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蒙氏教育與傳統(tǒng)教育范文第1篇

【關(guān)鍵詞】夢組個傳統(tǒng)音樂 高等藝術(shù)教育 傳承 實踐 思考

1 前言

蒙古族傳統(tǒng)音樂在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的位置，是我國傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分，但是就目前我國蒙古族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展來看，蒙古族傳統(tǒng)音樂這一傳統(tǒng)文化面臨著著生存的困境，能夠讓蒙古族傳統(tǒng)音樂在舞臺上進(jìn)行展示的機(jī)會越來越少，蒙古族傳統(tǒng)音樂無法有效的通過媒體進(jìn)行傳播，很多人都不了解蒙古族傳統(tǒng)音樂，這都給蒙古族傳統(tǒng)音樂這一文化的傳承帶來了挑戰(zhàn)。

我國正處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時期，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中往往容易忽視了對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，由于科學(xué)技術(shù)的深入發(fā)展，我國現(xiàn)代人對于科技的追逐非常的狂熱，很多青少年在生活中只對現(xiàn)代流行音樂感興趣，而對蒙古族傳統(tǒng)音樂缺乏了解，我國音樂行業(yè)中的機(jī)構(gòu)與公司，在發(fā)展過程中對于蒙古族傳統(tǒng)音樂的傳播也不夠重視，主要的原因是因為蒙古族傳統(tǒng)音樂在音樂市場中的經(jīng)濟(jì)效益非常的低，不能滿足音樂機(jī)構(gòu)或者是音樂公司在經(jīng)濟(jì)這一方面的需求，我國相關(guān)傳統(tǒng)文化管理部門，在蒙古族傳統(tǒng)音樂這一文化的傳承上也沒有一個有效的傳承方式，這些都在很大程度上阻礙了蒙古族傳統(tǒng)音樂的傳承，導(dǎo)致蒙古族傳統(tǒng)音樂這一文化陷入生存困境。

2 分析蒙古族傳統(tǒng)音樂在高等藝術(shù)教育的傳承與實踐

2.1 提高蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)教學(xué)體系的構(gòu)建

我國高等藝術(shù)院校在名族音樂的教學(xué)過程中，要充分的重視蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)，在對蒙古族傳統(tǒng)音樂進(jìn)行教學(xué)時要對課程進(jìn)行合理的設(shè)置，制定適合蒙古族傳統(tǒng)音樂教學(xué)的教學(xué)方案，完善教學(xué)中還存在的一些不足與缺陷，高等藝術(shù)院校中的音樂教師要不斷提高自身的教學(xué)水平，這對于高等藝術(shù)院校中蒙古族傳統(tǒng)音樂課程的教學(xué)非常的重要。

就目前來看，我國對于蒙古族地區(qū)中，一些少數(shù)民族藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展非常的重視，我國在蒙古族地區(qū)中建造了很多高等藝術(shù)教育院校，在建造過程中投入了大量的人力、物力，在建造的高等藝術(shù)教育院校中設(shè)置了蒙古族傳統(tǒng)音樂這一門課程，為蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)提供了相應(yīng)的產(chǎn)地，使蒙古地區(qū)中的學(xué)生能夠?qū)γ晒抛鍌鹘y(tǒng)音樂這一門學(xué)科課程進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，我國在蒙古地區(qū)不僅僅只是建造了相關(guān)的高等藝術(shù)教育院校，還為蒙古族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展制定了很多相關(guān)的策略，用來促進(jìn)蒙古族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展。根據(jù)對蒙古地區(qū)中高等藝術(shù)教育學(xué)院的調(diào)查，我國蒙古地區(qū)中已經(jīng)有八所高等藝術(shù)教育院校中在學(xué)科專業(yè)中安置了蒙古族傳統(tǒng)音樂這一門學(xué)科課程，這些高等藝術(shù)教育院校擔(dān)負(fù)著蒙古族傳統(tǒng)音樂這一傳統(tǒng)的文化的傳承與發(fā)展。

