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大一化學(xué)論文范文第1篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)；文化意識(shí)；文化教學(xué)原則

一、大學(xué)英語(yǔ)文化意識(shí)教學(xué)的重要性

（一）眾所周知，語(yǔ)言和文化密不可分。語(yǔ)言是文化的主要載體，而文化則體現(xiàn)語(yǔ)言。任何一種語(yǔ)言都是文化的成分，同時(shí)也是創(chuàng)造文化的工具。語(yǔ)言充當(dāng)和反映文化的需要。因此，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是文化學(xué)習(xí)的承襲,語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)緊密聯(lián)系。1964年，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Lado指出：“如果沒(méi)有很好的掌握一種文化的背景，就不能很好的學(xué)習(xí)這門(mén)語(yǔ)言?！豹?/p>

（二）在很多方面中國(guó)文化和西方文化極其不同。21世紀(jì)，伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)和全球經(jīng)濟(jì)一體化的到來(lái)，跨文化交際將發(fā)揮更大的作用。如果希望我們的學(xué)生有效的掌握英語(yǔ)，英語(yǔ)教學(xué)必須伴隨其文化教學(xué)，這一觀點(diǎn)已受到英語(yǔ)教師﹑語(yǔ)言學(xué)家和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家的廣泛認(rèn)可。大學(xué)英語(yǔ)作為高等教育的一門(mén)重要課程，對(duì)傳授學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)，培養(yǎng)跨文化交際能力，有著重要的作用。

(三)目前，大學(xué)英語(yǔ)改革已提到了培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，而發(fā)展跨文化交際能力的第一步，就是提高文化意識(shí)教育。文化意識(shí)即意識(shí)一種文化群體成員的行為習(xí)慣﹑意念﹑觀點(diǎn)及價(jià)值觀等，它同時(shí)也意味著對(duì)該群體成員的行為和信仰原因的理解。

二、文化教學(xué)的原則

文化和語(yǔ)言是緊密聯(lián)系的，因此，文化教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)中所必需的部分，它的最終目的是達(dá)到是跨文化交際的能力。牛津大學(xué)的語(yǔ)言學(xué)者R.L&ScarcellaR.C總結(jié)了文化意識(shí)學(xué)習(xí)需要的五個(gè)階段：(1)有條件的情況下了解一些外國(guó)文化。(2)理解一些簡(jiǎn)單的外國(guó)文化現(xiàn)象和典型。(3)理解文化的一些特征，有文化沖突的意識(shí)，開(kāi)始明白個(gè)人的文化優(yōu)越感。(4)從智力上﹑知識(shí)上對(duì)文化的更多掌握，但不是出于個(gè)人感情方面的。(5)從知識(shí)上和感情上對(duì)文化的真正心領(lǐng)神會(huì)和尊重，能夠感人所感。

從以上的總結(jié)不難看出，為了提高學(xué)生的跨文化交際能力，要進(jìn)行多方面的培養(yǎng)。為此，作者建議英語(yǔ)文化教學(xué)的四個(gè)原則，即認(rèn)知原則、比較原則、同化原則和寬容原則。

（一）認(rèn)知原則

認(rèn)知原則強(qiáng)調(diào)的是了解和理解而不是行為表現(xiàn)。我們所說(shuō)的認(rèn)知原則，首先是指關(guān)于英語(yǔ)文化和社會(huì)的知識(shí)，其次可能會(huì)進(jìn)一步涉及到某些能力的培養(yǎng)，諸如觀察力、識(shí)別力、對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象和英語(yǔ)文化以及其源文化的調(diào)查能力。

語(yǔ)言學(xué)家Vallette（1977）總結(jié)了文化教學(xué)的五種類型：（1）文化意識(shí)，（2）掌握禮節(jié)，（3）理解日常生活，（4）理解文化價(jià)值，（5）對(duì)目標(biāo)文化的分析。不難看出除了第二種類型，Vallette所強(qiáng)調(diào)的這幾方面和本文所談到的認(rèn)知原則極為相似。

Hammerly(1982)總結(jié)了10個(gè)目標(biāo)，大多數(shù)都主要強(qiáng)調(diào)對(duì)目標(biāo)文化知識(shí)教學(xué)的認(rèn)知目標(biāo)，對(duì)目標(biāo)文化的特征認(rèn)識(shí)以及學(xué)習(xí)者自己的文化和目標(biāo)文化的差異認(rèn)識(shí)。（1）詞匯和短語(yǔ)的文化內(nèi)涵知識(shí)。（2）在一般情況下如何表現(xiàn)的知識(shí)。（3）對(duì)第二文化興趣和理解的培養(yǎng)。（4）理解跨文化差異。（5）理解不同文化間的情形和差異。（6）文化項(xiàng)目的研究。（7）對(duì)第二文化綜合觀點(diǎn)的培養(yǎng)。（8）對(duì)第二文化陳述評(píng)價(jià)的能力。（9）對(duì)第二文化及其民眾的感情培養(yǎng)。（10）對(duì)第二文化的學(xué)術(shù)研究。

認(rèn)知原則適合于文化意識(shí)教學(xué)，文化教學(xué)不同于其他學(xué)科像歷史﹑地理和詩(shī)歌等學(xué)科的教學(xué)。從嚴(yán)格意義上講，文化教學(xué)不是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科；反過(guò)來(lái)講，它是構(gòu)成語(yǔ)言教學(xué)的完整的一部分。語(yǔ)言教學(xué)的目的是讓學(xué)生具備交際能力，這也意味著對(duì)社會(huì)和文化多方面知識(shí)的理解，即文化能力會(huì)融入到交際能力中。因此在語(yǔ)言教學(xué)當(dāng)中，在講授語(yǔ)言的同時(shí)應(yīng)給予學(xué)生文化內(nèi)涵的知識(shí)。

（二）比較原則

比較讓我們對(duì)不同的文化概念有更深的理解，也幫助我們解釋不同的文化行為，避免根據(jù)我們自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解決別人的文化行為，或者把我們的文化帶入其他文化情形當(dāng)中。只有通過(guò)比較才能區(qū)分其差異并提高辨別可接受文化與不可接受文化的能力，這樣能預(yù)防不加批評(píng)的接受目標(biāo)文化。通過(guò)比較也能夠提高我們的交際能力。為什么許多外語(yǔ)學(xué)習(xí)者經(jīng)常犯實(shí)用錯(cuò)誤，那就是因?yàn)闆](méi)有正確的把握好語(yǔ)言和文化的關(guān)系，缺乏對(duì)文化差異的了解，在關(guān)注相似性的同時(shí)，往往忽略了差異性；在和外國(guó)人交流時(shí)，往往產(chǎn)生誤解，這就是由于他們用自己的文化模式代替了別人的文化模式。

在語(yǔ)言教學(xué)中，我們必須集中在以下四個(gè)對(duì)比方面：詞匯方面不同的文化內(nèi)涵，習(xí)慣用語(yǔ)方面不同的文化背景，句法方面不同的語(yǔ)法運(yùn)用，演講方面不同的語(yǔ)言風(fēng)格。然而在這幾方面中，尤其應(yīng)該重視外語(yǔ)教學(xué)中詞匯和短語(yǔ)的文化內(nèi)涵，因?yàn)樗鼈兎从沉宋幕菢?gòu)成語(yǔ)言的基本材料。許國(guó)璋教授曾經(jīng)總結(jié)過(guò)文化背景中文化負(fù)載的三種模式：（1）文化負(fù)載小于外國(guó)文化背景。（2）文化負(fù)荷大于外國(guó)文化背景。（3）文化負(fù)載在某些方式上會(huì)大于或小于文化背景。在語(yǔ)言研究中，良好的外語(yǔ)詞匯總是需要這樣的比較。

