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室內(nèi)文化設計范文第1篇

1.室內(nèi)設計是一種文化行為

室內(nèi)設計是一種文化行為，室內(nèi)作為載體，一些文化現(xiàn)象都發(fā)生在其中，同時，它既表達著自身的文化形態(tài)，又比較完整地反射出人類文化史。它的文化內(nèi)容的主要表現(xiàn)。

1.1裝飾風格

室內(nèi)的裝飾風格是文化內(nèi)容的集中體現(xiàn)。風格是不同時代思潮和地域特征通過創(chuàng)造性的構思和表現(xiàn)而逐步發(fā)展成的一種有代表性的典型形式。每一種風格的形成，莫不與當時當?shù)氐淖匀缓腿宋臈l件息息相關，其中尤以社會制度、民族特征、文化潮流、生活方式、風俗習慣、等關系更為密切。

室內(nèi)的裝飾風格表現(xiàn)在室內(nèi)空間的裝飾構件和家具及陳設等。很多不同民族、不同歷史階段、不同地域的室內(nèi)裝飾風格是決然不同的。比如，18世紀中期的歐洲法國，室內(nèi)裝飾風格流行洛可可式，裝飾構件及家具陳設追求最優(yōu)美的曲線及形式，極盡奢華，而這與當時的清政府執(zhí)政的中國室內(nèi)裝飾風格迥然不同。

1.2環(huán)境氣氛

由于空間特征的不同，往往會造成不同的環(huán)境氣氛，使人感覺空間仿佛具有了某種“性格”。例如溫暖的空間、寒冷的空間、親切的空間、拘束的空間、恬靜優(yōu)美的空間、古樸典雅的空間。通常，規(guī)則的空間給人感覺比較剛性、單純、樸實、簡單、秩序；曲面的空間比較豐富、柔和、抒情；垂直的空間給人以崇高、莊嚴、肅穆、向上的感覺；水平空間給人以親切、舒展、平易、安全的感覺；傾斜的空間給人以不安和躁動心理。同時，幾乎每個室內(nèi)空間都具有一定的方向性，只是程度不同而已。一般，正幾何形的空間具有向心性，穩(wěn)定端莊，水平方向的空間性格比較開闊、舒展、平和，而垂直方向的空間性格與垂直線接近，引導視線向上，具有較強的紀念性。

1.3象征涵義

室內(nèi)表現(xiàn)的手段不能脫離具有一定使用要求的空間構成，而用一些比較抽象的幾何形體及材料，運用各組成部分之間的比例、均衡、韻律、材質(zhì)、色塊等關系來創(chuàng)造一定的環(huán)境氣氛，從而也表達特有的內(nèi)在涵義，從這個意義上來說，室內(nèi)空間的營造是一門象征性藝術。當然，這些象征也屬于人類文化的范疇，不同的民族，不同的文化層次，由于認同性有差異也并非一切象征物都能在不同的社會得到普遍的認同，所以，相對來說，象征這種文化也具有時代性、民族性和地域性。

2.室內(nèi)設計風格與文化氛圍結(jié)合要點

2.1要重視中西文化元素交融

人類文明進步，都有賴于人類優(yōu)秀文化的相互交流，我國自漢代后由于佛教傳入與唐代絲綢之路興盛，造就歷史上大量外來文化元素在中國繪畫、宗教、建筑、雕塑等文化領域的廣泛交融和應用。事實證明，仁性與知性、道德與科學相互融會貫通，即為中西文化交融的基本觀點，是人性之整體，合之雙美，離之兩傷。所以室內(nèi)設計應用中西文化元素合壁，要努力尋找中西文化的最佳結(jié)合點，不能簡單化的抄襲與克隆。

2.2要重視室內(nèi)文化元素的提煉

所謂的室內(nèi)文化元素，即對某種特定文化元素的提煉與濃縮后的一種再簡約．再深刻．再具代表性的文化元素符號。所以在室內(nèi)設計中的文化元素應用，應強調(diào)對其文化的精華的吸收與提煉，提倡室內(nèi)設計中濃郁的文化元素與鮮明的時代氣息相結(jié)合，反對抄襲、照搬，否則都將成為室內(nèi)設計中的大敗筆。

2.3要重視室內(nèi)文化元素與建筑母體的和諧

室內(nèi)設計師在做室內(nèi)設計前，必須認真理解建筑師的建筑母體設計原創(chuàng)理念與建筑文化元素語言內(nèi)涵及建筑室內(nèi)不同空間的功能要求，尋找建筑與室內(nèi)空間的通俗簡練的文化元素語言表達定位，如莊重、寧靜、歡快、溫馨、跳躍等等。比如一個酒店大堂的室內(nèi)設計應該服從溫馨、親切、尊貴等文化元素語言，因此在該酒店大堂的室內(nèi)文化元素設計中，如藝術品、圖案、色彩．燈光．造型．材料肌理等都應按上述文化元素語言原則去設計與營造。如果文化元素定位偏離了建筑功能的文化語言，如過分嚴肅和原則或色彩偏冷調(diào)都將顯得其空間低沉與壓抑，達不到建筑功能特定的文化語言要求，所以好的室內(nèi)文化元素應保持與建筑母體文化語言的高度和諧。

