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話劇表演藝術(shù)概論范文第1篇

關(guān)鍵詞： 戲曲 話劇 虛擬性 參與性 表演基礎(chǔ)訓(xùn)練

焦菊隱先生曾經(jīng)說過：“話劇要向戲曲學(xué)習(xí)……”不是學(xué)習(xí)它單純的形式，或是某種單純的手法，更重要的是學(xué)習(xí)如何運(yùn)用這些形式和手法的原則。話劇表演藝術(shù)是一門綜合的舞臺藝術(shù)，其特點(diǎn)是很通俗和生活化的，讓觀眾在劇場這個假定的環(huán)境中能夠被演員生活化的表演所打動，去相信他們所看到的表演，通過舞臺上豐富的戲劇元素來幫助表演者更好地完成表演。但是我們都知道，戲曲演員在舞臺上表演時，除了身上的行頭和化妝外，場景上幾乎是沒有任何布景的，簡單的一桌二椅就可以表現(xiàn)舞臺上任何的場景，所以相比較而言，戲曲能夠通過演員的表演來彌補(bǔ)舞臺布景的單調(diào)，這就很容易讓我們清楚地分析出演員的表演功力是何等的出彩，功夫是何等的高深，只有戲曲演員才真的算是符合“臺上一分鐘，臺下十年功”這種說法。

戲曲表演的“唱、念、做、打”處處彰顯美的意境，每一個動作都是生活的提煉，規(guī)規(guī)矩矩不能有半點(diǎn)差池，老票友老戲迷們不用眼睛看光用耳朵聽就知道哪個地方應(yīng)該有什么樣的活兒，所以有些人想改變戲曲的樣式和風(fēng)格是很不切實(shí)際的。因?yàn)閼蚯膶徝酪饩吃谌说男哪恐行纬闪俗约旱乃囆g(shù)鑒賞力，而這種藝術(shù)鑒賞力的形成完全是戲曲精華的凝聚，千百年來中國戲曲以它獨(dú)特的形式存活在藝術(shù)長河中，光看戲曲的服裝和化妝就能了解為什么要堅(jiān)持戲曲的樣式?，F(xiàn)在的戲曲還保留著它自己的原貌，這種經(jīng)歷了歷史的洗禮和文化的變遷仍然能夠有它自己生存的空間是有一定的道理的，就是因?yàn)樗昝懒?，它有足夠的能力去體現(xiàn)自己的價值。但是歷史是向前發(fā)展的，很多藝術(shù)形式和風(fēng)格都會根據(jù)不同的時代做出不同的調(diào)整，才能真正地存活和發(fā)展。焦菊隱先生說過的那幾句話，真正意思是話劇要向戲曲學(xué)習(xí)它的這種提煉生活的精神，話劇演員們要根據(jù)不同的話劇表演內(nèi)容采用戲曲的表演方法，比如說戲曲演員可以用一根棍子表現(xiàn)出不同的道具，它既可做船槳也可作拐杖，還能表現(xiàn)不同的身份特征。但是話劇演員要通過生活化的舞臺布景來向觀眾傳達(dá)現(xiàn)實(shí)生活，如果表現(xiàn)的是一戶人家，屋里的擺設(shè)要一應(yīng)俱全，比如桌子凳子，鍋碗瓢盆；如果要表現(xiàn)的是一個農(nóng)家小院那就會更加地豐富，比如院子里應(yīng)該存放一些農(nóng)副產(chǎn)品，牲畜的窩棚，還有一些動物的叫聲，這樣才能使觀眾相信這是生活的再現(xiàn)，才愿意相信演員的表演。所以，話劇要向戲曲學(xué)習(xí)這種很自由的時空轉(zhuǎn)換、虛擬的舞臺布景，而不是被話劇那種固定的模式所束縛，因?yàn)檫@會使話劇的發(fā)展空間更廣闊，上升的空間更大。

戲曲演員在表演上也是達(dá)到了提煉生活、去蕪存菁的特點(diǎn)，比如戲曲演員的眼神，在一本關(guān)于梅派大師梅蘭芳先生的表演方面的書刊里，用膠片的形式展示出幾十種梅蘭芳先生的眼神，不同角度、不同內(nèi)涵，讓我們驚嘆這位表演大師 精湛的演技，就單純這幾十種眼神就夠我們鉆研的，話劇演員同樣也需要這樣的表演基本功。我們有些演員卻在舞臺上不去認(rèn)真地體會人物性格，不去體會此時人物的心理特征和相應(yīng)作出什么樣的反應(yīng)，不注重表演基本功的訓(xùn)練。如果眼神有交流了這個戲也就有看頭了，說白了只要敢用眼睛看對方用眼睛去和對方交流也就抓住了表演方面的特點(diǎn)，也是最直接的交流。我們真的應(yīng)該對著鏡子多做這樣的練習(xí)，多學(xué)習(xí)和觀看一些經(jīng)典的戲曲劇目，在之后的交流表演練習(xí)或者是排演大戲時加強(qiáng)對基本功的訓(xùn)練。所以，話劇要向戲曲學(xué)習(xí)它的這些基本功，正如那句古語“工欲善其事必先利其器”，戲曲表演技術(shù)豐富多彩，還有著高超的技巧性和多種多樣性，話劇當(dāng)然要根據(jù)自身的特點(diǎn)去向戲曲學(xué)習(xí)了。

