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蒙氏數(shù)學(xué)教育的意義范文第1篇

關(guān)鍵詞：蒙特梭利；數(shù)學(xué)教育；教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2013）02-0263-02

那么，在蒙氏教室里為幼兒提供與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)內(nèi)容相關(guān)的教具與材料是為幼兒準(zhǔn)備豐富的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)必備的物質(zhì)環(huán)境所不可獲缺的。為此蒙特梭利根據(jù)幼兒具體形象的思維特點(diǎn)設(shè)計(jì)了許多較為科學(xué)和系統(tǒng)的蒙氏數(shù)學(xué)經(jīng)典教具，為幼兒感知復(fù)雜和抽象的數(shù)學(xué)概念提供了及為有意的幫助。但做為一名蒙氏教師，在幾年的帶班過(guò)程中，我深深的感到僅僅憑借這些經(jīng)典教具是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足幼兒的學(xué)習(xí)和求知欲的。因此，延伸教具的投放和運(yùn)用在整個(gè)蒙氏數(shù)學(xué)教育中也是不容忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

以下便是在帶班過(guò)程中對(duì)于數(shù)學(xué)教育中延伸教具的制作、投放和運(yùn)用中的一些具體的感受，希望能與大家分享。

很多教師，特別是初次帶蒙班的幼兒教師都深有感受，孩子們"玩來(lái)玩去"就是這幾樣經(jīng)典教具。教具的數(shù)量也不能滿(mǎn)足幼兒同時(shí)操作的需要。有心想要給孩子們添一些操作材料，卻不知從何入手。那么我們首先就來(lái)談一談延伸教具的制作：

1.延伸教具的制作應(yīng)遵循以下幾點(diǎn)：

1.1 根據(jù)教育教學(xué)目標(biāo)及幼兒學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)制作； 在蒙氏數(shù)學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行10以?xún)?nèi)數(shù)的教學(xué)中要使用到數(shù)棒、砂數(shù)字板、紡錘棒箱、數(shù)字與籌碼、彩色串珠等經(jīng)典教具。綜合以上經(jīng)典教具的教育目標(biāo)就是讓幼兒熟練掌握10以?xún)?nèi)數(shù)的數(shù)詞、數(shù)字、數(shù)量三者之間的關(guān)系，這也是這部分的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。那么，我們就以此為目標(biāo)制作了一些的延伸教具。如下：

圖一為教具插牙簽：準(zhǔn)備10個(gè)小瓶，瓶身分別標(biāo)上1--10的數(shù)字；另用一小盤(pán)裝55根牙簽。 操作時(shí)請(qǐng)幼兒按數(shù)字?jǐn)?shù)出相應(yīng)數(shù)量的牙簽插到標(biāo)有相應(yīng)數(shù)字的小瓶里。

圖二為教具數(shù)字小衣夾：帶有1--10數(shù)字的小衣夾和帶有1--10數(shù)量不等的小蘋(píng)果的小衣服。操作時(shí)請(qǐng)幼兒將標(biāo)有數(shù)字的衣夾夾在與其數(shù)量相對(duì)應(yīng)的小衣服上；

以上兩種教具都是幫助幼兒在操作過(guò)程中不斷熟悉10以?xún)?nèi)數(shù)字、數(shù)詞、數(shù)量之間的關(guān)系的。

1.2 制作延伸教具時(shí)遵循蒙氏教具特有的"錯(cuò)誤訂正"功能。蒙氏教具的一大特色就是具有"錯(cuò)誤訂正"這一功能。蒙特梭利本人也認(rèn)為"錯(cuò)誤訂正"是使蒙氏教具的操作趨于完美的科學(xué)原則之一。那么，在制作數(shù)學(xué)的延伸教具時(shí)，就應(yīng)充分考慮到這一點(diǎn)。

還是以圖一"插牙簽"為例。它的"錯(cuò)誤訂正"就是教師為幼兒只準(zhǔn)備了"55"根牙簽，這55根牙簽則剛好是1--10的數(shù)字相加的總和。如果幼兒在操作時(shí)發(fā)現(xiàn)牙簽多出來(lái)或是不夠時(shí)，就說(shuō)明他的操作有誤，需要重新來(lái)一次。這也是幼兒自我學(xué)習(xí)的一個(gè)過(guò)程。

值得一提的是：作為蒙氏教師我們應(yīng)深刻的認(rèn)識(shí)到訂正錯(cuò)誤本身并不重要，更重要的是要讓每個(gè)幼兒能夠在操作的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，主動(dòng)的自我糾正。

1.3 延伸教具要具有可操作性；"我聽(tīng)見(jiàn)了，就忘記了；我看見(jiàn)了，就知道了；我做了，就理解了。"這是了解蒙氏教育的人所耳熟能詳一句蒙特梭利的名言。它也很直觀的闡述了蒙氏教育的基本原理。

活動(dòng)是幼兒的天性。作為具有多年帶班經(jīng)驗(yàn)的老教師更應(yīng)該知道孩子在"玩中學(xué)"的重要意義。在制作延伸教具的過(guò)程中，要充分注意到教具的可操作性。如果一個(gè)教具沒(méi)有可操作性，既使制作的再精質(zhì)，美麗，也不會(huì)引起孩子們的興趣。也將失去它的意義。因此，我們要充分注意到這一點(diǎn)，在設(shè)計(jì)教具時(shí)盡可能的讓我們的延伸教具能夠調(diào)動(dòng)幼兒的多種感官，讓幼兒在操作中手、眼、腦等感官并用。這才不失為一個(gè)有價(jià)值的延伸教具。

1.4 要善于發(fā)現(xiàn)生活中可以利用的"教具"；作為蒙氏教師，每天的工作量是相當(dāng)?shù)拇?。如果一味的把精力全部投入到制作教具中去，是必?huì)影響到正常的教育教學(xué)工作。因此，作為一名蒙氏教師在生活中更應(yīng)具有"獨(dú)具慧眼"、"就地取材"的能力。充分的利用現(xiàn)成的資源來(lái)輔助我們的教育教學(xué)工作。

在進(jìn)行數(shù)學(xué)前三種能力的訓(xùn)練時(shí)，我們便使用了生活中常見(jiàn)的電話(huà)充值卡、布貼畫(huà)等做為配對(duì)的教具、使用彩色紐扣等做為排序的教具。 另外，一些自然界中常見(jiàn)的小石子和一些植物的種子、果實(shí)都可以成為我們的延伸教具：

2.我們來(lái)談?wù)勓由旖叹叩耐斗藕褪褂谩?/p>

2.1 適時(shí)投放，充分發(fā)揮延伸教具幫助幼兒自我學(xué)習(xí)的作用。幼兒在自選工作時(shí)，教師應(yīng)細(xì)心觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒在操作過(guò)程中的難點(diǎn)，并針對(duì)性的提供延伸教具，幫助幼兒在操作過(guò)程中自我學(xué)習(xí)。

在孩子們學(xué)習(xí)砂數(shù)字板后的自選工作活動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)有的幼兒描觸砂數(shù)字板時(shí)的筆順不正確。于是我們就投放了標(biāo)有筆順指引線的數(shù)卡。只需教幼兒識(shí)別上面的標(biāo)志，幼兒就可以根據(jù)自己掌握的情況，對(duì)照標(biāo)有指引線的數(shù)卡來(lái)描觸砂數(shù)字板了。如圖：

2.2 根據(jù)幼兒個(gè)體差異指導(dǎo)幼兒使有不同層次的延伸教具。蒙特梭利幼兒數(shù)學(xué)教育體系滿(mǎn)足不同發(fā)展水平的幼兒的求知需要。幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的敏感期大約出現(xiàn)在4歲左右，但由于個(gè)體發(fā)展水平的差異，敏感期出現(xiàn)的時(shí)間也不一致。做為教師除了為幼兒提供不同難易的教具外，更應(yīng)注意引導(dǎo)幼兒進(jìn)行適合自己發(fā)展水平的教具進(jìn)行操作，這樣不僅可以滿(mǎn)足發(fā)展較快的幼兒的需要，也同地兼顧到了發(fā)展較慢的幼兒。

在進(jìn)行同圓圓板、圓圓珠的排序教學(xué)活動(dòng)中，我們就針對(duì)不同的幼兒提供了不同難易程度的"排序提示卡"如圖：

從圖七中的排序提示卡中我們可以看出這種一橫排的形式，幼兒很容易找出它的規(guī)律進(jìn)行排序；而圖八中的提示卡變成的曲線形的，增加了對(duì)幼兒視覺(jué)上的干擾，同時(shí)也就增加了難度。

在這里，我們還要以排序的教學(xué)為例。當(dāng)發(fā)展較快的幼兒能夠熟練的完成提示卡的排序時(shí)，教師就可以引導(dǎo)幼兒拿開(kāi)提示卡，自己創(chuàng)造新的排列組合，這樣不僅提高了這部分幼兒的創(chuàng)造力，同時(shí)也激發(fā)了其他幼兒的學(xué)習(xí)興趣。2.3 延伸教具投放要適量。（同一類(lèi)型的2--3樣即可）；延伸教具的投放并不是越多越好。我們可以針對(duì)某個(gè)教育目的投放2--3件延伸教具就可以了。當(dāng)然，這并不是絕對(duì)的。當(dāng)多數(shù)幼兒對(duì)于這個(gè)知識(shí)點(diǎn)掌握不好時(shí)，我們也可以適當(dāng)?shù)脑黾舆@方面的延伸教具，為幼兒提供多的操作機(jī)會(huì)，幫助幼兒盡快通過(guò)多種教具的操作完成"自我教育"。

蒙氏數(shù)學(xué)教育的意義范文第2篇

關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利；教育

中國(guó)分類(lèi)號(hào)：G4

一、確定以全面發(fā)展為本的差異性教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)的主體在具體教學(xué)活動(dòng)中要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童的發(fā)展是在“工作中”實(shí)現(xiàn)的，兒童由于內(nèi)在生命力的驅(qū)使和心理的需要產(chǎn)生一種自發(fā)性活動(dòng)，這種自發(fā)性活動(dòng)通過(guò)與環(huán)境的交互作用使兒童獲得有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)兒童心理的發(fā)展。因此，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“活動(dòng)”在兒童心理發(fā)展中有著極其重要的意義。

綜合上述觀點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)的制定既要考慮兒童現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平，又要考慮兒童潛在發(fā)展水平，并且每個(gè)兒童的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平是有差異的，因此教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)該是差異性教學(xué)目標(biāo)，即針對(duì)不同發(fā)展水平的兒童制訂不同的教學(xué)目標(biāo)。

蒙臺(tái)梭利的教具是她的教學(xué)法的構(gòu)成要素之一，非常有特色，在蒙氏教學(xué)中有人誤以為將蒙臺(tái)梭利教具擺放在教室的各個(gè)區(qū)域就是蒙氏教學(xué)法了。實(shí)質(zhì)上，蒙氏課程的核心在于觀察、了解兒童發(fā)展的內(nèi)在需要，以確定其教學(xué)目標(biāo)，而后提供適宜的環(huán)境，滿(mǎn)足兒童的需要。不同的兒童有不同的需要和目標(biāo)，課程組織的中心是兒童的發(fā)展，而不是教具操作。

因此，在將蒙氏教育方案引進(jìn)我國(guó)幼兒園教育中，應(yīng)該考慮它的教學(xué)目標(biāo)的全面性，同時(shí)制定差異性教學(xué)目標(biāo)時(shí)，對(duì)不同發(fā)展水平的幼兒確定不同的教學(xué)目標(biāo)，以便教師在觀察中指導(dǎo)，使處于不同發(fā)展水平的幼兒都能得到發(fā)展。