高等藝術(shù)教育院校在對蒙古族傳統(tǒng)音樂進(jìn)行教學(xué)的過程中，要充分的挖掘蒙古族傳統(tǒng)音樂中還未被發(fā)掘的文化資源，要加強(qiáng)對蒙古族傳統(tǒng)音樂中相關(guān)樂器的教學(xué)，構(gòu)建健全的音樂人才培養(yǎng)體系，音樂教師要對自身的教學(xué)觀念與方式進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，提高自身在蒙古族傳統(tǒng)音樂課程教學(xué)中的教學(xué)能水平，高等藝術(shù)教育院校在對蒙古族傳統(tǒng)音樂進(jìn)行教學(xué)的過程中，還要重視蒙古族傳統(tǒng)音樂在傳承與發(fā)展中的實際情況。

2.2 創(chuàng)新蒙古族傳統(tǒng)音樂課程的教學(xué)方式，加強(qiáng)蒙古族傳統(tǒng)音樂保護(hù)工作的效率與質(zhì)量，強(qiáng)化傳承實踐

我國高等藝術(shù)教育在發(fā)展過程中，要重視對名族傳統(tǒng)、專業(yè)性音樂人才的培養(yǎng)，這是有效促進(jìn)我國名族文化發(fā)展與傳承的重要途徑之一，是我國名族文化傳承與發(fā)展的重要方向。我國蒙古族地區(qū)中的高等藝術(shù)教育院校，要將民族傳統(tǒng)、專業(yè)性音樂人才的培養(yǎng)作為自身在教學(xué)中的目標(biāo)，對蒙古族傳統(tǒng)音樂課程的教學(xué)方式進(jìn)行深入的分析與研究，不斷的進(jìn)行探索與實踐，尋找科學(xué)合理的教學(xué)方式，對傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，這對于高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂教學(xué)的效率與質(zhì)量都有著重要的推進(jìn)作用。

就目前我國高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)模式上來看，很多院校的教學(xué)模式都充分的體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)的音樂特色，一部分高等藝術(shù)教育院校在招生的方式上也有相應(yīng)的體現(xiàn)，這在很大程度上促進(jìn)了我國高等藝術(shù)院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂人才的培養(yǎng)，對于蒙古族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展有著十分重要的作用，強(qiáng)化了蒙古族傳統(tǒng)音樂中的傳承實踐。

我國蒙古族地區(qū)中，一些高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)過程中，在內(nèi)部設(shè)立了相關(guān)的青年蒙古族傳統(tǒng)音樂合唱培訓(xùn)班，在蒙古族的各個地區(qū)中招收與尋找一部分用于音樂天賦的孩子，然后對這些孩子進(jìn)行蒙古語的教學(xué)，聘用一些專業(yè)性的音樂人才在蒙古族傳統(tǒng)音樂課堂中進(jìn)行教學(xué)，還創(chuàng)設(shè)了一些表演的舞臺，開展了一系列的關(guān)于蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)活動，蒙古族傳統(tǒng)音樂中的合唱團(tuán)在參加國際音樂比賽與國內(nèi)音樂比賽中，所獲得的獎項也非常的多，以合唱這一方式進(jìn)行教學(xué)的方法，在高等藝術(shù)教育院校中的蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)起到了非常好的效果，這一中教學(xué)方式也體現(xiàn)出了創(chuàng)新意識。

3 高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的思考

蒙古族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展，充分的體現(xiàn)了我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的保護(hù)，在很大程度上增強(qiáng)了我國青少年在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的保護(hù)意識。這幾年，我國各個地方中，相關(guān)的博物館、圖書館等一系列公共場所都加強(qiáng)了宣傳保護(hù)民族文化的力度，我國教育部門也將相關(guān)的民族傳統(tǒng)文化融入到了教學(xué)教材中，在一定程度上豐富了我國高等藝術(shù)院校中的教學(xué)內(nèi)容。