由于不同的文化產(chǎn)生不同的看法，生活方式、價(jià)值觀念、思考方式和社會(huì)規(guī)范、文化沖擊或文化沖突是無(wú)可避免的。如果我們密切注意不同文化的差異，時(shí)刻不忘對(duì)比他們，就能加深對(duì)對(duì)方的了解和消除互相的誤會(huì)。只有這樣做，才能減少甚至避免由于文化的沖突而引起的暴力行為和武裝沖突。

（三）同化原則

創(chuàng)造力，一個(gè)民族的靈魂，也是任何民族生存的必須資產(chǎn)。創(chuàng)造，在某些方面即文化創(chuàng)造，是從其他文化中取其精華以完美自己。英語(yǔ)文化和中國(guó)文化有太多差異。一方面，這些差異使得我們與以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人溝通相當(dāng)困難；但在另一方面，兩種文化越是不同，我們?cè)绞且嗷W(xué)習(xí)和借鑒。在課堂教學(xué)時(shí)，幫助學(xué)生理解目標(biāo)文化并能對(duì)其進(jìn)行解釋是不夠的，最重要的在于利用有用的文化為我們服務(wù)。這就是所謂的同化原則。

Schumann（1978）劃分了三種接近目標(biāo)文化的典型策略：同化、保存和采用。在采用方面，舒曼認(rèn)為每個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者都試圖保留自己的生活方式，同時(shí)也采用和利用目標(biāo)文化的某些部分。雖然舒曼使用不同的描述，但他所表達(dá)的意思都一樣，它僅僅是一個(gè)事情的不同描述而已。

當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)文化教學(xué)中的同化原則時(shí)，我們應(yīng)該對(duì)機(jī)械吸收外國(guó)的東西引起重視。目前對(duì)向外來(lái)者學(xué)習(xí)有兩個(gè)不同的態(tài)度：一種是教條主義的態(tài)度，移栽一切，不論它是否適合我們的條件。這種觀點(diǎn)并不好；另一種是學(xué)習(xí)適合我們情況的東西，那就是要吸收有益經(jīng)驗(yàn)。這種態(tài)度是我們應(yīng)該采取的。

（四）寬容原則

《當(dāng)代英文朗文辭典》（1995）對(duì)“寬容”一詞的定義如下：寬容一詞來(lái)自于拉丁語(yǔ)，即“愿意接受或允許喜歡或不喜歡的行為﹑信仰﹑風(fēng)俗等，沒(méi)有反對(duì)?！痹诳缥幕浑H中，最優(yōu)和最理想的交流目標(biāo)是謀求和諧的關(guān)系。文化寬容的特點(diǎn)主要體現(xiàn)為“文化默契”?，F(xiàn)代教育是多元的，因此，寬容應(yīng)基于差異和多樣性。所以，我們強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)寬容的重要性，尤其是在學(xué)生與不同文化的人進(jìn)行溝通時(shí)，他們的文化寬容意識(shí)。

我們所提到的文化寬容，即我們必須擺脫文化歧視。文化歧視是種族優(yōu)越感，文化典型和文化偏見(jiàn)的大雜燴。種族優(yōu)越感既包括對(duì)自己文化優(yōu)越感的態(tài)度，也包括對(duì)外來(lái)文化的敵視和否定。文化典型是指對(duì)特定文化的固定看法和形象認(rèn)同。隨著全球化的進(jìn)步，跨文化交際已成為我們生活當(dāng)中不可缺少的一部分。我們可能會(huì)生活在一個(gè)尋求不同價(jià)值觀和不同社會(huì)規(guī)則的環(huán)境里；我們也可能遇到大量的外國(guó)人并且融入他們。為了應(yīng)付不斷的和不可避免的共處，在面對(duì)外國(guó)文化時(shí)，我們必須表現(xiàn)出寬容。

在培養(yǎng)學(xué)生文化寬容時(shí)，對(duì)他們來(lái)講首先至關(guān)重要的一步，是對(duì)不同的文化要持客觀的態(tài)度，同時(shí)要對(duì)其有盡可能多的了解。第二，他們需要知道文化差異并進(jìn)一步學(xué)習(xí)研究它。那就是說(shuō)，如果能夠意識(shí)到文化差異并正視它，那么你就邁進(jìn)了成功進(jìn)行跨文化交際的大門(mén)。第三，克服對(duì)不同文化的消極看法，盡可能采取積極公正的態(tài)度。

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)和科技全球化的情況下，每一種文化都無(wú)一例外地面臨發(fā)展和完善的問(wèn)題。只有通過(guò)彼此尊重，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，世界文化才會(huì)多彩和繁榮。文化霸權(quán)主義和文化孤立主義處境危險(xiǎn)，必將受到反對(duì)，因?yàn)榍罢咭宰约旱奈幕Ｊ綖橹行?，而后者拒絕一切外來(lái)文化。由于不同的文化有許多共同之處，因此發(fā)揚(yáng)文化寬容和不同文化間的互相理解，將對(duì)構(gòu)建人類文化的多樣性，改善文化生態(tài)和避免文化沖突甚至武裝沖突大有裨益。

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三、結(jié)語(yǔ)

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跨文化知識(shí)的傳播，社會(huì)文化知識(shí)彌補(bǔ)了最關(guān)鍵的語(yǔ)言交際能力。溝通是一個(gè)雙向的過(guò)程，為了避免交際障礙，一個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者至少必須具備兩種能力：其一是他擁有的語(yǔ)言能力，他的表達(dá)是否有利于溝通的順利進(jìn)行;另一個(gè)是，他能找到出錯(cuò)的地方并知道如何提供補(bǔ)救措施。這對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提出了更高的要求。文化教學(xué)，除了單純的語(yǔ)言教學(xué)之外必須有系統(tǒng)地教導(dǎo)。因此在教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)重視文化教學(xué)的重要性，根據(jù)其教學(xué)原則加強(qiáng)自身文化學(xué)習(xí)，有計(jì)劃、有目標(biāo)地開(kāi)展文化差異教學(xué)，并發(fā)揮積極作用，幫助學(xué)生建立跨文化交際能力與提高學(xué)生文化創(chuàng)造力，以便于成功有效地進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

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大一化學(xué)論文范文第2篇

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)英語(yǔ)；翻譯教學(xué)；文化因素

一、引言

隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的不斷深入，與世界各國(guó)的交往不斷增多，社會(huì)對(duì)各類翻譯人才的需求大增，大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的重要性和必要性也隨之凸顯出來(lái)。各種門(mén)類涉外企業(yè)公司都要求大學(xué)畢業(yè)生能夠用英語(yǔ)進(jìn)行口頭交際，用英語(yǔ)翻譯各類資料。然而中國(guó)大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)之現(xiàn)狀，確有急需提高之處。許多高校的大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)基本圍繞四六級(jí)英語(yǔ)水平測(cè)試?yán)锏奈宓婪g題展開(kāi)，即只要求學(xué)生掌握英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要句子結(jié)構(gòu)，常用的詞及短語(yǔ)。這種以四六級(jí)考試為指向的大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的主要內(nèi)容就表現(xiàn)為針對(duì)精讀文章的重要詞句進(jìn)行英譯漢和漢譯英的練習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐中，這種所謂的“翻譯”并不能引導(dǎo)學(xué)生獲得翻譯能力。相反，會(huì)讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)感到乏味，無(wú)法獲得英語(yǔ)原文帶來(lái)的文化美感。原傳道先生對(duì)非外語(yǔ)專業(yè)翻譯教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)曾做出定位：“大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生分析傳譯信息的能力，包括分析傳譯具體的語(yǔ)言內(nèi)容和非語(yǔ)言內(nèi)容，獲得語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用的能力”（2004）。這種傳譯能力的獲得往往要求我們?cè)谕庹Z(yǔ)教學(xué)中，“根據(jù)語(yǔ)言的本質(zhì)特征和外語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)，遵循五個(gè)原則：交際原則，文化原則，系統(tǒng)原則，認(rèn)知原則，情感原則?！保愂缙?，2004）