戲曲演出最具重要性的一個原則就是：演員敢于大膽地與觀眾進(jìn)行交流，而不是像斯氏體系那樣“當(dāng)中孤獨(dú)”，這就為話劇演員提出了一個向戲曲學(xué)習(xí)的方法。本來在舞臺上的就是假定的東西，話劇演員學(xué)習(xí)了斯氏體系后就有“第四堵墻”，害怕觀眾認(rèn)為自己的表演是虛假的，不真實(shí)的，所以就力爭要表現(xiàn)生活，在舞臺上還原生活，把生活的場景搬到舞臺上，即使是要求與觀眾交流的時候也不敢有太多的停頓，害怕觀眾因此而跳出戲去，這樣就不能認(rèn)真完整地看完整場演出，避免演出受到任何的干擾。記得我們在話劇院觀看《秋天里的二人轉(zhuǎn)》時，演員本身是演員，有點(diǎn)兒戲中戲的感覺，兩個人在一起搭檔唱二人轉(zhuǎn)時都是面向觀眾的，因?yàn)槎宿D(zhuǎn)演員表演時都是與觀眾互相交流甚至有時為了劇情的需要而走下臺去，與觀眾近距離接觸，這樣能夠獲得很好的演出效果觀眾也容易接受。在這部話劇中，演員大膽地向戲曲學(xué)習(xí)，使用這樣的與觀眾面對面的表演方法，不但使東北的觀眾產(chǎn)生親切感而且也沒有讓觀眾感覺跳戲，沒有讓觀眾覺得演員的表演是虛假的――雖然在認(rèn)識上明知道這是虛假的，我覺得應(yīng)該叫形勢假但是內(nèi)容不假。斯氏體系和布氏體系都是要與觀眾產(chǎn)生明顯的距離，認(rèn)為這樣會使演員的表演很投入，使觀眾在看表演時更容易相信戲的真實(shí)性，這就與中國戲曲有明顯的區(qū)別。我們比較一下這三大表演體系就會清楚地發(fā)現(xiàn)：中國戲曲雖然沒有形成系統(tǒng)的體系和著作，但是千百年來形成的表演方法和形式已經(jīng)賦予這個劇種區(qū)別于其他表演體系的特質(zhì)，它是獨(dú)樹一幟的，它是精彩和豐富的。所以，話劇要向戲曲學(xué)習(xí)它的這種演出環(huán)境，與觀眾交相呼應(yīng)，使這種觀演氣氛更加地?zé)崃?，加?qiáng)觀眾的參與性，臺上臺下共同創(chuàng)造出一個好的演出環(huán)境。

話劇要向戲曲多吸收和借鑒一些東西，適當(dāng)?shù)乜鋸埼枧_動作和放慢一些節(jié)奏，加上適當(dāng)?shù)耐ｎD，以便讓觀眾看清楚動作理解演員的表演，打破陳舊表演方法的束縛，加強(qiáng)藝術(shù)感染力。話劇是以演員對白為主要特點(diǎn)的綜合的舞臺藝術(shù)，藝術(shù)不抽象但是帶有抽象性，也就是說藝術(shù)是能夠讓人看得見摸得著的，但是它的表現(xiàn)形式是具有抽象性的，恰巧我們的戲曲都包含著這些特點(diǎn)，所以話劇向戲曲學(xué)習(xí)是任重而道遠(yuǎn)的，要使話劇重塑輝煌這也是必經(jīng)之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]焦菊隱，《關(guān)于話劇汲取戲曲表演手法問題》，《焦菊隱文集》，北京：文化藝術(shù)出版社，1988年

[2]路應(yīng)昆，《戲曲藝術(shù)論》，北京廣播學(xué)院出版社，2002年

[3]譚霈生，《論戲劇性》，北京：北京大學(xué)出版社，1984年

話劇表演藝術(shù)概論范文第2篇

一、兒童劇的含義和特點(diǎn)