2.4要重視企業(yè)文化元素在室內(nèi)設計中應用

現(xiàn)代企業(yè)日益重視企業(yè)文化在企業(yè)品牌戰(zhàn)略實施中的應用，現(xiàn)代企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎平臺，是企業(yè)必須借助的一種管理模式和特定的信仰與文化系統(tǒng)來放大的管理功能，因此在由企業(yè)行為建設的各類建筑的室內(nèi)設計中，必須重視企業(yè)文化元素的應用，做到恰到好處來體現(xiàn)該企業(yè)文化的品牌精髓。

2.5要重視業(yè)主個人文化元素的應用

在承接業(yè)主私建的民用建筑和公寓住宅的室內(nèi)設計中，往往由于業(yè)主不同的文化修養(yǎng)、和藝術情趣，面對室內(nèi)設計中的文化元素需求與理解也不同，這就關系到滿足不同業(yè)主“個性化文化”需求在室內(nèi)設計中文化元素的應用。比如有喜歡中式、歐式、現(xiàn)代式等不同文化風格。在中式風格中，又有喜歡漢風、唐韻、宋味、明式等不同歷史時期文化元素。歐式也有不同國家與不同時期的文化元素，同時包括文化藝術品的陳設，如藝術壁畫、掛件、擺設品在內(nèi)容與形式上除與室內(nèi)設計和諧，更要重視滿足不同業(yè)主的文化與審美需求。所以好的設計師必須通過不斷學習來提高自己豐富的文化藝術修養(yǎng)。

3.室內(nèi)設計與傳承傳統(tǒng)文化

不同的文化有著不同的精神和文化心理結(jié)構，反映不同的價值觀和審美觀念。任何時代的設計都與其當時的文化緊密聯(lián)系在一起的。室內(nèi)設計的過程需要重新組合客體，甚至有可能從各個方面借助組合的客體。藝術設計是通過文化來借用的，也就是通過文化加工的形式來借取。設計形式來自文化，人們按照豐富的經(jīng)驗加工著有關存在的一切印象。歷史的設計就是設計的歷史。

傳統(tǒng)文化對室內(nèi)設計的影響主要有以下表現(xiàn):傳統(tǒng)影響設計原則，影響室內(nèi)設計師和受眾的思維方式，影響設計的形式體系，影響設計的評價標準等等。室內(nèi)設計無時無處不受傳統(tǒng)文化的影響。盡管有些現(xiàn)代設計師尤其是那些具有前衛(wèi)意識的設計師，時時聲稱要拋棄任何傳統(tǒng)，認為自己的作品是“無傳統(tǒng)”的，但實際情況不可能如此。設計從來就不是可以悠意作為純個人行為。從媒介、語言、表現(xiàn)手法等方面的顯性傳統(tǒng)到對設計認識的文化心態(tài)、思維方式、審美觀點等隱性傳統(tǒng)，影響著每一個室內(nèi)設計師?，F(xiàn)代的藝術家和設計師都無法完全使自己脫離習俗。

自覺地將傳統(tǒng)文化融人到現(xiàn)代設計理念之中，是設計師應著重關注的問題。國人欣賞具有“高雅”、“雅致”格調(diào)的物品和室內(nèi)空間，實際上是受傳統(tǒng)老莊美學思想“恬靜淡泊”的影響。那么室內(nèi)設計師在處理這一類風格的設計時，必然會遵循老莊的“大象無形”、“大音稀聲”的創(chuàng)作之道，否則是不可能讓受眾感覺到相應的審美意象。這種“美”與“美”的創(chuàng)作的對應法則，正是從我國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中提取出來的。因此對中國傳統(tǒng)文化有所了解，對中國審美傳統(tǒng)有所認識，對設計師而言是相當必要的。中國古典美學中的整體意識、生態(tài)意識、人文導向、雅俗觀、多元論傾向等等，都對現(xiàn)代的設計有著很好的啟示作用。

室內(nèi)文化設計范文第2篇

室內(nèi)設計是建筑內(nèi)部空間的環(huán)境設計，根據(jù)空間使用性質(zhì)和所處環(huán)境，運用物質(zhì)技術手段，創(chuàng)造出功能合理、舒適、美觀、符合人的生理和心理要求的理想場所。其中“文化”為室內(nèi)設計的要素之一。室內(nèi)設計的文化內(nèi)涵體現(xiàn)的是一個綜合的、復雜的整體關系， 首先要解決好空間、界面、家具、色彩等一系列問題， 把握室內(nèi)的性質(zhì)和用途， 因地制宜， 對癥下藥， 應注意以下幾個基本內(nèi)容： 室內(nèi)空間有虛有實， 有主有次， 有大有小， 有開有合， 按照空間性質(zhì)和用途， 決定空間銜接、過渡、滲透、序列等關系， 對空間進行合理的劃分、強調(diào)、調(diào)整， 確定空間動靜、私密、開合與封閉、虛擬的程序， 從而使空間能夠傳達出協(xié)調(diào)、自然的感受， 這是室內(nèi)設計成功與否的基本條件。

