提出之后，同學(xué)們可以隨意提出自己的所感所想。通過(guò)同學(xué)們的所感所想，教師即可以順利實(shí)現(xiàn)新課導(dǎo)入，說(shuō)：“同學(xué)們說(shuō)的都很好，真切表達(dá)出了自己的看法，今天要學(xué)習(xí)的新課內(nèi)容即是戴望舒的《雨巷》。”在大學(xué)語(yǔ)文課堂中創(chuàng)設(shè)多媒體情境對(duì)于教師來(lái)說(shuō)并不難，僅需要課前進(jìn)行精心預(yù)設(shè)并制作出精美的多媒體課件即可以。這里需要注意的是：大學(xué)語(yǔ)文教師必須要對(duì)多媒體課件制作的知識(shí)進(jìn)行有效掌握，唯有如此，方能真正設(shè)計(jì)制作出符合課堂教學(xué)要求的精美課件。

（三）創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞情境

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們大都擁有淵博的文學(xué)知識(shí)，對(duì)于詩(shī)詞也大都較為熱愛(ài)。基于大學(xué)生的這一典型特點(diǎn)，語(yǔ)文教師還可以在課堂中有效創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞情境，讓學(xué)生在溫婉優(yōu)美的詩(shī)詞中進(jìn)一步增添課堂學(xué)習(xí)的興趣。例如執(zhí)教李商隱的《錦瑟》時(shí)，語(yǔ)文教師可以在黑板上寫(xiě)下這樣一句詩(shī)詞：“筆頭仙語(yǔ)復(fù)鬼語(yǔ)，只有溫李無(wú)他人。”然后提問(wèn)說(shuō)：“同學(xué)們，你們知道詩(shī)詞中所提及到的‘溫李’是指哪兩人嗎？”問(wèn)題提出之后，有同學(xué)說(shuō)是指溫庭筠、李商隱二人。接著，教師就可以引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)李商隱的詩(shī)歌特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)、歸納——朦朧、幽渺、內(nèi)涵多重。同學(xué)們有了這一認(rèn)識(shí)之后，在學(xué)習(xí)《錦瑟》這首詩(shī)歌時(shí)即可以更好的理解其內(nèi)涵，激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)《錦瑟》的積極性。具體的教學(xué)實(shí)踐表明：在大學(xué)語(yǔ)文課堂中創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌情境不可以濫用，教師應(yīng)該有的放矢的進(jìn)行運(yùn)用。只有詩(shī)歌情境符合教學(xué)主題，方能真正發(fā)揮其應(yīng)有功效。

三、結(jié)語(yǔ)