兒童劇是適合兒童欣賞的諸多劇種（包括話劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、戲曲）的劇目統(tǒng)稱，包括以兒童為主要受眾的電影、電視劇、廣播劇、舞臺劇。從廣義上講，兒童電影、電視劇中還應(yīng)包括兒童最喜歡的動畫片。兒童劇可取材于現(xiàn)實(shí)社會生活，也可以取材于童話、神話。通過兒童劇培育兒童，提高他們的素質(zhì)，給予他們娛樂，點(diǎn)燃他們的想象力，讓孩子在這種藝術(shù)表演的形式中學(xué)會思考、學(xué)會生活。

二、兒童劇的娛樂作用

1.兒童劇可以帶給孩子快樂，滿足兒童娛樂的愿望

在兒童劇場里，孩子的笑聲俯拾皆是，創(chuàng)作者借著劇情與技術(shù)，引領(lǐng)孩子們的情感自然流露，情緒得到發(fā)泄，想象力也得以發(fā)揮。這些愉快的經(jīng)驗(yàn)，對培養(yǎng)兒童健康活潑的人格是相當(dāng)重要的。

2.培養(yǎng)孩子的幽默感

滑稽、幽默是兒童劇的基本要素之一。幽默是智慧的火花，是心態(tài)開放的表現(xiàn)，兒童受兒童劇的耳濡目染，就算學(xué)不會創(chuàng)造幽默，至少也可以學(xué)會了欣賞幽默。幽默能幫助孩子更好地應(yīng)對生活中和學(xué)習(xí)中的壓力與痛苦，它在促進(jìn)兒童創(chuàng)新思維的發(fā)展中起到非常積極的作用。幽默的孩子往往比較快活、聰明，能較輕松地完成學(xué)業(yè)，甚至擁有一個樂天、愉悅的人生。因此，幽默感能促進(jìn)兒童良好個性品質(zhì)的形成。

三、兒童劇的教育作用

除了娛樂性外，具備教育性的功能與價值在兒童劇場的傳達(dá)上也是非常重要的，但也常常被忽略或扭曲。一出好的兒童劇并不是要去討觀眾的掌聲或笑鬧，也不是要以人多或制作大堆的華麗布景取勝；雖然兒童劇的主要對象是兒童，但也一樣可以是呈現(xiàn)真、善、美、愛的精彩精致演出，更可以結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象引領(lǐng)孩子們作積極性的思考與討論。當(dāng)戲落幕時，留給觀眾的除了是愉快的經(jīng)驗(yàn)外，也應(yīng)該具有更深一層的內(nèi)涵，就是一種能夠省視自身并關(guān)懷周遭的人格啟示。教育性又包括以下幾方面：

1.情緒的疏通及自我的展現(xiàn)

我們時常聽到大人們在教訓(xùn)小孩要坐有坐相，站有站相，有耳無口，有規(guī)有矩等等。這顯示了兒童的情緒目前仍被大多數(shù)成人所漠視，他們幾乎沒有生氣或不高興的權(quán)利，也很少有高興時得以手舞足蹈的自由，做任何事總得在大人嚴(yán)厲眼神的監(jiān)視下進(jìn)行，致使原本應(yīng)該活潑天真、充滿想象力與行動力的兒童，被迫強(qiáng)顏歡笑迎合成人或正襟危坐故作乖巧。

然而，若透過創(chuàng)造性肢體活動或故事扮演等戲劇活動的進(jìn)行，兒童便可以舒展平常積存已久的內(nèi)外在壓力，并可以在活動中實(shí)現(xiàn)平常所被禁止的童趣行為或天馬行空的夢想，進(jìn)而由此獲得心理上的平衡，逐漸肯定自我，撇開恐懼與畏縮的藩籬。

2.培養(yǎng)幼兒的想象力與創(chuàng)造力

（1）觀察

觀察在兒童劇中起著很大的作用。孩子們在日常生活中必須仔細(xì)敏銳的觀察。在這個過程中，孩子能從這個扮演中認(rèn)知到將來的社會角色，認(rèn)知到人際關(guān)系的互動，可是在扮演中沒有被限制，也不是被要求的，不是自發(fā)性的。兒童劇就是這樣，其實(shí)每個孩子都是天生的表演者，天生的藝術(shù)家，幼兒的各種表演，都充滿了童真之美。

（2）模仿

透過觀察才能模仿。孩子們通過觀察爸爸的口頭禪、媽媽的習(xí)慣動作才能進(jìn)行“過家家”，才能扮演好相應(yīng)的角色。同樣，兒童通過這些藝術(shù)活動，表現(xiàn)了心靈美、自然美，創(chuàng)造了美的形象，創(chuàng)造性的表現(xiàn)了美，體驗(yàn)到成功的快樂。