室內(nèi)設計怎樣體現(xiàn)文化

何謂文化？文化其實就是人類的一種生活方式。充分表達并升華每位業(yè)主的居室文化是設計的追求，根據(jù)每位業(yè)主的生活習慣、社會閱歷、興趣愛好、審美情趣的不同，家居的個性化、文化底蘊也就是設計師不斷進步的源泉。

起居文化主要體現(xiàn)在住、食生活方式。平時工作忙碌的現(xiàn)代人，回到家中最想能夠好好休息、清靜一下，這就需要設計營造一個“禪的世界”的文化意味（文化中的一種）。例如，我們設想這樣一個家居空間，起居室：擺在中央的白色沙發(fā)特別顯耀，吸引人躺上去，好好松懈一下全部身心，大門的一角安置著很流行的迷你噴泉和小水塘，水池周圍花草錦簇，水氣裊繞，細碎的潺潺水聲，令人仿佛置身大自然。臥室：樸實的棕色，四平八穩(wěn)的正方形裝飾，床頭上一兩幅書法作品，簡單圖案的素色床單，精致的點香爐。廚房：通過突出的清洗槽把狹長的廚房分為干、濕兩用間，儲藏和炊煮洗滌各歸納在一端，方便合理。平時搜集起來的多樣擺設品做陪襯，例如佛像香爐、古董油燈、古董時鐘等，在畫龍點睛的同時，淡淡溢出禪意。輕輕地進來，靜靜地享受，洗去一天的忙碌，完全放松，可以欣賞美好的音樂，亦可以去親手制作幾道美味佳肴，一切盡在禪意世界中，是多么的不經(jīng)意，又是多么的和諧。

其實，室內(nèi)設計其目的就是圍繞一種主題文化，做多方面的處理，或活潑多彩，或漸入佳境，或無限懷古，或擁抱未來。

室內(nèi)陳設藝術反映文化內(nèi)涵

陳設品作為室內(nèi)環(huán)境的重要組成部分，在室內(nèi)環(huán)境中占據(jù)著重要地位，也起著舉足輕重的作用。

格調(diào)高雅、造型優(yōu)美，具有一定文化內(nèi)涵的陳設品使人怡情悅目，陶冶情操，這時陳設品已超越其本身的美學界限而賦予室內(nèi)空間以精神價值。如在書房中擺設根雕、中國畫、工藝造型品 、古典書籍、古色古香的書桌書柜等等。這些陳設品的放置營造出一種文化氛圍，使人們以在此學習為樂，進一步激發(fā)人們的求知欲。在這樣的環(huán)境中人們會更加熱愛生活。我們可以看到很多藝術工作者在自己的室內(nèi)空間放置既有裝飾性又有很高藝術性的陳設品。這些陳設品有很多是他們自己設計并制作的，在制作的過程中，不僅發(fā)揮了自己的特長，美化了環(huán)境，還使人們從中學到了書本上沒有的東西提高了人們的藝術鑒賞能力，增加了生活的情趣。

陳設品選擇與布置不僅能體現(xiàn)一個人的職業(yè)特征、性格愛好及修養(yǎng)、品味，還是人們表現(xiàn)自我的手段之一。例如：獵人的小屋陳設獸皮、弓箭、錦雞標本等等，顯示了主人的職業(yè)以及他勇敢的性格。

室內(nèi)設計與當代文化環(huán)境

國內(nèi)始于80年代初的室內(nèi)設計行業(yè)蓬勃發(fā)展至今，“文化環(huán)境”正被越來越多的業(yè)內(nèi)人士所認同與重視，這是一種現(xiàn)代意識，也是社會進步的另一方面的表現(xiàn)環(huán)節(jié)。該行業(yè)，無論裝飾公司還是設計師，往往只注重裝飾裝修而忽視了文化環(huán)境。說白了，把效益放在第一位、而不考慮自已的設計對周邊環(huán)境、文化環(huán)境的影響，這樣直接導致了設計的盲目性及整個行業(yè)的畸形發(fā)展。大多數(shù)古老的文化遺產(chǎn)、文明痕跡都人為地隨著所謂的發(fā)展建設而逐漸流逝，各地都浮現(xiàn)出許多典型的例子。我們知道，民族的才是永恒的，中國的傳統(tǒng)文化在國際化，是有一定的地位的，問題是怎樣把傳統(tǒng)的精髓和現(xiàn)代意識巧妙合理地銜接，關鍵還是應突出傳統(tǒng)文化的精神。