二、拓展全面豐富的整體的教學(xué)內(nèi)容

蒙臺(tái)梭利研究設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容包括日常生活練習(xí)、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語(yǔ)言教育和文化教育五大領(lǐng)域。她把日常生活練習(xí)作為教育內(nèi)容的重要組成部分，因?yàn)樗J(rèn)為日常生活練習(xí)對(duì)于促進(jìn)兒童健全人格的形成有重要的意義；感官教育主要是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和嗅覺(jué)練習(xí)五大類(lèi)，它們分別由相應(yīng)的教具來(lái)完成；語(yǔ)言教育內(nèi)容主要包括讀和寫(xiě)兩部分；數(shù)學(xué)教育主要是10以?xún)?nèi)的讀、寫(xiě)、算等內(nèi)容；文化科學(xué)教育的內(nèi)容主要包括簡(jiǎn)單的歷史、地理、動(dòng)物、植物等幾個(gè)主要方面。今天看來(lái)，蒙臺(tái)梭利的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置的確有一定的局限，不能滿(mǎn)足當(dāng)代社會(huì)的需要與兒童發(fā)展的需要，比如對(duì)兒童全面發(fā)展意義重大的藝術(shù)教育內(nèi)容、社會(huì)教育內(nèi)容沒(méi)有涉及。因此，國(guó)外一些新一代蒙氏教育思想的追隨者已經(jīng)意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，而對(duì)原蒙氏方案的內(nèi)容進(jìn)行了改進(jìn)和發(fā)展，將原五大領(lǐng)域擴(kuò)展為十大領(lǐng)域，分別為：日常生活訓(xùn)練、感覺(jué)教育、語(yǔ)言教育、數(shù)學(xué)教育、文化教育、體能訓(xùn)練（大肌肉活動(dòng)）、音樂(lè)教育、美術(shù)教育、戲劇教育（角色扮演）、社會(huì)教育（包括社會(huì)交往技能的練習(xí)）。這種改進(jìn)和發(fā)展有著十分積極的意義，尤其對(duì)我國(guó)當(dāng)前教育界。

三、教學(xué)過(guò)程中的探索和創(chuàng)新

教學(xué)過(guò)程主要是在教師引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)以承接人類(lèi)文化科學(xué)知識(shí)為主線的特殊的心理過(guò)程。蒙臺(tái)梭利追求的主要教學(xué)目標(biāo)是幫助兒童形成健全人格，聯(lián)合國(guó)教科文組織的著名報(bào)告書(shū)《學(xué)會(huì)生存》把人格理解為道德、體力、智力、審美意識(shí)、敏感性、精神價(jià)值等等品質(zhì)的綜合，是“完人”，并認(rèn)為這種“完人”是教育的“基本目的”。

繼《學(xué)會(huì)生存》后聯(lián)合國(guó)教科文組織最著名的報(bào)告書(shū)《學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財(cái)富》進(jìn)一步發(fā)展了這種思想，指出：“在一個(gè)以社會(huì)和經(jīng)濟(jì)改革為主要?jiǎng)恿Φ难杆僮兏锏氖澜缋铮赡芨匾曄胂窳蛣?chuàng)造性；它們是人的自由的最明顯的表現(xiàn)，有可能受到某種個(gè)人行為準(zhǔn)則規(guī)范化的威脅?！彼裕皠?chuàng)造性”和“想像力”是“自由人格（個(gè)性）”的表現(xiàn)，為了培養(yǎng)人的想像力和創(chuàng)造性，應(yīng)首先培養(yǎng)“自由人格（個(gè)性）?！庇纱丝磥?lái)，不能把某一種或幾種品質(zhì)從完整的人分離出來(lái)孤立地培養(yǎng)，否則會(huì)造成人格分裂。創(chuàng)新意識(shí)和能力也應(yīng)該在培養(yǎng)人的整個(gè)過(guò)程之中，特別是在教學(xué)過(guò)程中整合進(jìn)行。

四、激發(fā)積極互動(dòng)的交往關(guān)系

蒙臺(tái)梭利教育法由三要素構(gòu)成：有準(zhǔn)備的環(huán)境、教師和教具。

她認(rèn)為教育不是教師自上而下的教授，而是教師協(xié)助兒童自下而上地自我發(fā)展。正是從這種教師觀出發(fā)，蒙臺(tái)梭利把“兒童之家”的教師稱(chēng)為“導(dǎo)師”，而不是“教師”。

因此，在蒙臺(tái)梭利的教育方案中，教師所具備的角色是：

（一）環(huán)境的提供者：在蒙臺(tái)梭利看來(lái)，由于兒童是在吸收環(huán)境的過(guò)程中發(fā)展的，所以教師應(yīng)為兒童提供適當(dāng)?shù)挠袦?zhǔn)備的環(huán)境。有準(zhǔn)備的環(huán)境主要由兩部分構(gòu)成：一是物質(zhì)環(huán)境；二是人文環(huán)境。特質(zhì)環(huán)境主要是指蒙臺(tái)梭利教具，各種符合兒童尺寸的室內(nèi)設(shè)施以及教師自制的各種教學(xué)材料；人文環(huán)境則主要是指各種有價(jià)值的人類(lèi)的文化遺產(chǎn)。

（二）示范者：在兒童自我選擇、使用教具材料之前，教師首先為孩子示范教具的正確操作方法。教師對(duì)教具材料作簡(jiǎn)單的介紹、示范時(shí)，話(huà)要簡(jiǎn)短、明確、客觀，內(nèi)容必須是直接涉及要解決的問(wèn)題，不講不必要的話(huà)。當(dāng)孩子模仿出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師不要直接告訴孩子，而是再一次示范或引導(dǎo)選擇另一個(gè)新的教具。（三）觀察者：教師隨時(shí)觀察孩子的行為，“以不帶成人偏見(jiàn)的眼光來(lái)看孩子”。在兒童擺弄和操作物體的時(shí)間里，教師的主要職責(zé)是了解兒童的自由表現(xiàn)，觀察兒童對(duì)教具材料的興趣及興趣持續(xù)的時(shí)間，甚至還要注意他的面都表情。觀察的目的在于了解孩子的發(fā)展和需要，然后以此來(lái)提供適宜的環(huán)境。

蒙氏數(shù)學(xué)教育的意義范文第3篇

摘 要： 蒙氏教育中國(guó)化面臨理解上的“教條化”，應(yīng)用中的“形式主義”，內(nèi)容上的“偏離化”，追求上的“完美化”，實(shí)踐中的“貴族化”等諸多問(wèn)題。走出蒙氏教育中國(guó)化實(shí)踐的困境需要正確認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)蒙氏教育實(shí)質(zhì)而非形式；，在尊重文化差異中合理改造蒙氏教育；強(qiáng)化培訓(xùn)，打造專(zhuān)業(yè)化蒙氏教育師資；去偽存真，還原蒙氏教育平民化面目；合理引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)蒙氏教育家園有機(jī)結(jié)合。

中圖分類(lèi)號(hào)： G610

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

文章編號(hào)： 10012435（2013）01011506

Predicament and Solution of Montessori Education Practice in China

WANG Junheng （Editorial Department of Journal ， Anhui Normal University， Wuhu Anhui 241000， China）

Key words： Montessori education； practice in China； predicament； solution

Abstract： Montessori education in China is confronted with many problems， such as doctrinism in understanding， formalism in application， deviation in contents， overperfection in pursuit and nobility orientation in practice， etc.. Based on the analysis of the predicaments of Montessori education practiced in China and their causes， the paper proposes the following suggestions： accurate understanding which signifies drawing on the essence rather than the form of Montessori education； seeking common ground while shelving differences which requires rational reform of Montessori education while respecting cultural differences； enhanced training which aims to foster professional personnel of Montessori education； retaining the essence while discarding the dross by restoring the populace orientation of Montessori education； and rational guidance so as to achieve the effective integration of school and family education of Montessori approach.

瑪莉亞·蒙臺(tái)梭利（Maria Montessori）是近代著名的教育家之一，她的教育觀及教學(xué)法遍及世界各地。蒙臺(tái)梭利教育法（以下稱(chēng)“蒙氏教育”）在中國(guó)的流行始于1994年，隨后一些幼兒園嘗試進(jìn)行本土化實(shí)踐。雖然近些年蒙氏教育在我國(guó)影響很大，但是學(xué)術(shù)界對(duì)蒙氏教育的理論研究相對(duì)不足，對(duì)它的評(píng)價(jià)也各不相同：第一種是對(duì)蒙氏教育推崇備至，如臺(tái)灣的許興仁、許惠欣、單偉儒、簡(jiǎn)楚瑛等；第二種是以肯定為主，但較為辯證，如盧樂(lè)山、霍力巖等；第三種是雖然基本肯定蒙氏教育，卻提出了它的諸多缺點(diǎn)，如朱家雄認(rèn)為蒙氏教育“反映了相當(dāng)強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn)主義色彩”[1]，馮曉霞在《幼兒園課程》一書(shū)中也指出了蒙氏教育的諸多不足。

蒙氏教育模式是一種較為先進(jìn)的兒童早期教育模式，曾在世界教育舞臺(tái)上發(fā)揮了重要作用。但國(guó)內(nèi)不少學(xué)者認(rèn)為其引進(jìn)中國(guó)后，必須考慮它在中國(guó)土壤中的成長(zhǎng)所面對(duì)的困境及成因，才能做到科學(xué)、合理的引進(jìn)和推廣。蒙氏教育中國(guó)化實(shí)踐中面臨的困境集中體現(xiàn)在：理解上的“教條化”；應(yīng)用中的“形式主義”；內(nèi)容上的“偏離化”；追求上的“完美化”；實(shí)踐中的“貴族化”，等。此外，掌握蒙氏教育精髓的教師匱乏，這是蒙氏教育中國(guó)化實(shí)踐中面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是決定蒙氏教育中國(guó)化能否順利邁進(jìn)的關(guān)鍵因素。本文對(duì)這些困境及其成因的具體表現(xiàn)做了分析，探索蒙氏教育中國(guó)化實(shí)踐出路。

正確認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)蒙氏教育實(shí)質(zhì)而非形式

引進(jìn)蒙氏教育應(yīng)該是服務(wù)于我國(guó)幼兒教育的改革和發(fā)展，服務(wù)于兒童的發(fā)展，而不該是嘩眾取寵，或是僅僅為了追求幼兒園經(jīng)濟(jì)效益的最大化。我們?cè)诳紤]移植蒙氏教育的時(shí)候，首先是要正確地解讀它，取其精華，去其糟粕。蒙氏教育的本質(zhì)是給予兒童充分的尊重與自由，為他們提供良好的環(huán)境與引導(dǎo)，讓其自主和健康的發(fā)展，從而促進(jìn)其人格的健全。然而，在具體的實(shí)踐過(guò)程中，多數(shù)教師片面地將蒙氏教育理解為蒙氏教具的操作，而對(duì)蒙氏教育的本質(zhì)缺乏正確、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。比如，“導(dǎo)師”作用的體現(xiàn)、理想環(huán)境的提供、對(duì)兒童的觀察等方面，都沒(méi)有完全按照蒙氏教育的要求進(jìn)行。制作蒙氏教具應(yīng)把握什么樣的原則等等，也缺乏正確的認(rèn)識(shí)。因此，解決蒙氏教育中國(guó)化問(wèn)題當(dāng)務(wù)之急是走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，全面、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)蒙氏教育的精髓。