3.1 融入特色的音樂理念

高等藝術(shù)教育院校在對蒙古族傳統(tǒng)音樂課程的教學(xué)過程中，融入了蒙古族中具有特色的音樂理念。隨著我國經(jīng)濟(jì)、文化的不斷深入發(fā)展，蒙古族傳統(tǒng)音樂這一傳統(tǒng)文化中的形式呈現(xiàn)出了多樣性，具體表現(xiàn)在表演形式，所以高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)中，要對蒙古族傳統(tǒng)音樂內(nèi)在的教學(xué)資源進(jìn)行充分的挖掘，將蒙古族傳統(tǒng)音樂中的一些基本理念、音樂內(nèi)涵，融入到蒙古族傳統(tǒng)音樂課程中的器樂、聲樂的教學(xué)中。

3.2 創(chuàng)造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境

高等藝術(shù)教育院校在對蒙古族傳統(tǒng)音樂課程的教學(xué)過程中，要創(chuàng)造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于教學(xué)效率與質(zhì)量的提升。

高等藝術(shù)教育院校對于蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)，不僅僅只是需要傳授給學(xué)生一些基本的音樂知識，還要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中喜愛上蒙古族傳統(tǒng)音樂這一傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對于蒙古族傳統(tǒng)音樂的興趣，讓學(xué)生在蒙古族傳統(tǒng)音樂課程中進(jìn)行學(xué)習(xí)時能夠意識到這一傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)有多么的重要。所以，音樂教師在蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)過程中，不僅僅要在教學(xué)中將原有的課程知識進(jìn)行講解，還要將蒙古族傳統(tǒng)音樂中的內(nèi)容與音樂表演相結(jié)合，使蒙古族傳統(tǒng)音樂教學(xué)具有整體性。例如：教師在蒙古族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)中，能夠列舉一些表演例子與音樂知識，在學(xué)生的面前展示出蒙古族傳統(tǒng)音樂中的特色，這樣能夠有效的挖掘?qū)W生對蒙古族傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在蒙古族傳統(tǒng)音樂課程中更加認(rèn)真、用心的學(xué)習(xí)。

3.3 完善蒙古族傳統(tǒng)音樂課程中的教學(xué)內(nèi)容

蒙古族傳統(tǒng)音樂教材中的內(nèi)容非常的重要，關(guān)系著高等藝術(shù)教育院校在蒙古族傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的效果與質(zhì)量。所以，高等藝術(shù)教育院校中的相關(guān)部門要對教學(xué)內(nèi)容中存在的不足與缺陷進(jìn)行完善，請一些音樂文化這一方面的專家、教授對蒙古族傳統(tǒng)音樂教材進(jìn)行編制，將蒙古族傳統(tǒng)音樂中的各個部分全面的編入教材中去，例如：作曲、器樂、聲樂、合唱、基礎(chǔ)知識等一系列方面，還要注意將蒙古族傳統(tǒng)音樂中具有特色的地方編入到教材中，使學(xué)生在對蒙古族傳統(tǒng)音樂教材進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，能夠?qū)γ晒抛鍌鹘y(tǒng)音樂知識進(jìn)行進(jìn)一步的了解。

蒙古族傳統(tǒng)音樂教材內(nèi)容的完善，能夠有效的提高蒙古族傳統(tǒng)音樂課堂中的教學(xué)質(zhì)量，對于蒙古族傳統(tǒng)音樂這一文化的傳承非常的重要。