室內(nèi)設計與“文化環(huán)境”相結(jié)合不僅僅是設計師的事，也是和業(yè)主息息相關的?，F(xiàn)在的業(yè)主比設計師更超脫，也有一定的文化功底，關鍵是設計師應該怎么去引導。從強調(diào)裝飾到祟尚簡潔，人們審美情趣的改變總是滲透設計行業(yè)的每一個環(huán)節(jié)。國內(nèi)從三四十年代大量涌現(xiàn)的西洋古典與中國傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物，到時期帶有歷史印記的建筑的出現(xiàn)，80年代興起的重裝飾的風潮，直至今日提出的當代文化環(huán)境與室內(nèi)設計相結(jié)合。設計師應盡力避免在設計和建設中破壞整體環(huán)境，在整體環(huán)境塑造上首先應尊重地域文化。對于設計師本身來講，設計師是室內(nèi)裝修設計的主體因素、它的設計作品反映了他對外部環(huán)境的感知、認識和追求，室內(nèi)裝飾裝修實質(zhì)上就是要運用文化環(huán)境這個載體。文化這個概念與現(xiàn)代是完全不矛盾的。現(xiàn)代的設計之中可以反映傳統(tǒng)文化、可以體現(xiàn)現(xiàn)代文化，關鍵是看設計師如何去把握。各種不同的文化適合于不同的環(huán)境與空間，在這里關鍵是要體現(xiàn)一個‘美’字，再一個應該盡量滿足功能的需求。比如設計一個影院，也許造型風格非常美觀，與文化環(huán)境結(jié)合得很恰當，但如果室內(nèi)不能滿足應有的聲學、光學、人體功能學的要求，這樣的設計也不是成功的。各種文化之間應有一定的交融性、并不是說各種文化都是孤立存在的，只有相互融合，才能推陳出新。

從室內(nèi)設計行業(yè)來說，隨著社會的發(fā)展，也必然會發(fā)生一系列的變化。尤其是中國加入WTO后，文化的概念也會隨著經(jīng)濟基礎的變化而變化。我們在關心現(xiàn)代文化的時候，不妨也與大環(huán)境結(jié)合起來。目前世界政治是多元化，經(jīng)濟趨于一體化，這樣的格局會不會影響到意識形態(tài)？我們的建筑設計也好，室內(nèi)設計也好，發(fā)展趨勢是不斷地面向世界，與國際接軌。目前的文化有一種認同性，建筑本身已經(jīng)考慮了它的功能，它的內(nèi)在思想，它的精神宗旨，也就是說，建筑已形成了一個完備的健康的骨架，在這個基礎上，室內(nèi)環(huán)境設計是在賦予它豐富的肌肉及完善的肌膚，即便這樣，一個建筑成為了完美的作品，這就需要建筑師與室內(nèi)外設計師經(jīng)常地進行溝通，也包括業(yè)主與政府職能部門的深層次的理解與高層次的提攜。我們的室內(nèi)設計行業(yè)中還存在一些問題，比如，業(yè)主自己對文化的理解，強行要求設計師把一些符號與形式加入設計之中，而往往此元素并不一定能體現(xiàn)文化內(nèi)涵，甚至起到破壞整體的作用。其次，行業(yè)內(nèi)部人員素質(zhì)也是體現(xiàn)文化的一個基本因素，因此，我們應該用當代的眼光審視當代的文化，用當代的眼光審視室內(nèi)設計行業(yè)。

室內(nèi)文化設計范文第3篇

傳統(tǒng)雖然是已經(jīng)形成的過去式，然而往往就是這些過去式才具有特殊意義的重大的參考價值以及具有一個民族文化的精髓。傳統(tǒng)的東西是經(jīng)過時間、歷史沿傳下來的，具有一定特色的文化、精神、道德、風俗、藝術等等。各民族所創(chuàng)造的傳統(tǒng)各有不同，它們是根據(jù)不同的形式、形態(tài)和風俗習慣，創(chuàng)造出不同的傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代進步不斷的社會，人類在自己的發(fā)展中從來都沒有把傳統(tǒng)文化拋棄，不論設計到哪個方面，人們總是自覺和不自覺地保持著自己的獨特傳統(tǒng)的文化，這足以說明人類對傳統(tǒng)文化的重視和青睞。中國傳統(tǒng)文化是中國從古到今發(fā)展、演化、匯集成一個能夠反映民族特色的民族文化，是中華民族的精神文化、物質(zhì)文化的集合。它是中華民族的祖先為世世代代留下的寶貴遺產(chǎn)，具有鮮明的民族特色。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，優(yōu)良的傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。中國文化是中華民族對于人類的偉大貢獻，有獨特的語言、文字、典范等等。傳統(tǒng)文化從孕育到壯大都要經(jīng)歷漫長的歷史過程，這一歷程是物質(zhì)文化和精神文化相結(jié)合的過程，這完全是一個不斷地進步、不斷地走向更高文明的歷程。

二、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性相結(jié)合

在現(xiàn)在物質(zhì)越來越豐富社會里，人們有了更高的需求，有時也許會因為盲目追求現(xiàn)代化的東西而忽略了傳統(tǒng)的東西，這不是個好現(xiàn)象。傳統(tǒng)文化作為人類的精神財富，具有滲透性和流動性，最后在時間的流逝中得以延續(xù)與發(fā)展。到了現(xiàn)代的社會，依然留存至今，結(jié)合二者創(chuàng)造新事物，反映了具有傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性的室內(nèi)設計風格。傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，既要博采眾長，又要相互并存，彼此之間充滿了和諧與互融。從傳統(tǒng)文化的觀念中尋求更加嶄新的文化觀念，從現(xiàn)代文化觀念中體會傳統(tǒng)文化的精華。時代的不同，體現(xiàn)的精神就不同。一種傳統(tǒng)文化的流露，不是形象的表面表現(xiàn)，也不是附加進去的東西。其實是從內(nèi)在自然中流露出一種風采、格調(diào)，是事物內(nèi)在的特質(zhì)和外表的統(tǒng)一結(jié)合。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化碰撞融合之后，二者就會互相補充。在當代，民族氣質(zhì)、民族精神貫穿于一個民族成長發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)的內(nèi)涵和現(xiàn)代的形式相交融，產(chǎn)生了靚麗的火花。在對于現(xiàn)代豐富的室內(nèi)設計中，起著非常重要的作用，二者互相交融，互相汲取營，才能創(chuàng)造出更好的作品。