領(lǐng)會(huì)和把握蒙氏教育精髓和特質(zhì)的教師較為匱乏，成為蒙氏教育中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中影響其有效性的最為重要的因素。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)一些幼兒園選派部分教師赴北京、青島等地參加蒙氏教育培訓(xùn)，并購(gòu)買(mǎi)了一系列蒙氏教具，保證了蒙氏教育園本化的實(shí)踐，但收效甚微。筆者與園長(zhǎng)及部分教師作了深入交流，共同的感覺(jué)是，并不是蒙氏教育在國(guó)內(nèi)幼兒園無(wú)法進(jìn)行，而是青年教師很難真正領(lǐng)會(huì)、理解蒙氏教育的本質(zhì)，即便部分青年教師接受了蒙氏教育的理論，但還沒(méi)有完全把這一理念轉(zhuǎn)化為教育行為。

我們?cè)谡_把握蒙氏教育的精髓時(shí)，還要反思蒙氏教育存在的不足并加以克服。蒙氏教育最早是針對(duì)有障礙的特殊兒童而設(shè)計(jì)的教育方案，當(dāng)這種高結(jié)構(gòu)化的活動(dòng)和材料運(yùn)用到正常兒童身上時(shí)，就不利于他們主體作用的發(fā)揮了。比如：蒙臺(tái)梭利雖然主張?jiān)诓僮鹘叹呱辖o予兒童一定的自由，但沒(méi)主張兒童在方法和規(guī)則上的自由。她強(qiáng)調(diào)兒童是被動(dòng)的，不具有創(chuàng)造性，需要按照規(guī)定的方法與步驟進(jìn)行反復(fù)練習(xí)。為此，筆者建議，不僅在教具投放與操作時(shí)間上給予兒童自由，在操作教具的方法和規(guī)則上也能讓兒童擁有一定的選擇空間，從而使兒童能少一些束縛，多一些自主創(chuàng)新。

蒙氏教育的教育環(huán)境存在一定的局限性。蒙氏教育實(shí)施的教學(xué)環(huán)境是需要教師精心準(zhǔn)備的，兒童作為教學(xué)環(huán)境的主要參與者，也有著創(chuàng)設(shè)和改造環(huán)境的權(quán)利與義務(wù)，而不是一座自動(dòng)“孤島”。也就是說(shuō)，教育環(huán)境對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是一個(gè)兒童與兒童之間、兒童與教師之間進(jìn)行“對(duì)話(huà)”的平臺(tái)。這個(gè)教育環(huán)境不僅是教師預(yù)先設(shè)計(jì)、精心準(zhǔn)備，還是有兒童的參與創(chuàng)設(shè)的開(kāi)放的、變化的網(wǎng)狀系統(tǒng)。在環(huán)境的設(shè)置上，教師應(yīng)帶領(lǐng)孩子參與其中，讓孩子把自己的想法付諸實(shí)踐。其次，引領(lǐng)孩子從小環(huán)境走向大環(huán)境，由小世界讀懂大世界。要注意解決教學(xué)過(guò)程中同伴之間、師生之間互動(dòng)的不充分，促發(fā)積極主動(dòng)的同伴關(guān)系、師生關(guān)系的形成，從而促進(jìn)兒童的多方面發(fā)展。孩子不能只在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”里學(xué)習(xí)，更要在大的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)，因此，我們?cè)谔岢墒辖逃秊楹⒆泳拇蛟臁坝袦?zhǔn)備的環(huán)境”的同時(shí)，不能忽視社會(huì)文化的教育，避免教育與社會(huì)環(huán)境、日常生活脫節(jié)的現(xiàn)象。

，在尊重文化差異中合理改造蒙氏教育

中西方不同文化背景教育出的兒童有很大差異，中國(guó)的兒童一般恭順、聽(tīng)話(huà)，而西方兒童大多思想自由、個(gè)性張揚(yáng)。從這個(gè)角度看，蒙氏教育更適合于西方兒童的特點(diǎn)，如果我國(guó)完全按照蒙氏教育在西方教育實(shí)踐中的方式進(jìn)行，顯然不適合我國(guó)兒童的健康成長(zhǎng)。

自由與束縛 蒙臺(tái)梭利“兒童之家”教育模式的培養(yǎng)目標(biāo)在于有效地使兒童在人生道路上能夠自由與自主。[2]她所倡導(dǎo)的自由教育是對(duì)傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)

：提倡尊重兒童所擁有的權(quán)利與自由，反對(duì)對(duì)兒童個(gè)性進(jìn)行束縛與壓制。這就要求教育工作者克服自身傳統(tǒng)的教育觀念，尊重兒童自身的發(fā)展規(guī)律，確立兒童的在教育中的主體地位，從而讓兒童在寬松的環(huán)境和自由的活動(dòng)中提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，培養(yǎng)勤于思考、善于創(chuàng)新的精神，而這正契合了當(dāng)今時(shí)代對(duì)人才的要求。

導(dǎo)師與教師 蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教師的角色要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，應(yīng)從傳統(tǒng)教育中的權(quán)威主導(dǎo)變?yōu)閮和顒?dòng)的觀察者和指導(dǎo)者。她主張將“教師”改稱(chēng)為“導(dǎo)師”，與“教師”相比，“導(dǎo)師”需要具備更高的素質(zhì)。第一，除具備一定的教學(xué)技能之外，還應(yīng)擁有兒童生理、心理等方面的知識(shí)與較強(qiáng)的觀察力，并能夠運(yùn)用這些知識(shí)和技能去了解兒童的需要，為兒童及時(shí)提供幫助。[3]690第二，

要以崇高的品德和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度積極投入到教學(xué)實(shí)踐中，努力向科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方向前進(jìn)，“使學(xué)?；顒?dòng)本身成為研究人的心理發(fā)展的科學(xué)實(shí)驗(yàn)室?！盵3]688第三，要善于在精神方面進(jìn)行自省，謙恭慈愛(ài)，能自我克制。

外來(lái)與本土 從教育內(nèi)容和班級(jí)組織形式來(lái)看，蒙氏教育與我國(guó)本土傳統(tǒng)教育模式也有碰撞，找到適當(dāng)?shù)那泻宵c(diǎn)才能使兩者之間的碰撞產(chǎn)生積極的影響。拿班級(jí)組織形式來(lái)說(shuō)，

一是教師面對(duì)的不再是同齡班上水平相對(duì)齊整的孩子，而是有著不同年齡特點(diǎn)和不同發(fā)展需求

的孩子，這就對(duì)教師提出了較高的要求。二是家長(zhǎng)對(duì)混齡編班這一有別于我國(guó)多年來(lái)傳統(tǒng)班級(jí)的新形式，也要有充分的思想準(zhǔn)備。面對(duì)這些由傳統(tǒng)教育方式帶來(lái)的挑戰(zhàn)，蒙氏教育中國(guó)化實(shí)踐必須充分考慮其與我國(guó)本土因素的磨合。

自律與壓抑 蒙臺(tái)梭利紀(jì)律教育思想與傳統(tǒng)教育模式儼然有別。筆者隨機(jī)觀摩了幾所幼兒園常規(guī)班的課堂教學(xué)，整個(gè)課堂活動(dòng)表面上看有條不紊，很少有擾亂活動(dòng)秩序的孩子，每一個(gè)行動(dòng)都是在老師的允許下開(kāi)始的。

再去觀摩一堂蒙臺(tái)梭利課堂，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們是在充分自由的前提下開(kāi)展工作的，同樣的遵守紀(jì)律，卻是完全不同的狀態(tài)：蒙氏課堂的孩子身心是完全放松的，他們可以有所選擇，他們的想法完全被尊重，這種狀態(tài)下的紀(jì)律不會(huì)是刻板的壓抑，機(jī)械的沉悶。

蒙臺(tái)梭利提出了她自己的紀(jì)律教育理論：真正的紀(jì)律，不是靠訓(xùn)斥、棍棒、懲罰訓(xùn)練出來(lái)的，而是幼兒由于活動(dòng)需要，建立在積極、主動(dòng)、理解的基礎(chǔ)之上的。[4] 兒童能在活動(dòng)中真正地理解紀(jì)律，從而接受紀(jì)律，做到自律，并逐步內(nèi)化為集體規(guī)則，養(yǎng)成一種“內(nèi)在紀(jì)律”。

因此，我國(guó)在引進(jìn)、實(shí)踐蒙氏教育時(shí)，應(yīng)考慮到中西方文化的差異，并結(jié)合我國(guó)國(guó)情和兒童的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行必要的改造和合理的應(yīng)用。

第一，教育內(nèi)容要豐富多彩。 蒙氏教育中國(guó)化實(shí)踐要考慮將蒙氏教育中原有的五大領(lǐng)域教育內(nèi)容結(jié)合我國(guó)國(guó)情做合理的改進(jìn)。蒙氏教育在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上有些不足，不能完美地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需要與兒童自身的發(fā)展。比如它沒(méi)有涉及社會(huì)教育的內(nèi)容，不利于兒童的全面發(fā)展。筆者建議，在教育內(nèi)容層面進(jìn)行增設(shè)，除語(yǔ)言、科學(xué)、數(shù)學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、體能等科目之外，多設(shè)計(jì)貼近幼兒生活的內(nèi)容，讓兒童真正在生活中得到經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)中提升能力與智慧。例如，扮演游戲在兒童發(fā)展中有著重要作用，所以，我們可以將扮演游戲納入兒童的教育內(nèi)容中。我們還可以根據(jù)蒙氏教育強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)、閱讀、計(jì)算能力的特點(diǎn)，將其與我國(guó)幼兒教育重視寫(xiě)、讀、算能力培養(yǎng)相結(jié)合，真正促進(jìn)幼兒在寫(xiě)、讀、算方面的全面提高?？傊?，通過(guò)日常生活活動(dòng)和各專(zhuān)科方面的練習(xí)，能培養(yǎng)兒童的自理能力，增強(qiáng)他們的自信心，促進(jìn)他們各方面能力的不斷提高。

第二，教學(xué)形式應(yīng)不拘一格。 采用不拘一格的教學(xué)形式，可以彌補(bǔ)蒙氏教育與常規(guī)教育在教育實(shí)施中相互的不足與碰撞。可以將教學(xué)形式分為三種方式：一是團(tuán)體活動(dòng)，設(shè)置與此方式相適應(yīng)的活動(dòng)區(qū)，并提供與幼兒的發(fā)展需要相適應(yīng)的，并符合大多數(shù)幼兒年齡特點(diǎn)及發(fā)展水平的基本材料；二是小組活動(dòng)，設(shè)置與此方式相適應(yīng)的活動(dòng)區(qū)，并提供滿(mǎn)足部分幼兒發(fā)展水平、學(xué)習(xí)節(jié)奏、興趣愛(ài)好，難度高于團(tuán)體活動(dòng)的拓展材料；三是按照幼兒個(gè)性差異進(jìn)行開(kāi)放式、個(gè)別化的教學(xué)活動(dòng)，設(shè)置針對(duì)幼兒自身生成的、感興趣的“個(gè)性化活動(dòng)區(qū)域”。在具體實(shí)踐中，還要注意主題活動(dòng)與區(qū)域活動(dòng)的相互聯(lián)系和互為補(bǔ)充。比如：在組織“車(chē)”、“快樂(lè)的夏天”等主題活動(dòng)時(shí)，為了進(jìn)一步滿(mǎn)足部分幼兒的探究興趣，可以開(kāi)辟小組活動(dòng)形式的拓展區(qū)和個(gè)性化活動(dòng)形式的專(zhuān)題研究區(qū)，為幼兒提供各種各樣的模型車(chē)和扇子。由此實(shí)現(xiàn)不同形式的相互結(jié)合、彼此延續(xù)。