蒙氏教育與傳統(tǒng)教育范文第2篇

培訓(xùn)通知范文一：就業(yè)局免費(fèi)培訓(xùn)通知

一、免費(fèi)培訓(xùn)開設(shè)課程：

人力資源管理師（三、四級）

營銷師（三、四級）

物流師（三、四級）

物業(yè)管理師（三、四級）

心理咨詢師（三、四級）

社會工作者（三、四級）

以上課程均為200個課時。

二、報名對象：

1、擁有河北省戶籍的人員；

2、16至48周歲，有工作意愿，暫無工作的社會待業(yè)人員及大中專畢業(yè)生。

三、報名時攜帶材料：

1、本人的就業(yè)失業(yè)登記證原件及復(fù)印件二份。

（注：就業(yè)失業(yè)登記證可在本人戶口所在就業(yè)局免費(fèi)辦理。）

2、一寸免冠照片8張。

3、身份證復(fù)印件8張。

四、開課及報名截止時間：

開課及報名截止時間：7月。（具體時間另行通知）

五、獲取證書

（一）經(jīng)培訓(xùn)合格后頒發(fā)人力資源和社會保障局的《結(jié)業(yè)證書》；

（二）經(jīng)職業(yè)資格鑒定考試合格頒發(fā)《職業(yè)資格證書》，獲得任職資格證明。

報名地址：石家莊市街75號大廈南樓311室

聯(lián)系人：張老師

培訓(xùn)通知范文二

培訓(xùn)目的：

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1為了提高辦園教學(xué)質(zhì)量，提升教師對蒙氏教育有全面的了解，整體提高教學(xué)水平。

2、通過培訓(xùn)，了解蒙氏教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別，掌握基本的教學(xué)理論知識，并能學(xué)以致用，把蒙氏教學(xué)理念運(yùn)用到日常教學(xué)中去。

培訓(xùn)時間：7月9-13日，共五天。

培訓(xùn)內(nèi)容：全面升級蒙氏教育理念，蒙氏教學(xué)的基本理論與實踐。

培訓(xùn)地點：惠州市西湖技工學(xué)校

培訓(xùn)課程：

時間

上午9：00——12：00

下午2：30——5：30

參加人員

2012.7.9

蒙氏理論

2012.7.10

日常生活教育（實際操作）

2012.7.11

感官教育（實際操作）

2012.7.12

數(shù)學(xué)教育（實際操作）

2012.7.13

音樂教育

人文教育

培訓(xùn)教師：1、做好相應(yīng)培訓(xùn)方案

2、負(fù)責(zé)相關(guān)課程內(nèi)容的培訓(xùn)

本次培訓(xùn)注意事項：

一、準(zhǔn)時到場，不遲到早退。

二、分組進(jìn)行，每組評選一位組長協(xié)助培訓(xùn)老師整理會場，人員簽到、主持、評分、登記。

蒙氏教育與傳統(tǒng)教育范文第3篇

通過近些年我園在教師專業(yè)化成長的探索，認(rèn)為幼兒園與教師和教師與幼兒之間的關(guān)系不盡相同，作為幼兒園要為教師提供和創(chuàng)造利于成長的環(huán)境，做教師的支持者、合作者、引導(dǎo)者，幫助教師在其專業(yè)化發(fā)展道路上前行。2004年，我園開展蒙臺梭利教育以來，始終堅持以蒙臺梭利教育理論為指導(dǎo)，以夯實教師理論知識為基礎(chǔ)，以日常教學(xué)實踐為載體，以教師困惑的問題為切入點開展理論與實踐的研究，從而使教師對蒙臺梭利精髓有了更深層次的理解，對蒙氏教具操作方法有了新的認(rèn)識，對教育教學(xué)過程中的觀察與指導(dǎo)也能較準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)匕盐张c介入，教師在蒙臺梭利教學(xué)研究實踐過程中獲得專業(yè)成長。

一、促進(jìn)教師專業(yè)化成長，幼兒園要做教師實踐的合作者、創(chuàng)新的支持者目標(biāo)的引導(dǎo)者

2001年，我國頒布《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，我園在學(xué)習(xí)和貫徹《綱要》的同時，也開始探索一種既要全面落實《綱要》精神，又能形成我園特色的教育模式。蒙臺梭利認(rèn)為，教師是兒童秘密的研究者、兒童環(huán)境的提供者、兒童活動的支持者及家、園社區(qū)的聯(lián)絡(luò)者。這與《綱要》中提出“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者”，相輔相成，不謀而合。許多幼教管理者提出幼兒、教師共成長，如果師幼關(guān)系如此，那么師園關(guān)系亦應(yīng)如此。