三、中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設計中的體現(xiàn)

(一)室內(nèi)設計中的文化因素

室內(nèi)設計需要有豐富的文化內(nèi)涵，在現(xiàn)代多元化的社會中，我們在做設計方面不得不別具匠心，多元化的設計在現(xiàn)代社會中是一種思潮，方式是多樣性的，只要找到一種合適的最具創(chuàng)新的方法就是最好的。室內(nèi)設計里包括空間、色彩、材質(zhì)、家具、陳設等設計，這些均可以產(chǎn)生一定的文化內(nèi)涵，達到一定的隱喻性和輔。通過一些輔助設計來展示室內(nèi)設計的美觀，這是通過間接的方式來表達室內(nèi)設計文化的內(nèi)涵，有另一般的感染力和表現(xiàn)力。文化屬于精神文明的范疇，是無形的資產(chǎn)，是抽象的參考價值。在室內(nèi)設計中，單憑家具的擺放，也是有講究的，不是隨意擺放就可以完成的，也要根據(jù)一定的文化講究才能更好地擺放美觀。再從裝飾、結(jié)構、造型等方面來看，更要講究其效果和韻味。如果沒有文化的指引，沒有文化作為基礎的概念，那么只會盲目地追求俗氣乏味的所謂的潮流風格，根本就不會存在美的價值和美的意義。

(二)中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設計中的體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，其中儒家學說是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的主流。那么，儒家文化與現(xiàn)代的室內(nèi)設計會有聯(lián)系嗎?也許會有。這里說的儒家文化是我們汲取其中的“禮”“教”等這樣的象征文化、品格特性來對現(xiàn)代室內(nèi)設計進行創(chuàng)造和操作的。以這樣的品格特征賦予了傳統(tǒng)文化的內(nèi)在含義，加以創(chuàng)新，最后形成了具有獨特文化基調(diào)與審美精神的并且含有地方特色的設計。儒家思想中的孔孟之道的核心思想是中庸之道，這是一分為三的表現(xiàn)形式。這種思想也是圍繞人類來加以變通運用在設計中的。例如:

(1)天人合一的哲學理念，它所提供的涵義就是人與自然和諧統(tǒng)一的思想模式和價值取向，運用到現(xiàn)代的室內(nèi)設計上，也就是我們在設計當中要考慮的人性化的設計，并且依附自然規(guī)律，不能破壞自然，合理的利用大自然的天然條件，進行可持續(xù)發(fā)展。

(2)儒家里面的有個和諧的觀念，尤其是人與人之間的關系。人們常說家要以和為貴，家就是現(xiàn)代說的室內(nèi)。在進行室內(nèi)設計的時候，我們會考慮到布局上的統(tǒng)一，結(jié)構上的對稱、和諧等等，為了就是能夠營造出一種和睦的氣氛。這正是這個傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代室內(nèi)相結(jié)合的道理。

(3)儒家尚中思想造就了富有傳統(tǒng)氣息的道德美學原則。對現(xiàn)代的設計來說也有著明顯的影響。這一點與上面說的和諧有點相似，也就是說不論大的設計還是小的設計，我們都要顧及到秩序的排列和平衡，形成以中軸為基點的傳統(tǒng)美學風格。

(4)儒家所推崇的中庸之道本身就帶有傳統(tǒng)主義的傾向，對現(xiàn)代的設計來說，也是要保持和遵循的，畢竟有規(guī)律才可以成方圓，也是這個道理。在適度的持中之意之上力求對立所達成的統(tǒng)一、平衡，看似矛盾，其實矛盾中的對立統(tǒng)一就是形成規(guī)律的前提。在遵循特定的規(guī)律上，尋求一個突破點進行創(chuàng)新與創(chuàng)造。