第三，教具可創(chuàng)造性使用和開(kāi)發(fā)。百多年前，蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立了蒙氏教育法。沿用至今的蒙氏教具，在形狀與色彩方面已顯得單一，對(duì)現(xiàn)在的兒童不太具有吸引力。幼兒在操作教具過(guò)程中，常常出現(xiàn)逐漸偏離教具操作的目標(biāo)，甚至逐漸遠(yuǎn)離教具的現(xiàn)象。例如，在完成了“粉紅塔”的大小排列、建成塔之后，不少孩子就收回去了，不愿意再繼續(xù)下一階段的練習(xí)。針對(duì)教具使用情況，一些幼兒園在教具原材料上下功夫，從孩子的興趣特點(diǎn)出發(fā)，提高了教具操作的趣味性，強(qiáng)化教具的目標(biāo)性，尋找教具的共同點(diǎn)，鼓勵(lì)孩子操作多種教具，使孩子們樂(lè)于操作教具，達(dá)到教具固有的目標(biāo)。比如，將“粉紅塔”教具與棕色梯、彩色圓柱體等結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展“有趣的塔”的活動(dòng)，幼兒的興趣點(diǎn)一下子落在了建構(gòu)上，用各種教具搭出各式各樣、大大小小的塔。有趣的是，有一個(gè)小朋友用綠色圓柱體建構(gòu)出比薩斜塔，別的小朋友看了說(shuō)：“比薩斜塔應(yīng)該是斜的，可你的塔直直的，不像比薩斜塔?！边@個(gè)小朋友開(kāi)動(dòng)腦筋解決塔傾斜的問(wèn)題，最后，他把最小的一個(gè)黃色圓柱體墊在了塔下面，塔終于傾斜了。雖然不到10秒鐘就倒塌了，但這個(gè)小朋友還是感到自己是成功的。這樣富有變化的感知過(guò)程是孩子非常感興趣的。可見(jiàn)，教具的創(chuàng)造性使用多么重要。

經(jīng)典的蒙氏教具創(chuàng)造性使用固然重要，但更應(yīng)該結(jié)合國(guó)情與本土兒童特點(diǎn)創(chuàng)作自制的教具

。梁志燊說(shuō)：“蒙臺(tái)梭利并未將所有教具都設(shè)計(jì)了?！彼膭?lì)教師結(jié)合中國(guó)文化為孩子們研發(fā)教具。教育的目的是使兒童能成功地生活在自己的社會(huì)文化環(huán)境中，所以蒙氏教育中國(guó)化實(shí)踐也要考慮開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)符合中國(guó)時(shí)代性與中國(guó)特色的教具。如針對(duì)計(jì)算機(jī)是現(xiàn)代社會(huì)中必須的用具這一特征，可以考慮將計(jì)算機(jī)作為蒙氏教具。只有真正理會(huì)蒙氏教具的基本原理和操作意圖，才能夠靈活地運(yùn)用，大膽的創(chuàng)新，使之為現(xiàn)今的教育服務(wù)，才真正是與時(shí)俱進(jìn)后的“中國(guó)化”。

強(qiáng)化培訓(xùn)，打造專(zhuān)業(yè)化蒙氏教育師資隊(duì)伍

我國(guó)的許多所謂蒙氏教師并沒(méi)有經(jīng)過(guò)扎實(shí)正規(guī)的培養(yǎng)，他們只是蜻蜓點(diǎn)水地學(xué)習(xí)一些皮毛。因?yàn)橐恍├嬉蛩氐挠绊?，急不可待地回去開(kāi)展蒙氏教育的課堂實(shí)踐。不難想象，這些所謂經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的幼兒園老師對(duì)蒙氏教育的精髓實(shí)質(zhì)能知道多少？而他們所實(shí)踐的課堂教學(xué)又是真正意義上的蒙氏教育嗎？再換個(gè)角度思考一下，那些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是否都很規(guī)范，他們又對(duì)蒙氏教育知道多少呢？一些不規(guī)范的、片段的，甚至是錯(cuò)誤的培訓(xùn)反而把幼兒園老師帶入了誤區(qū)，比如把經(jīng)典教具當(dāng)成教育法，以為只要是使用了蒙氏教具就是實(shí)踐了蒙氏教育，等等。由此，幼兒園和幼兒園老師們只是在教學(xué)活動(dòng)中片段地使用從教具公司買(mǎi)來(lái)的可能并非貨真價(jià)實(shí)的蒙氏教具，而沒(méi)有根據(jù)孩子的特點(diǎn)創(chuàng)造由蒙臺(tái)梭利系列教具構(gòu)成的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。這是對(duì)蒙氏教育的一種變質(zhì)的實(shí)踐，有害而無(wú)利。教師的發(fā)展是課程發(fā)展的前提，從這個(gè)意義上說(shuō)，我們不能忽視了蒙氏教師的在職教育問(wèn)題。

蒙氏教育傳入中國(guó)十幾年來(lái)，我們?cè)谶\(yùn)用它的過(guò)程中經(jīng)?！罢`入歧途”，這與教師培訓(xùn)與幼兒教育改革脫節(jié)、遠(yuǎn)離真實(shí)教學(xué)情境、追求短期利益等有著重要的關(guān)系。在蒙氏教育中，教師發(fā)揮著高于傳統(tǒng)教師的特殊作用，所以對(duì)蒙氏教師的培訓(xùn)應(yīng)該是非常專(zhuān)業(yè)的，對(duì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的要求也應(yīng)該是極其嚴(yán)格的。西方大多數(shù)國(guó)家都設(shè)立了蒙氏教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，蒙氏教師要通過(guò)蒙氏機(jī)構(gòu)嚴(yán)格的培訓(xùn)與考核才能獲得認(rèn)證。相比之下，我國(guó)雖有許多的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，但多為民辦機(jī)構(gòu)，尚無(wú)國(guó)家權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)蒙氏教師進(jìn)行培訓(xùn)、考核和認(rèn)證。

按照德國(guó)哲學(xué)家、批判主義理論代表人物哈貝馬斯的觀點(diǎn)，蒙氏教師對(duì)蒙氏教育的學(xué)習(xí)要經(jīng)歷技術(shù)性學(xué)習(xí)、實(shí)踐性學(xué)習(xí)和解放性學(xué)習(xí)三個(gè)階段。幼教工作者應(yīng)該完整接受這三個(gè)階段的學(xué)習(xí)，才能真正掌握和駕馭蒙氏教育，最終成為合格的蒙氏教師。

去偽存真，還原蒙氏教育平民化面目

蒙氏教育投放的教具多，投資量大，保教人員工作量大，在幼兒園班級(jí)管理中需要的人手增加，因而收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)比傳統(tǒng)幼兒園要高。

結(jié)果是，要想接受蒙氏教育必須是家庭條件較好的才能達(dá)到，普通人家的孩子就會(huì)與之無(wú)緣。這樣不僅異化了蒙氏教育的初衷，還將完全平民化的教育換上了貴族化的包裝。但是，筆者調(diào)察過(guò)一些幼兒園的蒙氏教室，發(fā)現(xiàn)它們與普通班的區(qū)別只是能夠通過(guò)蒙氏感官教具進(jìn)行感官訓(xùn)練。若幼兒園僅因教具的使用而收取如此高額的費(fèi)用，顯然是不合適的。

這種有名無(wú)實(shí)的高收費(fèi)現(xiàn)象是蒙氏教育實(shí)施過(guò)程中最為突出的問(wèn)題。

2001年教育部頒發(fā)了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要〈試行〉》，鼓勵(lì)各幼兒園立足自身情況和地方特點(diǎn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)和自由選擇課程。因?yàn)榇蠖鄶?shù)幼兒園國(guó)本課程開(kāi)發(fā)的能力有限，所以多吸收和引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀的幼兒課程模式。于是，蒙氏教育的很多特點(diǎn)迎合了我國(guó)幼兒教育課程改革的需求，如，尊重兒童，給兒童以自由的教育理念，因而推廣速度會(huì)很快。然而，很多幼兒園開(kāi)辦蒙氏教育，并不以?xún)和陌l(fā)展、教學(xué)的質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)，而是把高額的經(jīng)濟(jì)利益放在首位，將蒙氏教育作為其賺錢(qián)的手段和工具。同時(shí)，我國(guó)

學(xué)前教育市場(chǎng)化又加速了這一趨勢(shì)的發(fā)展。這樣一來(lái)，幼兒園為了穩(wěn)定生存、謀取利益，紛紛以蒙氏教育的特色招牌來(lái)吸引家長(zhǎng)的注意。如此，蒙氏教育的高收費(fèi)問(wèn)題勢(shì)必嚴(yán)重影響我國(guó)幼兒教育的質(zhì)量，在一定程度上也破壞了幼兒教育的公平性。

可以說(shuō)，起源于貧民區(qū)“兒童之家”的蒙氏教育，主要為處境不優(yōu)的兒童設(shè)計(jì)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，蒙氏教育在部分國(guó)家和地區(qū)逐漸演變成為面向富人之家的高收費(fèi)教育，這與蒙氏教育的初衷相去甚遠(yuǎn)。我們且拿蒙氏教育在德國(guó)實(shí)踐的情況來(lái)看，不管是否為蒙臺(tái)梭利教育協(xié)會(huì)成員，德國(guó)學(xué)校從不冠名“蒙臺(tái)梭利”的字樣，甚至在學(xué)校宣傳資料上也找不到這種表述，收費(fèi)與一般學(xué)校也沒(méi)什么不同，只是多收取一些教具費(fèi)而已。蒙氏教育的實(shí)踐需要有與其相應(yīng)的一系列教具，較之常規(guī)課程，需要更多的保教人員，在幼兒園的班級(jí)管理中每班需多配備1—2個(gè)保教人員，因此進(jìn)入蒙氏班的孩子，除保教費(fèi)之外，生均每月多收300元左右的費(fèi)用，屬合理收費(fèi)。但我國(guó)幼兒園的蒙氏班，往往生均每月多收500—1 500元，[5] 這樣就人為改變了蒙氏教育的初衷，將原本產(chǎn)生于平民生活的蒙氏教育貴族化。這樣會(huì)對(duì)蒙氏教育中國(guó)化的發(fā)展產(chǎn)生不良影響。

為此，我們有必要呼吁社會(huì)有關(guān)機(jī)構(gòu)加大管理力度，堅(jiān)決摒棄蒙氏教育貴族化的包裝，還其平民化的本來(lái)面目，讓中國(guó)老百姓的孩子都能接受到蒙氏教育。良好的教育有助于提高國(guó)民素質(zhì)，而良好的教育應(yīng)從孩子抓起，我們應(yīng)該共同努力，讓中國(guó)的孩子們都能夠從中受益。這也應(yīng)該是我們引進(jìn)蒙氏教育的最終目的。

合理引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)蒙氏教育家園有機(jī)結(jié)合

隨著物質(zhì)生活水平的提高和家長(zhǎng)們對(duì)早期教育的越來(lái)越重視，蒙氏教育在家長(zhǎng)眼中已不是陌生詞，但家長(zhǎng)對(duì)兒童教育認(rèn)知的偏差，帶來(lái)了其對(duì)蒙氏教育的諸多疑慮。