其中，文化是翻譯過(guò)程中必然會(huì)面臨也可能是最難的問(wèn)題之一。文化和語(yǔ)言的關(guān)系非常密切，語(yǔ)言是文化的載體。因?yàn)槲幕３橐徽Z(yǔ)言群體所特有，在另一語(yǔ)言群體中常常是空缺或差異。這造成了翻譯的困難。美國(guó)翻譯理論家尤金?奈達(dá)指出：“翻譯是兩種文化之間的交流。對(duì)于真正成功的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語(yǔ)言更重要。因?yàn)樵~語(yǔ)只有在文化背景中才有意義?！币虼朔g是要將中西文化結(jié)合起來(lái)，離開(kāi)文化背景去翻譯，不可能達(dá)到兩種語(yǔ)言之間的真正交流。

二、中西方文化差異

在翻譯教學(xué)中培養(yǎng)跨文化意識(shí)要以文化主線來(lái)引導(dǎo)翻譯教學(xué)的全過(guò)程，而不是以翻譯技巧或語(yǔ)言的層面為主線。大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逐步發(fā)現(xiàn)本國(guó)文化與目標(biāo)語(yǔ)文化之間的異同，加深學(xué)生對(duì)外國(guó)文化與中國(guó)文化的理解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性。

1、價(jià)值觀差異

中國(guó)主流文化價(jià)值觀是集體合作精神。因此，中國(guó)文化體現(xiàn)出群體性的文化特征，這種群體性的文化特征是不允許把個(gè)人價(jià)值凌駕于群體利益之上的。西方國(guó)家價(jià)值觀的形成起源于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，即以崇尚個(gè)人為中心，宣揚(yáng)個(gè)人主義至上，竭力發(fā)展自己表現(xiàn)自我。

我國(guó)的群體性文化，非常重視家庭親友關(guān)系，把它視為組成社會(huì)的細(xì)胞；而在西方國(guó)家，崇尚獨(dú)立自主自強(qiáng)自立。比如英語(yǔ)中父母親的兄弟姐妹的子女共同使用一個(gè)稱謂cousin，而漢語(yǔ)中同樣的親族關(guān)系可表現(xiàn)為“表哥、表弟、表姐、表妹、堂哥、堂弟、堂姐、堂妹”。

2、宗教差異

不同同樣會(huì)產(chǎn)生文化上的差異。 中國(guó)人信仰儒教，承認(rèn)天和天命，但這種天和天命只是一種抽象的力量，沒(méi)有主宰的神。它可以是老天爺，也可以是觀音菩薩。 基督教則不同，它只承認(rèn)一個(gè)上帝，認(rèn)為上帝是世間萬(wàn)事萬(wàn)物，同時(shí)也是人類的創(chuàng)造者和主宰。 上帝無(wú)所不知，無(wú)所不能。所以人必須絕對(duì)地服從上帝。這種的差別在漢、英兩種語(yǔ)言中反映得淋漓盡致。漢語(yǔ)中有“生死有命，富貴在天”，“天命不可違”， “閑時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”的語(yǔ)言表達(dá)。英語(yǔ)則對(duì)應(yīng)的有 Heaven is above all.（上帝高于一切），God helps those who help themselves（自助者 天 助）， Man proposes，God disposes.（謀事在人，成事在天）。 同時(shí)，這種上的差異也帶來(lái)了中西方思維方式的不同。以基督教文化為背景的英語(yǔ)民族側(cè)重邏輯分析思維，以儒家文化為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化側(cè)重整體與重形象思維。在英語(yǔ)句子中，其中一個(gè)現(xiàn)象就是連接詞的使用非常豐富。比如“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”的英文If winter comes，can spring be far behind？ 其中 “If”從句的使用讓兩句間的邏輯關(guān)系一目了然，表明了西方人擅長(zhǎng)的邏輯思維。

3、習(xí)俗差異

中國(guó)和西方國(guó)家的文化存在各個(gè)方面的差異，傳統(tǒng)節(jié)日文化是其中重要的一項(xiàng)。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。由于天氣和季節(jié)在農(nóng)業(yè)里扮演著很重要的角色，最初為農(nóng)業(yè)豐收慶祝而創(chuàng)立的那些傳統(tǒng)節(jié)日都和季節(jié)有關(guān)。像“春節(jié)” 與一些農(nóng)業(yè)活動(dòng)，如種植、收獲，有著密切的聯(lián)系。而“清明”就是二十四節(jié)氣之一。在西方國(guó)家，宗教是文化和社會(huì)的中心。因此，節(jié)日與基督教有著密切的聯(lián)系，比如說(shuō)圣誕節(jié)，復(fù)活節(jié)。中西方節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣也很不相同；在節(jié)日里，對(duì)于別人送來(lái)的禮物，中國(guó)人和西方國(guó)家的人也表現(xiàn)出不同的態(tài)度。中國(guó)人往往要推辭一番，表現(xiàn)得無(wú)可奈何地接受，接受后一般也不當(dāng)面打開(kāi)。如果當(dāng)面打開(kāi)并喜形于色，可能招致 “貪財(cái)”的嫌疑。而在西方文化中，人們對(duì)別人送的禮品，一般都要當(dāng)面打開(kāi)稱贊一番，并且欣然道謝。

另外，英漢詞匯中有關(guān)顏色、動(dòng)植物、吉慶語(yǔ)與忌諱語(yǔ)方面也有諸多文化差異，能夠凸顯出形象色彩的不同。比如結(jié)婚時(shí)，中國(guó)的紅色代表喜慶，而西方喜用白色表示圣潔。再看“pine”（ 松）與“crane）（鶴），在漢語(yǔ)里比喻“長(zhǎng)壽”。“松”又可喻“堅(jiān)忍不拔”的精神，它們?cè)谟⑽闹袇s沒(méi)有文化意義。忌諱語(yǔ)方面，中國(guó)忌諱數(shù)字“4”，因?yàn)橹C音“死”，所以醫(yī)院住院部里常常沒(méi)有四樓。而西方社會(huì)習(xí)俗中，數(shù)字“13”是需要回避的。這來(lái)源于“最后的晚餐”中第13個(gè)人“猶大”的背叛。

三、文化關(guān)聯(lián)下的大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)建議

1、培養(yǎng)文化對(duì)比意識(shí)。翻譯理論家譚載喜曾說(shuō)：“對(duì)于譯者來(lái)說(shuō)，沒(méi)有兩種文化的對(duì)比知識(shí)，就無(wú)從談起對(duì)語(yǔ)言文字的正確理解與表達(dá)”（譚載喜，1999）。由此可見(jiàn)，翻譯過(guò)程一定會(huì)受到源語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化的制約。所以大學(xué)翻譯教學(xué)要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的文化導(dǎo)入，注重學(xué)生文化意識(shí)和文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生意識(shí)到文化背景知識(shí)的獲取是一個(gè)積累的過(guò)程，注意研究中西文化差異在語(yǔ)言表達(dá)上的反映，熟悉英語(yǔ)形成和變化所依賴的地理環(huán)境，了解中西方在價(jià)值觀念，和風(fēng)俗習(xí)慣上的差異。