四、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代性設計的影響

設計是藝術文化與科學技術相結(jié)合并且隨著時代的變化而發(fā)展的。每個時代的藝術家或設計師因為處于不同的時代，所以創(chuàng)造出來的作品風格大有不同。有的設計師總想擺脫傳統(tǒng)文化的陰影，創(chuàng)造屬于自己的藝術作品。但是，傳統(tǒng)文化畢竟是經(jīng)過歷史積累下來的，處處影響著人們的精神生活和物質(zhì)生活。因此，我們不得不尊重歷史，尊重事實，通過藝術與科技，直接或間接地對現(xiàn)代設計產(chǎn)生有效的和巨大的影響。我們今天所說的現(xiàn)代設計，它起源于18世紀西方工業(yè)革命，它是對工業(yè)革命的響應并開始走上歷史的藝術舞臺。后來它以一種新的姿態(tài)作為新的文化范疇逐步地走進了我們的生活。現(xiàn)代設計對人們的影響在今天有著極強的理論指導意義和實踐意義。在當今經(jīng)濟時代和激情燃燒的現(xiàn)代社會中，我們不能忘了傳統(tǒng)文化的貢獻，尤其在中國，我們必須要更保持中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持擁有歷史悠久的傳統(tǒng)風格。具有現(xiàn)代性設計的作品，其中涵蓋了傳統(tǒng)文化的底蘊，完美的設計作品也是對傳統(tǒng)文化的回顧和闡揚。即使是最前衛(wèi)的藝術或者藝術家，如果沒有豐富的傳統(tǒng)文化作為基礎，做好鋪墊，那么他們的思想也是空的。最后的設計也許可以一時間掀起人們驚呼、崇拜的波瀾，但是那僅僅只是一瞬之間。我們要清醒地認識到，沒有文化思想室內(nèi)設計都是輕浮的，沒有收藏價值的，也是經(jīng)不住歷史的考驗，注定不會長久的。這充分地說明了對于現(xiàn)代室內(nèi)設計藝術而言，傳統(tǒng)文化藝術是必不可少的?，F(xiàn)代性室內(nèi)設計中透露出傳統(tǒng)的韻味，從而顯示出具有中國傳統(tǒng)的審美意識和獨特的民族藝術風格。顯然，它為我們現(xiàn)在的室內(nèi)設計提供了直接的設計資料，更可以激發(fā)我們的創(chuàng)造靈感。

五、結(jié)語

室內(nèi)文化設計范文第4篇

（一）室內(nèi)設計含義

第一，室內(nèi)空間的面積與整體布局；第二，該戶主對色彩的偏好；第三，裝飾材料的選用；第四，家具的選擇。根據(jù)建筑的不同用途可以把室內(nèi)設計分為家用室內(nèi)設計和公共建筑室內(nèi)設計。

（二）人性化含義

人性化室內(nèi)設計是目前室內(nèi)設計的一個全新的概念，也是21世紀室內(nèi)設計發(fā)展的必然趨勢。它要求在室內(nèi)設計過程中，必須堅持“以人為本”的核心思想。設計師在具體室內(nèi)設計過程中，應充分考慮不同人的不同性格特點、習慣愛好、生活習慣以及其他相關心理因素，使建筑室內(nèi)設計實現(xiàn)從“可用”到“好用”的轉(zhuǎn)變，從而滿足人們對室內(nèi)設計日益增長生理和心理需求。因此，設計師必須高度重視人性化這一設計理念，并把它當作設計工作的重心，努力把人們的居住環(huán)境打造得更加舒適與溫馨。

（三）人性化室內(nèi)設計的顯著特點

人性化室內(nèi)設計具有以下幾個顯著特點：

1.功能布局科學、合理，能夠極大程度滿足人們的生理和心理需求。

2.地域特色顯著，設計能夠在一定程度上反映、發(fā)揚和傳承地域文化。同時，實現(xiàn)了地域文化特點和現(xiàn)代室內(nèi)裝修技術的完美結(jié)合。

3.視覺美感強烈，設計形式、尺度、比例能夠符合現(xiàn)代審美標準。

4.實用性、環(huán)保性、節(jié)能性互相結(jié)合，共同促進人與自然的和諧發(fā)展。

5.顯著的多元化和個性化特征。

二、我國室內(nèi)設計“人性化”的現(xiàn)狀

近年來，室內(nèi)設計的人性化問題越來越受到社會各界的廣泛關注。隨著經(jīng)濟發(fā)展和生活水平提高，人們對自身的生理、心理以及情感需要日益重視，從而對室內(nèi)設計的要求也不再僅僅停留在物質(zhì)功能上，而是逐漸向人性化的精神需求過渡。我國人性化室內(nèi)設計起步晚，導致部分設計師對室內(nèi)設計認識不全面，片面地認為：室內(nèi)設計僅僅是指表面裝修裝飾、家具擺放、燈飾和其他裝飾品的布置。這種思想單純地認為室內(nèi)設計就是房間視覺條件的改造和完善，忽略了人們對舒適度和健康環(huán)保性的需求即人性化設計。

三、人性化室內(nèi)設計的原則

（一）安全

安全是室內(nèi)設計最基本和核心的要求，是室內(nèi)設計順利進行的前提和保障。由于少數(shù)設計師片面追求美觀，任意改造和拆改承重墻，導致部分房屋發(fā)生倒塌等其它安全事故，嚴重威脅了人們的生命安全和財產(chǎn)安全。因而，人性化室內(nèi)設計必須遵循安全性原則，并把它貫穿于整個室內(nèi)設計方案中，同時及時發(fā)現(xiàn)并排除一切安全隱患，確保設計的安全可行。毫不夸張地說，離開安全性原則，再華麗的設計方案也將失去存在的意義。

（二）舒適

舒適性是人性化室內(nèi)設計的重要原則。人性化室內(nèi)設計的最終目的是為人們提供一個舒適、溫馨的居住環(huán)境，從而使人們能從中感受到身心的愉悅。舒適性原則主要包括視覺舒適和內(nèi)心舒適兩個方面。