第一，盲目地將蒙氏教育與傳統(tǒng)教育進(jìn)行攀比。 通過(guò)大量調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，一些家長(zhǎng)來(lái)幼兒園接孩子時(shí)，見(jiàn)面就問(wèn)：“今天學(xué)了什么啊？認(rèn)識(shí)了幾個(gè)字？背了幾首兒歌？……”如果孩子回答不出來(lái)，家長(zhǎng)要么質(zhì)問(wèn)老師，要么批評(píng)孩子。很多幼兒園抓住家長(zhǎng)的這一心理，在教育實(shí)踐中盲目地灌輸、填充，忽略了孩子的天性，忽視了孩子非智力因素的培養(yǎng)。當(dāng)這些孩子們“學(xué)成而歸”，可悲的家長(zhǎng)們感慨：“私辦幼兒園的孩子學(xué)的東西比蒙氏班的孩子學(xué)到的多得多，蒙氏教育管什么用?。　彼麄儫o(wú)從了解蒙氏教育的精要，不懂得教育應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)地過(guò)程，他們看不到蒙氏教育對(duì)兒童潛在的培養(yǎng)，也正是這些潛在的教育效果使蒙氏教育不像傳統(tǒng)填鴨式教育那樣立竿見(jiàn)影，很難得到大多數(shù)中國(guó)家長(zhǎng)的青睞。

第二，錯(cuò)將蒙氏教育當(dāng)成教育天才的保險(xiǎn)箱。 在中國(guó)，很多家長(zhǎng)在教育子女的觀念和做法上并不科學(xué)，甚至不合理，比如，喊著“不讓孩子首先輸在起跑線上”的口號(hào)，創(chuàng)造一切條件給孩子加壓。當(dāng)蒙氏教育傳入中國(guó)，給家長(zhǎng)們?cè)裙逃械慕逃^念帶來(lái)了沖擊，但是幼教機(jī)構(gòu)掌握的信息不全面、不客觀，自然也就無(wú)法將正確的觀點(diǎn)展現(xiàn)給幼兒家長(zhǎng)。家長(zhǎng)因?yàn)槿狈α私?，必然?huì)出現(xiàn)認(rèn)知觀念上的偏差，他們認(rèn)為，既然蒙氏教育是國(guó)外引進(jìn)的先進(jìn)教育方法，就應(yīng)該比國(guó)內(nèi)教育要好得多。那自己的孩子既然送進(jìn)了蒙氏班，就應(yīng)該比其他班的孩子“高人一籌”。還有的家長(zhǎng)憑著對(duì)蒙氏教育的淺顯認(rèn)識(shí)，認(rèn)為蒙氏教育收費(fèi)如此昂貴，而且還采取小班制，師生的比例為1∶5，孩子得到的照顧好一些，一分錢(qián)一份貨嘛。他們把蒙氏教育錯(cuò)當(dāng)成教育天才的保險(xiǎn)箱，不能真正認(rèn)識(shí)到蒙氏教育的教學(xué)目的、教育理念和教育宗旨。

第三，受急功近利思想影響把蒙氏教學(xué)當(dāng)作興趣班。 因?yàn)槊墒辖逃枰?gòu)買(mǎi)配套的蒙氏教具，一些幼兒園無(wú)法承擔(dān)，就把蒙氏教育當(dāng)成興趣班開(kāi)設(shè)，無(wú)非是讓孩子學(xué)會(huì)操作蒙氏教具，儼然將蒙氏教育與蒙氏教具之間劃上了大大的“等號(hào)”。這種急功近利思想

既造成家長(zhǎng)對(duì)蒙氏教育認(rèn)知上的偏差，又造成家長(zhǎng)們教育方法上的偏向。很多家長(zhǎng)提到蒙氏興趣班的效果時(shí)，總是唉聲嘆氣，埋怨教學(xué)效果太緩慢、太不明顯，不像繪畫(huà)、舞蹈等興趣班效果來(lái)得快，有成就感，甚至?xí)肛?zé)幼兒園，說(shuō)花了那么多學(xué)費(fèi)，孩子卻什么也沒(méi)學(xué)到。所以他們自然會(huì)對(duì)蒙氏教育的效果持懷疑的態(tài)度。

應(yīng)該說(shuō)，家長(zhǎng)的觀念、家庭的作用對(duì)于蒙氏教育在幼兒園的實(shí)踐是不容忽視的，讓家長(zhǎng)通過(guò)各種途徑學(xué)習(xí)和掌握蒙氏教育的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)家庭教育與幼兒園教育的協(xié)調(diào)一致，有利于更好地解決蒙氏教育中國(guó)化實(shí)踐的問(wèn)題。

第一，從教育理念入手，引導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)和接受蒙氏教育理論。 蒙氏教育理論有著豐富的內(nèi)涵，讓大部分從未接觸過(guò)蒙氏教育的家長(zhǎng)在短時(shí)間內(nèi)接受是有一定困難的。因此，我們可以從感性認(rèn)識(shí)入手，引導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)蒙氏教育理論。比如，聽(tīng)相關(guān)專(zhuān)家關(guān)于蒙氏教育的專(zhuān)題報(bào)告，初步了解蒙氏教育理念；觀看VCD光碟，了解外國(guó)蒙氏教育新發(fā)展；親自參與蒙氏教育中關(guān)于孩子的工作，了解蒙氏教具。此外，家長(zhǎng)還可以利用因特網(wǎng)，搜集蒙氏教育的相關(guān)資料，建立居家蒙氏教育的資料庫(kù)，使家長(zhǎng)不斷自我學(xué)習(xí)。

第二，組織“蒙氏教育開(kāi)放日”活動(dòng)，使家長(zhǎng)加深對(duì)蒙氏教育的了解。幼兒園可以主動(dòng)聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng)，一起研究蒙氏教育在幼兒園實(shí)際開(kāi)展的情況并制定“蒙氏教育開(kāi)放日”的相關(guān)計(jì)劃。通過(guò)參加開(kāi)放日活動(dòng)，家長(zhǎng)可以切身了解到老師是如何組織蒙氏教育活動(dòng)和孩子在幼兒園的表現(xiàn)怎樣。由此加強(qiáng)幼兒園與家庭教育之間的溝通和交流。

第三，教育者主動(dòng)走進(jìn)家庭，和家長(zhǎng)共同探討家庭蒙氏教育。 開(kāi)展蒙氏教育，離不開(kāi)相關(guān)的蒙氏教具。所以，部分家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒教師運(yùn)用整套的蒙氏教具，很容易開(kāi)展蒙氏教育工作，而在家里沒(méi)有蒙氏教具，無(wú)法開(kāi)展蒙氏教育。其實(shí)，蒙氏教育發(fā)源于生活，蒙氏教育也取之于生活。所以，教師可以走進(jìn)家庭，給家長(zhǎng)們以實(shí)際指導(dǎo)，和家長(zhǎng)共同交流蒙氏教育如何在家庭中開(kāi)展。家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)提高了，不僅有助于實(shí)現(xiàn)家庭教育與幼兒園教育的有機(jī)結(jié)合，而且家長(zhǎng)的理解和支持為幼兒園更好地實(shí)踐蒙氏教育提供了有力的保障。

開(kāi)展素質(zhì)教育已是我國(guó)教育工作者的共識(shí)，如何進(jìn)行素質(zhì)教育，特別是對(duì)關(guān)鍵年齡階段的幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育就顯得尤為重要。蒙氏教育是一種優(yōu)秀的幼兒教育模式，具有多層次、全方位、重特長(zhǎng)及高素質(zhì)等特點(diǎn)，符合面向全體幼兒，促進(jìn)幼兒能力全面發(fā)展的要求?？梢詾槲覈?guó)開(kāi)展素質(zhì)教育提供良好的借鑒。在世界幼兒教育的變革中，蒙氏教育已成為各國(guó)重要的幼兒教育模式。

我們應(yīng)該正確解讀蒙氏教育，借鑒其對(duì)我國(guó)幼兒教育有指導(dǎo)作用的教育精髓，同時(shí)也要克服其局限性以及運(yùn)用中的文化障礙，才能找到其中國(guó)化實(shí)踐的有效途徑。

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蒙氏數(shù)學(xué)教育的意義范文第4篇

關(guān)鍵詞：分類(lèi)；認(rèn)知能力；游戲；經(jīng)驗(yàn)知識(shí)；心理

中圖分類(lèi)號(hào)：G61 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）05-0242-03

分類(lèi)能力是人類(lèi)的一種基本認(rèn)知能力，分類(lèi)活動(dòng)幾乎滲透于人的所有認(rèn)知活動(dòng)之中。對(duì)于初識(shí)世界的幼兒來(lái)說(shuō)，按事物共同屬性進(jìn)行分類(lèi)，能幫助幼兒更好地形成并拓展經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展。因此，物體的分類(lèi)教學(xué)在幼兒園數(shù)學(xué)教育中占有相當(dāng)大的比例，也是幼兒數(shù)學(xué)教育主要趨勢(shì)之一。分類(lèi)是根據(jù)事物的同和異，把事物集合成類(lèi)的過(guò)程，也就是把相同的或具有某一共同特征、屬性的東西歸并在一起，即物體的形狀、顏色、大小、粗細(xì)、長(zhǎng)短、高矮、厚薄以及數(shù)量等[1] 。但是關(guān)于分類(lèi)能力的發(fā)展存在著種種爭(zhēng)議。早期有學(xué)者認(rèn)為分類(lèi)能力的出現(xiàn)是學(xué)齡兒童的認(rèn)知成就之一，只有到了小學(xué)階段，兒童才能按照穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)。隨著研究的進(jìn)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)幼兒階段已經(jīng)能夠穩(wěn)定的分類(lèi)，但是分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)可能是具體的知覺(jué)特征或者是日常生活中常見(jiàn)的功能關(guān)系，但是其他領(lǐng)域如記憶的研究提供了幼兒按照類(lèi)別關(guān)系組織物體的能力，其他不同的方法，如利用推理或命名的實(shí)驗(yàn)，往往也發(fā)現(xiàn)幼兒具有按照概念水平的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi)的能力[2]。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的頒布，標(biāo)志著我國(guó)幼兒園教育改革又將進(jìn)入一個(gè)新階段。它將在很長(zhǎng)一段時(shí)間指導(dǎo)著我國(guó)幼兒園教育的發(fā)展水平和方向。馬克思說(shuō)：“人始終是主體?！彼?，主體性是人的基本屬性，在師幼互動(dòng)中幼兒是主體，具有與成人一樣的主體地位。幼兒教育活動(dòng)中的選擇性、自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性都是幼兒主體的最本質(zhì)的、最主要的特征，是幼兒教育中幼兒地位的重大體現(xiàn)，這也是我們一貫追求的教育目標(biāo)。在“以幼兒發(fā)展為本”這一理念的前提下，真正把幼兒當(dāng)成學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體，真正讓幼兒成為一個(gè)自主發(fā)展的人[3] 。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確提出：“教育活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機(jī)聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動(dòng)性，寓教于生活、游戲中。既要符合幼兒的現(xiàn)有水平和現(xiàn)實(shí)需要，又有一定的挑戰(zhàn)性，有利于其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?！盵4]由此可見(jiàn)，讓幼兒在生活和游戲中學(xué)習(xí)是幼兒學(xué)習(xí)的最好方式。因此，筆者嘗試將更多的分類(lèi)知識(shí)有意識(shí)地融入到幼兒的生活和游戲當(dāng)中，讓幼兒在潛移默化的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，從而熱愛(ài)學(xué)習(xí)。

一、提升幼兒的感知能力可以促進(jìn)其分類(lèi)能力的發(fā)展

在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中，知覺(jué)的辨別和分類(lèi)能力的發(fā)展是其認(rèn)知和探索世界的基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，分類(lèi)能力和知覺(jué)辨別作為探討兒童思維發(fā)展的手段受到心理學(xué)的重視，也一直是心理學(xué)所研究的熱點(diǎn)之一[5]。