2、拓展背景閱讀。大學(xué)英語(yǔ)教材在設(shè)計(jì)上往往偏重于英語(yǔ)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)，忽略文化背景知識(shí)的深入介紹。反映出來(lái)的問(wèn)題就是學(xué)生普遍缺乏跨文化知識(shí)。學(xué)生的課外閱讀量小而窄，尤其不太重視課外英語(yǔ)材料的閱讀，只注重課內(nèi)內(nèi)容以及強(qiáng)化聽(tīng)說(shuō)能力，造成詞匯量難有質(zhì)的突破。由于知識(shí)面狹窄，學(xué)生普遍缺少文化修養(yǎng)，而翻譯的難點(diǎn)正在于對(duì)中西文化差異的認(rèn)識(shí)。多數(shù)學(xué)生只能翻譯詞句，卻難以正確翻譯出英語(yǔ)原文中大量涉及到英語(yǔ)文化、歷史、宗教等背景知識(shí)的內(nèi)容。教師要鼓勵(lì)學(xué)生充分利用課外時(shí)間來(lái)擴(kuò)大自己的目的語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)，有意識(shí)地接觸經(jīng)典英美文學(xué)作品和報(bào)章雜志，多看英美國(guó)家原版電影，拓展學(xué)生的背景文化知識(shí)。

3、重視母語(yǔ)文化

教師在引導(dǎo)學(xué)生熟悉了解西方文化的同時(shí)，不能忽略母語(yǔ)文化的重要性?！霸趦煞N不同文化之間進(jìn)行信息的轉(zhuǎn)換與編碼時(shí)，譯者只有具備了雙語(yǔ)言能力和雙文化能力才有可能翻譯出高質(zhì)量的作品。任何外語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，都不能不以自身的母語(yǔ)文化為基礎(chǔ)，脫離了母語(yǔ)文化的外語(yǔ)學(xué)習(xí)，如同無(wú)本之木、無(wú)源之水.”（戴淑云，2010）。在英語(yǔ)交際時(shí)，往往存在英美文化中心論，歐洲白人文化中心論及主流文化中心論的誤區(qū)。重視母語(yǔ)文化，提高學(xué)生的中文水平，避免文字句式的歐化傾向，有助于中西文化間的平等互動(dòng)。

結(jié)論

英語(yǔ)翻譯教學(xué)中的文化教學(xué)是大勢(shì)所趨。當(dāng)今的語(yǔ)言研究已經(jīng)從單純的對(duì)文字的研究深入到對(duì)文化的研究。大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)應(yīng)該順應(yīng)形式體現(xiàn)這種變化，幫助學(xué)生意識(shí)到語(yǔ)言翻譯是文化活動(dòng)，翻譯的實(shí)質(zhì)是跨文化交流，對(duì)不同語(yǔ)言的理解不能脫離地域文化和時(shí)代背景。

參考文獻(xiàn)：

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大一化學(xué)論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：跨文化意識(shí) 交際能力 大學(xué)英語(yǔ) 培養(yǎng)途徑

隨著全球化經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，中國(guó)加入世貿(mào)組織，世界各國(guó)間的交流合作日益頻繁，跨文化交際已成為一種不可回避的現(xiàn)實(shí)。社會(huì)迫切需要具有跨文化交際能力的國(guó)際性復(fù)合外交人才。如何使英語(yǔ)教學(xué)順應(yīng)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，怎樣提高學(xué)生的跨文化交際能力既讓一線的英語(yǔ)教師面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)、同時(shí)也對(duì)他們的教學(xué)提出了高新要求。外語(yǔ)教學(xué)已不再是純粹的語(yǔ)言教學(xué)，還應(yīng)包括文化教學(xué)，這一點(diǎn)已成為人們的共識(shí)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力，跨文化意識(shí)的培養(yǎng)和對(duì)文化差異的理解應(yīng)該貫穿在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

一、跨文化意識(shí)的定義

跨文化意識(shí)是外語(yǔ)教學(xué)要實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要目標(biāo)，但目前國(guó)內(nèi)外學(xué)者在這方面的研究討論還不多。其中漢威（Hanvey）提出了一個(gè)比較認(rèn)同的觀點(diǎn)。他認(rèn)為：“跨文化意識(shí)是指跨文化交際中參與者對(duì)文化因素的敏感性的認(rèn)識(shí)，即對(duì)異同文化與共同文化的異同敏感度和在使用外語(yǔ)時(shí)根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)文化來(lái)調(diào)整自己的語(yǔ)言理解和語(yǔ)言產(chǎn)生的自覺(jué)性”。

這個(gè)定義通常分為如下幾個(gè)層次：一是對(duì)那些被認(rèn)為是怪異的表面文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)；二是對(duì)那些與母語(yǔ)文化相反而又被認(rèn)為是不可思議又缺乏理念的顯著文化特征認(rèn)知；三是通過(guò)理性分析取得對(duì)文化特征的認(rèn)知；四是從異文化持有者的角度感知異文化。從這四個(gè)層次可以看出：前三個(gè)屬于跨文化意識(shí)的認(rèn)知層面，參與者能夠認(rèn)識(shí)、理解、辨別本土文化與異域文化的異同；而第四個(gè)層次則是跨文化意識(shí)的最高境界，要求參與者具備“移情”和“文化融入”的本領(lǐng)，設(shè)身處地，換位思維，從情感角度出發(fā)理解對(duì)方的文化，達(dá)到情感共鳴。由此可見(jiàn)：跨文化意識(shí)就是指對(duì)目標(biāo)語(yǔ)文化和母語(yǔ)文化差異的意識(shí)，對(duì)兩種文化異同的敏感性。

二、跨文化意識(shí)培養(yǎng)的必要性

在信息化、全球化的今天，英語(yǔ)作為一門(mén)國(guó)際化的語(yǔ)言，大大擴(kuò)大了對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)運(yùn)用的需求。在跨文化交際中，能夠成功應(yīng)對(duì)文化差異，避免文化沖突，實(shí)現(xiàn)文化間的交流合作，促進(jìn)民族之間的友誼顯得尤其重要。因此，對(duì)培養(yǎng)具有跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的現(xiàn)代國(guó)際人才是我國(guó)英語(yǔ)教育的當(dāng)務(wù)之急，這既符合語(yǔ)言的特性，又是改革當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀的需要，同時(shí)也是培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交際能力的客觀要求。

1．符合英語(yǔ)語(yǔ)言的內(nèi)在特性

語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)，是人類最重要的交流工具。一方面，語(yǔ)言是文化的載體，是承載和傳播文化的工具，具有跨文化交流的作用。同時(shí)語(yǔ)言又是文化的重要表現(xiàn)形式，是文化的一個(gè)重要組成部分，具有民族文化的標(biāo)記，體現(xiàn)該語(yǔ)言使用者的文化特性，屬于文化范疇。另一方面，語(yǔ)言的運(yùn)用和交際規(guī)則又要受到文化的影響和制約。任何一種語(yǔ)言的形成和發(fā)展都有其特定的文化背景和深刻的文化內(nèi)涵。在具體運(yùn)用中，語(yǔ)言因環(huán)境、情景、文化等因素表現(xiàn)為不同的言語(yǔ)形式。因此，語(yǔ)言和文化互為依存，互動(dòng)互促，密不可分。理解文化必須了解語(yǔ)言，理解語(yǔ)言也必須了解文化。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程也是學(xué)習(xí)該語(yǔ)言文化的過(guò)程。就英語(yǔ)學(xué)習(xí)而言，學(xué)生必須要了解英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化背景知識(shí)，要把英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)與英語(yǔ)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，才能全面深入學(xué)好英語(yǔ)，提高自己的英語(yǔ)水平，做到知其然也知其所以然。