1.視覺舒適。

影響視覺舒適的主要因素有整體顏色搭配、相對距離、物體的外觀形狀等。這就要求設計師在顏色選取上，根據(jù)該用戶的顏色偏好或者大多數(shù)人的喜好綜合考慮，不能單憑自己的喜好盲目確定。另外，國內(nèi)用戶大多比較喜歡冷色調(diào)或暖色調(diào)為主的色彩，因此，在設計過程中應盡量避免同一空間多個地方使用視覺沖擊力強的深紅、深藍和黃色。同時，空間距離設定上，設計師應盡量擴大視覺空間距離。

2.內(nèi)心舒適。

人性化的室內(nèi)設計應重視迎合用戶的心理需求。這就要求設計師加強與用戶的交流與溝通，了解用戶真正喜歡的風格與色彩，從而設計出能夠使用戶內(nèi)心感到舒適和愉悅的效果。

（三）環(huán)保

近年來，隨著人們環(huán)保意識的提高，環(huán)保性原則越來越受到人們的重視并成為人性化室內(nèi)設計的重要原則。人們的居住環(huán)境與身體健康關系密切。室內(nèi)設計的環(huán)保性原則充分體現(xiàn)了設計對人的尊重，是人性化設計的顯著體現(xiàn)。

四、實現(xiàn)“人性化”室內(nèi)設計的具體措施

（一）空間布局人性化

空間布局人性化是人性化室內(nèi)設計的基本要求，是指對整個室內(nèi)環(huán)境的宏觀把控。傳統(tǒng)的室內(nèi)布局以經(jīng)濟、實用為基本原則，一定程度上忽略了人們對美觀的訴求。人性化空間布局要求把經(jīng)濟、實用的基本原則同美學標準完美結(jié)合。這樣不僅可確保設計空間合理利用，還可使空間整體布局符合人們的審美情趣。

（二）色彩搭配人性化

色彩搭配人性化對室內(nèi)設計至關重要。人性化的色彩搭配是人性化室內(nèi)設計的必備條件。這就要求室內(nèi)設計師在確定室內(nèi)主色調(diào)和配色時，必須充分考慮建筑物功能、建筑物特征、人們的生理和心理需求，從而實現(xiàn)色彩搭配人性化。

（三）材料選擇人性化

材料選擇人性化是室內(nèi)設計人性化的重要內(nèi)容，它要求所使用材料能讓人們充分感受到整個室內(nèi)設計的人性化。具體而言，材料選擇人性化有以下幾點要求：第一，確保所選擇的材料無毒害；第二，確保所選材料能滿足人們對部分材料的特殊喜好；第三，確保材料能夠持續(xù)利用且可回收；第四，材料選擇應以適量為原則，不要鋪張浪費。

（四）家具選擇人性化

人們對室內(nèi)設計的整體感受大多來源于家具。因而，家具人性化是室內(nèi)設計人性化必不可少的部分。在家具的選取上，首先要保證家具的舒適度，其次要與室內(nèi)主色調(diào)協(xié)調(diào)，最后家具擺放還應與整個室內(nèi)空間和諧統(tǒng)一。

五、結(jié)語

室內(nèi)文化設計范文第5篇

關鍵詞：老齡化社會；室內(nèi)設計；思考

1老齡化室內(nèi)設計的定義

目前所處的21世紀是老齡化社會。社會養(yǎng)老與家庭養(yǎng)老相結(jié)合這是當今面臨和未來發(fā)展必然面臨的一種趨勢，因此專門為老年人設計的建筑成為重點。老年人室內(nèi)設計從老年人的心理和生理需求出發(fā)，建造出設施便利，容易辨別，使用便利，居家等特點來滿足老年人心態(tài)和身體的雙重發(fā)展。

2老齡化社會室內(nèi)設計對空間和便利性的思考

2.1關心老年人的居住環(huán)境刻不容緩

我國60歲以上老年人口數(shù)目日漸增多。關愛老年人生活品質(zhì)，關注老年人生活現(xiàn)狀及居住條件已經(jīng)成為下一輩的年輕人義不容辭的責任。也是我國作為一個悠久歷史文明古國百事孝為先的重要標志。按照年齡劃分可以分為成年人和未成年人。成年人更喜歡獨立的居住環(huán)境，因為更加安靜和隱私。而老年人因為年齡增長，各方面身體機能開始下滑，可能有些時候會出現(xiàn)不便和需要幫忙的情況，他們獨立生活的能力比起年輕的時候衰退很多。因而無論是住宅小區(qū)還是在社會上為老年人設置的敬老院，都應該提供足夠的配套措施，滿足他們?nèi)粘Ｉ畹男枨?，畢竟他們還要在這里住好多年，因而住宅區(qū)要設計的人性化讓人感覺到輕松的氛圍?？梢詥为氃O計陽臺，老年人喜歡花花草草。并且向陽的環(huán)境更有助于老年人身心愉悅。因而符合老齡化室內(nèi)設計的要點之一是有一定的空間但也要相對便利。

2.2老齡化室內(nèi)設計要通風和采光好

老年人居住的室內(nèi)一定要注意通風和采光。陰暗的環(huán)境更容易讓人產(chǎn)生孤獨和消極的心理。一定要早晨起床能第一眼見到明媚的陽光，且通風好。因為老年人更喜歡在家里做飯，好的通風能夠保證廚房的油煙盡快散去，以免給客廳和臥室的空氣帶來不利的影響。