眾所周知，在幼兒學(xué)習(xí)和掌握分類(lèi)的過(guò)程中，由于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)以及受到智力發(fā)展的限制，往往不能從本質(zhì)上把握分類(lèi)的規(guī)則，只能運(yùn)用感官辨別物體的各種屬性，所以，提升幼兒的感知能力可以使其對(duì)物體的屬性、特征等更加敏感，從而促進(jìn)其分類(lèi)能力的發(fā)展。為了幫助幼兒提升分類(lèi)能力，筆者曾翻看和查閱了相關(guān)的資料和書(shū)籍，找到了一些能夠培養(yǎng)幼兒感知能力的游戲，其中最為典型的當(dāng)屬摸物游戲。在摸物游戲中，要求幼兒戴上面罩（或?qū)⑽锲贩湃氪校?，讓幼兒用手去感知物品的大小、形狀、長(zhǎng)度、軟硬，甚至是物品的粗糙程度。這個(gè)游戲可以訓(xùn)練幼兒的觸摸感知能力。因?yàn)檫@種游戲有一種神秘感，所以幼兒非常感興趣。但是再好的游戲也不宜玩的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，因?yàn)橛變翰痪镁蜁?huì)失去興趣，只有不斷更新變化游戲才能誘發(fā)幼兒的新鮮感，激發(fā)他們的求知欲，所以我總是變著法推出更多新的游戲。例如，有一天，各班班長(zhǎng)去蒙氏班檢查衛(wèi)生，我無(wú)意中在他們的教具里發(fā)現(xiàn)了鑲嵌板游戲，讓我當(dāng)時(shí)眼前一亮。因?yàn)槲宜?fù)責(zé)的普通班的孩子沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到蒙氏教具，即使是身為教師的我，也因?yàn)樽约汗ぷ鲘徫坏牟煌?，一般也不?huì)主動(dòng)去接觸蒙氏教具。我心想，每周都去檢查衛(wèi)生，怎么從來(lái)都沒(méi)有注意到這些教具呢？這么好的資源不加以利用豈不是一種浪費(fèi)嗎？于是我主動(dòng)與園長(zhǎng)交流我的建議，受到了園長(zhǎng)的贊同和認(rèn)可，并且得到了大力的支持。由于我對(duì)蒙氏教具的操作也不是非常了解，在虛心請(qǐng)教了蒙氏班的老師之后，讓我對(duì)鑲嵌板游戲有了更深地認(rèn)識(shí)。鑲嵌板游戲要求幼兒由易到難、由簡(jiǎn)到繁地將不同形狀、顏色、大小的鑲片嵌入鑲嵌板中。通過(guò)該游戲可以發(fā)展幼兒的視知覺(jué)，培養(yǎng)幼兒對(duì)物體的形狀、顏色、大小的感知能力。孩子們第一次看見(jiàn)這些教具時(shí)的表情與我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)如出一轍，圍著我問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短?！袄蠋熯@是什么呀？我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)?！薄袄蠋煟鼈兪歉墒裁从玫?？”“老師，我能摸一摸它嗎？”對(duì)于他們表現(xiàn)出的那種天真的興趣，我心里暗自竊喜。

二、準(zhǔn)確、完整的語(yǔ)言表達(dá)能力對(duì)幼兒學(xué)習(xí)分類(lèi)能力的重要作用

幼兒的分類(lèi)能力不僅是其生存所必須的基本生活能力，而且是其抽象概括能力乃至整個(gè)認(rèn)知能力發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)于幼兒抽象思維能力、語(yǔ)言能力的培養(yǎng)均具有重要的啟蒙意義。

由于教具數(shù)量有限，無(wú)法做到人手一份，所以為了讓每個(gè)幼兒都有機(jī)會(huì)參與，我采用了操作和講述結(jié)合的辦法。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我讓他們講述時(shí)，他們總習(xí)慣用手指去指具體的教具，或者總是使用“這個(gè)”、“那個(gè)”等詞匯，不能運(yùn)用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)出自己的想法。這使我感到培養(yǎng)幼兒良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)同樣的重要。記得，幾年前幼兒園里曾開(kāi)設(shè)一門(mén)叫做“3.3.3”的課程。在這門(mén)課程中有一類(lèi)描述學(xué)具的游戲。它要求幼兒運(yùn)用準(zhǔn)確的語(yǔ)言，對(duì)一個(gè)幾何體進(jìn)行全面地描述。例如：教師從學(xué)具盒中取出一個(gè)藍(lán)色的塑料三棱柱，請(qǐng)幼兒觀察觸摸后用自己的語(yǔ)言進(jìn)行描述。對(duì)于同一個(gè)藍(lán)色的塑料三棱柱，不同的幼兒會(huì)有自己不同的描述。以下幾種描述較為典型，如：一、它是藍(lán)色的；二、它是一個(gè)三棱柱；三、它是一個(gè)藍(lán)色的三棱柱；四、它是一個(gè)藍(lán)色的塑料三棱柱。很顯然，第四種描述無(wú)疑是最全面、最準(zhǔn)確的，因?yàn)樗瑫r(shí)體現(xiàn)了這個(gè)幾何體的顏色、形狀、材質(zhì)三個(gè)特征。幼兒抓住了事物的特征，分類(lèi)自然也就變得很容易了。這門(mén)課程給我的感悟頗深，從中體會(huì)出語(yǔ)言的重要性。也就是從那刻起，我開(kāi)始要求班里的幼兒在平時(shí)說(shuō)話(huà)時(shí)，必須學(xué)會(huì)說(shuō)完整的語(yǔ)句，甚至必要時(shí)，我會(huì)要求幼兒跟著我重復(fù)完整的語(yǔ)句。方法雖然簡(jiǎn)單，效果卻很明顯。

三、對(duì)幼兒分類(lèi)能力的培養(yǎng)要順應(yīng)其發(fā)展趨勢(shì)，不能急于求成

幼兒的認(rèn)知是從感知向理論過(guò)渡，他們的分類(lèi)能力發(fā)展也是從感知向意義解釋逐步發(fā)展的。心理學(xué)家對(duì)幼兒分類(lèi)活動(dòng)發(fā)展順序的研究表明，幼兒分類(lèi)活動(dòng)的發(fā)展是由表面特征到本質(zhì)逐漸發(fā)展的[6]。因此，對(duì)幼兒分類(lèi)能力的培養(yǎng)也要順應(yīng)其發(fā)展趨勢(shì)，不能急于求成。最初，我忽略了這一點(diǎn)，力求達(dá)到所有幼兒都能一點(diǎn)就通，一說(shuō)就明白的目的。后來(lái)經(jīng)過(guò)游戲?qū)崙?zhàn)，才明白事實(shí)并非如此。有一款叫“大風(fēng)吹” 的游戲，適應(yīng)不同年齡段的幼兒。其游戲規(guī)則如下：老師說(shuō)：“大風(fēng)吹，大風(fēng)吹！”幼兒說(shuō)：“吹什么？”老師說(shuō)：“吹……的人！”隨后幼兒就要根據(jù)老師所“吹出的”要求做相應(yīng)的動(dòng)作。剛開(kāi)始，我說(shuō)“吹男孩”、“吹女孩”、“吹穿旅游鞋的人”……，幼兒都能根據(jù)要求完成動(dòng)作。于是我開(kāi)始增加難度，如“吹扎辮子的女孩”、“吹穿毛衣的男孩”等等，這時(shí)幼兒就開(kāi)始顯得力不從心了。不扎辮子的女孩站起來(lái)了，不穿毛衣的男孩和穿毛衣的女孩也跟著做動(dòng)作，信息無(wú)法正常對(duì)接，當(dāng)然效果也就相去甚遠(yuǎn)了。我很生氣，在做游戲之前，我已經(jīng)提前和幼兒進(jìn)行過(guò)類(lèi)似的練習(xí)了，如：當(dāng)我說(shuō)“吹穿紅毛衣并且扎辮子的女孩”時(shí)，幼兒都能做出正確反應(yīng)，可是現(xiàn)在只有二個(gè)必要條件，為什么就會(huì)出現(xiàn)難度了呢？可以想象得到，游戲在我的怒氣中匆匆結(jié)束了，孩子們高漲的情緒也一下子跌到了谷底。

當(dāng)我的情緒平靜下來(lái)之后，我開(kāi)始了反思，認(rèn)為出現(xiàn)這種結(jié)果可能是因?yàn)椋旱谝唬變阂坏┻M(jìn)入游戲角色就會(huì)很興奮，往往就忽略了老師提出的要求和規(guī)則；第二，老師提出要求后，留給孩子們做出反應(yīng)的時(shí)間較短，中間需要一個(gè)時(shí)間差；第三，在前期訓(xùn)練時(shí)，我只看到最先做出正確動(dòng)作，反應(yīng)快、接受快的幼兒，往往以點(diǎn)蓋面，忽略了其他幼兒，沒(méi)有充分考慮到幼兒的個(gè)體差異?？紤]到這些原因后，我對(duì)這個(gè)游戲重新進(jìn)行了調(diào)整。首先，游戲開(kāi)始時(shí)，我重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了游戲的規(guī)則，要求幼兒必須按規(guī)則參加游戲，對(duì)不遵守規(guī)則的幼兒要接受停玩一次的懲罰；其次，我在說(shuō)“吹……的人”時(shí)，有意放慢語(yǔ)速，將重點(diǎn)詞匯加重語(yǔ)氣并重復(fù)一遍，讓幼兒有充分的時(shí)間考慮，從而做出正確的反應(yīng)；最后，針對(duì)幼兒的個(gè)體差異，我依據(jù)因材施教的原則，進(jìn)行分組游戲。游戲的難度由每組幼兒發(fā)展水平的高低決定，循序漸進(jìn)，不急于求成，待幼兒能快速做出正確反應(yīng)后再加大難度。其實(shí)，即使幼兒做錯(cuò)了，也并不可怕，關(guān)鍵是要看我們?nèi)绾螌?duì)待這個(gè)錯(cuò)誤。我調(diào)整好自己的心態(tài)，不去強(qiáng)求每次幼兒全部都正確，就算有錯(cuò)誤，我依然能夠想出辦法讓幼兒在錯(cuò)誤中學(xué)到知識(shí)。為此，我特意設(shè)計(jì)了一個(gè)自救環(huán)節(jié)，請(qǐng)做錯(cuò)動(dòng)作的幼兒說(shuō)出自己出錯(cuò)的原因，對(duì)于正確說(shuō)出自己錯(cuò)誤的幼兒就免于懲罰，可以繼續(xù)參加游戲。當(dāng)孩子們?cè)俅瓮孢@個(gè)游戲時(shí)，盡管還是有個(gè)別幼兒出錯(cuò)，但依然能聽(tīng)到孩子們和老師開(kāi)心的笑聲！

四、將分類(lèi)與幼兒的成長(zhǎng)生活和游戲相融合，讓幼兒在主動(dòng)探索活動(dòng)中體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)

維果斯基曾說(shuō)，游戲情境有助于幼兒最大限度的發(fā)揮潛能。通過(guò)游戲活動(dòng)教幼兒分類(lèi)，可以激發(fā)幼兒對(duì)分類(lèi)的興趣，從而讓幼兒快速的進(jìn)行分類(lèi)活動(dòng)。幼兒能在成長(zhǎng)生活和游戲中進(jìn)行自主觀察，探索周?chē)F(xiàn)象和事物，并且自發(fā)參與、自主學(xué)習(xí)、自由表達(dá)，獲得自身的發(fā)展，積累有意義的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)他們也在探索著分類(lèi)的規(guī)律，這有助于他們從錯(cuò)綜復(fù)雜的事物中，找出共性的東西，并分別進(jìn)行歸類(lèi)，從而使自己概括的認(rèn)識(shí)客觀事物，因此，幼兒的主動(dòng)探索活動(dòng)有助于幼兒分類(lèi)能力的發(fā)展[7]。