2．改革大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀的迫切需要

根據(jù)《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》，“大學(xué)英語(yǔ)是以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系。大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力”。通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，最終要使學(xué)生具備用英語(yǔ)進(jìn)行有效交際的能力，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)的能力，提高他們的綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)課程，也是了解世界文化的素質(zhì)教育課程。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)的培養(yǎng)和國(guó)際文化知識(shí)的傳授，把英語(yǔ)作為載體，讓學(xué)生盡可能地了解英語(yǔ)國(guó)家的心靈之語(yǔ)，即其社會(huì)文化知識(shí)，以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

目前的大學(xué)英語(yǔ)教育由于受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，在實(shí)際的教學(xué)中依然存在重語(yǔ)言，輕文化，語(yǔ)言輸入多，文化導(dǎo)入少，強(qiáng)調(diào)表層語(yǔ)言知識(shí)現(xiàn)象的講解，輕視深層語(yǔ)言文化內(nèi)涵的分析，側(cè)重語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，忽視交際能力的培養(yǎng)，在教學(xué)中依然是“以教師為中心”的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式等問(wèn)題，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生把語(yǔ)音純正、詞匯量大、語(yǔ)法精通作為在大學(xué)學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，最終就是為了通過(guò)各種考試，尤其是四六級(jí)考試而學(xué)習(xí)英語(yǔ)，而且把分?jǐn)?shù)的多少作為衡量英語(yǔ)水平高低的標(biāo)準(zhǔn)。這就使得學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中缺乏文化差異意識(shí)，缺乏對(duì)中西方文化差異的敏感性和洞察力，對(duì)蘊(yùn)有文化內(nèi)涵的語(yǔ)言現(xiàn)象理解不準(zhǔn)確、不透徹，在運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際時(shí)，學(xué)生往往受母語(yǔ)文化定式的干擾，造成表達(dá)不得體，出現(xiàn)語(yǔ)用失誤，導(dǎo)致交際失敗。要改變這種現(xiàn)狀，就得轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)模式，在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)以“學(xué)生為中心”，在傳授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，加強(qiáng)素質(zhì)教育教學(xué)。

3．培養(yǎng)跨文化交際能力的客觀要求

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展賦予了新世紀(jì)的時(shí)代特色：跨文化交際已成為主流，跨文化交際能力已成為衡量現(xiàn)代人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，培養(yǎng)具有能與世界自由對(duì)話能力的國(guó)際化人才是我國(guó)社會(huì)在21世紀(jì)得以和平發(fā)展的時(shí)代要求。在英語(yǔ)教學(xué)中要注意英漢兩種語(yǔ)言及文化的對(duì)比，讓學(xué)生具備文化差異意識(shí)和文化間的理解意識(shí)，從而增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，做到跨文化交際中本族語(yǔ)文化與目標(biāo)語(yǔ)文化的互動(dòng)?？缥幕浑H實(shí)質(zhì)上是兩種文化間的碰撞，沖突和協(xié)調(diào)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，這就要求參與者必須具有跨文化交際意識(shí)，從對(duì)方的文化背景出發(fā)去調(diào)和沖突矛盾，去理解接納對(duì)方，從而避免沖突升級(jí)，矛盾激化，順利實(shí)現(xiàn)跨文化交際。在這個(gè)過(guò)程中，參與者具有對(duì)不同文化的了解和敏感程度，是跨文化交際形成的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)不斷的跨文化交際實(shí)踐來(lái)逐步提高跨文化交際能力。由此可見(jiàn)，跨文化意識(shí)的培養(yǎng)是跨文化交際能力得以培養(yǎng)提高的前提基礎(chǔ)和客觀要求，二者相輔相成，互為因果。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)已刻不容緩。

三、跨文化意識(shí)培養(yǎng)的有效途徑

培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)，而跨文化交際能力的培養(yǎng)則是以跨文化意識(shí)的培養(yǎng)為前提。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中如何借助各種教學(xué)手段和途徑把英漢兩種語(yǔ)言差異與中西方文化差異有機(jī)結(jié)合起來(lái)，如何幫助學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言現(xiàn)象分析其文化本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的文化敏感性和靈活運(yùn)用各種交際手段的能力，從而使學(xué)生成功地運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際，這是新時(shí)期的大學(xué)英語(yǔ)教師所面臨的艱巨任務(wù)。

1．以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)為主

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，課堂教學(xué)依然是向?qū)W生傳授語(yǔ)言知識(shí)、培養(yǎng)其語(yǔ)言技能的重要手段。因此，在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和交際能力中也應(yīng)發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)地位，并滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。英語(yǔ)教師應(yīng)充分利用課堂時(shí)間，通過(guò)各種形式，使學(xué)生獲取有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)，增強(qiáng)他們的跨文化意識(shí)。教師應(yīng)運(yùn)用跨文化的思想指導(dǎo)自己的教學(xué)，并充分利用挖掘現(xiàn)有教材中的文化因素，以語(yǔ)言為依托，根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言水平和認(rèn)知能力適時(shí)導(dǎo)入相關(guān)的文化背景知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生文化概念的形成，從而形成鑒別不同文化的能力，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和跨文化交際能力。

課堂教學(xué)中利用教材進(jìn)行文化導(dǎo)入的內(nèi)容可包括以下四個(gè)方面：詞匯文化、篇章文化、交際文化和非語(yǔ)言交際文化。具體而言，這些文化內(nèi)容可以通過(guò)以下方法進(jìn)行傳授：

（1）直觀視聽(tīng)法

將蘊(yùn)涵西方文化的形象、標(biāo)志或?qū)嵨镞M(jìn)行收集整理，在課堂上進(jìn)行展示，如西方名人的照片、建筑物圖片、西方樂(lè)器、西服、西藥、報(bào)刊雜志等或播放錄像、影視、磁帶等創(chuàng)造再現(xiàn)真實(shí)情景，從多方位刺激學(xué)生的感官，讓學(xué)生在感性直觀中增進(jìn)對(duì)西方文化的理解，培養(yǎng)他們的跨文化意識(shí)。

（2）實(shí)踐討論法

充分發(fā)掘教材資源，在課堂上通過(guò)教師的精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出具有英語(yǔ)文化特色的交際情景，組織學(xué)生在這種特定的語(yǔ)言情景中開(kāi)展語(yǔ)言交際活動(dòng)，如讓學(xué)生模擬人物、進(jìn)行角色扮演或兩人對(duì)話，能夠增強(qiáng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，提高交際能力?；蚴蔷头从持形魑幕F(xiàn)象的內(nèi)容組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、問(wèn)答練習(xí)、自由發(fā)言等。例如通過(guò)分組討論讓學(xué)生親身體驗(yàn)兩種文化的問(wèn)候方式、閑聊話題、愛(ài)情觀、時(shí)間觀等，逐步培養(yǎng)學(xué)生“入鄉(xiāng)隨俗”的習(xí)慣和用英語(yǔ)表達(dá)的思維，避免Chinglish和文化沖突，增強(qiáng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的跨文化意識(shí)。