（3）想象

孩子們善于想象。他們能夠從一個洋娃娃的身上想象出許許多多的事情來，而且一邊玩兒一邊說。

（4）創(chuàng)造并且進(jìn)入異想天開的虛擬情境

在平日中，孩子們被現(xiàn)實(shí)限制的想象空間得以獲得充分的發(fā)揮。兒童由此被激發(fā)出源源不斷的想象力與創(chuàng)造力，以擺脫那些明顯的單一思考模式和一成不變的規(guī)律。

3.培養(yǎng)幼兒的團(tuán)隊(duì)合作、獨(dú)立思考、判斷能力

兒童劇本身具有群體性，每一環(huán)節(jié)都必須由每個參與的孩子共同完成?，F(xiàn)在社會中，基本每個家庭都是獨(dú)生子女，可能在家里是六個家長圍繞著一個小孩，它們不需要“愛”，也不需要“等”，都是以自我為中心，沒有注意到還有別人。而在兒童劇中，孩子必須學(xué)著與人協(xié)調(diào)、善待別人，尊重別人，并且適時地表達(dá)自己，具備合作精神。良好的興趣使幼兒在一種輕松和娛樂的心境中完成自己所感興趣的事。要珍視孩子的好奇心，讓幼兒感覺到與人合作是一件有趣的事，激發(fā)幼兒想嘗試與人合作的欲望。然而，在帶領(lǐng)孩子進(jìn)行兒童戲劇活動之前，身為指導(dǎo)者，也必須先開放自己，盡可能地從孩子的角度來看活動，拋開平時拘束的自己的面具，真心誠意地陪孩子們抓狂一下，因?yàn)橹挥性谶@樣無拘無束的情況下，才能真正將身心靈溶入游戲活動中，去看孩子們在做什么、去聽孩子們在說什么、去感受孩子們需要什么，與孩子們合二為一，成為無話不說的好朋友，避免落入成人版的模式，這樣兒童戲劇活動的才能得到完整而完全的發(fā)揮。

4.培養(yǎng)兒童自主自立

現(xiàn)代兒童的最大特性就是：極度幸福，卻極度缺乏幸福感，每部兒童劇都有一個教育主題，但是這里的教育并不厚重，不是說教。如童話劇《蛀牙蟲流浪記》是大多數(shù)孩子的啟蒙戲，講的是一個不愛刷牙的孩子和兩只蛀牙蟲的故事，整個舞臺就是一個大大的嘴巴，兩只蛀牙蟲的家，他們在里面敲敲打打蓋房子，最后孩子聽了媽媽的話去看牙醫(yī)，蛀牙蟲被“趕”了出來，劃著小船去流浪，就是告訴孩子們蚜蟲對我們的傷害，提醒他們刷牙是非常重要的。家長們說：“平時他們怎么也不愿意刷牙，可是看兒童劇以后，有的孩子一天刷好幾遍。有的兒童還時刻提醒其他人要早晚刷牙?！逼鋵?shí)隨著時代進(jìn)步，現(xiàn)如今孩子們的思想比我們想的要成熟的多，要將孩子看成一個自主自立的完整世界，而不是成人居高臨下的眼里的孩子的世界。

5.使幼兒增強(qiáng)了自信，敢于表現(xiàn)自己

幼兒模仿能力很強(qiáng)，在他們的眼里，家長、老師的形象非常的高大，無所不能，成人的一舉一動是幼兒學(xué)習(xí)的直接榜樣。因此要增強(qiáng)幼兒的自信心，就是要為他們樹立良好的榜樣。在困難面前必須冷靜，勇敢。以自己的情緒感染幼兒，讓幼兒樹立戰(zhàn)勝困難的信心。

孩子的未來就是人類的未來，為了孩子的未來、人類的未來，我們應(yīng)當(dāng)嘗試從孩子的角度和孩子的喜好看齊。父母最好和孩子一起進(jìn)入劇場，建立一種文化氛圍，也建立父母與孩子互動的橋梁。讓兒童劇成為兒童和成人共享的一門舞臺藝術(shù)。所以我們有責(zé)任為下一代提供豐厚的精神食糧，相信在極度文明的當(dāng)今社會，獨(dú)具魅力的兒童劇將會越來越受到兒童和成人的歡迎。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉濤，張馬力.話劇表演藝術(shù)概論[M].中國戲劇出版社，1990：24-25.

[2]高字民.淺談戲曲進(jìn)校園[J].當(dāng)代戲劇，2009（4）：7-9.