最近一段時(shí)間，幼兒們都迷上了一個(gè)叫做“植物大戰(zhàn)僵尸”的游戲，一下課就圍繞在有書(shū)的小朋友身邊，非常熱鬧。一天，上課時(shí)間到了他們還圍在一起游戲，我大聲叫他們，依然沒(méi)有人理睬我，我只好走過(guò)去?！斑@，這，你們看！”“我又找到了一處！”“還有呢！”……他們玩得如此忘乎所以，以至于我站在他們身后許久，仍沒(méi)有引起他們的注意。是什么這么有吸引力讓他們?nèi)绱酥?？我也把頭伸進(jìn)去想看個(gè)究竟，原來(lái)他們?cè)谕妗爸参锎髴?zhàn)僵尸”中找不同的游戲呢！這個(gè)游戲可以培養(yǎng)幼兒的觀察能力，我自己也常會(huì)玩這類(lèi)游戲，不找到最后一個(gè)不同決不罷休！這個(gè)游戲看似很簡(jiǎn)單，就是運(yùn)用比較對(duì)照的方法，發(fā)現(xiàn)兩幅圖畫(huà)中的不同之處。比較是分類(lèi)的一個(gè)基本過(guò)程，人們?cè)谶M(jìn)行分類(lèi)時(shí)一般都是先對(duì)物體之間的相似性和差異性進(jìn)行比較，再根據(jù)比較的結(jié)果將物體劃入不同的類(lèi)別，在物體之間進(jìn)行比較有助于抽象出類(lèi)概念成員之間深層的共同特征，促進(jìn)幼兒分類(lèi)能力的提升[8]。于是，我有意識(shí)地將兩個(gè)物體放在一起進(jìn)行比較，請(qǐng)幼兒運(yùn)用語(yǔ)言描述它們的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，然后再進(jìn)行分類(lèi)。這種一石二鳥(niǎo)的做法，讓幼兒擁有了更多的表達(dá)機(jī)會(huì)，同時(shí)分類(lèi)能力也有所提高，效果非常理想，讓我很有成就感。

著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，“思維是從動(dòng)手開(kāi)始的，切斷了動(dòng)作與思維的聯(lián)系，思維就得不到發(fā)展。”我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知也曾說(shuō)：“解放兒童的雙手，讓幼兒有動(dòng)手的機(jī)會(huì)”。動(dòng)手操作是一種特殊的認(rèn)知活動(dòng)，是激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)行積極思維的重要手段。幼兒借助手的活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)和反映其內(nèi)部的思維活動(dòng)，讓多種感官改變“耳聽(tīng)、口說(shuō)”的學(xué)習(xí)模式[9] 。布魯納提出“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)材料的興趣”。教學(xué)中，教師要通過(guò)學(xué)具操作，為幼兒提供更多的動(dòng)手機(jī)會(huì)，引導(dǎo)幼兒把操作與思維聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)他們的思維發(fā)展，提升操作的思維價(jià)值。因此，作為一名幼兒教師，在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的指導(dǎo)下，我們要敢于突破傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法，不斷更新自己的教育觀念，勇于創(chuàng)新和探索，讓幼兒在成長(zhǎng)的過(guò)程中，充分享受知識(shí)帶來(lái)的快樂(lè)！

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Research on the infant cognitive education based on the classification ability development

ZHANG Cui-li 1， LIU Quan 2， HONG Ge 2， CHEN Pei-wen 3

（1.Xinyuan kindergarten， Inner Mongolia Baotou city，Baotou 014030，China； 2.Erdos college，Inner Mongolia University，

Erdos 017000，China；3.College of life science， Inner Mongolia Normal University， Erdos 010021，China）

蒙氏數(shù)學(xué)教育的意義范文第5篇

各位家長(zhǎng)：你們好！

首先，我代表本班的三位老師對(duì)你們的到來(lái)表示熱烈的歡迎，并感謝你們能在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)參加這個(gè)家長(zhǎng)會(huì)，這讓我感受到了你們對(duì)我們工作的理解和支持，對(duì)你孩子的一種關(guān)心，正是有了你們的信任、理解、支持，我們的工作才能順利開(kāi)展。在此，我真誠(chéng)的對(duì)你們說(shuō)一聲：謝謝，真誠(chéng)的謝謝你們的熱情支持。同時(shí)，更希望你們能一如既往的支持我們的工作。我以前帶過(guò)的孩子有的已經(jīng)上初中了，有個(gè)家長(zhǎng)在網(wǎng)上聊時(shí)說(shuō)又開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)了，每次都是雷聲大雨點(diǎn)小，把家長(zhǎng)都招過(guò)來(lái)結(jié)果只是走走過(guò)程，可能也有家長(zhǎng)這么想，但在我們這里沒(méi)什么大事，都是這事瑣碎的小事，但又不得不招集大家來(lái)說(shuō)一下，就是一個(gè)月開(kāi)一次家長(zhǎng)會(huì)，一個(gè)學(xué)期也耽誤不了大家多少時(shí)間，何況上學(xué)期還只開(kāi)了二次，但我們有的家長(zhǎng)也許實(shí)在太忙了，僅這兩次還是有人沒(méi)來(lái)，我希望這學(xué)期我們盡量的抽出那么點(diǎn)時(shí)間給孩子。

一、總結(jié)前階段的工作

上學(xué)期調(diào)查表反饋：這樣的家長(zhǎng)意見(jiàn)調(diào)查是我的最新嘗試，當(dāng)然我做這個(gè)調(diào)查表并不是就一定按照家長(zhǎng)的意見(jiàn)來(lái)實(shí)施，有的我只能向上反應(yīng)，比如幼兒園硬件設(shè)施安全、網(wǎng)站、伙食等，當(dāng)然我們園長(zhǎng)聽(tīng)了以后也一定會(huì)采取一定的措施。這次我只是想了解家長(zhǎng)的真實(shí)想法，看看你要的我能不能給，我給的你是不是你想要的，我看了一下，填寫(xiě)內(nèi)容基本上是家長(zhǎng)的真實(shí)想法，我們也不會(huì)去問(wèn)是誰(shuí)填的，該反饋給誰(shuí)，希望你們今天聽(tīng)了以后能夠傳達(dá)一下。

1、飲食生活方面是家長(zhǎng)較多不滿(mǎn)意的地方，由于上學(xué)期我們食堂師傅換了一個(gè)，可能有很多家長(zhǎng)感覺(jué)到了，孩子回去了也會(huì)說(shuō)，覺(jué)得菜味有些方面不太滿(mǎn)意，這點(diǎn)請(qǐng)大家放心，這學(xué)期我們食堂又增加了一位師傅，菜品的配比、營(yíng)養(yǎng)的搭配是有人監(jiān)督的，省級(jí)示范園不是空名號(hào)，會(huì)有專(zhuān)業(yè)人員不定期檢查，當(dāng)然既使是這樣您的的孩子回家了以后還是需要為他再加一餐，因?yàn)樗狞c(diǎn)我們就開(kāi)晚飯了，間隔時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)。但習(xí)慣培養(yǎng)我們都認(rèn)為很重要，這里面包括了學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，如坐姿（有的小小年紀(jì)都戴眼鏡一定不是一朝一夕……）、物歸原位，做事有始有終等。生活方面如不挑食、飯前洗手飯后漱口擦嘴、根據(jù)天氣增減衣服等，先把這些照顧好自已的習(xí)慣培養(yǎng)好我想對(duì)他們是有好處的。像身體狀況這塊兒我認(rèn)為也比較重要，孩子現(xiàn)在跟我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)間要多些，用一句我們園長(zhǎng)的話(huà)來(lái)說(shuō)，我們做的是良心活兒，比如中午孩子睡覺(jué)時(shí)如果是不細(xì)心的那肯定容易生病，當(dāng)然也不能說(shuō)病了就是老師不給蓋被子的原因，人吃五谷雜糧這避免不了，我相信我們幼兒園的老師都是有良心的人，特別是我們班幾個(gè)都是有孩子的，這方面我們也都是有經(jīng)驗(yàn)的，這點(diǎn)請(qǐng)家長(zhǎng)們放心。

2、學(xué)期目標(biāo)我們每個(gè)學(xué)期都會(huì)制定，由省幼教協(xié)會(huì)和本園園務(wù)會(huì)人員檢查，有需要的家長(zhǎng)也可到辦公室去調(diào)取，每個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容都是按照孩子的年齡特點(diǎn)在開(kāi)展的，原來(lái)中班時(shí)我們學(xué)的是快樂(lè)成長(zhǎng)課程，大班上學(xué)期是蒙氏教材，現(xiàn)在是整合的課程和蒙氏，都包含有五大領(lǐng)域課程，這個(gè)整合教材是比較系統(tǒng)的，如社會(huì)里面有節(jié)鬧新春，像美工、音樂(lè)啊都會(huì)同步。有關(guān)蒙氏方面，蒙氏活動(dòng)是動(dòng)手動(dòng)腦同步進(jìn)行，在做中學(xué)，而區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)中是先教后做。我相信我們有很多家長(zhǎng)不了解，只是覺(jué)得聽(tīng)人說(shuō)好或者說(shuō)比別的班貴應(yīng)該不會(huì)差，也有是覺(jué)得孩子跟老師熟，就跟班上的，這可就大錯(cuò)特錯(cuò)了，不管你的孩子在哪個(gè)階段，是在幼兒園還是學(xué)校，你都不能是全部都交給老師，也許你們平時(shí)很忙也沒(méi)時(shí)間去了解，但這學(xué)期我希望我們家長(zhǎng)能抽點(diǎn)空去看看有關(guān)網(wǎng)站和書(shū)籍。老讓我們講你們會(huì)覺(jué)得像聽(tīng)天書(shū)，因?yàn)椴涣私獍?，而且我們不像人家?zhuān)家能給你講解的那么詳細(xì)，那么透徹。有關(guān)珠心算方面我們班要好一點(diǎn)，因?yàn)槲覀儼嘤幸话攵际抢蠋煹暮⒆?，特別是小學(xué)的老師是不看好幼兒園學(xué)珠心算的，弊端可以去咨詢(xún)下他們，不過(guò)也不能說(shuō)它就不好，我們園除了蒙氏組到現(xiàn)在還是全園普級(jí)珠心算的，因?yàn)槌龀煽?jī)，見(jiàn)效快，深得家長(zhǎng)的喜愛(ài)，06年5月份我在武漢參加了省級(jí)珠心算協(xié)會(huì)的培訓(xùn)，是清華的一位講師給我們培訓(xùn)的，有來(lái)自全國(guó)各地的珠算協(xié)會(huì)及幼兒園老師，聽(tīng)說(shuō)四川的珠算協(xié)會(huì)在這方面做的很出色，但他們給我們的，和我們給你們的都不一樣，也許是為了順應(yīng)家長(zhǎng)要求吧。她要求學(xué)珠算的目的是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中使得左右腦同時(shí)開(kāi)發(fā)，并不是要求孩子能算多少數(shù)字，她的側(cè)重點(diǎn)是開(kāi)發(fā)大腦，而我們家長(zhǎng)是算數(shù)字。啟蒙階段對(duì)孩子來(lái)說(shuō)很重要，你給了他什么他就會(huì)學(xué)什么，有些東西一旦記住很難改正過(guò)來(lái)。我們蒙氏組都沒(méi)有珠心算，如想學(xué)這門(mén)課的請(qǐng)轉(zhuǎn)對(duì)面班和樓下，它也是需要大量的做練習(xí)的，我們遵循快樂(lè)學(xué)習(xí)，減少孩子的壓力。像寫(xiě)字要到學(xué)前班才開(kāi)始，所以現(xiàn)在幼兒園只給我們班配備方算本和美術(shù)本，但我們班從上學(xué)期開(kāi)始說(shuō)在學(xué)寫(xiě)筆劃，我們主要的目的是興趣和書(shū)寫(xiě)規(guī)范，如寫(xiě)橫是從左到右寫(xiě)豎是從上到下等，請(qǐng)家長(zhǎng)不要跟別的幼兒園比較，說(shuō)人家像我們這大就寫(xiě)了好多字，你想寫(xiě)嗎？我可以一天教會(huì)幾個(gè)字，其實(shí)那是沒(méi)有意義的，孩子會(huì)很累。有部分家長(zhǎng)說(shuō)作業(yè)有的太簡(jiǎn)單有的又太難，其實(shí)都沒(méi)有那么硬性的，如蒙氏字詞句里有連線題，有家長(zhǎng)就會(huì)問(wèn)，我們的孩子還不認(rèn)識(shí)疑惑兩個(gè)字，細(xì)心的家長(zhǎng)可以發(fā)現(xiàn)它的背景顏色和字體的顏色是一樣的，看表情他們是會(huì)的，然后就可以找到相應(yīng)的詞了，有的也可以變通嘛，他們的作業(yè)我們?cè)谶@里已經(jīng)教過(guò)一遍了，也許有的孩子沒(méi)掌握，你們?cè)谳o導(dǎo)時(shí)又復(fù)習(xí)了一遍，不過(guò)也看得出來(lái)我們有些家長(zhǎng)真是下了功夫的，這學(xué)期我們書(shū)本較多所以課程會(huì)選著上，有部分是一帶而過(guò)的，這點(diǎn)提前給家長(zhǎng)說(shuō)一下。