（3）對(duì)比分析法

在英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)涉及中西方文化差異的內(nèi)容應(yīng)進(jìn)行比較對(duì)比，分析兩種文化的異同，培養(yǎng)學(xué)生的文化差異意識(shí)和對(duì)文化異同的敏感性，從而理解尊重目的語(yǔ)文化，形成合理的跨文化心態(tài)，為成功的跨文化交際奠定基礎(chǔ)。如英語(yǔ)單詞中的“l(fā)over”與漢語(yǔ)中的“愛(ài)人”在語(yǔ)義上不對(duì)等，在西方是“情人”之意。又如：“dragon”在英漢兩種語(yǔ)言中具有不同的文化色彩，英美國(guó)家視“dragon”為魔鬼、撒旦，是貶義，常用來(lái)形容兇暴之人，如“a dragon bitch”（惡毒女人）；而在中國(guó)卻是權(quán)利、民族文化的象征，是褒義，歷代中國(guó)帝王都自稱為“真龍?zhí)熳印保谩褒埖膫魅恕眮?lái)代指中華民族。再如在交際時(shí)中西方對(duì)恭維、謙虛的態(tài)度和款待、送禮的方式都不一樣：中國(guó)人習(xí)慣謙虛，對(duì)別人的恭維常表示“不接受”，而西方人認(rèn)為謙虛是不自信的表現(xiàn)，喜歡坦率接受對(duì)方的恭維。對(duì)比分析西方的“Valentine’s Day”和中國(guó)的“七夕情人節(jié)”的異同，培養(yǎng)學(xué)生的文化概念，加深對(duì)中西文化差異的認(rèn)識(shí)。只有將本土文化和目的語(yǔ)文化進(jìn)行深入的對(duì)比和探討，才能幫助學(xué)生提高文化認(rèn)知的能力。

2．以豐富的課外活動(dòng)為輔

傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)存在多方不足，有限的課堂時(shí)間無(wú)法完成對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面深入的文化教育，難以達(dá)成從縱深方向培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，而豐富多彩的課外活動(dòng)則有效彌補(bǔ)了課堂教學(xué)的不足。因此，英語(yǔ)教師應(yīng)充分利用課外時(shí)間，借助多媒體手段和網(wǎng)絡(luò)資源，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)和文化感知的良好氛圍，培養(yǎng)學(xué)生交際能力的機(jī)會(huì)，從而使課外活動(dòng)成為課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充。比如舉行英語(yǔ)演講比賽或辯論賽；創(chuàng)辦戲劇節(jié)，英語(yǔ)角或英語(yǔ)沙龍；開(kāi)展英語(yǔ)系列講座或兼有知識(shí)味性的英語(yǔ)游戲活動(dòng)；舉辦影視欣賞或英語(yǔ)課外閱讀，還可開(kāi)設(shè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)園地、播放英語(yǔ)廣播等，讓學(xué)生在輕松愉悅的課外生活中也能身臨其境地感受英語(yǔ)文化氣息，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的理解，從而能更好地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。

因此，現(xiàn)代的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不應(yīng)局限于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，應(yīng)充分拓展課外天地，利用課余時(shí)間，開(kāi)辟英語(yǔ)文化教育的第二課堂。同時(shí)，在英語(yǔ)教學(xué)中也不能忽視對(duì)本族語(yǔ)文化的輸入與理解，只有全面深入掌握本土文化，才能更好地與目標(biāo)語(yǔ)文化進(jìn)行對(duì)比，更準(zhǔn)確地找出差異，逐步培養(yǎng)學(xué)生的文化對(duì)比意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)跨文化意識(shí)的建立。

四、結(jié)論

總之，跨文化交流是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)全球化深入發(fā)展的產(chǎn)物，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力不僅是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)，也是社會(huì)和時(shí)代的要求。作為大學(xué)一線的英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)跨文化意識(shí)和跨文化交際能力在英語(yǔ)教育中的重要地位，正確處理語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)的關(guān)系，把文化教育貫穿于語(yǔ)言教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，在傳授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。英語(yǔ)教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，提高自身文化素養(yǎng)，并在教學(xué)中積極探索，勇于實(shí)踐，推進(jìn)教學(xué)改革，優(yōu)化英語(yǔ)教學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的教學(xué)目標(biāo)，為培養(yǎng)輸送國(guó)際化人才和國(guó)際間的交流合作作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]劉衛(wèi)東．論在英語(yǔ)教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)生的跨文化意識(shí)[J]．唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（7）．

大一化學(xué)論文范文第4篇

一、活動(dòng)申明

南通地區(qū)高校輪滑愛(ài)好者的聚會(huì)，并且本著“自愿參加、安全第一、比賽第二”的原則，旨在豐富校園文化生活，并進(jìn)一步推廣輪滑活動(dòng)，宣傳輪滑文化；積極響應(yīng)全民健身的活動(dòng)宗旨，聯(lián)合各體育及現(xiàn)代文化社團(tuán)在校內(nèi)掀起體育活動(dòng)熱潮。

二、活動(dòng)時(shí)間

2008年12月初

三、活動(dòng)地點(diǎn)

南通大學(xué)；

南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院；

四、活動(dòng)組織單位：

主辦：南通大學(xué)杏林學(xué)院團(tuán)委、社團(tuán)聯(lián)合會(huì)策吧網(wǎng)

南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院社團(tuán)聯(lián)合會(huì)

承辦：

南通大學(xué)極限俱樂(lè)部、

南通大學(xué)輪滑社

南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院KFC輪滑社；

五、活動(dòng)對(duì)象

1、南通大學(xué)極限俱樂(lè)部社員

2、南通大學(xué)輪滑社社員

3、南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院KFC輪滑社社員

4、南通高校的廣大輪滑愛(ài)好者策吧網(wǎng)

六、宣傳方式

1、海報(bào)宣傳

2、橫幅宣傳

3、QQ群宣傳

4、通大極限俱樂(lè)部的博客網(wǎng)頁(yè)

七、活動(dòng)日程

1、2008年12月6日上午:通大啟秀校區(qū)

（上午9：30在啟秀校區(qū)主教學(xué)樓前集合）

2、2008年12月6日下午:通大鐘秀校區(qū)

（下午2：00在鐘秀校區(qū)主教學(xué)樓西大門(mén)集合）

3、2008年12月7日上午:通大主校區(qū)

（上午9：00在主校區(qū)綜合樓前集合）

4、2008年12月6日下午:南通航院

（下午2：00在航院公共教學(xué)樓前集合）

八、活動(dòng)內(nèi)容策吧網(wǎng)

1、速滑刷街

各個(gè)隊(duì)員按順序站立；隊(duì)前兩個(gè)人引路，其中一個(gè)人使用相機(jī)來(lái)錄像;隊(duì)后兩個(gè)人押尾,其中一人也使用相機(jī)進(jìn)行全程錄像；隊(duì)伍中間每隔一段距離有人保護(hù)隊(duì)伍的安全速度等

2、專業(yè)平花

3、組合表演

4、個(gè)人才藝表演

附錄一：比賽規(guī)則

一）速滑規(guī)則

速滑實(shí)行個(gè)人計(jì)時(shí)賽，共評(píng)五人，設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)，取最短時(shí)間完成者為優(yōu)勝。賽時(shí)按號(hào)碼每三人一組進(jìn)行比賽，遵守比賽管理者的安排，以起跑線開(kāi)始，以輪滑鞋的前輪撞線結(jié)束，比賽過(guò)程中嚴(yán)格遵照賽道路程進(jìn)行，不得拉扯其它參加者的衣物、身體等，不得故意磕絆其他參賽者，如違反取消所有比賽資格。如遇時(shí)間相同，則再比一次。策吧網(wǎng)