1、幫助教師掌握蒙臺梭利精神實質(zhì)，實現(xiàn)教師角色的重新定位與轉(zhuǎn)換。蒙氏教育里提到“讓孩子們自己去打開吸取知識的靈窗，運(yùn)用自己的思考，從而日新又新”。而傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師頭腦中更多的是教材、教參，以綱為綱、眼睛盯著知識點，強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的預(yù)先設(shè)定與有序完成。由于蒙臺梭利教育法是以“兒童為中心”，幼兒的興趣和需要是確定課程內(nèi)容的重要依據(jù)，所以教師們重新制定了新的教學(xué)觀、師幼觀、評價觀：教師不再是站在黑板前面大聲呼叫，發(fā)號施令的權(quán)威角色，教師只是兒童活動的觀察者，指導(dǎo)者。尊重幼兒的獨(dú)立人格，尊重每一個幼兒想法與自我實踐的權(quán)利，并體現(xiàn)在日常工作的方方面面。比如：教師常用“請！”“你愿意嗎？”征求、協(xié)商的口氣；邀請手勢多用手掌而不是手指；游戲中盡量和幼兒保持同一水平線自然地平視等等。在游戲與自由工作中，沒有幼兒主動請求，教師是不干預(yù)的。在小組工作中每一位幼兒都能得到教師關(guān)注，教師能根據(jù)幼兒個體差異準(zhǔn)備難度不同的教具材料。在我園六一活動的舉辦內(nèi)容和方式、各班區(qū)角的建立、主題墻內(nèi)容的定期更換等，都是教師和幼兒共同協(xié)商產(chǎn)生的。

2、強(qiáng)調(diào)教師在觀察中認(rèn)識幼兒、發(fā)現(xiàn)幼兒，　在反思總結(jié)中，實現(xiàn)教師與幼兒的共同成長。教師是教育過程中的觀察者，教師要在等待幼兒自由展示自我時，通過多種形式捕捉幼兒的每一個瞬間，觀察教學(xué)過程中的突發(fā)事件，了解幼兒的活動狀態(tài)和發(fā)展水平，并對觀察地點、時間、內(nèi)容通過表格、文字、照片記錄等形式記錄，從而給予適時、適量的幫助。這就要求教師要具備機(jī)智、敏銳的觀察能力。為此，我們從完善幼兒教育評價表入手，組織教師討論怎樣觀察，觀察什么，如何記錄等，利用教研時間展開研討。并采取了減少備課量，增加、規(guī)范教育反思；在每學(xué)期家長滿意度測評中增加教師反饋情況評分等措施。漸漸的教師改變了以自我為中心的態(tài)度，對兒童觀察的意識與反思能力得到了發(fā)展。為便于觀察及時記錄，教師們根據(jù)工作需要，自行設(shè)計了各種觀察記錄方面的表格，比如教育反饋表、午睡記錄表、教育反思表、蒙氏展示頁等等。

二、促進(jìn)教師專業(yè)化成長，要營造“尊重、平等、自由、關(guān)愛”的人文氛圍，激發(fā)教師學(xué)習(xí)與成長的內(nèi)部驅(qū)動力

1、完善管理機(jī)制，為蒙臺梭利教學(xué)模式的實踐與創(chuàng)新保駕護(hù)航。如果把教師也比作花朵，那么各類專業(yè)技能培訓(xùn)就是給予教師營養(yǎng)的陽光雨露，而管理機(jī)制則是土壤，管理策略的適時優(yōu)劣決定了土壤的肥沃與貧瘠。從04年起，經(jīng)過小、中、大班三年跟進(jìn)式的觀察與研究，蒙臺梭利教學(xué)在我園的運(yùn)用逐漸趨于成熟，蒙班全園普及。在此期間，我們根據(jù)蒙臺梭利教學(xué)情況與教師需求不斷完善管理機(jī)制。從常規(guī)流程、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、考核機(jī)制、激勵機(jī)制、管理細(xì)則等方面歷時一年時間進(jìn)行細(xì)化梳理和完善，并匯編成冊，人手一冊，讓每個教師，對該怎么做，做到什么程度，自我能夠?qū)崿F(xiàn)什么，心清肚明。