3、有關(guān)分享閱讀：上學(xué)期楊嘉欣、萬(wàn)書(shū)丞、韓旭東、耿愷進(jìn)家庭讀本天天放書(shū)包，背了一學(xué)期。也是這幾個(gè)人作業(yè)方面有點(diǎn)問(wèn)題還有曾翔宇平時(shí)不是爸媽帶時(shí)，作業(yè)基本也沒(méi)完成。還有肖若然、劉子入、陳夢(mèng)以1、2、3課做的很好卻不能堅(jiān)持，做得最好翟夢(mèng)軒、陶牧陽(yáng)、梁聽(tīng)雪、貴南希、曾祥鳴、劉奕鳴、馬婉淑基本上全都做了，有些也還不錯(cuò)，有貴寧凡、伍逢源、許抒涵、楊靜初、姜景若大部分也做了。當(dāng)然不一定他們做得作品有多么好，但他們貴在堅(jiān)持，而且是參與了。他們做的這些不光是分享閱讀，平時(shí)的紙張作業(yè)輔導(dǎo)也是，都是要入檔案的，到了學(xué)前班有的肯定是資料多有的可能就很少了，乃至以后他們長(zhǎng)大了有的人會(huì)從這些資料中看出小的時(shí)候在幼兒園的表現(xiàn)和記憶。

開(kāi)放日現(xiàn)象，孩子有時(shí)會(huì)人來(lái)瘋，平時(shí)歡迎家長(zhǎng)來(lái)我班參觀指導(dǎo)，那天其實(shí)不是他們真實(shí)的表現(xiàn)，我們課還是按照平時(shí)課排和上的，沒(méi)有說(shuō)去做一節(jié)公開(kāi)課和展示課，那樣也許效果會(huì)很好，但那很假，我們只想把日常開(kāi)展的活動(dòng)真實(shí)的展現(xiàn)給大家，我們網(wǎng)站聽(tīng)園長(zhǎng)說(shuō)要專(zhuān)線開(kāi)通，那樣就更好了，你們就可以看到他們真實(shí)的表現(xiàn)了。

4、對(duì)家長(zhǎng)的要求：實(shí)在不能參加活動(dòng)或有事不來(lái)園要請(qǐng)假，輔導(dǎo)作業(yè)方面：楊嘉欣、楊賢哲、萬(wàn)書(shū)丞、耿愷進(jìn)、曾翔宇要加強(qiáng)，不能光從老師這兒找原因，父母力不從心的有伍逢源曾翔宇，這學(xué)期我們要開(kāi)展水墨畫(huà)，需準(zhǔn)備帶袖罩衣一件。中字本一本，勾線筆一支。

5、其他的事情：欲開(kāi)通班級(jí)空間，不方便來(lái)園的可以在網(wǎng)上溝通，我們會(huì)在上面寫(xiě)一些有關(guān)孩子的事情，排號(hào)上學(xué)期是從小到大排這學(xué)期調(diào)換一下是從大到小這樣床位可以更換一下。每次發(fā)的通知，如一些優(yōu)惠券、影院票、講座等家長(zhǎng)可以自主選擇，但如注有本班落款的請(qǐng)認(rèn)真看看。

6、如孩子患有傳染性疾病如水痘、腮腺炎等，請(qǐng)及時(shí)隔離并告知老師。

二、現(xiàn)在就家長(zhǎng)最關(guān)心的孩子成長(zhǎng)情況，來(lái)說(shuō)說(shuō)孩子近階段在園的表現(xiàn)。

1、 動(dòng)手能力方面：

自從小朋友們進(jìn)了大班后，在自理能力方面有了很大的進(jìn)步，都會(huì)自己穿脫衣服和鞋子，還經(jīng)常爭(zhēng)當(dāng)值日生，主動(dòng)幫助老師收拾碗筷，擦桌子、搬椅子等等，動(dòng)手能力也強(qiáng)了，能獨(dú)立繪畫(huà)，做手工，折紙，做泥工等。

2、學(xué)習(xí)能力方面

大班的各科內(nèi)容都有了一定的難度，小朋友們從以前的不肯到現(xiàn)在能自己創(chuàng)編故事，我們經(jīng)常利用課余時(shí)間請(qǐng)小朋友自編自講故事和朗誦兒歌，雖然不是比賽，可卻提高了幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力，而且還培養(yǎng)了幼兒大膽在同伴面前表現(xiàn)的能力。數(shù)學(xué)方面，上階段我們主要讓幼兒通過(guò)各種生動(dòng)有趣的形式，讓幼兒知道相鄰數(shù)，學(xué)習(xí)數(shù)的組成分解等。許多家長(zhǎng)能積極配合我們老師，在家里教孩子做算式，使我們的教學(xué)活動(dòng)能順利進(jìn)行下去，為以后的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

3、情緒情感方面

這學(xué)期一開(kāi)學(xué)，我們就有意識(shí)的組織了很多活動(dòng)，并讓幼兒在活動(dòng)中擔(dān)當(dāng)不同的角色，通過(guò)活動(dòng)讓幼兒說(shuō)說(shuō)自己什么地方表現(xiàn)得也，哪些地方還需要改進(jìn)，這樣的目的在于培養(yǎng)他們自我反省的能力，使以后的表現(xiàn)可以更好。這樣能鍛煉他們的膽量，培養(yǎng)他們做事的自信，更能讓幼兒有表現(xiàn)得機(jī)會(huì)。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我們班上的每一個(gè)孩子都在進(jìn)步，這讓我們感到驕傲。

當(dāng)然，也有個(gè)別孩子由于自控能力相對(duì)較差，特別是升了大班之后，覺(jué)得自己長(zhǎng)大了，上課是坐沒(méi)坐相，不認(rèn)真聽(tīng)講，對(duì)老師講的內(nèi)容不能較好掌握。下了課，特別喜歡和別的小朋友一起追追趕趕。這些現(xiàn)象我們相信家長(zhǎng)也會(huì)很重視，希望在我們的共同引導(dǎo)下，他們也能取得較大進(jìn)步。

二、家長(zhǎng)發(fā)言

我們現(xiàn)在的幼兒教育與以前的幼兒教育有了很大的差別，幼兒園的教育已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能只滿(mǎn)足于照顧好孩子們的保育方面，更重要的是對(duì)幼兒潛在能力的開(kāi)發(fā)，據(jù)研究表明6歲是孩子智力發(fā)展最迅速的階段，在這個(gè)階段存在著許多關(guān)鍵期，如：語(yǔ)言發(fā)展關(guān)鍵期、動(dòng)作發(fā)展關(guān)鍵期、情緒情感發(fā)展關(guān)鍵期等等，我們認(rèn)為升入大班后的學(xué)習(xí)情況與孩子們以后升入學(xué)前班、小學(xué)的成績(jī)息息相關(guān)，相信家長(zhǎng)們也非常重視，現(xiàn)在孩子在大班開(kāi)始慢慢養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓孩子們終身受益，還有要開(kāi)始培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力，讓孩子有自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、通過(guò)探索從而自我解決問(wèn)題的能力，如果家長(zhǎng)直接告訴他，孩子往往只能記住一時(shí)，過(guò)后很容易遺忘，我們授之于漁，而不是授之于魚(yú)。要有耐心，如我在樓下看到一老爺爺帶孫子學(xué)打球……相信我們很多家長(zhǎng)也有相同感受，下面請(qǐng)?jiān)谶@方面做得好的家長(zhǎng)談?wù)勊麄冊(cè)诩依锏挠齼航?jīng)驗(yàn)（請(qǐng)自已舉手，不舉手就點(diǎn)……這幾個(gè)做得較好）。

三、下階段工作打算

從我們與家長(zhǎng)合作以來(lái)，許多家長(zhǎng)非常注重孩子的教育，也非常配合我們開(kāi)展工作，再這里我要感謝你們對(duì)我們工作的大力支持，這學(xué)期各位家長(zhǎng)更要多注意我們的家園聯(lián)系欄和我的空間日志，以便與更好的了解我們每周的教育教學(xué)計(jì)劃及家長(zhǎng)需要配合的工作內(nèi)容，讓家長(zhǎng)了解孩子在幼兒園的學(xué)習(xí)情況，從而不斷的與老師溝通，讓您的孩子發(fā)展的更好。

四、幾點(diǎn)要求

1、讓孩子養(yǎng)成傾聽(tīng)的好習(xí)慣。

2、在日常生活中，讓孩子多學(xué)習(xí)交往的技能。

3、培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，禮貌待人。

4、幫助收集一些種子、盆景、小動(dòng)物等自然角材料，繼續(xù)豐富自然角。

5、多關(guān)心孩子，多和孩子交流，多看看家長(zhǎng)園地。

6、入園前檢查孩子的衣服口袋里有沒(méi)有什么危險(xiǎn)的東西或者是吃的東西。

總之，只要我們家長(zhǎng)配合好，相信你們的孩子也會(huì)越來(lái)越聰明能干，我們也真心希望家長(zhǎng)能給我們一些好的建議，你們想讓孩子參與些什么活動(dòng)，你們想?yún)⑴c幼兒園的什么活動(dòng)或者我們老師有做得不好的地方等，你可以把想法直接告訴我們，也可以以書(shū)面的形式交給我們，我們一定盡力改進(jìn)我們的工作。我想，只有大家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，我們的活動(dòng)才會(huì)更豐富多彩。