二）速樁規(guī)則

三）平花規(guī)則

平花實(shí)行加減分制，以基礎(chǔ)分20分起。每人在80cm的樁上作一套有來(lái)回的組合，一套沒(méi)有來(lái)回的組合。

減分規(guī)則：

1） 平花過(guò)程中，每踢到一個(gè)樁減一分，卡樁減0.5分

2） 平花動(dòng)作要回樁，無(wú)回樁動(dòng)作減5分

3） 平花動(dòng)作沒(méi)作完成或作一半減5分

加分規(guī)則：

4） 完成所作平花動(dòng)作且不踢、不卡樁加2

5） 平花動(dòng)作依美感度、流暢度有評(píng)委各加1~5分

6） 平花動(dòng)作（每個(gè)樁上組合動(dòng)作）依難度由評(píng)委各加1~5分

7） 平花結(jié)束時(shí)有結(jié)束動(dòng)作由評(píng)委加1~3分

四）注：

1）比賽過(guò)程中如動(dòng)作未完成，可申請(qǐng)重做機(jī)會(huì)，如都沒(méi)有完成，可按分?jǐn)?shù)最高一次記錄。策吧網(wǎng)

2）比賽后如有分?jǐn)?shù)相同，按踢樁數(shù)量少為優(yōu)，如仍相同，以完成時(shí)間最少為優(yōu)。

大一化學(xué)論文范文第5篇

關(guān)鍵詞 高職高專外語(yǔ)教學(xué) 跨文化意識(shí) 文化背景

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

On Cross-cultural Awareness Training in Higher

Vocational College English Teaching

MO Yuanyuan

（Anhui Normal University， Wuhu， Anhui 241000；

Wuhu Institute of Technology， Wuhu， Anhui 241000）

Abstract In this paper， for the current lack of awareness of cross-culture in college English teaching， combined with practical experience and their own front-line teaching students in the feedback， analyzes the English teaching reasons for lack of cross-cultural awareness， and proposed the methods on how to train students' cross-cultural awareness in English teaching.

Key words higher vocational English teaching； cross-culture awareness； culture background

0 引言

《高等職業(yè)教育英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求》明確指出：高職英語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用英語(yǔ)的能力，強(qiáng)調(diào)打好語(yǔ)言基礎(chǔ)和實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際從事涉外交際活動(dòng)的語(yǔ)言能力。隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的不斷深入，越來(lái)越多的外企、合資企業(yè)在內(nèi)地扎根發(fā)展，英語(yǔ)作為語(yǔ)言工具使用得更加頻繁，學(xué)生在就業(yè)中需掌握與不同文化背景的人打交道的實(shí)際技能。但是在現(xiàn)今大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中更多強(qiáng)調(diào)單詞和語(yǔ)法卻忽略了文化差異的介紹，致使大部分中國(guó)學(xué)生只掌握了說(shuō)英語(yǔ)的能力，往往忽視英語(yǔ)國(guó)家文化，將中國(guó)的文化習(xí)慣和慣有思維套用到實(shí)際情況上去，在與不同文化接觸時(shí)容易遇到Culture Shock （文化沖擊），所以在英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)也是不可缺少的一個(gè)方面。

1 高職高專大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)缺失的原因

1.1 教學(xué)目的片面性

中國(guó)的學(xué)生從小到大，總共學(xué)習(xí)了十余年英語(yǔ)，初高中的階段由于受到中考和高考的壓力，大部分英語(yǔ)教師為了成績(jī)，將更多地精力投入在單詞、詞組和語(yǔ)法上，學(xué)生們也認(rèn)為有了詞匯和語(yǔ)法就可以閱讀，就可以應(yīng)付考試，從而忽略了文化方面的信息。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入高職求學(xué)后，有些英語(yǔ)教師為了備課容易，一味地依賴教材，只關(guān)注語(yǔ)言知識(shí)的講授，忽略了文化現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)“只知其然，未知其所以然”。久而久之，學(xué)生只是機(jī)械地積累了做題的經(jīng)驗(yàn)，成為做題目的工具，無(wú)法真正做到掌握英語(yǔ)這一語(yǔ)言工具。即便是在做題目時(shí)，由于文化背景的缺失，有時(shí)候也會(huì)影響文章的理解。英語(yǔ)的閱讀理解就是綜合能力的體現(xiàn)，除了要求學(xué)生具備語(yǔ)言知識(shí)外，還要有一定的文化背景知識(shí)。根據(jù)幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在單詞語(yǔ)法相對(duì)簡(jiǎn)單的情況下，學(xué)生理解英語(yǔ)段落有困難主要是因?yàn)槲幕庾R(shí)的缺失。

1.2 教學(xué)對(duì)象差異性

高職高專的學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)較全日制本科類學(xué)生而言相對(duì)薄弱，英語(yǔ)語(yǔ)言的基本能力掌握不牢，使他們無(wú)暇顧及文化方面的知識(shí)，再加上多數(shù)學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，接觸英語(yǔ)本身就晚且機(jī)會(huì)不多，造成許多學(xué)生缺乏英語(yǔ)能力，特別是跨文化意識(shí)。學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)中存在大量“中國(guó)式英語(yǔ)”的翻譯，雖然在高職學(xué)習(xí)英語(yǔ)糾正此問(wèn)題，但是新的問(wèn)題又凸顯出來(lái)。在每一年學(xué)院針對(duì)實(shí)習(xí)生召開(kāi)的座談會(huì)上總有學(xué)生，尤其是從事外貿(mào)專業(yè)工作的學(xué)生不止一次提出由于缺乏跨文化交際能力而陷入被動(dòng)的境地。例如，曾有位學(xué)生參加2011年廣州進(jìn)出口商品交易會(huì)，在會(huì)場(chǎng)該同學(xué)憑借扎實(shí)的業(yè)務(wù)能力和嫻熟的英語(yǔ)口語(yǔ)與中東一位買(mǎi)家初步達(dá)成協(xié)議，準(zhǔn)備簽下一筆利潤(rùn)不小的訂單。當(dāng)買(mǎi)家即將離開(kāi)，回頭向他確定第二天談細(xì)節(jié)時(shí)間時(shí)，該學(xué)生比出了“V”手勢(shì)表示沒(méi)問(wèn)題。結(jié)果第二天買(mǎi)家沒(méi)有出現(xiàn)，后經(jīng)詢問(wèn)發(fā)現(xiàn)正是手勢(shì)的問(wèn)題。在中東，此手勢(shì)表示同性戀的意思，買(mǎi)家認(rèn)為受到了侮辱決定放棄訂單。諸如此類因?yàn)榭缥幕浑H能力弱而受挫的例子在學(xué)生中頻繁出現(xiàn)。語(yǔ)言失誤很容易得到對(duì)方的諒解，但是文化的誤解往往會(huì)導(dǎo)致摩擦的發(fā)生，尤其是英語(yǔ)語(yǔ)言流利的人，這種失誤有時(shí)會(huì)被懷疑是一種故意的行為。因此，高職高專大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)變得尤為重要。