2.3室內(nèi)設計的視覺上要符合老年人的特點

老年人的室內(nèi)設計不必有太多亮眼的顏色，年輕人喜歡追求時尚和活力，明亮的空間能讓他們的生活充滿積極和樂觀。老年人隨著年紀增長會出現(xiàn)視力減退了，老花眼等癥狀。為他們設計的房間應該有明確的辨識度。室內(nèi)設計在聽覺上充分兼顧老年人的需求。選擇一些適用于老年人操作的便于內(nèi)部和外界交互聯(lián)系的音頻設備。關注老年人觸覺和體表的感受。在老年人室內(nèi)居住設計中最好使用木地板，木地板在夏天比地磚更容易感覺涼爽而在冬天容易保溫。

2.4老年人居住空間要方便居家

與年輕人追求的標新立異的室內(nèi)設計相比，實用性是針對老人設計的標準。尤其是在客廳和臥室，擺放的家具應當大氣和安全，不能占用超出一半的空間，盡可能留出更多的空間自由活動。為了便利起見，衛(wèi)生間和臥室的距離不能太遠，必要的時候可以在主臥內(nèi)部增設一個小衛(wèi)生間。老年人較為勤儉節(jié)約，為他們設計的房子應當使用實用性強和價格適中的材料去裝潢，一味的追求新奇和創(chuàng)意。這樣的材料很大程度上增加了居住成本。老人喜歡住在寬敞明亮的地方，整體的布局大氣、簡單、大方、結(jié)構不要太復雜，不能擺太多的物品影響活動環(huán)境，這是為了保證他們做飯和正常洗漱都很方便。家居陳設應該整齊有序，對于有些腿腳不便，需要坐輪椅的老人，更需要留出足夠的空間供他們活動。住房的樓梯設計應采用斜坡和樓梯結(jié)合的形式，坡度要適宜老人行走，腿腳不便的老人便可以自己通過斜坡來達到上樓的目的。走道的寬度不宜小于1.20m，這樣有很大的空間便于老人行走，舒展身體。另外在走道上距離地面0.90m處應設置圓形桿狀扶手，直徑0.04～0.05m。這是為了防止老年性縮瞳現(xiàn)象引起的視力模糊，當老人出現(xiàn)不適狀況時，便可通過圓形扶手進行緩解，扶手直徑的長度，正適合老人把握。家居空間地板需要設計的平整，防滑。出入口的高度差盡可能的減小，特別是在衛(wèi)浴，廚房空間，應該盡量的避免建筑過高的門檻，臺階等阻礙。房門的寬度不應過于窄小，要方便輪椅使用者的進出和活動空間。房門應該采用外開式，這樣在老人出現(xiàn)意外危險狀況時，方便我們給予及時的救助。家居空間以及一些擺設應該按照我國老年人的尺寸進行合理設計。例如，浴盆外的地面我們應該著重注意，要鋪上防滑墊，讓老人避免摔倒。在浴室內(nèi)還需加入便捷的取暖，散氣等工具。

3養(yǎng)老室內(nèi)設計的未來趨勢

為了保障老年人的身心健康，未來為老年人設計的房子，很有必要提供安裝一些專業(yè)的醫(yī)療設備。老年人如果有一天生病了，就可以在家里靜養(yǎng)，得到子女的細心照料。省去在醫(yī)院的大筆開支，并且能隨時使用廚房做出可口的飯菜。對于臥床老人而言，是十分方便和舒適的。方便了老人的生活也讓他們在心理生更好的感受到來自家人的照顧。老人因為體力有限，需要更多的休息和靜養(yǎng)，當生病無法下床活動時，吃飯、喝水、閱讀甚至娛樂都要在床上進行。我們可以學習德國先進的健康床，和一般室內(nèi)安放的床不同的是，這種床配備了智能離床監(jiān)測系統(tǒng)，配有手持的控制器以及不同檔位的按鈕。老年人可以自行控制獨立操作，方便安全。這種舒適的家居系統(tǒng)設施，符合老年人生理需求的特點，無論是日常養(yǎng)老，還是病患照料，對于老年人來說都是一大福音。這種專業(yè)的類似于醫(yī)院的醫(yī)療床一旦擁有，更極大的便利老人們的生活。讓他們更好的休息，生活更加舒適與安心。這需要一定的資金和技術的優(yōu)化。但隨著室內(nèi)設計的不斷優(yōu)化，相信在不久的將來我們能為老年人設計專屬于他們的智能化居家環(huán)境。

4結(jié)束語

針對老齡化的專門室內(nèi)設計的舉措和建議有利于為老年人生活提供便利，讓他們在安全，愉悅的環(huán)境里安度晚年。這些人性化的室內(nèi)設計是我們?yōu)槔夏耆税捕韧砟曜龀龅呐?，同時作為子女，盡照顧老年人的責任和義務，時常陪伴他們給他們帶來溫暖也是我們在行動上應該做到的。

作者:張笑爽 單位:金地集團

參考文獻：