2、引導(dǎo)幼兒教師制定切實可行的個人發(fā)展規(guī)劃，明確專業(yè)化發(fā)展目標(biāo)。教師的專業(yè)發(fā)展首先應(yīng)尊重其自身的需求、興趣和意向，這些是教師成長的內(nèi)部動因。教師的專業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)的、長期積累過程，任何教師的專業(yè)發(fā)展都存在著發(fā)展的階段性。通過組織教師不斷學(xué)習(xí)，教師認(rèn)識到，兒童發(fā)展與未來與教師專業(yè)化發(fā)展密切相關(guān)。教師自身發(fā)展與成長必須制定一個既有長遠(yuǎn)目標(biāo)又有現(xiàn)實目標(biāo)的規(guī)劃。包括自己的優(yōu)勢分析、發(fā)展問題及原因分析、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展措施及方法等。管理者也認(rèn)識到應(yīng)在完善激勵、考核機(jī)制的基礎(chǔ)上，為處于不同階段的教師繪制藍(lán)圖，從而實現(xiàn)縱向發(fā)展。為此我們制定了星級教師評定標(biāo)準(zhǔn)，從一星教師到五星教師，評比標(biāo)準(zhǔn)和獎勵各有不同；我們制定日常量化考核標(biāo)準(zhǔn)，按分?jǐn)?shù)的對各崗位執(zhí)行績效工資；每兩年我們對保教人員進(jìn)行教師競崗考核，末尾教師落聘轉(zhuǎn)崗。讓不同發(fā)展階段的教師樹立目標(biāo)，既提高了工作質(zhì)量，又打造了幼兒園的師資梯隊，為以后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、促進(jìn)教師專業(yè)化成長，要組織多元化的專業(yè)知識研訓(xùn)，為其專業(yè)技能的發(fā)展提供有力保障

1、對已有的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組，并使教師在具體的實施中獲得實踐性的知識。知識更新日新月異，要跟上教育發(fā)展的需要，就要不斷調(diào)整學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。蒙氏教育領(lǐng)域很廣闊，與傳統(tǒng)教育內(nèi)容相比包含大容量的認(rèn)知，很多需要多媒體運(yùn)用、課件制作、一定知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上才能完成。由于各國文化的差異，感官和數(shù)學(xué)幾乎世界通用，而語言、人文自然等領(lǐng)域則需要教師根據(jù)本土文化設(shè)計制作。為此幼兒園購置了大量的圖書，開展多形式的讀書活動，每班配備筆記本電腦、移動硬盤，支持教師的學(xué)習(xí)。通過讀書，豐富了教師的精神世界，增長了職業(yè)智慧，還學(xué)習(xí)到多媒體教學(xué)、科學(xué)、心理學(xué)以及醫(yī)學(xué)領(lǐng)域等廣泛的相關(guān)專業(yè)知識。

2、構(gòu)建靈活多樣的學(xué)習(xí)共同體，使學(xué)習(xí)更具科學(xué)性、針對性、適宜性。幼兒園工作內(nèi)容和時間，統(tǒng)一的集體學(xué)習(xí)受到限制。為了充分展示教師集思廣益的群體智慧，達(dá)到資源共享，使整個組織充滿朝氣和活力。我們按崗位、年級、專業(yè)、課題、教師任教年限等內(nèi)容組建了靈活多樣的學(xué)習(xí)共同體，根據(jù)不同時期的研究任務(wù)與實踐問題自由安排時間，開展不同層次的學(xué)習(xí)活動，提高了學(xué)習(xí)效率。