2 高職高專大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的方法

2.1 巧用教學(xué)資源，傳播文化信息

語(yǔ)言和文化是密不可分的兩部分，任何語(yǔ)言都不可能獨(dú)立于賴以成長(zhǎng)的文化土壤。作為文化載體的語(yǔ)言文字受到文化的極大影響，反過(guò)來(lái)，文化的發(fā)展、積累和傳承也有賴于語(yǔ)言文字的運(yùn)用。美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家德?tīng)柡Ｄ匪怪赋觯骸罢Z(yǔ)言教學(xué)不能只教語(yǔ)言知識(shí)本身，還應(yīng)該充分講授與語(yǔ)言有關(guān)的社會(huì)文化背景知識(shí)。擺脫自身文化和習(xí)慣的干擾，達(dá)到交際的成功?！币虼?，在平時(shí)授課中，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該從傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，充分意識(shí)到文化信息缺失的危害性和跨文化交際意識(shí)培養(yǎng)的重要性，做到拓寬思路和視野，采用不同的教學(xué)策略，以學(xué)生為中心，使教學(xué)方式與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，實(shí)施有效的跨文化滲透。教師可以根據(jù)具體的語(yǔ)言資料向?qū)W生介紹西方一些國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣、交流方式，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣，對(duì)教學(xué)也有積極作用。比如，當(dāng)課文內(nèi)容涉及感恩節(jié)時(shí)，適當(dāng)?shù)亟榻B感恩節(jié)的由來(lái)很有必要，當(dāng)學(xué)生了解背景后，引導(dǎo)學(xué)生將之與中國(guó)的中秋節(jié)對(duì)比理解，兩個(gè)節(jié)日的意義大相徑庭，同為對(duì)生活的感恩，尤其是全家團(tuán)圓對(duì)親情的感恩，如此中美對(duì)比的節(jié)日介紹讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。除了教師介紹，還可以通過(guò)現(xiàn)代化信息技術(shù)，借助一些原聲的西方廣播節(jié)目和視頻影視資料，例如美國(guó)之音慢速英語(yǔ)節(jié)目（VOA Special English Program），該節(jié)目語(yǔ)速較慢但貼近生活，比如每年美國(guó)重大節(jié)日上當(dāng)局總統(tǒng)的演講第二天都可以及時(shí)下載，與學(xué)生一起討論，豐富了文化教學(xué)，突出了其實(shí)用性和實(shí)效性。除此外還有生活情景類電視教學(xué)節(jié)目美國(guó)麥克蘭公司的Family Album， U.S.A （《走遍美國(guó)》）和Studio Classroom（《空中英語(yǔ)教室》），此類視頻構(gòu)建起學(xué)習(xí)地道英語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，使語(yǔ)言和文化教學(xué)更直觀，更清晰，更確切，讓學(xué)生在看中聽(tīng)，聽(tīng)中學(xué)，擺脫了教師“一本書(shū)，一支粉筆，一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)理念，填補(bǔ)了教師講授的間接性、模糊性和不確定性。如《走遍美國(guó)》中涉及感恩節(jié)的短片用情景劇的形式介紹了感恩節(jié)的意義和習(xí)俗，包括感恩節(jié)的特殊餐點(diǎn)。通過(guò)該視頻，學(xué)生不僅了解了文化，更記住了感恩節(jié)涉及到的單詞： Thanksgiving Day （感恩節(jié)），turkey（火雞），pumpkin（南瓜）和corn（玉米）等等。相對(duì)于靠死記硬背記單詞，學(xué)生在文化背景介紹中能夠自發(fā)自覺(jué)地記憶新單詞。

2.2 開(kāi)展多樣活動(dòng)，充實(shí)文化知識(shí)

在大學(xué)里，英語(yǔ)教學(xué)的課時(shí)非常有限，因此教師靠有限的課堂時(shí)間講解文化知識(shí)是滿足不了學(xué)生日后使用的需求的，學(xué)生需要被引導(dǎo)利用課外時(shí)間拓寬西方文化視野，提高跨文化交際能力，最大限度地創(chuàng)設(shè)好的英語(yǔ)文化氛圍。

第一，大學(xué)英語(yǔ)課程不能僅僅依靠每周4節(jié)的必修課，更應(yīng)增設(shè)語(yǔ)言與文化，跨文化交際等課程，培養(yǎng)學(xué)生的文化交際能力。教育部65所大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革示范點(diǎn)院校在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革中，都把課程體系建設(shè)作為重點(diǎn)，開(kāi)設(shè)具有本校特色的提高課程。如寧波大學(xué)為學(xué)生選擇了美國(guó)文化概論、歐洲文化入門(mén)、跨文化交際等課程為公選課，受到了學(xué)生廣泛好評(píng)。蘭州大學(xué)除了“英語(yǔ)國(guó)家文化”，“英美文學(xué)選讀”等熱門(mén)課程外，還開(kāi)設(shè)了“德國(guó)文化概況”等滿足學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)的需要。

第二，鼓勵(lì)學(xué)生課后開(kāi)展特色英語(yǔ)文化活動(dòng)。在學(xué)習(xí)了一定的文化內(nèi)容，有了一定的感性認(rèn)識(shí)后可以開(kāi)展一些較為生動(dòng)的英語(yǔ)文化活動(dòng)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、語(yǔ)音室和多媒體教室等媒介，通過(guò)實(shí)際操練加強(qiáng)學(xué)生跨文化交際能力。如參照教材內(nèi)容，以課本劇為依托開(kāi)展英語(yǔ)戲劇表演，以學(xué)生為活動(dòng)中心，讓學(xué)生根據(jù)自身角色，設(shè)想角色應(yīng)該說(shuō)什么內(nèi)容，怎么表述，有助于學(xué)生對(duì)英語(yǔ)話語(yǔ)的理解，也可以習(xí)得語(yǔ)言背后的文化因素。除了英語(yǔ)戲劇表演，英語(yǔ)演講和辯論賽也是收效顯著的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)閱讀英美概況、英美文化的書(shū)籍，自主了解文化間的異同，通過(guò)討論和交流的形式不僅擴(kuò)大了學(xué)生的單詞量，更提高了他們運(yùn)用英語(yǔ)國(guó)家文化進(jìn)行交際的能力。另外，可以充分發(fā)揮外教作為東西方文化傳播中的紐帶作用，外教不僅是英語(yǔ)語(yǔ)言的傳遞者，更是生動(dòng)的文化教材，讓學(xué)生參與外教的講座，和外教直接交流，其言傳身教會(huì)給學(xué)生更多跨文化方面的信息。

第三，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓視野，重視非語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)?！胺钦Z(yǔ)言交際”是指在特定的情境或語(yǔ)境中使用非語(yǔ)言行為交流和理解信息的過(guò)程。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，它指除了語(yǔ)言之外的其它交際手段，包括服飾，肢體語(yǔ)言等等。它雖然不是真正的語(yǔ)言，但在交際中非語(yǔ)言交際的意義往往大于語(yǔ)言本身，特定的非語(yǔ)言行為在不同的文化中往往有其特定的含義。例如，在中國(guó)，當(dāng)被別人夸贊的時(shí)候，中國(guó)人會(huì)習(xí)慣性地說(shuō)“哪里”或“做得還不夠”以示謙虛；但是在西方，夸贊別人和接受別人的夸贊是習(xí)以為常的，是文化傳承的一部分，莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“贊美是照在人心靈上的陽(yáng)光。沒(méi)有陽(yáng)光，我們就不能生長(zhǎng)。”

通過(guò)開(kāi)展多樣化的活動(dòng)，將教師課內(nèi)教最大化地延伸至學(xué)生課外自主學(xué)、自主練，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生根據(jù)自身興趣主動(dòng)地學(xué)，積極地學(xué)，獨(dú)立地學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，增加學(xué)生的自信心。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，外語(yǔ)教學(xué)的根本目的是為了跨文化交際，為了培養(yǎng)學(xué)生和不同文化的人進(jìn)行交流，大幅度提高學(xué)生應(yīng)用英語(yǔ)的能力，讓他們?cè)谖磥?lái)職業(yè)相關(guān)的業(yè)務(wù)活動(dòng)中活學(xué)活用，這也符合高職高專英語(yǔ)教學(xué)的目的。要做好高職高專大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，重點(diǎn)在于巧用教學(xué)資源，不只是單純地講解語(yǔ)言知識(shí)，更要加強(qiáng)語(yǔ)言的文化導(dǎo)入，使教學(xué)內(nèi)容更生動(dòng)，更有趣，更符合時(shí)代特征。其次在教學(xué)方法上充分利用課外時(shí)間，全面提升英語(yǔ)教學(xué)的“質(zhì)”和“量”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，注重跨文化交際型人才的培養(yǎng)，滿足社會(huì)就業(yè)需要。

參考文獻(xiàn)

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